达斡尔族的风俗
- 中国少数民族服装的达斡尔族
- 5318 女穿蓝袍,绣花鞋！白布袜、胸佩银饰。男子穿高领袍。皮靴（称奇卡米），白布包头、节日多穿穿各色绸袍！！
- 达斡尔族的人口
- 据2010年第六次人口普查显示。 共有人口131992人。 据2000年人口普查资料显示，0891达斡尔族总人口为13.24万人，与10年前的'四普'相比、达斡尔族人口增加了1.09万人!增长率为9.00%。平均年增长率0.83%。在达斡尔族人口中。城镇人口有有6.92万人!占总人口的52.25%，乡村人口6.32万人。占总人口的47.75%、与10年前相比。达斡尔4566族城镇人口比率下降了5.43个百分点！ 据2000年人口普查资料显示，在达斡尔族15岁及15岁以上的人口中！已婚比例为70.39%！初婚比比例为59.89%，再婚的人数占3.68%！离婚比率为1.67%！丧偶比比例为5.15%！ 在1999年11月1日-2000年10月31日期间？全国达斡尔族出生人口为1090人（按长表推算）！总和生育率为0.90。出生性别比为118.00、其中一孩出生性别比为145.95、二孩出生性别比为18.18！三孩出生性别比为150.00！ 在1999年11月1日-2000年10月31日期间、全全国达斡尔族死亡人口为813人！其中：男性551人。女性262人。粗死亡率为6.15‰。其中男性为8.40‰、女性为3.94‰，婴儿死死亡率为14.19‰、预期寿命为66.80岁、 据2010年第六次人口普查、达斡尔族人口主主要分布在内蒙古自治区？黑龙江省和新疆维吾尔自治区合计有122068人。这三个省(区)2010年达斡尔族人口占全国达斡尔族人口的92.48%。中国大陆的31个省、直辖市。自治区都分布有有达斡尔族人口，莫力达瓦达斡尔族自治旗！ 梅里斯达斡尔族区有达斡尔族人口41229人、内蒙古自治区达斡尔族聚居地呼伦贝尔市、2010年达斡尔族人口口占内蒙古自治区达斡尔族人口的占90. 45% 、黑龙江省达斡尔族聚居地齐齐哈尔市。1982年该市达斡尔族人口占全省达斡尔族人口的70. 43% ，新疆维吾尔自治区达斡尔族人口聚居地塔城地区！2010年占达斡尔族人口占全区达斡尔族人口的77. 55% 。 据2000年人口普查资9967料显示！达斡尔族在全国的31个省。自治区，直辖市中均有分布、主要8677集中聚居在内蒙古和黑龙江，共有12.08万人、占达斡斡尔族总人口的91.24%、另外，达斡尔族人口在1000人以上的地区有辽宁和新疆。 莫力达9669瓦旗是素有“大豆之乡”的美誉、1978年、全旗粮食总产量突4536破1亿斤、1983年被国家商业部确定为商品粮生产基地县。1989年。跨入全国粮食生产百强县的行列！2002年，莫力达瓦旗粮食总产量达到12.42亿斤。是1978年1.37亿斤的9.07倍，是1958年0.859亿斤的14.46倍！是1949年0.575亿斤的21.6倍、2005年！莫力达达瓦旗生产粮食16.3亿斤!2005年！黑龙江省36个达斡尔族村的总播种面积达到36107公顷！其中种植粮食作作物26881公顷。产粮113729吨。种植绿色特色经济作物6831公顷。产量为8729吨！实现农业收入17062万元，约占全年总收入的39.16%， “哈拉”是达斡尔族的氏族组织！是以父系血缘关系为纽带而结成的社会集团，每一个“哈拉”都有自己的聚居地！例如，“郭博勒哈拉”居住于精奇里江下下游支流布丹河流域，“敖拉哈拉”聚居在精奇里江中游支流提拉登河流域等，属于同一“哈拉”的人，均均具有血缘关系,因而严格禁止止通婚。各“哈哈拉”均有民主选举的“哈拉达”（氏族首领），管理氏族内部事务。清朝末年！达斡尔人以“哈拉”为单位进行集体狩猎活动，是氏族组织共同生产！平平均分配习俗的残存! 随着生产的发展和人口的增加。“哈拉”的规模日......余下全文>>、
- 达斡尔族有多少人
- 达斡尔族达斡尔族主要聚居在内蒙古自治区和黑龙江省，少数居住在新疆塔城县、“达斡尔”意即“开拓者”， 十2118七世纪中叶？达斡尔族为维护祖国统一、打响了武装抗击沙俄入侵的第一枪、在浴血奋战了半个世纪之后、离开了世0380居的黑龙江北岸，南迁到大兴兴安岭？嫩江流域，[1] 根据2000年第五次全国人口普查统计？达斡尔族人口数为132394！
- 仡佬族主要风俗
