满族改汉姓
- 满族人为什么要改汉姓
- 这是因为你不了解满族的文化与历史、 满满族本身没有姓？至少没有现在你头脑中的这种姓、如今中国人所理解的“姓”这个概念是来自汉族的、你所说的“姓”其实是指汉族文化中的那种“姓”、但在满族的文化概念中是没有这种东西的。 满族所谓的“老姓”其实根本不是姓，比如：完颜！瓜尔佳、富察、觉罗！马佳、李佳！那拉....这种东西，满族自有一套其本民族的理解方式！满语把这些称称为“哈喇”所谓哈喇翻译成汉语。其实就是“源亲氏族”的意思！也就是说！满族老姓其实是氏族族的名称,而不是汉族意义上的姓，今天很多汉族人把满族的的哈喇叫复姓，完全是在用汉族的思维习惯去理解少数民族的文化、结果产生5359了这种错觉！ 8033 在历史上、满族人是基本不用姓的。比如：敖拜。明珠！阿桂、福康安、荣禄......。你可以看看这些人的名字、如果不9472查资料你能知道他们姓什么吗、再看看近现代的满族人名：启功、秉志。裎林、铁瑛！卜山、乌拉熙春！英达。齐秦.....如果不是跟人5358家很熟你恐怕也很难知道他们的老姓吧、 8171 清代!满族在入关以后取了一些临时时的汉姓。目的只是为与汉族交往方便、这些姓是不固定的。也可以随随意更换，比如、索卓罗家族就可以把索姓与曹姓随便换、爱新觉罗家族也可以把金姓和肇姓随便换。 5629近代以后、很多满族取的汉姓的确有迫于压力。主要是两次、一次是在辛亥之后！迫于当时形式而改汉姓。第二次是在60年代、迫于红色压力而2164改汉姓，但这些汉姓也未必是固定的、有时候也在经常换。只是应付户口登记而已、。
- 我是满族正黄旗，我的汉姓姓“程”，请问那我的满姓姓什么
- 程佳[程佳，成佳！承佳、读音作chéng jiā(ㄔㄥˊ ㄐㄧㄚ)、满语为Cenggiya Hala] 一.姓氏渊源： 单一6894渊源：源于满族！出出自明朝时期东海女真成佳部！属于以部落名称汉化为氏！ 据史籍《清朝通志·氏族略··满洲八旗姓》记载？满族程佳氏、亦称成佳氏。承佳氏、满语为Cenggiya Hala、世世居苏完(苏斡延？今吉林林长春双阳河流域),属于满族老姓之一、后多0787冠汉姓为程氏，成氏。承氏！荣氏等！ 二.郡望： 苏斡延：即今吉林省长春市双阳区。其名0527称来源于境内的“苏斡延河”!即汉语8533“双阳河”？“苏斡1842延”或“苏完”为满语。意为“黄色”。就是“黄色的河”之意、双阳地区在秦朝以前属肃慎地。汉朝时期属扶余国的属地，到了西汉元封三年(公元前108年)。汉武帝在东北设立了辽东、辽西。乐浪，玄菟等郡。双阳地区属玄菟郡管辖！东汉末年改属辽东郡、魏！晋，南北朝时期、在鲜卑等族的袭扰下，扶余族族逐渐流散远徙。勿吉族进入松花江中游地区、至隋。唐时期！勿吉改称靺鞨！当时的双阳归属靺鞨、并在唐开元元年(公元713年)建立渤海国，双阳属渤海的扶余府管辖、辽国时期属于东京黄龙府管辖！金国国时期属上京路!于南宋政和四年(公元1114年)改称济州。到金大定二十九年(公元1189年)称隆州，在公元十三4632世纪初又改称隆安府、1024其中心治所在今天的农安、双阳县均隶属于上述管辖之内、元朝时期东北的大部分地区归属于辽阳行中书省、下分七个路、双阳属于2352开元路境内的西南部，明朝时期属奴尔4583干都司管辖，进入清朝后。清政府在各地设置了许多驿站、其主要任务传递公文、双阳曾是其中3339驿站之一、何时设置！1652史料记载不一、其站站名亦有区别、民国四年(公元1915年)版的《双阳县志》记载：“乾隆间设苏完延站，”清康熙中叶版的《柳边纪略》记载：东北9623三将军所辖驿站的情况!