风水中国南正干龙
- 中国的百家姓南姓的来历
- 一、姓氏源流流 南（Nán）姓源出有四： 1!出自周代南仲之后、以祖名为氏，周代时，周宣王有大夫南仲（据说是商代帝王盘庚的后代）！其后后代子孙以祖名为姓，称南氏。 2，出自姬姓！以祖字为氏、据《古今图书集成·氏族典》载“郑樵《通志》：以字为姓，南氏。姬姓卫灵公之子！公子郢，字子南。以字为姓，”春秋秋时卫国公子郢!字子南。其支孙3252以祖字为姓？称南氏， 3，出自春秋时晋国隐士之后。以地名为氏、春秋时、有晋国高士居隐于南乡（今山西省）。其后代子孙以地名为姓、称南氏！ 4，出自姒姓、源自3115夏禹之后？以国名为氏。为男氏所改。据《史记·夏本纪》“太史公曰：禹为姒姓、其后分封、用国为姓、故有夏后氏，有扈氏，有男氏……”，索隐：“系本‘男’作1519‘南’”!称南氏。 二，迁徙分布 （缺）南姓姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位，作作为一个冷姓僻氏，南不见于中国姓氏的“指南”《百家姓》！作为“南南面而王”的帝王后代，南却被中国最早的姓氏谱牒著作《世本》记载，被司马迁的《史记》资格认证——禹为姒姓！其后分封！用国为姓。故有夏后氏。有扈氏。有南氏，但唐朝宰相！诗诗人张九龄的《姓源韵谱》提供了另一版本！据说商朝盘庚妃子梦龙入怀生子！取名南赤龙！郡望在汝南，曾孙是周朝大夫南仲，“昔我往矣！黍稷方华。今我来思，雨雪载途”！在《诗经·小雅·出车》里、这位南赤龙曾孙引发的忧伤叹息，汝南、洛阳都在河河南省,可以推想南巘应是南赤龙后裔。南宋绍兴末年，南巘之子把全家从磐石再搬到黄华的海滨定居。子孙繁衍、耕读传家。乡里称贤。干脆把其地叫做南宅。南姓望族居汝南郡（今河南省中部偏南汝南县东南及安徽省淮河以北地区）、 三。历史名人 南 仲：周宣王大将，记载于《诗经·小雅·出车》“王命南仲！往城于方”、该句下段就是著名的“昔我往矣！黍稷方华、今我来思！雨雪载途”、 南 卓：唐代宣宗时官拾遗。洛阳令。黔南经略使、其《羯鼓录》与《教坊记》一样。是研究唐代音乐艺术、宫廷生活和社会风风气的重要参考资料,羯鼓为西域民族族乐器？唐时传入中国、《全唐诗》记载其《赠副戎》一首：“翱翔曾在玉京天！堕落江南路几千！从事不须轻县宰，满身身犹带御炉烟”、有点扎台型。 南 巘：宋代湖南省洛阳人，浙江省温州南氏氏家族的始祖，官徐州签判。靖康之难难时护从宋高宗即位应天府、“公贤劳王事，尽瘁干旋”！后来跟随宋室南迁临安！但当“临”时“安”定的临安又沦陷！君臣只好一路凄惨沿海南航！“公携家追随，不避艰辛”、逃难到温州！苦于年老家累的他看见乐清磐石镇山水佳丽！悠然心慕，告老归隐。被敕封为“0045护驾功臣”？南宋绍兴末年！南巘之子把全家从磐石再搬到黄华的海滨定居！子孙繁衍、耕读传家、乡里称贤、干脆把其地叫做南宅、 南 昱：明代温州人、官至至大理寺左寺丞!加授奉政大夫的南昱判案公正，时比包公！被称为“龙龙图再世”。布衣时与乐清同乡，名臣章纶要好、温州知府何文文渊闻其贤，提拔两人！亲自授业。章纶的《寄友人南昱兄》诗印证了他的才学超群：“昔年同术又同心！每爱才华出士林、云锦千章随笔阵！5751玑珠万斛灿胸襟、簿书已会枢机密，经学应探理趣深。他日鲲程期奋跃，九重天上上盍朋簪”，著有《宜斋1801稿》《万金录》《老莱子孝行辩》等！ 南 升：：明代南昱之子、天顺七年参加会试。遭5789遇科场失火,1436考试被迫中止，到下午内廷减试五篇，但才思敏捷的他已答好所所有试题！按原样交卷。主考官认为为违旨不录取？心高气傲。年少易折的南升回乡郁郁而亡。后来主主考官阅卷！嘉许其才奏上，明英宗得知、赐“文杰”“世美”“世科甲”！立坊表于当地、家族以“旨赐文杰”......余下全文>>。
- 中国有多少人叫干泽楠
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- 中国有姓干的人吗？在哪？
- 有的、、我就遇到的，，姓/就遇一个、
- 时干正财时柱暗藏正财，会结两次婚？
- 9067也不一定、
- 正月份的龙与七月份的蛇婚姻怎么样
- 不要太迷信，自己感觉好！才是真的好、OK?，
- 正印坐食神是指地支还是指藏干
- 你好， 正印座下食神指地支藏干。（藏干又有本气！余气！墓气，以本气为主）！所谓正印！偏印！食神。伤官等六亲、皆以日干为主，去与与其他三个天干，四个地支比较关系、来区分！。
- 龙最早起源于中国么