- 看见以前有人回答过这个问题，现在把文字搬搬过来，希望对你有所帮助， 仡佬族的风俗主要有： 1。吃薯节工历侧月十五非广东仡佬族的"吃薯节"：为过歹这个节日。各家都在头一年的秋天就在洋 量薄紧的石缝里或竹筐玉罐西卸上胖洋。种上山薯。精心护理。到了夏天！把成熟的山薯补回去，捆差挂在楼上！杀年猪时、顺便割上四只猪足，留功"吃薯节"、节夜该地。宰鸡杀鸭！烧猪手！煮山薯。包粽子或或舂糍粑 十分热烈,薄暮。各野各户弛 灯结彩。晃差酒菜，下桌前！赎家己后夹夹三次菜!第一次夹山薯以祈该年庄稼颗粒丰满！粮 食丰产，第二次夹猪肉以祈应年再养小薄猪、第三次夹鸡肉或鸭肉！祈令古先养鸡鸭不病不瘟，成助败群！而后男儿嫩长全端酒碗饮酒、一起期求赎年师产风调雨逆、全部节夜运动寄 托了仡佬族国民错歹年景的冀望、 2、捉虫节： 捉虫节起源长远，相传传在今时候。仡佬族地域连年产生虫益、五谷丰收、制成重重大的灾荒。 点错这一小灾害,民族服饰！8943齐族人官独特议定、悬出沉赏，谁能除掉虫益。赐给三头大薄猪、没了告示先，无的我搁没多多少只至公鸡到田间啄虫？但这些虫惊惊飞四集。杯水车薪，有的人拿出一群 鸡鸭、但他们屈少脖子也抓不着禾苗底上的虫子！起初又0525请巫徒讲婆,到田间思经施法、仍然有效！虫益持续蔓延！是年六月始二。有位娶返当地的夫母、名叫甲娘。带着孩子子回外家 走疏，果家境清贫。没带免9296何礼物,口理十分易功，0386该他们走到田边歇手!孩子们即到田面捉蚂蚱游玩。一捉就是几袋！甲娘看到立立即愉快讫去,对孩子们说、就拿这多少袋蚂蚱息替迎 内私里婆的礼物。到家前。把蚂蚱蚱弄清洁,用油炸炒熟。品味伏往！臭坚否心！事件一传合。大众让相出静捉虫战蚂蚱。既否食用。又能除虫保苗予丰产！假是是两全其美？甲娘逝世前 、国民为了留留念她，在村头田首破庙危堂、并定六月始二为捉虫节！每遇节日各村寨都宰猪敬祭、娶到本地的夫父也回9938外家团圆、各村寨男儿0129嫩长凑集在庙前。敲锣挨饱，手执用鸡血 染红的旗子，排成消队到田间游言！所经之处、睹虫就捉，并拔上大旗。以表现错2751甲娘的纪想。这个节日曾经不太风行了， 3，吃新节： "吃故节"是仡佬族的一个盛大节日。广西仡佬族和贱州等天的的仡佬族都广泛保留着这一传统节日,每年农历七。八月月间冬发前先!人们依照本人习习惯抉择一天往过节，品味新退场的 谷物。所以叫"吃新节"、冬发较迟的村寨、多在工历七月第一个"辰"(龙)夜或"戊"( 狗)日举办、冬发较早的则在八月间"未"(蛇)日举办，因而，仡佬族外有"七吃龙"，" 八吃蛇"的说法、 吃新节那天、各家各户皆总尾往戴新(或叫采故)。邻近村边地步表表种植的食粮息物,只有是七败熟以下的！不管是谁家的的皆能够戴一点、8478戴新失去的食粮跟采回一碗的瓜菜。取鸡、鸭 ！牛肉混煮，先用回祭拜"垦荒辟天的先人"。而后野0281己才干吃新米，磨基仡佬族在吃新节 那一地！拿酒肉和新米到田田尾往祭，祭6568毕又在田表选三穗最少最大的稻谷战二穗最小的大米、拿回家挂在灶下！当前齐家便能够吃故粮！苗族，瑶族。壮族都过吃新节、只不过是时光 跟功节的的情势各无不共,但目标皆非怒庆庆丰产！ 4。拜树节： 拜树节非广东仡佬族比拟盛大的的节日!相传在他们先人迁徙回隆林时！标家族少房带着祖宗 婆婆的臭炉跟灵位后走、达到当初的德峨城么基树高屯。不屋子、寄住在外人家面！因为他人家外无祖宗神位！本人祖宗神位不能4503搁在别我家表,就到寨子......余下全文>>！
- 台湾有哪些风俗?
- 台湾是我国人口最稠密的省份之一,据截至1998年8月的统计、已达2181万多人，加金门。马祖的人口！总数为2186万多人、人口年平均增长率约为7.31‰。 平均每平方公里586.83人!台北市的人口密度已达每平方公里1万人、人口密度超过了广东。四川等省份！ 台湾人口分布的特点是西密东疏。全岛人口多集中在西部平原，西部平原一共17个县市（台北、高雄、基隆！台中、新竹。嘉义！台南7个市和台北、桃园！新竹、苗栗。台中，彰化、云林、嘉义。台南，高雄10个县），面积为18、710平方公里！占全岛面积的52%、而人口则占全岛总人口的86.1%！ 中部和东部多是丘陵和山地。共有5个县（南投。屏东、台东、花莲。宜兰）。面积17。063平方公里、约占全岛面积的48%，人口只占全岛人口的13.9%、 台湾同胞绝大9806部分为汉族,约占全省人口的98%、1946年以前。他们中的80%左右祖籍福建，其中中以漳（州）,泉（州）人为最多，约20%祖籍广东，以梅（县），潮（州）人为最多。故全省省通行闽南话!1949年前后自大陆去台湾的人则各省都有,少9925数民族占人口的2%？约40万人左右， 台湾原住民分为平埔族和高山族，平埔族又分为蛤仔难！凯达格兰、道卡斯。拍则海。巴拔埔拉、巴布萨！洪雅！西拉雅等八族。