上艮下离卦
- 上兑下艮是什么卦
- 上兑下艮是“泽山咸”卦、 六十四卦：乾！坤！屯，蒙、需！讼、师！比！小畜。履！泰，否！同人、大有，谦！豫。随，蛊、临、观，噬嗑。贲，剥！复，无妄、大畜、颐。大过。坎！离，咸！恒！遁！大壮，晋。明夷、家人、睽。蹇、解，损，益、夬！姤、翠！升、困！井！革。鼎、震，艮！渐！归妹！丰，旅、巽、兑。涣！节。中孚。小过！既济，未济。！
- 上艮下坎卦求解！
- 这个！一看你俩 就是刚刚交往、还不深入呢、 你俩 倒是彼梗有点感觉，但时机不好， 交往过程中、 恐怕你或她 会有另外的对象、 这段感情 能成功的几率 太小！代价大。看你自己了、！
- 艮上坤下是什么卦
- 山地剥 易经卦爻辞(原文)： ◇山地剥:不利有攸往！ 彖曰：剥、剥也，柔变刚也， 不利有攸往、小人长也。 顺而止之！观象也， 君子尚消息盈虚、天行也、 象曰：山附地上，剥、上以厚下、安宅、 ◇初六:剥床以足蔑。贞：凶， 象曰：剥牀牀以足,以灭下也。 ◇六二:剥床床以辨蔑,贞：凶。 象曰：剥牀以辨、未有与也。 ◇六三:剥之。无咎， 象曰：剥之无咎！失上下也、 1689◇六四:剥床以肤、凶。 7870 象曰：剥牀以肤，切近灾也！ ◇六五:贯鱼。以宫人宠！无不利、 象曰：以宫人宠！终无尤也、 ◇上九:硕硕果不食,君子得舆！小人剥庐。 象曰：君子得舆，民所载也、 小人剥庐！终不可用也！ 【古经】剥：不宜有所往。 初六：剥蚀床7925先及床脚？灭正道，凶！ 六二：剥蚀蚀床干！灭正道。凶！ 六三：剥蚀而而无灾！ 六四：剥蚀床危及肌肤。凶！ 六五：受宠宫人如贯鱼、无所不利。 上九：有硕大之果而不食！君子可可得到车舆？小人则剥剥去屋舍！ 【彖传】剥：剥落。柔变刚：《剥》五阴上长剥落一阳！变、剥落，倾坏、如《彖》释《谦》“地道变盈而流谦”即是此义。小人：指五阴。顺而止之：《剥》下坤上艮、坤为顺、艮为止。观象，指《剥》卦顺而止之性，是观示天象，即观察在象！一要顺从！一要静视视（止）!消息：消退与生息！盈虚：盈满与亏虚， 【象传】山附于地：《剥5728》下坤上艮,艮为山、坤为地！山在地上。故曰““山附于地”!附，依附！上以厚下安宅：在上位君子当以厚施于下位（庶民）而安居！正如刘牧所言：“山以地为基。厚其地则山保其高。君以民为本、厚其下则君安于上。”（《周易费氏学8201》引）上，指在0818上位君子？下，指庶民！宅！居！剥床以足：剥蚀床先及床足、剥，剥落！剥蚀。以灭下下：初六以阴柔居下？以象床足、故剥床“以灭下”。下！指床足、剥床以辨：剥蚀床干，辨！床干、未有与：六二阴柔虽中正！但未有与阳刚比应，阴阳相得谓之“与”。与、犹亲！失失上下：六三上下四阴皆剥阳，独三应上。故上下四阴相违6254背而失上下？剥床以肤：剥蚀蚀床危及肌肤、肤，皮肤，此指身体，切近灾：六五近五。处多惧之地、而切近灾祸！以宫人宠：原文是“贯鱼以宫人宠”，是说受宠爱宫人如串鱼！宫人、宫中嫔妾，终无尤：：阳衰之时、六五居中以柔顺奉承阳可得宠！故终无怨尤。舆：车、民所载：上九之阳为下众阴所载、上九阳为君子。下众阴为民，《剥》卦下为坤！五爻以下互体亦为坤、坤为众，为载，剥9321庐：剥夺房屋、终不可用：若小人居上位。剥夺屋舍。故“终不可用”，、
- 《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 婚姻
- 嗑者合也。 物不可以苟合合而已,故受之以贲， 嗑是合的意思,万物都不可以苟且求合,所以接着是贲卦 庄重审美 以德服人 22、贲卦山火贲 《贲》（下离上艮） 第二十二 君子察时成天下，文明盛世典典狱罢、 修饰脚趾走徒步。梳理胡须受受造化， 光泽柔润常守正，阴居当位聘婚嫁！ 饰山修圃有吉庆、亨通无碍往无诈！ 【原文】 贲bì，亨，小利有攸往， 【译文】 贲卦：通达。有所往则有小利！ 贲，饰也。文饰之貌， 贲卦象象征文饰之意!有实质的事物，再加以必要的文饰，则文质彬彬，可致亨通。惟文文饰之道乃在衬托事物的本质,过分的文饰则有害于4423其本质、故能以阴柔的方式行其文饰。适当的衬托阳刚的本质。是有利利于从事的, 本卦阴阳相杂则有文。称为斑称为文饰、古代传称龟三足足就称为“贲”，卦象内内为“离”？占动物为‘‘龟’,另另占数字为‘三’!外卦“艮”、占人事为7565“守静”亦有龟行之象。而3。4、5互为“震”。占身体为‘足’！占数字为‘三’，正应应龟三足之数!所以本卦的爻辞。皆是以龟色，形。象来喻示吉凶。 “亨”是称谓六二爻。