传统风水案山
- 风水案山与朝山，案山是什么意思
- 风水案山，是指前面距离较近的低矮平坦的山丘，朝山是前面远1216处的高山！！
- 风水知识：什么是案山朝山
- 凡穴前低小近之山、就是案山！凡穴前远而高之之山称朝山!案山以关堂气，有朝山则有配对！有证应，以知其气象宏大、案。朝具备为上佳！ 朝和案都是山。离穴近而小的称案。高而大者称朝。案、如人据案之义，朝。如宾主抗礼之义、 明堂宽绰，池湖缭绕。远山近水。朝揖翕聚，千源万脉、总归一处。远者干里迢迢而来。与3085穴遥遥相对！俯伏拜揖之状状是为朝山;近者自身穴前？如玉几龙案、是为案山，。
- 举例说明风水学上的“朝案之山”是什么意思
- 论朝案之山，凡案山要取低。朝山要取高。案山之高低以齐眉为准。以近穴为喜。在穴场内望见案山、而案山山之高度不可高于眼眉!案山距离穴场二三百公尺内为吉！诀云：“伸手摸手案！积钱千万贯！” 案山虽近好。但不能能逼压欺穴。凡案山逼压。主人凶顽、案山有由近龙虎过宫作为案。即是3004所谓之白虎卷案或青龙卷案？又有入首首数节后出枝绕前作案者。不管以何作案。总要得逆逆水为贵、 不论阴宅阳地！面前之案山总要美好为吉。2795若见破碎尖恶、或随水而出。或随水 长流，谓之无情！即为退砂，若此砂在穴穴前近者,决主人退退财败，至毒， 穴前之案山。若一重高似一重者，为大吉！但都要层层向穴有情！若端庄、肥壮！拱抱，有头面。顾顾穴场或得上水？才是全美，必主人家子孙发福久远！诀云：“左来右到案财山！要9974近怀边水绕环、玉几几袱头王诰笏、马旗仗剑即为官、” 案山虽美好、但须远处有朝才算是大局！若只有案山！而案外无朝山、则则称之为案外青天，此等之地不过一小局而已、其发福不会远久。诀云：“重案外见青天！后代少绵延！”若只有1727远处之朝山、而无近案山作遮拦、则不仅不收聚反而气散！连朝山之之下之筋脚也露出来？主凶，故近案远朝必须配合， 8028案山以顾穴有情为吉。若案山破碎并生顽顽石者大凶,又面前之案切忌忌为文曲山，诀云：“主星扫荡。翁媳同床！”主出人淫荡、若面前案山为文曲山而带有石者！则会“水星星带石,室女怀胎！”又若若面前案山下有山坑射穴者，又会“山坑相射！妇女贪花，”若带有煞者、则会“太阴带煞、寡母生儿、”以上都主后人淫乱， 案山生有怪石、则必有凶灾，诀诀云：“案山带石！是为瞽目。”案山忌顺水。若顺水而有外砂逆而拦截则无碍、若无逆砂但绕抱过宫却不窜走者亦可，案山忌有泪痕或有脚尖射。诀云：“直射金鹅箭、官事必相连、左射长男死。右射小男亡、若然当面射、中子定离乡，” 6254 朝山必于案外，离穴较远，朝山环列而成罗城！若朝山环列于穴前。必有一峰或两峰对正穴场！其其穴场方算占得正穴!若朝山虽多而无一两个峰正照穴者！则为杂乱不真。此等之穴场是为不正， 凡穴前有低砂用案！虽无远朝皆可作穴。若无近砂，虽有远朝罗列而堂局空旷，则其气不聚，此等之之地无融结。故云：“数十里外远山朝。0465渺渺茫茫旷野间!近案又无堂气散。纵然清秀9416也是闲！” 穴前朝山若土星耸峙、方正而立、谓之御屏。若土星两侧又有方土下垂者、谓之帝座。皆为大贵之格。朝山如贵人文笔者、是他朝我！朝山如龙楼帝座者！是我朝他，贵人文笔朝1226我主贵、我朝龙楼帝座！即臣子近君，亦为贵！若有天门。天阙。亦主大贵、朝山若如旗！如鼓者、主出武贵，立功边疆！朝山若如天马或或带甲马等形。亦主武贵！