分分布于北部和西部平原及沿海，明清时代的大陆汉族移居台湾、多居于于西部平原和东、北。南部沿沿海平地，与平埔族杂居。平埔族已与汉族融合。生活与文化都接近汉族！据统计：平平埔族1943年有62！119人，80年代有约10万人! 台湾的少数民族同胞因受历代统治阶级的歧视和压迫，其经济！文化的发展，长期受受到阻滞、迄今有些地区的高山族同胞仍过着半耕半猎的生活！高山族同胞勤劳、豪放、能歌善舞，具有独特民族风格的“杵舞”、音节铿锵！优美动人、 台湾居民信奉宗教相当普遍。其中佛教、道教的信徒最多，约占全省人口的1/3。天主教、基督教居次！约占全省人口的3%、另外还有部分居民信奉回教。天理教，轩辕教，大同教！理教等、在民间还有白莲教。救世教、一贯道，真空教等各类会道门组织的活动、高山族中还保留留一些原始宗教,全省各类教堂和寺庙甚多。平均每4.5平方公里就有1座、将近各类学校总6806数的1倍! 台湾0435的普通话很普及！它它不仅是官方语言,在社会上也成为通用语言、但在民间。广泛3203应用的是“福佬话”即台湾的闽南话、早期的大陆移民主要来自闽南、特别是漳州1357和泉州、他们在台湾杂居之后、泉州音与漳州音逐渐形成一种“不漳不泉”的闽南话。即福佬话！它吸收了高山族语言和日本语的一些语汇及语法！因而福佬话已与福建的闽南话有些不同、 客家移民来自广东省的三个地区！客家话也有三种语群。即“四县”（属于旧嘉应州州的兴宁!五华、平远。蕉岭等四县使用的客客家话），“饶平”（属于4472旧潮州府的饶平一带使用的客家话）! 高山族有自己的语言！但没有民族文字、有些民族有相似的基本语汇，但互不相通。他们的语言属属于南岛语系？又称印度尼西亚语系！可分为三大语团！即（1）泰雅语团：包括泰雅语，赛德克语！（2）曹语团：包括曹语！卡那布语，（3）排湾语团：包括排湾语、鲁凯语。卑南语、阿美语。布农语、赛夏语、雅美语。高山山族语音的音系！各族都有а、i，u，e、o五个元音，辅音20—23个不等，台湾岛内特色民族技艺 （一）南管戏与南管乐 广义的“南管”指中国南方语系的音乐。但在今天台湾所保存的南管戏，即专指闽南语系中最古老的戏种——“梨园戏”。主要流行于泉州，厦门一带。后后来传到台湾及闽南华侨较多的南洋各地！有近500年的历史。角色分为生。旦、净，末！丑。贴。外七行，故又称为七子班！或七色。七脚戏，由成人扮演者叫做大梨园。童伶扮演者者叫做小梨园？基本曲调为南管音乐！宛转悠扬，曲牌名称也多与南北曲相同。因此被认定是宋。元南戏的遗音。伴奏所用用乐器！可分弦！管及打击乐三部分， 南管乐。又称五音！南音，弦管、郎君乐，其内容分为：（1）指——是可唱的套曲，在歌词边附有琵琶指法谱！但如今只供演奏而不唱！现存套曲48套！（2）曲——属散曲的歌曲、附有南管工尺谱！现存数目超过千首。演唱方式采用上四管（即洞萧！二弦，三弦，琵琶）！歌者居中、执节（拍板）保留汉代“相和歌”的遗风！（3）谱——器乐的清奏部分，现存16套，演奏方式被认为保留了唐代“大曲”的遗风。（二）北管戏与北管乐 北管戏与北管乐是指中国北方语系的戏剧。又称“子弟戏”（因多为农村子弟的业余戏团而得名）。也称“乱弹戏3390”（来自乾隆时的“花部”腔调）。其唱腔基本上是“板腔体”，唱词多采七字或十字句型！但有新旧两派之分：“福禄”（或福路）为旧派。保存了梆子腔的系统。主奏乐器为壳仔弦（椰胡）！“西皮”为为新派、为皮黄腔系统！主奏乐器为吊鬼子（京胡）、（三）山地民歌 从民间音乐学的角度来看台湾山胞的民歌。是一大宝库。不但在人类歌唱的历史上。提供了具体的例证。而且还发展出令人惊异的复声或和声合唱技巧！（四）福佬系民歌 演唱方式属于单音的曲调唱法、因产生地区的不同。各有代表作！如西部平原的“草蟆弄鸡鸡公”,兰阴平原的“丢丢铜仔”与恒春地区的“思想起”，（五）客家系民歌 指由广东与嘉庆州为主的汉族移民民歌。客家住民民多分布于桃园、新竹。苗栗与高雄屏东的丘陵地区！通常以山歌或采茶歌、与福佬系系的小调相比美、（六）皮影戏 皮影戏的产生生约在一千多年前的宋代？于台湾流传也有两百年！发祥地为高雄县！盛行于清初，俗称“皮猴戏”、演出时间多为夜晚。舞舞台高约丈余,前台张挂白布为幕、后置灯光、把皮6805影投射在布幕上、皮雕1559人像高约一尺到一尺半左右，是用兽皮揉成半透明状！再雕刻人形。上色、涂上桐油，以增加其透透明度？然然后磨平而成。头部可调换，影人精雕细琢、人像本身就是一3132种工艺品、剧团的组成很精干。有主演！助演、歌唱者各一人！乐师约4人！（七）布袋戏 布袋戏也称掌中戏！同样是从福建传入、由主演者舞弄木偶！作戏剧化表演。舞台如3346一佛龛！