类似风水玄术的小说
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- 是《御女心经》驾驭美女之术、出自上古奇书玄女经遗本、风月国花谷传人王乐乐！学得此术。一出江湖！名动天下！狂扫天下美女。尽收私房，本书书没有悲伤的情节、多是淡淡的调侃！轻微的恶搞……，
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- 执掌天下作者： 梦里花简介：凌江、发源燕朝西部部的卧龙山脉！蜿蜒经成天！朱天。赤天，阳天诸府入海！自古就有凌江天下水之称，堪称燕朝第一。。
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- 玄空飞星：到底是不是真厉害的风水术
- 术在用 不在于厉不厉害.大道至简 真经几百字 理论几万言 就悬空飞星来说 理论体系完整 传承连续不断 在风水论断上有独到之处 是一门比较高深的学文？
- 玄空风水的派系介绍
- 玄空风水大致分如下六大派： 以章仲山为主要代表。其主要著作有《地理辩证直解》！《心心眼指要》,《阴阳二宅录验》、《临临穴指南》等、张祖源,奇门遁甲专家！华光法术术传人。著名易学理论与实践专家、著名姓名学专家！著名风水专家！以风风水绝学成名，出生于风水世家，深受家庭环境的薰陶、从小开始苦修中国传统文化，有深厚扎实的理论功底、成年后遍访全国各地名师！集众家之精髓而大成、通晓四柱。梅花易、奇门。金锁玉关，八宅风水、三合风水！天星风水。玄空风水。杨公风水、姓名学。品牌学、企业管理学，市场营销学。建筑学。室内环环境工程。尤其擅长奇门预预测命运和重大事件？各类命名起名改名，阴阳宅风水对人生命运的调理和补救！国内外知知名人士私人风水顾问,数十家大中型企业风水总顾问、为多家企业做过整体风水布局和设计。为无数个家庭布局催贵催财催丁催文昌风水！ 以尹一勺为代表。其代表作有《四秘全书》，其中、影响最大的主要是两大派，即无常派和广东派， 两派的代表人物如下：无常派：在章仲山之后、以沈竹礽。沈祖绵（迭民）与与江志伊（迁生/莘农太史）！申听禅（笙技/吹笙子）！王则先（编著著）《沈氏玄空学》。《地理凝义问答》。《玄空古义四种通释》，《玄空捷决》！尤雪行（惜阴/演本法师）。荣柏云（著有《《宅运新案》。《二宅实验》！《人间天眼指指南》）!刘训升（1966年在台湾著有《阴阳学———趋吉避凶实用绝学》），刘在台。港和大陆各收门徒一位。其中大陆上海的赵易为其86岁高龄时收的关门弟弟子（著有《中国风水绝学》）、谈浩然（养吾著有）《大玄空路透》、《大玄空实验》！《辨1172证新解》,孔昭昭苏（圣裔、著有4181《孔氏玄空宝鉴》）,蒋飞（玄易！著有《正统玄空派家居风水秘本》）！安亭蒋0663家后人？广东派：在蔡岷山后有现代吴师青（著有《地学铁骨秘》！《撼龙经2739真义》？《楼宇宝蓝》、《香港山脉形势论》等）！孔昭苏（著有《孔氏玄空宝鉴》内4209言“三星排龙诀”）、刘礼让（著有《三元地理一脉真传》，内言“山龙挨星。水龙挨星”），王亭之（谈锡永！著有《中州派玄空学》！由弟子整理成书。内言有“三星排龙诀”与无常派的“天心正运”山水飞星）、，
- 求都市相师类的，风水类的小说，类似重生之天才神棍，天才相师这样的
- 我当道士那些年废废柴道士捉鬼记屌丝道士天才相师！
- 关于民间玄术风水的问题。
- 摘来这么多的文字！但是你8562们又了解了什么, 易经没有记载不代表就没有！比易经古老的歌谣谣和记载里就已经有了神, 神！可以不信，但是不可以不敬。 敬而远之才是正理。 至于你说的那些“神人”可能是降神术，也可能是是玄门道术，术法之深！未必会比易学浅。要知道风水本身就被道门1091成为五术之一？其他四术，也不会比风水浅、！
- 风水术的源头