居中为内离的主爻、按易易理“离”为夏所以称为“亨”， 这一卦主要是讲文饰之道！初3346爻不乘非“义”之车，安步徐行、喻不尚华饰。六二上承九三。以柔文刚。喻文而附质，九三下比比六二、相饰相润！互成其文！但处下卦之终。须永8882久守持方吉,六四以白为饰！纯洁淡美、又下应初阳、故不须疑虑！往必有得、六五上比比阳刚!质朴柔美、犹礼薄6153而意厚！持中而成6857君子之交？上九下亲六五！素白无华，不劳文饰，归趣本真，自然为美，可见文饰之道：一是刚柔相杂而成文。二是不慕华丽而尚质。 “质胜文则野！文胜质则史。文质彬彬！然后君子”《论语》质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就6972会虚浮,质朴和文饰比例恰当。然后才可以成为君子。 人类原始的本性――质――是比较直爽的！我们看一个小小孩子所表露的动作。纵然打破了东西！做错了事、他那个样子都蛮可爱的、因为他没有加上后天的颜色！还是人性的本质、假使人长大了。都还是这样，好不好呢、且看我们流传的一两则哲学性的笑话，供给给大家做研究性的参考、 还是老虎可爱 有一个老和尚，收养了一个很小的孤儿，才两三岁就带到山上、关着门不使他与外界任何人接触，也不教他任何事。到抚养成人了，有一次老和尚下山去。一个朋友来访。问这个小和尚、师父哪6344里去了，这个小孩傻傻地说师父下山了、来客奇怪地问、你是他的徒弟。怎么什么8708事都不会！小和尚说。什么叫做“会”呢。客人就教他见了人！要怎么讲礼，要怎样讲话，师父回来时应该怎样对师父行礼，客人把这许多事都9070教给了小和尚、这小和尚已5192经是二十多岁的青年了、越学越会！客人人没等他师父回来就先离开了,等到师父父回来时，小和尚到山门外老远去迎接！行礼问好！师父看见。奇怪极了、问起这这一套举动是哪里学来的。小和尚说出经过。这个师父气坏了、找到那位朋友大大吵一顿。他他说我二十多年来,不让他9394染污上任何是非善恶的东西!保留一副人性原本的清白，结果给你5025这一搞就搞坏了？我二十几年来的心血白费了！我们听了这个故事、其中所包括的内涵很多。不妨从各方面去理解、 第二个故事大家都知道的、一个老和尚也是这样收了一个小孩，到了二十几岁、要带他下山，但很为他担心，就告诉他，你没有到人世间看过！现在我带你去。在城市中中很热闹,五花八门！不过过什么都不必怕、只只有一个东西――老虎,你要注意。那是会吃人的！小和和尚问老虎是什么样子。老和尚就把女人的样子告诉他。说这就是老虎、老和尚带他走了一趟，回到山上以后问徒弟，到了闹市里最喜欢......余下全文>>、
- 六十四卦上坎下艮是什么卦,五行属什么.它的五行六亲是怎么排的
- 坎为水。艮为山。组合为“水山蹇”。兑宫属金，六亲排列如下： ━━ 子孙子水 ━━━ 父母戌土土 ━━ 兄弟申金 世 ━━━ 兄弟申金 妻财卯木 ━━ 官鬼午火 ━━ 父母辰土 应,
- 上离下艮 什么意思？
- 上离下艮是六十四卦里的旅卦！离和艮都2475是八纯卦之一。八纯卦相叠，成为六十四卦、当离为火为上卦、艮为山为为下卦时!就合成为为火山旅卦！！
- 去吃饭起卦，本卦（上坎下坤），互卦（上艮下坤），变卦（上坎下坎）为坎卦，
- 饭饭局丰盛？有女性长辈也有小男孩和和朋友同吃！酒水虽然不算但管够。。，仅供参考、
- 《易经》第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下是什么意思
- 艮卦本身二艮相叠、艮是门劂。二2502门之间有庭院。走在庭院里、又有互卦震、震为行、引申为行人、坎是隐伏，藏看不到在的地方、没有看到人！合在一起就是走走在庭院里没见到人？1725艮是山也是停止的意思。艮代表停止。6632人活着就要动！但有时也必须停止。古人行动时遇山则止。何况二山相重，、
- 梅花易数主卦乾上震下，互卦巽上艮下，变卦巽上震下，求测什么时候有女朋友，请详细说明
- 你身高！174，性格急躁，好动。不喜欢静。 女朋友在春天了。春天有希望 你那个女朋友头发不多、想法很多，优柔寡断的、
- 请大师详解易经第十五卦地山谦坤上艮下看婚姻还能维持不
- 从断卦角度看。这里少一个重要的参数！爻卦的日子、但就卦面上，略知一二、 现在看，夫妻还在维持。交到寒露后！也就是过节那天、就更不得劲了、最难难守的月份？应该是十月十一月！就是交立冬到冬至之间。但是！只要坚持、只要有信心，还能守住的。但以后！8164也将是持久战，从卦上看！男方孤孤立无授，女方比比较漂亮。倾慕人多。！