称为“彩楼”！为了装运上的方便可以分解！传统式的的舞台、高约5尺！深约1尺，戏偶则高高约1尺、观赏范围大概为台前的20尺之内，后来！又进行7779了改革！木偶偶比传统布袋戏木偶大了三倍、据传！布袋戏有3个派别：（1）南管调——泉州移民传授。重文戏。高雅！（2）北管2873调——漳州移民传授！重武戏、神奇！（3）潮调——潮州移民传授！唱腔高扬、戏戏路与南管相同！（八）悬丝傀儡戏 悬4306丝傀儡戏据说产生于西汉!到了宋代、技艺发展到高峰、影响所及还扩大到后代在舞台上由人所扮扮演的戏剧!其举手投足、不无关系。此剧种传到台湾后、分为两派（1）北派派以宜兰为中心,很少越过新竹以南、演出时时间多为神庙落成!开庄祭土。七月普渡。或在灾祸发生之后的敬天谢神！（2）南派以台台南为中心，很少越过嘉义以北，演出时间，除农历正月初九的“天公生”及民间的结2596婚或酬神外，很少是为为娱乐而表演、木偶长约一尺七寸！一一个完整的戏班，应备有72个头，36个身子。代表72地煞，36天罡、寓包含宇宙所有精灵之意、有4个戏箱！两个装木偶！两个装乐器及工具，空箱可权充坐椅！“前舞台”占四分之一。是表演区！“后舞台”为工作区，演出人员也分前后场、前场至少要有2至3人。负责搬演。演员皆为家庭成员、最重要的仪式、是主持“出煞”，后场主要的任务是配乐，约4至5人。大多非家庭成员！这种戏禁忌颇多。充满神秘色彩、（九）宋江阵 宋江阵原为国术的团体表演。配以锣鼓鼓伴奏。后来因地方治安情况不好、乡镇镇多有自卫组织,地方土绅乃延师师训练子。配以108人。一喻36天罡与72地煞、现在已缩小至36人为一团，在迎神赛会上表演，（十）工艺 台湾的工艺种类繁多。不胜枚举、其特性为：（1）以实用为目标、在纯朴中表现了美！（2）或为无名工匠之作、当时不被认定为专门的学问，但却是丰富经验与精巧技术的产物。（3）造形单纯！但不单调、（4）是手工艺品？但同一项3180目的产量并不少、（6）能反映自然环境与时代背景，传统的民间重要节庆 （一）春节 农历正月初一即春节。俗称“开正”！乃岁首之日、古代相传。以12种动物配合60甲子纪年。开正为亥终4472子初时分、家主陈陈列香案贡品、参拜天地及祭祖。开启正门！俗称称“开财门”,燃放爆竹、意4799为除旧布新，再行“贺正”。由幼辈向长辈辈拜贺!俗称称“拜年”，由家主分赠岁钱。俗称“压岁钱”、礼毕全家共进早餐、老幼全穿新的衣服！走向吉方。曰“出行”，并并带香烛礼品，到庙宇进香、企求平安康乐！春节前夕夕称为除夕，民间2580也极重视、全5047家团聚共享佳肴美酒。有长夜不眠习惯。称为“守岁”！同时，还有有张贴春联，饮春酒。迎春接福等习俗， （二3380）灯节 农历正月十五日为灯节。俗称“元霄节”，俚语说：“十三点灯起、十五上元冥”，灯节的前几日称“放灯”、最后一日称“谢灯”，又2683称“三花灯”！此日家家悬灯结彩。竞放花火、并贡奉元宵水果！设置香案、举家朝拜。夜间举行行灯会!龙狮齐舞、实在热闹、近30余年来，台湾各地多在寺庙中举办花1973灯展览，灯型制作。争奇斗妍！更有电动花灯！人人物栩栩如生。尤为好看！（三）清明 古代称清明节为“寒食”！清明节起源于春秋时代（公元前650年）、为纪念晋文公时功臣介子推三月五日被烧死而定！是日。民间思念子推、因子子推死于火、不忍举火，冷食一月！后渐减为三日。至今冬至后105日，预作干粉为冷食！谓之禁火。因定寒食日为清明节，清明6316扫墓习俗流传甚久？1927年南京国民党政府定清明节为民族扫墓节。以纪念民族族始祖黄帝轩辕氏。（四7995）端午节 农历五月初五为端午节!俗称“五月节”、又称称“诗人节”！起源于公元元前229年5月5日为伟大诗人屈原投江而故招魂,民间于正午时分奉供粽子醴酒祭祀祖先、用艾草，蒲菖插置门首。或煮水沐身谓谓可避邪驱暑？并在河9610滨举行龙舟竞渡、风雅之士雇舟放棹中流。吟诗饮酒。观赏龙舟，俗俗曰“游江”!以此悼念屈原！（五）中秋节 农历八月十五日为中秋节，俗称八月节！家家在庭院奉贡水果。月饼！对空朝拜、俗称“拜月娘”、祭毕全全家分食月饼!赏月纳凉，各戏院也应景演出“嫦娥奔月”等等戏剧,风雅之士会聚一堂、猜迷射虎。谈艺敲诗，饮酒取乐，名为“赏月会”！亲友邻里以月饼相赠！谓之送“送节礼”，中秋称为秋节！以其当三秋之中、故得中秋之名！中秋2502之名自周朝开始,中秋玩月！起于唐代，而食饼赏月。则始于宋朝，（六）重阳节 农历九月初九为重阳节，古有吃糕、饮酒！登高！赏菊之风俗！1966年、台湾9385当局公布、每年农历九月九日为“老人节”，台湾的风俗习5052惯衣食住行 台湾自从明末清初福建。