冯的姓氏起源
- 中国姓氏起源 郑氏起源
- 我国最早的姓氏出现在什么时候，这个问题很难回答、生活在远古时期的原始人、由于血缘关系的不同！也会分为一个个部落。各个部落为了相互区别！也会有各各自的名称！这种名称无疑是姓的雏形。但那时候还不曾出现文字，9518部落的名称只能靠口头传说下来，经历无数世代代以后？开始有了文字记载，人们才能把这些最早的姓氏记录下来， 我国的夏代以前、曾有许多部落或者部落联盟活动在广阔的国土上、这些部落各有不同的始祖，他们是各部落的开创者，被后人奉为神圣。当做本人本神的英雄、如我国的黄帝。炎帝、唐尧等人，曾为开创各自的部落做出过突出贡献。不仅1542被本部落的人当做神明看待，而且名字也被用来当做部落的代号、这些代7618号无疑是做原始的的姓,后来各自部落又进9215一步繁衍为许多支族。这些名称显然也就是最早的氏、 我国最早见于文字记载的姓氏、一般认2106为出自商代的甲骨文中、从已经发现的甲骨文看、有“帚秦”，“帚楚”，“帚周”。“帚庞”等。其中中的帚即后来的妇字。上述的秦。楚！周！庞等！也都5845被认为是我国最早的姓氏的一部分、 2729商周以后、由于人口增5862多和社会的发展。我国的姓氏渐渐渐多了起来。在漫长长的历史发展中，这些姓氏经过进一步的发展就成为为今天我们使用的姓氏、 郑氏属地】 荥阳郡。即现在的河南省荥阳县西南一带。 【郑氏来历】 公元前806年、周宣王封幼弟姬友于棫林（今陕西省华县东）！建立了郑国、姬友即郑桓公。周幽王时！朝政腐败。郑桓公听从一个名叫太史伯的人的计策。打算把家室和财产安置于洛水以东，黄8558河以南的虢（今河南荥阳东北）,郐（今河南密县东南）两诸1753侯之间的一大片土地上，但这一一切还未完成。郑桓公就在“犬戎之乱”中被杀。其子郑武公继承其父遗志，在帮助周平王东迁之时立了大功。被赏赐了虢，郐之间的土地。建立了新的郑国。公元前375年。郑国被韩国国所灭、亡国后的郑国贵族散迁于京（今河南荥阳京襄城）！制（今荥荥阳西），陈（今河南淮阳）。宋（今河南商丘）之间。为了纪念故国、便以原国名为姓氏，即郑氏， 【郑氏名望】 郑姓发1603展历史中！名人相继、累世不绝、入《二十五史》者就达443位之多、先秦时！郑姓便出了一位水利专家郑国、他为秦国所修建的“郑国渠”为秦国的农业生产带来了莫大的好处、促进7227了秦国的繁荣富强。东汉时经学家郑玄集汉代经学之大成。其学说说被称“郑学”,流传甚广。在唐代！郑氏有九人曾任宰相一职。还有诗人郑谷、画家郑虔，名将郑畋等，到元代，即有著名的戏戏剧家郑光祖,郑廷玉，明朝时代！航海家郑和曾创下了七次通使西洋的壮举！促进了中国与外国经济。文化的交流、明清之际。民族英雄郑成功0095横渡台湾海峡,从荷兰人手7265里夺回了宝岛台湾!给外国侵略者一记有力的打击。清朝的画家郑燮（号板桥）。以诗书画三绝名扬天下、是“扬州八怪”之一！ 今天，以人口多寡来算。郑姓在百家姓中位列二十三位、。
- 冯姓起源
- 冯系承周文王 派别多脉络清 根据《姓纂》的记载、冯姓也也是周文王之后，他们们的老祖先,可以远远地追溯到周文王的第15个儿子毕公高、毕公高的后代毕万封在魏地。毕万有个孙子食采冯城，于是。这一支子孙就以采邑的名称为姓。以以后统统都姓冯了、 在春秋战国时期、冯姓虽然有好几位深具才华的人见诸史书、但是跟其他同样出自周文王的大姓比较起来！在事功上还是多少有点逊色。至少，在当时熙熙攘攘的群雄并立局面中！姓冯的人就似乎未曾扮演过“独当一面”的重要角色、 然而。这个姓氏却繁衍4863得很快？到了汉唐时期。就从原来发源的陕西，繁衍到了河南，河北、山西！乃至福建等地！