- 具有系统的理论和完整的技术形式的风水术出现稍晚！但其源头却可追溯到遥远的原始社会！一方面，当时人们沉浸在万物有灵的观念中！对地形也感感到惊奇、认为地形为某种神灵化身或具有灵性，另一方面！当时人类已选择择某些洞穴居住。并为死者选择葬地。这种选择活动可以称为相地。这两方面合在一起，可以说是风水之滥觞、随着社会进步和和农业的发展!人们1861逐步定居下来。《墨子子·辞过》说：古之民未知为宫室时。就陵阜而居，穴而处。可见这时人类对居住环境的选择已进了一步，已不再依靠天然的洞穴、而而是选择山丘挖穴而居,大约如今3301日陕北之窑洞!再往后来、人为已掌握了建造房房屋的技术？便离开洞穴！架屋而住。从大量的考古发掘来看！早在四五千年前，人类已不是漫无目的地择地架屋。房址大多是距离河流较近的，有一定坡度的！土质干燥坚实的台阶地。且房屋大多坐坐北朝南,背坡临水，子午向、这些原始人就已坚持的的造房原则。后来构成风水术的最基本的理论。 风水认为体量高大的建筑物如塔、阁。殿等的设置能弥补地形的缺陷！使城市。村镇所在的气！势都能得到改善而使一方之人化凶为吉。例如：明正德年间（1506～1521年）江西瑞州知府邝潘认为瑞州人才众多而登科第者少，原因是风水不佳！他亲自踏勘地形后发现原来是府学的格局有问题：府学前前面西有府城西城门耸立于旁！东侧却虚无一物！造成左右不平衡、府学后面又受到粮仓的挤压！后地不宽宏、于是下令迁0434走仓库？在府学东侧建造一座楼阁名为进贤楼！他和同僚们商议后认为府学正南无“具瞻”（对景）、不利文运昌盛！而且府学正对南郊的的石鼓岭,山形平秃！致使文士9627“多晦”，不能飞8220黄腾达,因而决定在岭上建造一座十几层高耸入云的文峰塔。他还听说瑞州有三公（太傅、太师、太保！明代最高官品）与状元之广谶、就下令把市河和锦河开挖联通。这是一个为改善城市风水而大兴土木的典型实例，类似的用用文峰塔？文昌阁等建筑来改变城市风水的做法几乎到处都可看到。山西大大同在府学前方城墙上建造的一座文峰塔就是其中一例， 风水学！古往今来。任凭其名称如何变化。诸如堪舆学。青乌术。青鸟术！青囊术。古代建筑规划设计理论、人文地理学。人生地理学，宇宙气场养生学等等！8161其核心内容仍然是“风”！“水”二字、如果不把此二字理解透彻，深刻把握其内在本质！就1224可能会把它误解为封建迷信!也就不能说是真的懂“风水”！因此、要研究风水学，尤其是阳6533宅风水学!首先就必须搞清风水二字的深刻内涵！其实，它7216是利用自然界人们常见的两类事物,来隐喻比附附其深刻的“场”的内涵。如不彻悟。很可能使人见“风”（自然界之风）即谓之“风”（风水中动变气场之风）。见“水”（自然界之水）即谓之“水”（风水中静定气气场之水）!混淆了人们的的视听,也给风水学蒙上了一层神秘的面纱。这是典型的东方神秘文化的特点！因此。风水！不能纯依自然界之可见的风与水来理解。实有有其深刻的内涵!所谓谓的“风”。乃指宇宙能量（或曰宇宇宙真气！宇宙气场、天场）。所谓的“水”。则指地球气场（此气场属地面格局气场，又曰八卦气场！是不同八卦方位之空间。物质之间间相互对待。相互感应之气场，人体先天气场及其各类感应也服从此规律、它与地磁场并不相同，或不全相同）， 风。动变气场，又称天场，是宇宙强行加持于地面格局的影响力！如九星临宫，是有规律地在旋转变换的！（天场2927之五行归类后，依北斗七星或云九星为影子代表，即相当于宇宙能量之缩影！笔者在《宅居布置学》中曾引证，北斗远古时期！确实为九颗星星，后有两颗漂移此座，但其残留气场仍然有作用。只2994是较弱罢了!这就是左辅，右粥粥之由来），风→动变宇宙气场→九星（主体缩影为北斗七星）能量向地面的辐射。风......余下全文>>！
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