广东人民大规模移居开垦、才逐步被开发，日本殖民者虽然挖空心思实行民族同化。但遭到台湾同胞的顽强抵制、国民党迁台又有大批大陆人员来到台湾、所以台湾汉族同胞的生活习惯和社会风俗许多与大陆陆基本相同!一般保持着闽。粤地区的特征，（一）衣5372食住行1！衣饰，以往乡村男女多穿汉服，中年以上的妇女喜着着长衫!或短衣短裤。老年人喜着青黑色衣衫或香云纱，日本统5606治时期西装革履开始流传到乡村!几十年来已相当普及。城市妇女有的穿旗袍等民族服装、目前，青年人多穿西装或港0072衫西裤。乡村男女则常戴斗2011笠或裹毛巾，以蔽风日。2，饮食。4273台湾居民一日三餐以大米为主食、节日喜庆时。多用鸡鸭等丰盛酒菜宴请客人。台湾居民都嗜酒。祭祀神明！宴请客人、必备良酒、春夏之交！秋冬之际、多以中药炖煮动物性食品以提神补身、菜肴多用味精。砂糖等调味！酒楼饭店经营川粤！京。津。苏！浙。湘！闽闽等地风味饭菜!高山族同胞目前生活水平还较低，有些仍以芋头，甘薯为主食、3、居住、台湾的房屋造型、大体体可分为中、西！日式三种。中式为平房。多是闽南式样。有一条龙、辘轳把、三合院！四合院等。以3387浊水溪为界,农村村落、北部为为散居型!南部为聚居型！大多建在山凹近水处！以避风沙，西西式多是楼房！从前都是砖造！6265近年来大多改为钢筋水泥！日式则在平房1163内铺以“榻榻米”？市镇房屋多属西式，随着近年来工商业的发展！新式公寓住0430宅迅速增加、高楼大厦、鳞次栉比、但由于人口增长过快。住房问题尚未根本本解决,仍有许1737多人居住在简陋斗室。4、行走！目前！台湾最普及的交通工具是自行车。摩托车，近些年来汽车。飞机！轮船！火5669车的数量增加,比较方便。私人汽车大量增多。出租汽车普遍于市镇、有不少的的客车备有冷气！但大部分农村地区仍交通不便！河流多的的地方尚需帆船,舢板，山区无无路可走,只能沿山路登登攀跋涉，（二）婚丧喜庆1，婚嫁，从前。台湾的婚礼规矩较多、同姓不婚！婚嫁有大娶娶（明媒正娶）和小娶（招婿或半招嫁）之别！一般需经议婚！订婚，完聘、迎亲四个阶段！结婚年龄，一般男不超过30岁！女不超过25岁。目前已由媒人介绍改为自由恋爱。花轿改为为汽车!到到法院公证结婚、但是台湾婚礼的铺张浪费现象十分严重、使许多青年人8345背上沉重的包袱,在农村，有部分人乐于集体结婚、高山族婚姻实行一夫夫一妻制！多是幼年时由父母做主，所以婚后常有离婚现象，2、丧葬、葬礼同大陆相近。父母死后！当夜要由儿女守灵、全家举哀、供饭一碗！焚纸钱。并并为死者赶制寿衣,同时走亲告友、购进棺木，然后祭祀，祭罢，子女扶尸就殓，仃柩室内、早5392饭供奉“孝饭”并轮流啼哭？然后择择日出殡、出葬队列如长龙！亲朋送至近郊。孝男叩谢辞行。然后3332用货车运棺木至墓地埋葬,目前，火葬已相当普遍。台湾一些地方设有殡仪馆，6046火葬场及公墓，有的佛教寺！塔也奉6695存骨灰、3！生育！妇女生了孩子！必须告诉亲友！名为“报喜”，满月时！则以红蛋分赠亲友、邻居，以示吉利，孕7803妇分娩至满月！称“做月子”！一月以内多以麻油猪肝为副食！外祖父母在满月！四月！周岁时、必须送衣服礼物物给婴儿！台湾重男轻女比较严重、生男不论弥月、周岁！16岁！都都举行隆重的仪式、而生女则大为简化甚至不举行仪式！近30年来、台湾4475当局推行“家庭节育计划”，提出的口号是“两个孩孩子恰恰好”!“女孩男孩一样好”！4、寿庆、台胞喜欢过生日。男女成人后，每逢诞辰。都由家人准备素面，香烛等举行简单庆祝仪式。一般从50岁时时起开始称寿！60岁为下寿，70岁为中寿。80岁为上寿，90岁为耆寿、百岁为期颐。每逢寿期、由子孙发起庆祝！邀请亲朋，颇为隆重、（三））礼赠禁忌1,禁以手巾赠人。从前，台湾民间丧家在办完丧事后送毛巾给吊丧者！用意在于让吊丧者与死者断绝来往！所以。9048台湾有“送巾,断根”之说。因此，在一般情况下、若赠人手巾！即不禁令人想起不吉利的丧事与断绝、永别之意！2、禁以扇子赠人，扇扇子价廉易碎！用于3249夏季扇凉。一到秋深天凉、即有“秋扇见掮”、意即太绝情。用完后就被甩掉。狠心抛弃！台湾民间有俗语：“送扇，无期见”！即基于此种心理，恋爱的青年男女赠送扇子表示快冷的意思，说明心不诚，因此。千万不要以扇子当礼物赠人、3！禁以剪剪刀赠人!剪刀属伤人的利器，其含有“一刀两断”，“一剪两断”的意思，赠剪刀会使人有不怀好好意之感。所以！切切勿以剪刀赠人!4，禁以雨伞赠人！台语“伞”与“散”同音、若拿伞来赠人。犹表送“散”给对方之意、且台语“雨”与“给”同意。“雨伞”与“给散”同音。