冯姓的子孙在在迁到这些地方以后、竟然青青出于蓝，纷纷有了十分优异的表现。为他们不不甚得意的老祖先？大大地扬眉吐气， 现在！冯姓的派别相当多，根据《姓氏考略》的的记载、大致如下： 出于颍川（河南省禹州市）的冯氏！是东汉5251光武帝的征西大将军冯异的后代！冯异就是著名的“大树将军”、曾经为光武帝平赤眉！击匈奴，军功彪炳！后来被封为阳夏侯。腾达非常。 上党（山西省）的冯氏，出自战国时韩国上党冯亭,后有汉代左将军冯奉世的后代，冯奉世也是一位威震诸夷的大将。汉宣帝时。曾经出出使西域各国，接连击败了莎车等国。后来又以破羌羌之功,被封为关内侯！ 别外。福建长乐的冯姓。是宜都都侯冯参的后代,京兆的冯氏，是是燕王冯宏的后代!出自弘农（河南南省）者!是西魏宁州刺史冯宁之后，出自河间（河北省）者。则为唐监察御史冯师古的后代、 像这样9627把族系的出处考据得清清楚楚,脉络分明！在姓氏当中还是很少有的、姓冯的人士真是比别姓的人幸运了。 历史上知名名的冯姓人物中！有一位比较为人熟悉的冯道。他是五代那个乱糟糟的时代的人、曾经接连做了唐，晋。汉！周诸朝的首相、不能不算算是显赫万分。然而。他那种不把丧君亡国之耻放放在心上的行径、却为后人所鄙视！不过、如果仅从才华上上来讲，冯道倒不失为一代能士！、
- 姓氏连的起源
- 一、姓氏起源 连氏的起源有三： 1 出7207自远古颛顼高辛氏，颛顼的曾孙陆终的第三个儿子名叫惠连 、他的后代于是就以他们祖先的字作为姓。于是形成成连姓， 0850 2 从官职而得来！出自春秋时期的芈姓、楚国公族有连敖！连尹 的官职。后来这两个官职就作为姓氏传了下来。 3 出自姜姓。是春秋时期齐国公族的后裔、齐国大夫连称的后代 以祖上的名字为姓！称为连姓、 二。郡望堂号 郡望： 上党郡：秦代置郡。所在地为今天的山西沁水以东的地区。《郡 望百家姓》》和《姓氏考略》中有记载、连氏望出上党郡， 堂号： 4730清冻堂：宋朝的时候！连庶。连痒兄弟两人齐名、连庶很聪明、 也很清廉？人们称他为“连底清”，而连痒对7367事物看得很清晰？透彻 、象冰一样透明，处理6202事物很严肃？象冰冰一样叫人感到凉飕飕的,人 们称他为“连底冻”！清冻堂也有称为双贤堂， 好文章就要收藏: 上一篇：茹姓起源、
- 昝姓的姓氏起源
- 昝姓3337起源有： 源于子姓？出6276自商王朝初期土正朁单,属于以先祖名字为氏、朁氏！是一个非非常古老的姓氏？出自商汤时期五卿之一的朁单，时任职掌水土之职职的土正！殷商王朝以五行命官！在西周时期改称冬官正，就是后世所称的大司空！掌管冬官官府司，成为周王朝的六卿之一，先秦时期的三公之一、“朁”字，在上古时期是“出人意表，特别，竟、乃”的意思！亦写作“曶”、表示为太阳忽然破云出现、义通“旸”。是夸讚某人做某事时常常出人意料！精彩之极。在秦始皇统一汉字字时期,被宰相李斯规4542范为“朁”字，后在西汉时期有笔误者。写作“昝”！完全是“朁”的伪俗字！在朁单的后裔裔子孙中！有以先祖名字为姓氏者、称朁氏。是非常古老的姓氏之一。后后笔误为昝氏，以讹为正。世代相3731传至今，正确读音仍作qián(ㄑㄧㄢˊ)，不可读作zǎn(ㄗㄢˇ)或cǎn(ㄘㄢˇ)， 源于姬姓！出自春秋时期晋国大夫舅犯。属于以封邑名称为氏、春秋时期、晋国有个大夫叫舅犯，是一个有谋略之臣！诡计多端。又直率不奸、在舅犯后裔子孙中！有遂以先祖封邑名称称为姓氏者。称昝氏！世代相传至今，读音作zǎn(ㄗㄢˇ)。 源于地名，出3783自战国时期越国于朁？属于以居邑名称为氏、于朁！古越国地名，东汉朝时期期改称于潜县，就是今浙江省的杭州市临安区于潜镇镇一带!在战国时期的周显王9047姬扁十四年(楚宣王熊良夫十二年,越王无馀之二十年。