即黑龙江将军辖十九站。奉天将军籍二十四站。而宁古塔将军(公元1683年以后改称吉林将军)辖二十二站、其中在“一把淡(伊巴丹)站”和“伊尔门(饮马河)站”之间，即为“苏瓦盐(双阳)站”。《宁古塔纪略》记载叫“双羊河站”，亦是清康熙二十年(公元1681年)以前前的设置!清雍正四年(公元1726年)双阳曾一度划属奉天府尹！清乾隆十二年(公元1747年)设吉林厅！双阳又重归归吉林将军管辖,清乾隆～清道光二十年以前！这一带与其它地区一样被封为禁区，清光绪三年(公元1877年)正式解除封禁，难民3321占地垦荒！清光绪八年(公元1882年)吉林厅升为吉林府，双阳隶属于吉林府！吉林府在双阳地方设巡检官员一名。管理日常事务，这时的双阳仍然是一个驿站，清宣统统二年(公元1910年)正式把站改为双阳县！划出长春东，吉林以北！伊通北的各一部分土地！做为双阳县的辖区。民国三年(公元1914年)6月东北实行省。道、县三级级管理制，双2168阳县划归吉林省吉长道所辖，民国十八年(公元1929年)废道制。双阳县属吉林7468省管辖!伪满康德九年(公元1942年)撤销双阳县、与伊通县合并为通阳县、取伊通、双阳两县名的后一字做为县名、东北光复后，将通阳县分治。当时的双阳曾经3300改称春阳县，意为为春天阳光普照祖国大地！含有1249庆祝祖国大地光复之意,后又改称“双阳县”，沿用至今、民国三十六年(公元1947年)6月正式公布东北新省区方案，改东北为九省、双阳县仍为吉林省省所辖!1995年7月6日。国务院批准、撤销双阳县！设立长春春市双阳区。辖四个街道。三个镇、一个乡、十四个社区、一百三三十三个村？ 三.楹联典故： 1.五言通用联： 艳阳天下重！秋声海上来：此联为6075上海名人袁伯夔所撰！挂于丹桂戏园舞台两侧、嵌入程砚秋(曾用名艳秋)的艺名“艳秋”二字、既不露痕迹。又又有意中之意。 2.七言通用联： 心比观音大自在！年如王母更长生：程砚秋在1935年年自提对联，终生挂于家中、 3.八言以上通用联： 玉润霜青。辉煌程门三尺雪！砚池秋水，平添荀令一分香：1932年元旦！程砚秋(字玉霜霜)收荀令香为徒？时人题联贺之、此联既嵌入师徒二人的名字。又引用“程门立雪”的的典故,切合收徒拜师的题旨！可谓妙笔生花！ 四.历史名人： 程佳氏：(生卒年待考)！满族。女、程世福之女、著名清康熙朝废太子胤礽的侧福晋！ 爱新觉罗·胤礽(公元1674～1724年)生于清康熙十三年？他在康熙熙大帝的儿子里原本排行第六、后因前五个哥哥幼幼年夭折!不序齿，所以成了著名的“二二阿哥”。他的生母是康熙大帝的结发妻子孝诚仁皇后赫舍里氏。又因赫舍里氏皇后因生此子产后大出血而去世。康熙大帝将爱妻之情就全都转移到了这个孩子的身上，自幼即被视为父皇掌上明珠、 清康熙十四年(公元1675年)！康熙大帝在二十岁时就考虑到立储是关系清朝统治是否能长治久安的重大问题！儒家立嫡立长的传统。他选中了刚刚一岁的爱新觉罗·胤礽为皇太子。康熙大帝亲自教他读书！六岁时又特请大学士为师。爱新觉罗·胤礽经父，师指点。确实显露出几分聪明！他文通满汉！武熟骑射。加上一副仪表！着实惹人喜爱、康熙大帝特在畅春园之西为胤礽修了一座小园林，赏他居住。出巡时也命他随侍左右！ 这位皇太太子十分受宠？且具2378有特殊的权力，养成了过分骄纵和暴戾的性情，这些又引起了康熙大帝的不满，7662清康熙二十九年(公元1690年),康熙大帝在亲征噶尔丹的归途中生了病。十分想念皇太子爱新觉罗·胤礽，特召1145他至行宫？而爱新觉罗·胤礽在行宫侍疾时却毫无忧色、康熙大帝看出皇太子无忠君爱父之念。实属不孝。