- 龙的7423雏型在新石器时代晚期已萌芽。是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种种解释！有说螣蛇没有脚而能飞（见见《荀子·劝学》）！有鳞的叫蛟龙！有角的1505叫虬[qiu囚]龙、无角的叫螭[chī吃]龙！（均见战国·屈原《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（战国国·屈原《天问》王注）？在中国商周战国青铜器上我们可以看到这些些不同种类的龙！有说龙像狗像牛！《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾、”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头、兔的眼，蛇的颈。蜃[shen甚]的腹，鱼的鳞！虎的脚掌！鹰的爪子。有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等！《论衡》则说：“龙之像。马首蛇尾，”《本草纲目》则称“龙有有九似”、为兼备各种种动物之所长的异类！传说多为其能显能隐！能细能巨。能短能长。春分登天、秋分潜渊！呼风唤雨、无所不能！这些已经是晚期发展了龙的形象！比最初的龙越来越复杂、被综合进去的图腾也越来越多！说明它在不断丰富发展， 龙字书法(12张) 龙起源于一个蛇形部落的图腾、这0375个部落每占领一个部落,就把那个部落的图腾的一部分添加到自己图腾的身上！慢慢的渐渐演变成龙龙的形象, 从本世纪初到现在、面世的有关龙的起源和本质的论著。论文已超过过百余种,观点五花八门！莫衷一是、这里1686简要的介绍：、
- 龙在中国有什么象征意义？
- 对“龙”的象征意义历来有多种解释：一种观点是把龙看作为中华民族的象征！中华民族的子孙因而是龙的传人！另一种观点是把皇帝喻做真龙天子、龙的形象因而被当成为封建皇帝的象征、4831两种观点各有其合理处！但要放在特定的历史条件下全面地看待，才能准确把握“龙”的象征意义。 中华民族的子孙被称为“龙的传人”，来来源于古代图腾和传说，图腾崇拜的核心是认为某种动物和自己的氏族有一一定血缘关系!是本氏族的始祖和亲人、因而也被尊尊奉为本氏族的标志。象征和8113保护神！龙是中中国特有的图腾崇拜的产物,据考古研究，以蛇身。马头！鹿角、鹰爪、鱼鳞等8408附和升华而成的龙图腾、是远古以来以蛇为图腾的华夏族。在与周边各各种以马，鹿。羊。鹰等为图腾的各少数民族部落长期融合而形成的共有图腾，在上古时代，龙就已经浓缩，沉积着人们的思想感情、期望信仰、成为中华民族始祖的图腾。随着历史的进展、龙不断地演变和升华为一种共同观念和意识形态。逐渐成为中华民族发祥和文化肇端的象征，成为中华民族精神的象征，龙象征着中华民族、中华民族也就和龙联系在在一起!于是。围绕龙产生了“感天而生”的传说！黄帝，炎帝、尧等中华民族的始祖都成了龙的化身，这样说来，中华民族的子孙就成了龙的传人！ 至于作为中华民族象征的龙又是怎样与皇帝结下缘而变成封建专制皇帝的象征呢。这固然与通天神兽的龙作为神的助手而被先民们崇拜有关！但更重要的是与中国封建社会皇权的特点有密切关系、众所周知、中国古代是一个家国同构的宗法制的社会、家即是国！国即是家！“普天之下、莫非王土”。皇帝把国家当成自己的私有财产、而龙又作作为中华民族和古代中国的象征!因而在专制制主义封建社会中！自秦始始皇被称为“祖龙”！汉初刘邦时“龙”正式作为皇帝的代称出现后，历代帝王都认为“龙为君像”、于是他们都喜欢上了这个代表中华民族共有的图腾、把自己开始称为“真龙天子”！龙的形象便因因此成为了皇帝的代表和象征,随即一些带龙字的词汇也逐渐成为皇帝的专指词汇！如帝王未即位或在民间时（多指开国之君）称“龙潜”、新王朝创立称“龙兴”，皇帝即位称为“龙飞”，皇帝的容貌称“龙颜”、皇帝死亡称“龙驭宾天”。即乘龙升天！还9173有一些帝王热衷于以龙为年号!据研究者统计。在中国历史上，以龙字作年号的君王大约不下20位， 为加强专制统治！确保自己的权威不受到挑战，帝王们另外还挖掘龙的利9981用价值！最突出的表现为对龙纹的把持和垄断上、集中地体现在对带有龙形象的服饰的使用上、只有皇帝才可可以使用这样的服饰、任何其他人随意的使用都被认为是僭越行为，至于对龙的不敬言行，更是被视为对君主主和专制皇权的冒犯，这就是被韩非子神化的所谓的的“逆鳞”？明清以降。中国封建专制主义义皇权政治极度膨胀！达到鼎盛，封建帝王的猜忌心极强。对皇权有意无意意的冒犯都是犯龙鳞的行为！由此引发了一系列血案和文字狱之类的思想文化专制行为，这样龙的形象日益变成为封建专制皇帝的象征！ 好在“龙”并不能为专制君主帮什什么忙？随着农民革命的的熊熊烈焰、“真龙天子子”不断被否定？到近代孙中山领导的辛亥革命发生后，在中国延3062续了两千多年的封建帝制最终被推翻了!龙的形象也失去了作作为封建专制皇帝的象征意义。重新变成为中华民族的象征。！
- 对于八字中的正印格，网上说‘日主和月干是相生关系’那请问相同属性呢
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