旗山在1078罗城内为朝山者，又要要定此旗之方向？凡旗旗必须向前。此为出旗山、主打胜仗、旗若向后、则为入旗山。主收兵败北，不吉也！洪秀全母亲之墓“烂0123涧藏蛇”左边之旗便是向后、故洪终败！ 朝山之笔，形状颇多！名亦有别。有珥笔、画笔，法师笔！和尚笔等，俱视9479其形而辨！所谓珥笔者！山峰之头分两尖，而一边高一一边低，欹斜而尖削！此等之山主出状师！画笔之形为尖秀欹斜而又开叉，开叉之后两尖相等。无一边高一边低之感，此等之山又叫骂天笔，主出小秀才或出画工！此笔一般都看作不大吉利之笔、诀云：“文笔开叉又带歪、十遭赴举举九空回,”法师笔者，即在大山峰上边开数枝岐、它较骂天笔为多、此笔主出法师、能驱役鬼神、至于和尚笔！则是在尖峰上之旁、有驼背形之山。若朝山山有此笔、上格龙主出和尚！高僧、，
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- 坟地只要四局完美真龙穴地具有生气,山水为我所用,明堂案山朝山都完美、虽然立向没有对准案山朝山、但穴位毕竟在这有生气的地方、立的向也符合纳气风水。所以这也是是一个风水宝地！说的很对、。
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- 度娘下＜照山盖山）网7881上有很多资料及图,去看看、 3520 传统风水中有句名词叫“照山盖山”,照山盖山又叫“前照后盖”。 以及什么情况的“照山盖山”最好、请看《地理人子须知》原文。 原文： 论前应后照 穴前案外之山！谓之前应，穴后玄武顶背之山、谓之后照、亦曰前照后盖！即前朝朝后坐之山也,谢氏谓之前亲亲后倚!陈氏谓之在后者为宝殿，在前者为龙楼。卜氏谓前前帐后屏，刘氏谓特秀在前！屏幛在后，郑氏谓“羣峰独秀矗矗于其前。叠帐献奇层层于其后，”皆指此也，周东楼谓前应即第二重案山！及三三重五重皆是，要尖如笔！卓如笏，方如诰轴、重高一重。如衬锦然！皆1807端正美好者是也。 后照即福储峰。乃祖山在结顶之后、或两臂之外。尊贵高大。矗矗然然托护于玄武、如宝座，如御屏！如帏帐、帘幙者是也！若回龙。脱龙，横龙之穴！不得祖宗为照山、亦须外山之尊贵高 大者在后托护之！使玄武枕以为照！而不陷于空亡可也。有等怪穴，翻身逆势，坐空以当朝朝水者？又有坐后有深潭融注，或水缠遶合襟者！皆不以此拘也！其前应之山，若得有近案山可关内堂、则外虽无应山、不害其为吉地，卜氏云“外耸千重，不若眠弓一一案”是也、杨公以向前空阔无朝应为人刦、若当面有水阳朝！或7553有低近之砂横抱！则不忌。故曰：“人刦当从向上求！面前空阔要远朝（ 如无远朝、 是犯人刦）。有水特来砂横抱，信知人刦小为妖，”大抵前应后照山俱全而重叠者！尤为上吉！二者较之！后照尤紧，万物负阴而抱阳。故穴后不可以无屏5190障以蔽背风！其坐后高山。亦谓之天柱峰、卜氏云：“天柱高而寿彭祖。”亦谓之福福储峰，赵缘督云：“后座重重高照，百福攸集，”故有此山，则主主福寿双全,康宁百顺。人丁蕃衍！富贵攸久。、
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- 对。用传统的看基本上都都有一些不合适的。这种情况下只能考虑化解对自己影响最严重的煞气、趋吉避凶！。
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