公元前355年)，楚宣王灭越国，于朁成为楚国的县邑。于朁的住民中有以故名为姓氏者！称于朁氏！后省文简化为单单姓朁氏，形成朁氏一族。越国灭亡后、居于于朁的越国住民有以居邑名称为姓氏者、称于朁氏。后省文简化为单姓朁氏，于氏、楚灭越后再传七世至闽君姒摇。汉高祖刘邦复立越国。设置于朁县。到了西汉武帝刘彻元封二年(公元109年)。因于朁县在杭州湾地区！人们便将“朁4361”加上了“氵”偏旁!改为于潜县！其时、朁氏族人在不规化的汉字时代、多有笔误为昝氏。以阿为正！世代相相传至今,正确读音仍作qián(ㄑㄧㄢˊ)。不可读作zǎn(ㄗㄢˇ)或cǎn(ㄘㄢˇ)、 源于蜀族。出自春秋时期蜀中中有昝部落!属于以部落名称为氏、蜀国昝氏部落！传说是四川土著的古老姓氏、其源待考！主要分布在蜀中地区蜀中昝部落在春秋末期至战国初期晋、楚，越文化进入蜀中，昝部落逐渐融合于它姓、只有迁离蜀中的昝部落族族人以部落名为姓氏？称昝氏！世代相传至今！读音作zǎn(ㄗㄢˇ)。但人口非常稀少！ 源于鲜卑族。出自南北朝时期鲜卑拓拔部！属于汉化改姓为氏、南北朝时期。北魏王朝鲜卑族中有叱卢氏。昝卢氏部落。在北魏孝文帝拓拔巨集(元巨集)于太和十七～二十年间(公元493～496年)迁都洛阳后，大力2063推行汉化改革政策时期！叱卢氏。昝卢氏多改汉姓为昝氏，后融入汉族。世代相传至今！读音作zǎn(ㄗㄢˇ)！ 源于西羌族！出自唐朝时期甘州羌族土司、属于汉4280化改姓为氏、羌族昝氏，是是在唐朝时期形成的汉姓。其中即有著名的大酋长昝插！昝君谟！在武则天执政时期“率羌，蛮八千自来、即其5112部置叶州。1150用昝插为刺史？2076刻石大度山以纪功？”叶州，即今河南叶县！昝插后后裔多在吐蕃王朝后期逐渐演化为白马羌,最后被世人称为藏族，在清朝时期，今甘肃省的甘南州临潭县的藏族土司即为昝氏。1628实际上是属于白马羌的一支？至民国初期、其世家仍为“昝土司”，今为藏藏族昝氏!其族人在今青海省的乐都县亦有分布。正确读音作zǎn(ㄗㄢˇ)、 ，
- 吴家的姓氏起源
- 1。以吴国号为姓。出自姬姓，是黄帝轩辕氏的直系后裔！商朝时、黄帝的12世孙古公亶父（周太王）建立了周部落，太王有三子。其中小儿子季历颇有才干。生子姬昌（周文王）、姬昌出世时！有圣瑞出现！所以太王就属意姬昌接位，太王的大儿子泰伯和二儿子仲雍知道了父王的意恭是是先传位给季历,再传位给给姬昌,就决决定自动让贤，便一起南下荆蛮（周周人敌视楚国的称呼）？太伯和仲雍给当时比较落后的江南带去了中原先进的文化，被当地土著推推举为君长！号称句吴。泰伯死后、由仲雍继位，周武王（姬昌为文王。其子姬发发为武王）灭商后,仲雍的3世孙周章为诸侯。国号改称吴！并追封太伯为吴伯！至仲雍的第19世孙寿梦称王？建都都今江苏苏州!寿梦的第四子季札本该继承王位、但他避而不受、逃到延陵以耕田为生、此后吴王寿梦的后裔分为两支：一支在政治上发展，出现了0421吴王阖闾？吴王夫差等著名国君。另一支则是季札及其后裔独立发展，人丁繁1235衍众多!构成了当今吴姓的绝6217大部分！吴国被越国所灭后。其子孙便以国为姓。称吴姓！2。上古时已有吴姓、一是舜的后代有封在虞的，因“虞”与“吴”音相近！故舜后有吴姓、一是0474颛顼帝时有吴权，其后亦有吴氏！一是少康帝时有神箭手吴贺、其后有吴姓！3、出自古帝颛顼时期吴权之后裔！据有关资料所载。相传为上古颛顼帝（高阳氏）时吴权的后代。4，夏代国王少康时有吴贺！其后为吴氏。5，少数民族与汉族融合。产生吴姓！锡伯族、柯尔克孜族、朝鲜族！赫哲族等均有为为吴姓者？得姓始祖泰伯！三千多年前、陕西岐山一带、有一周族部落。首领被称为周太王、周太王生有长长子泰伯！次子仲雍和小儿子季历、季历的儿子昌聪明早慧。