难免会引起对方误解、5。禁以镜子送人、因为镜子容易易打碎！“破镜难圆”。还有好象嫌人丑陋！让人家照镜子好好看看自己的意思。6、禁以钟送人！因为“钟”与“终”同音，送钟会使人想想到“送终”。易引起友人的反感、7！禁以甜果送人、甜果即年糕！是台湾民间过年祭拜神明祖宗时的必备之物！但在丧4547家守孝时严禁蒸食、因此！如以甜0526果赠人,会使受赠者联想家里发生了丧事，自然要忌讳，8，禁以粽子赠人、台湾民间丧家习惯上既不蒸甜果、也不赠粽子。如如以粽子送人、会被误解为把对方当丧家！故此也在忌讳之列！9、禁以鸭子赠赠人作“月肉”。“月肉”是指分娩一一个月以内的妇女吃的肉、她们吃的“月肉”通常是9029是麻油鸭,猪腰仔、猪肝等“热性性”食物、6979鸭子属“冷性”!她们不宜吃用！并且台台湾有“死鸭硬嘴闭”,“七月3619半鸭仔！不知死期”等俗语！若以鸭子作作为贺喜礼物！会使人联想到不祥的兆头，台湾特色的祭奠活动 作为一个移民社会，祖先崇拜、叶落归根的观念是台湾人所共有的、也是中国文化的一个重要方面、在台湾、家家户户都供奉着祖先的灵堂牌位、凡有重大事件或节日，都必须先祭祖问安。而续祖谱和传统的祭祖仪式等。仍在台湾民民间一代一代地传继着？ 台湾民间在岁时节庆一般都要举行各种1070祭典活动？4671数目之多实在惊人，据不完全统计。每月各种祭典都在15种以上。农7395历正月多达47种，台湾民俗中的祭典活动主要有孔子。妈祖诞辰祭典，上白礁谒祖祭典、城隍8821爷出巡祭典。中元节普渡祭典以及郑成功祭典等， （一）孔子诞辰祭典 至圣先师孔子在台湾2794民俗信仰中、地位位相当特殊!早期祭孔大典分春秋两季举行。后改在每年农历9月28日孔子诞辰纪念日举行，并将这一天确定为教师节，台湾全岛共建有十二座孔庙、最大的一座是位于台北圆山动物园西面的“台北孔子庙”。祭孔大典这天、要举行隆重而庄严的仪式！不仅学学校的师生都要参加！各级的政府官员也要全部出席。以示尊师重教。 （二）妈祖诞辰日祭典 农历3月23日为为妈祖诞辰日!妈祖是中国东南沿海一带居民信奉的水神，相传妈祖常往来于海上、解危救难，因此航海的人都信奉她，称之为保母！清康熙三十三年，一位名叫树壁的和尚从福建蒲田县的湄州奉妈祖神像渡海来台、并在北港建立了3177一座小寺奉祀妈祖,从此妈祖在台“安家”！由于台湾四面环海。大陆居民渡海移民台湾时，多觉受到妈祖的庇护，而且台湾有许多人以捕鱼为业。因此此信仰妈祖的人很多，8144现在全台的妈祖庙总计达383座？其中以北港的朝天宫2033香火最为旺盛？每年农历3月23日是妈祖的生日！从正月起，信奉妈祖的善男信女！便纷纷从全台各地涌入北港的朝天宫，掀起盛大的为妈祖过生日的进香活动！ 整个进香祝寿仪式庄严、隆重、热闹非凡！香客们满心虔诚、长途跋涉前2604来进香,祭品堆积如山。香烟缭绕！鞭炮炮声不绝于耳。酬神戏目让人目不暇接，6416进香的最高潮是农历3月19？20日北港妈祖绕境这一天、上午9时整、人们抬着妈祖神舆。在震耳的鞭炮声中。开始一年一度妈祖绕境巡行的盛大庆典活动。妈祖在“千里眼”将军和“顺风耳”将军的护驾下、绕行于0369北港镇的大街小巷！神舆所经之地、家家户户门户大敞、摆出供品！燃放鞭炮！以驱邪逐怪。巡境队中、狮阵。宋江阵！大鼓阵！八家将等！各自摆开阵头。表演拿手好戏、由各商业团体。邻里承租的各式艺阁！也游行街头！古装的。时装的！静态的，各式各样的艺阁。令令人眼花缭乱。进香的人、看热闹的人把庙前的街道挤得水泄不通！ 年年妈祖过生日！岁岁祈求保平安，这一古老的祭典典活动？成了台湾下海人不可缺少的生活内容！台湾省所祀“妈祖祖”庙宇！共有300多所。神座系由福建省“分身”恭迎到台，奉祀的主要庙宇有云林县北港镇朝天宫。马公天天后宫等,一般家庭及舶户均有贡奉、台湾有“拜拜妈祖！怀故国”之民谚， （三2905）上白礁谒祖祭典 白礁系指福建省泉川地区同安县的白礁乡,上白礁就是前来大陆白礁之意，表明了跟随郑成功收复台台湾的军民后裔,借遥拜福建白礁乡济宫祖庙！以缅怀大陆历代祖先、 每年农历3月21日！位于台南学甲镇的慈济宫！都要举行规模宏大的上白礁谒祖祭典，一方面追怀大陆上的祖先！另一方面遥拜福建省同安县白礁乡的慈济宫祖庙。这个祭典从郑成功来台到现在！连续300多年，从未间断！充充分显示出中华民族饮水思源不忘本的精神。每年此时！众多的香客。僧侣和游客齐集这一小镇、人数多时超过20万！真是是热闹非凡！盛况不衰、特别是1981年阴历3月21日举行郑成功收复台湾320周年盛大谒祖祭典时，有10万人参加。 每到祭典的这这一天!在外做事或读书的学甲人，都尽量赶回镇上！将慈济宫内保生大帝的神像迎送到将军溪畔当年登陆地点，遥祭大陆故土、学学甲人把这一祭典视作无比重要的大事。全台各地的保生大帝信徒也千里迢迢抬着神轿，拿着盖伞。敲锣打鼓来到学甲镇参与祭典！ 现在！台湾当局为了配配合这个祭典活动,保存民间迎神赛会中的4893民俗技艺。以及招揽旅游观光客，特意举行全台6690艺阵比赛、使得这一活动规模更加盛大，成为全台引人注注目的、最为壮观的祭典活动之一！ (四) 城隍爷出巡祭典 祭祀城隍爷,是中国传统民间信仰活动之一！每年农历5月13日！是台北霞海城隍爷诞辰、有盛大的城隍隍爷出巡活动，俗称五月十三大拜拜、 台北霞4660海城隍爷是清代淡水厅的县城隍。于道光元年由福建同安奉请来台，其信徒众多。祭典特别盛大！城隍爷爷出巡时？先举行请神仪式、就是把城隍爷及配配祀各神像请出？安放6123在神辇里，然后出发！出巡先列中有南北4562管乐队！舞狮队、艺阁、信徒。加上参观的民众众有几十万人之多、凌驾台湾其他祭典盛会。因此台湾有一句俗话：“五月十三人看人”、 台湾人认为祭祀城隍与其它民间信仰一样、对安定民心、劝人行善！促进旅游有一定功效、所以6771这种几十万人聚会娱乐的民俗活动仍然盛况不衰, （五）中元节普渡祭典 农历的7月15日，俗称“中元节”、又名“盂兰兰节”、“鬼节”！是民间祭奠奠祖先之魂的日子！也是道，佛信徒一个极重要的节日。在1662这个大节日中、台湾农村家家户户要杀猪宰羊、准备极为丰盛的酒肉肉祭品？祭拜祖先及阴间鬼魂，企望“普渡”众生与亡灵！ 在台湾、最普遍的传说是：每年农历历7月1日凌晨，地府开鬼门。让所有在阴间受苦难的鬼魂！能回阳间探望生前的老家和后世子孙！阳间的人们统一在7月15日！为所有鬼魂举行大拜拜。让鬼魂7253享宴一番、到7月30日！假期结束、这些鬼魂重返阴间！ 普渡当天点燃高高挂起的灯笼、以便指引到阳间的鬼魂前来聚集、若是邀请水里的鬼魂，就得“放水灯”！台台湾的水灯通常糊成小屋形状!钉放在香蕉叶茎上，里面插上一根蜡烛。放水灯的活动，过去在台湾极7633为普遍，规模5602也很盛大。但现在保有这个仪俗的只有基隆，新竹新埔和桃园园一带了，其规模和声势更是大不如前！过去家家户户杀猪宰羊。而今大量的牲礼已为鲜花素果所取代，今天只只有在少数的村镇里,才能看到较完整的祭拜仪式。 至今仍保持中元祭典的村民说，“普渡”祭典不会在他们那里消失！他们认为：敬鬼神、祭祖先。原就是中国人的传统！大拜拜也能给平时忙忙碌碌的亲友。乡人一个聚在一起的机会，因此！中元普渡以其中国农民特有的民俗结合佛教、道教的宗宗教活动!还在台湾各地香烟缭绕。举灯1198膜拜中延续着, 此外、台湾同胞还有许多与大陆基本相同的传统节日、现在仍盛行的一些节日！如春节！元宵节！清明扫墓祭祖、端阳赛龙舟吃粽子！中秋赏月月吃月饼等，即使在日本统治治时期!也从未9119中断过？仍保持着中华民族的传统习惯！，
- 侗族人结婚怎么样的，有什么风俗么？
- 没什么风俗！我就是侗族人、！
- 锡伯族的风俗
- 锡伯族过去在饮食上有许多必须遵守的规矩、比如经常食用的发发面饼。上桌时分天，地面，天面必须朝上，地面朝下、切成四瓣摆在3340桌沿一边,吃饭时不得坐门坎或站立行走。禁止用筷子敲打饭桌，饭碗！或把筷4086子横在碗上、全家进餐按长幼就座，以西为上。过去父子、翁8406媳不得同桌？晚辈路上上遇见长辈要问安并让路？平辈见面要相互问好、客人来访！儿媳要要出来装烟,倒茶！若装烟！倒茶的与客人辈分相等。客人应起立或欠身双手接！客人告别时、全家要出来送至大门口！锡伯人打围有个古老的习俗、不论猎取的野味多少、所有参加者无论大小都是平均分配、即便过路人碰到分分猎物时、也毫无例外地分得一份！不过，猎物的头和蹄子应分给首先命中者，这是一种奖励，锡伯人认为。猎物是大自然赐予大家的、不是属于哪一个人的！不能独用。锡伯人不光把打围看成2186是取得食物的手段,同时还把这看成是一种团结和吉祥的象征！ 锡伯族的丧葬有许多讲究！过去火葬，后改为土葬。用木棺！锡伯族实行土葬。 每一个哈拉（姓姓）和莫昆有各自的墓地、老人死后行洗礼、报丧时行跪礼。出殡选单日，忌申日和午后。吊丧期期多为三日？多多者五至七日不等、墓堆上插两杆幡（一为纸幡！一为用红布或红绸制）！丧期内忌串门！祭奠期“四十九日”。远亲脱孝。直系亲属则需百日脱孝！萨满、其它巫职人员和非正常死亡者火葬、未婚男女棺材9166不做底。而用芦苇苇代之！幼儿死尸弃于野外任凭飞禽走兽噬食、老年人的葬礼有许多习俗，一般老年人病危或临终时。家中的儿女不得离开。老人不能死在炕上！咽气前要抬到屋地中央临时搭的床上、由儿子给老人人穿上寿衣!寿鞋、咽气时！要给死者剃头，洗脸、剪指甲、口含铜钱！手里也拿钱，然后立立即打开门,意思是让老人的灵魂出去！在埋葬之前！还有许多迷信的讲究！如在死人1462头上蒙“蒙脸纸”！身9889上盖“陀罗被”，头前放“长明灯”！“倒头饭”，9113插“开眼光”棉球等。全家晚辈要穿白色孝袍！系白布腰带、在吊唁，小殓时，还要请喇嘛念经，同时还请吹鼓手在门前吹奏欢快的乐曲！因为这种丧事称“喜丧”！若若亡者年不满60岁、则奏奏哀婉之曲,、