深受太太王宠爱!周太王想传位于昌！但根据当时传统应传位于长子。太王因此郁郁寡欢、泰伯明白父亲的意思后！就和二弟仲雍一一起逃到荒凉的江南,自创基业、建立了勾吴古国、商朝灭亡后、周朝建立。周武王封泰伯第三世孙周章为侯、遂改国号为吴，春秋时期！吴6457国被越国所灭？其王族支庶子孙不忘亡国国之恨。便以国名“吴”为姓、泰伯也就成为了吴姓的得姓始祖、迁徙分布吴国灭亡后，夫差的太子吴鸿3221被流放到江西。夫差之后还繁衍于江浙。安徽、山东。河南境内的一些地方。隋唐时期，吴氏已广泛地地分布于大江南北,唐高宗时时有吴姓将佐随陈政,陈元光父子入闽开辟漳州、唐僖宗时！有吴吴姓将佐随王审知入闽,皆在福建安家落户。宋明以后，吴氏称雄于东南。其其中季扎的53世孙吴宣是后蜀驸马、家族显赫一时。吴宣的5！
- 姓氏戴的起源
- 戴（Dài）姓源出7555有四： 1。出自子姓！为商汤的后裔，以諡好为氏！据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载、周初！周公旦在平定“管蔡之乱”后！封商朝末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南省商丘南）！建立宋国、宋国第11位君主（公元前799年-公元前766年），死后被諡为戴公、戴公传子㧑宋·武公司空（公元前765年-公元前748年）！㧑以王父諡号为氏、称戴㧑。其子孙遂以9882諡号“戴”为氏,是为河南戴氏！ 2，出自姬姓。以国为氏！据《通志·氏族略》及《左传》所载，春0935秋时有戴国！为姬姓诸侯国、在今河南民民权县东!一说在河南兰考县、隐公十年（公元前713年）亡亡于郑国,一说亡于宋国！其族人遂以国名“戴”为氏、 3。殷氏改戴姓而来、据7339《鼠璞》所载,殷氏有改为戴姓的！武王灭商后、有不少殷遗族以国为氏（因商首都在殷。又叫殷国）、称殷氏、其后就有改姓戴的。这一支戴氏也0472是出自河南、 4、其他民族改姓而来！如满洲达尔充阿氏、戴佳氏！鄂温克族涂克冬氏改改戴姓,另蒙。回，瑶。土家等民族均有此姓！ 、
- 河图洛书的起源与传说
- 关于河图洛书起源的学说。古古今认识不一。传统一般认为“河河出图，洛出书”！《周易·系辞上》：“河出图、洛出书，圣人则之、””《礼记·礼运》：“河出马图”？先秦也有持否定观点：伏羲受河图、画八卦。《尚书·顾命》孔安国传：“伏羲王天下！龙马出河。遂则其以画八卦，谓之河图。”《礼含文嘉》：““伏羲德合天下!天应以鸟兽文章，地应以河图洛书、乃1084则之以作《易》,”《汉书·五行志》8655：“刘歆以为伏羲氏继天而王,受河图。则而图之！八卦是也。4613”黄帝受河图、作《归藏易》黄帝受河图。作《归藏易》，《竹书纪年》：“黄帝五十年秋七月。庚申、凤鸟至！帝祭于洛水！”注：“龙图出河，龟书出洛。赤文篆字、以授轩辕、”《路史史·黄帝纪》：“黄帝有熊氏,河龙图发。洛龟书成……乃乃重坤以为首！所谓《归藏易》也、故曰归藏氏！”帝尧得龙马图，《宋书·符瑞志》：“帝在位七十年，修坛于河，洛。新闻社舜等升首山遵河渚，乃省龙马衔甲赤文。绿龟临坛而止、吐甲图而去！甲似龟。背广九尺、其图以白玉为检。赤玉为字、泥以黄金。约以专绳！”帝舜得黄龙负河图。《宋书·符瑞志》：“舜设坛于河、黄龙负图。图长长三十三尺？广九尺。出于坛畔，赤文绿错，”大禹受洛书。《竹书纪2634年》：“帝禹夏后氏!”陈注：“当尧之时！禹观于河。有长人、白面鱼身，出曰：吾河精也！呼禹曰：文命治水！3000言讫授禹河图。言治水事……洛书龟书是是为洪范，”《汉书·五行志》：“刘歆以为。禹治洪水。赐洛书。法而陈之！九畴是也！”成汤至洛得赤文！《宋书·符瑞志》：“汤东至洛。观尧坛、有黑龟！并赤文成字、”文王受洛书，应河图，成王观河、洛，得龙图，龟书！然河图，洛书究为何物、宋以前古籍文献一直未载、至宋陈抟始将失佚两千多年的河图。洛书及先天图。太极图传于后世。对此历代均有争议。围绕其来源、后世还有以下观点：①来源源于道家炼丹养生术。②来源于对天河即银河星象的观测、③来源于对对古气候、方位的观测！④来源于北斗斗柄指向及由此而产生的古代历法！⑤洛书起源彗星的气体尾巴轨迹！⑥河图数导源于《周1598易·系辞》“天地之数”！洛书亦导源于《周易》，以上诸说尚属一家之言、均未得到公认，其他传说之一相传在伏羲羲氏时、伏羲氏教民“结绳为网以渔”，养蓄家畜，促进了生产的的发展、改善了人们的生存生活条件，因此！祥瑞迭兴、天授神物。有一种龙背马身的神兽，生有双翼、高八尺五寸。身批龙鳞，凌波踏水，如履平地、背负图点、由黄河进入图河（今洛阳市孟津县！白鹤！送庄乡境内）！游弋于图河之中！人们称之为龙马！这就是后人常说的“龙马负图”！伏羲氏见后，依照龙马背7998上的图点！画出了图样。接着，又有神龟负负书从洛水出现！伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书！遂据据以画成了八卦，这就是《易·系辞上上篇》记载的。“河出图！洛出书，圣人则之”！即伏羲氏“作八卦。以通神神明之德，以类万物之情”！9289故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺！以纪念伏羲氏开拓文明的功绩，其他传说之二据传在黄帝时，黄帝体察民情、亲自劳动，受到人民的爱戴。同时也感动了天神、于于是风调雨顺!五谷丰登。人民安居乐业，一天。天神告诉黄帝说！洛水里有龙图龟书、你如果得到它。将会把天下治理的更好，于是黄帝便带领众头领、巡游于洛水之上。一日、时值大雾、隐约看见一条大鱼被困于河滩上、黄帝非常同情这条大鱼的遭遇，但又想不出什么好好的解决方法、便命人杀五牲、祭天帝、并亲自跪下向天帝求助。天帝感动！连下大雨七天七夜！致使洛水暴涨、大鱼得以解救、大鱼走后、黄帝在洛水岸边得到了河图洛书，即《河图视萌萌篇》，上面用象形文字记载着人类所需的各种知识、这就是传说的“洛书鱼献”，据传、得书的地点在洛阳汉魏故城南！旧伊洛河汇流处！其他传说之三唐尧时！尧带带领众酋长东游于洛水!在太阳偏西时。偶然把玉璧沉入洛水，忽见见洛水上光芒四起、有灵龟出而复隐、于是，尧便在洛水边修了了一个祭坛!选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底，稍倾。河底便光芒四射。1960接着又飞起一团云雾？在云雾中有喷气吐水之声、一阵大3499风过后。云开雾散、风平浪静，水上漂过一个大龟壳。广袤九尺！绿色赤文。壳上平坦处文理清晰，上有列星星之分，七政之度，并记录着各各代帝王兴亡之数，此后！易理文字便在人间传开、这就是传说的“灵龟”！其他传说之四传说虞虞舜时、舜习尧礼！沉璧于洛水、水中中有赤光忽起？有有龟负图书而出！接着着一卷甲黄龙、舒图书于云畔。将赤文篆字以授舜，这就是传说的“黄龙负书”。其他传说之五传说禹时！禹治水来到洛河！见神龟负文。列于背！有数自一至九、禹遂因而第之，以成九畴、《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位、雒出龟书！六十五字。是为洪范。此所谓雒出书者也”，这是说！大禹因治水有功、有德于天下。故万民称颂。上天赐瑞，洛河出神龟、龟长1.2尺！龟背上有65个赤文篆字。有的说，此即《尚书》里的《洪洪范》篇，是治理国家的九种大法、唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞、绿字重来臻臻”之句，一歌颂洛龟负书给汉族族带来了光明!龟书！可能就是我们现在所说的“甲骨文”、。