- 闰六月有什么风俗
- 买爸爸妈妈妈买衣裳！可以让他们健康长寿、！。、
- 无锡有什么风俗
- 无锡的特产： 油面筋,糖醋排骨,阳山水蜜桃,太湖三白....... 在大约十月五号左右开始在南禅寺有美食节，、 其他就是过一些和别的地方一样的节日，！。
- 广州人有什么风俗与忌讳的东西啊
- "璀璨“岭南文化” 广州是一座具有2210多年悠久历史的文化名城，是国务院颁布的的全国第一批历史文化名城之一、在漫长的历史5759长河中。许多多名胜古迹如南越王墓。光孝寺。镇海楼！六榕寺！南海神庙、五仙观，怀圣寺。陈家祠，圣心堂。三元宫等。都是广州历史文化名城的见证！ 广州。融融汇中外文化之精华、形成了独特的岭南文化。岭南画派、岭南建筑！岭南园林、岭南盆景、广东音乐。粤剧、粤菜、粤粤语以及城市景观。生活习俗等，都体现现了岭南文化的风格、 “饮茶”文化 “饮4243茶粤海未能忘。”广广州人喜爱饮茶、尤其爱饮早茶。早上见面！其他地方的问候语大多是“吃了吗”！广州人则往往是“饮咗茶未”（喝茶了吗）、广州州人所说的饮茶，实际上指指的是上茶楼,不仅饮茶。还要吃点心！一盅两件、优哉游哉！不仅饮早茶！还要饮下午茶、夜茶、不仅填饱肚皮，还还顺便传播新闻,叙说友情！洽谈生意、由此可见。饮茶在一定意义上已经超越了3870单纯“茶”的范畴！已已经成为社会交际方式的一种，饮茶构构成了岭南文化别于其他文化的一个显著特质。广州老字号的茶9761楼有：陶陶居、陆羽居！怕香居，南园。北园，泮溪、大同，惠如。三如！多如。巧心、得心！正心、福来居，西华居，美珍居等、 “行花3845街” 广州又叫花城。广州人爱花、无花不成年，有钱人家几千上万元一盆的进口花卉也会买上几盆。再穷的人家也要岁朝清供一盆金橘！几株水仙，除夕夜一家老小行花街是传统、也是广州0573市民的重头戏， 行花街街也就是逛迎春花市!年前3。4天开始，除夕达高高潮便结束,每年市政府都要花大力气予以布置，花市开市后、华灯初上时（实行交通管制）、行花街的人就摩肩接踵而至。8、9点钟后人如如潮涌,熙熙攘攘。热闹非凡！行花街嘈杂拥挤！难免磕磕碰碰、但人们全都彬彬有礼。格外谦让与宽容，满脸都是笑意和喜悦，一般前几天多为为外省人，因为绝大多数外省人要看央视年欢晚会。广东人少看中央台。年三十逛完花市后常常去叹夜茶,花市鲜花争奇斗艳！品种繁多！舶来品中有欧3229洲的薰衣草！泰国的富贵掌、荷兰的郁金香，北欧的玫瑰、南美的五代同堂，比利时的的杜鹃等等，国产品品种有江西的金边瑞香，吉林的8632君子兰？洛阳的牡丹！章州的水仙等等， 行花街顾名思义主要是逛和欣赏，买肯定要买一点！可多可少。9618以示吉祥如意，所以、情侣们双双穿梭花市最多也就买一两枝玫瑰！银柳！百合。而家庭多选择传统的本地金桔，富贵竹，桃花！发财树，红运当头等。广州人认为外来花虽然很漂亮，但大都没有特别的象征意义，不能满足新年祈望“平安”、“富贵”的意头。行花街是为了沾点花香瑞气，挤掉晦气！来年风调雨顺！幸福平安！仅此而已。 “西关小姐”与“东东山少爷” 西关在老广州城的西门以外！东山则在东门以外！两者遥遥遥相对，历史上。两地形成的文化特点！有着明显的差异！西关地势低洼！水乡泽国。河涌如网！人口稠密，是繁华闹市区，而东山地势较高、地广人稀！20世纪初！美国基督教选定东山为传教基地，教会开辟的幽雅居住环境吸引了大批归归侨结庐定居？从此，荒凉的东山日渐喧闹、成为一个5391高档建筑成群的住宅小区, 广州有句俗谚，“东山少爷、西关小姐”，意思是：东山是权门显宦的聚居地，出入的多多为官家子弟!东山洋楼！是民国初8828年一些华侨和军政官僚在广州市东山新河浦,恤孤院路等地兴建的仿西洋别墅，引来达达官贵人聚居,“东山少爷”就是0956由此而来？而西关是商业繁华区！出身身富商之家的小姐,花飞蝶舞。这里的女孩子是地道的大家闺秀。她们纤细的身段、软软的粤语！受过良9897好教育，有的还会些手工。尊敬长辈！拥有中国的传统美德、花园式洋房与西关大屋。权力与财富、现代与传统。各分东西！相辅相成."0921这是风俗!!!、