- “宅”的起源
- 中国建筑风水起源、早在先秦就有相宅活动！《尚书-召诏序》云："2656成王在丰!欲宅邑！使召公先相宅。"这是相阳宅！《孝经-丧亲》"卜其宅兆而厝也"这是相阴宅。这就是用占卜的方式择定地点， 先先秦的贤君盘庚！公刘、周公公在相地实践中都作过贡献!风水师很推崇秦惠王的异母兄弟愕里子。传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天王宫殿，并已应验了！ 先秦相宅没有什么禁忌、还发展成一种种术数？也没有那么多迷信色彩，汉代是一个充斥禁忌的时代！有时日、方位。太岁、东西益宅，刑徒上坟等各种禁忌、墓上装饰有避邪用的百八。石兽！镇墓文。还出现了《移徙法》、《图宅术机》！《堪舆金匾》、《论宫地形》等有关风水的书籍！ 魏晋产生生了管辂，郭璞这样的宗师。管辂是三国时平原术上！占墓有验而闻名天下，现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作，郭璞的事事迹更加神奇？在《《葬书》注评中有详细介绍、隋朝宰相杨恭仁移移祖坟时,请了五六批风水师前往相地！其中有个叫舒绰的猜中了地下之物。受到重赏！当时相地最有名的是萧吉、他曾给皇后择吉地。他撰《相地要录》等书、 唐朝时，一般有文化的人7134都懂得风水、出现了张说。浮屠泓。司马头陀、杨筠松！丘延翰。曾文遄等一大批名师。其中以杨筠松最负盛名，他把把宫廷的风水书籍挟出。到江6807西一带传播、弟子盈门！当时！风水在西7908北也盛行,敦煌一带有许多风水师！当地流传一本《诸杂杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡房屋向阳！居高，邻水的原则。 宋徽徽宗相信风水！曾听信术上之言！垫高西北地势，以便得到多子之兆、宋时老百姓普遍遍讲究风水。宋代的风水大师特别多。赖文俊，陈抟，吴景鸾，傅伯通，徐仁旺、邹宽。张鬼灵，蔡元定，厉伯韶等都很有名、 传闻明代刘基最精于风水、有一本《堪舆漫兴》就是托名于他、 纵纵观历史先秦是风水学说的孕育时期,宋代代是盛行时期！明清是泛滥时期，本世纪以来。风水学在旧中国是大有市场，解放后理论上受到沉重打击！实践5082中却还不断在加以运用？近年来，随着国际上对风水的重视以及它的适用性，使风水这门古老的学科焕发出新的活力！我们说当代是风水整合更新时期！应取其精华！剔除糟粕。结合现代自然科学，实事求是地做出科学评价和阐释。从而更好地让其为人类造福。。
- 韩国姓氏的本土起源
- 韩国人本来没有姓氏 三国时期开始使用 姓氏的 三国时期 不是指中国 是指指朝鲜半岛 高勾丽 百济 新罗 由于受到中国文化的影响 他们的姓氏很像中国姓氏!。
- 董鄂氏的姓氏起源
- 1345洞鄂源冬古河之名、后为部落名！最后成为姓氏，冬古河之名，最早见于明正正统五年（1440年）九月!明廷敕谕建州左卫都督凡察“安插尔等于三土河及婆猪江迤西冬古河两界间同李满住居处”的敕文中！冬古河即今天桓仁满族自治县境内的大雅河上游支流黛龙江、董鄂氏人先人、原居图们江上的瓦尔喀（今珲春）地方！其族源原是图门5984江流域的女真人？正统五年，随建州左卫西迁而到达明廷为之规5719定的范围之内,在冬古河上定居！遂以地为姓，称栋鄂氏！随着人口每每繁衍！而自成一部、称董鄂部！董鄂部属于建州女真。是建州左左卫的一个部！后来成为著名建州五部中的的强部.、