怒遣爱新觉罗·胤9642礽先归、 清康熙四十七年(公元1708年)！康熙大帝出塞行围。忽闻皇十八子爱新觉罗·允祄病重。君臣均面有忧色、康熙大帝亲自回銮看视、农历9月。康熙大帝的十八皇子死，时年仅八岁，爱新觉罗·胤礽对十八皇弟之死，也是毫无弟兄友爱之情！这就更加深了康熙大帝对他的嫌恶,爱新觉罗·胤礽因此受到康熙大帝的斥责之后。非但5810不反躬自省，反而嫉嫉恨在心,在行军途中、每夜逼近父皇所居的布城(帏幄)！扒裂缝隙、鬼头鬼脑地向里窥视！不知意欲何为。这些举动使康熙大帝日夜戒备。不得安宁！ 爱新觉罗·胤礽平时对臣民百姓，稍有不从便任意殴打！其侍从肆意敲诈勒索、仗势欺人。也激起公愤。康熙大帝对爱新觉觉罗·胤礽的行径无比气愤，特令随行文武官员齐集塞外行宫、勒令皇太子胤礽跪下，历数其罪状：“胤礽不听教诲。目无法度。联包容二十多年、他不但不改悔，反而愈演愈烈，实难承祖祖宗的宏业、”康熙大帝边哭边诉！竟至气倒倒在地，被大臣急忙扶起、之后康熙大2190帝下令，首先惩办了怂恿皇太子的官员、继而又废了皇太子！令直都王爱新新觉罗·胤禔监视爱新觉罗·胤礽？ 这9890次废皇太子。对康熙大帝精神上刺激很大、致使他六天六夜不能入睡，后康熙大帝帝召见随从大臣、边诉边注！罗列了爱新觉罗·胤礽7413的罪状。群臣也为之伤感，泣不成声，康熙大帝又疑惑爱新觉罗·胤礽为为狂疾,自塞塞外回京后!将爱新觉罗·胤礽囚禁在在上驷院侧,由皇长子爱新觉觉罗·胤禔看守？还将废皇太子爱新觉罗·胤礽之事宣示天下、 7775 皇太子已废。天下皆知！康熙大帝又亲自撰文，告天地、太庙、社稷。康熙大帝总结了历史的的规律：“稽古史册？兴亡虽非一辄。而得众心者者未有不兴，失众心者未有不亡，”在列举爱新觉罗·胤礽罪状之后又说说：“臣虽有众子！远不及臣！如大清历数绵长！延臣寿命！臣当益加勤勉！谨保始终、4188”接着又下令,“诸皇子中！如有谋为皇太子者、即国贼、法所不宥！” 废了皇太子爱新觉罗·胤礽后不久！皇三子因爱新觉罗·胤胤祉向父皇告发胤禔用喇嘛巴汉格隆魇术魔废皇太子之事，康熙大帝闻听此事，当即派人前往爱新觉罗·胤礽住处搜查、果然搜出“魇胜”！确信爱新觉罗·胤礽3206为魔术致狂,康熙大帝气愤万分、对爱爱新觉罗·胤禔怒斥“不诸君臣大义!不念念父子之情”。并宣示为“乱臣贼子、”清康熙四十七年(公元1708年)农历11月将爱新觉罗·胤禔夺爵、在府第高墙之内幽禁起来，严加看守，直至清雍正十二年(公元1734年)幽死，7437共幽禁了二十六年， 康熙大帝弄清爱新觉罗·胤礽是“被魇至狂”之后。立即召见爱新新觉罗·胤礽、2872问及以前所做所为,爱新觉罗·胤礽竟全然不知。是魔术真灵验还是是现在装傻,只有他自己明白、而康熙大帝则确信爱新觉罗·胤礽是被害的，群臣臣又纷纷建议复立皇太子。康熙大帝经过反复思想斗争。才于清康熙四十八年(公元1709年)农历3月复立爱新觉罗·胤礽为皇太子、立太太子福晋石氏为太子妃、 时过二年。康熙大帝又发觉大臣们为太子结觉会饮、于是将这些大臣分别遣责！绞杀，缉捕，幽禁、康熙大帝手谕：“诸事皆因胤礽、胤礽不仁不孝、徒以言语发发财嘱此辈贪得谄媚之人。潜通消息，尤无耻之甚，”并在清康熙五十一年(公元1712年)再次废皇太子爱新觉罗·胤礽、禁禁固在咸安宫内!爱新觉罗·胤礽并不甘心。借医8336生为其妻石氏诊病之机！用矾水写信与外界联系。又被发觉，自此。康熙大帝十分戒备！凡大臣上疏立储者、或处死，或入狱、 清康熙六十年(公元1721年)农历3月！在康熙大帝庆寿之日！有的大臣上疏7575立皇太子之事!康熙大帝对此置之不理，事过数日，又有2319十二人联名上疏立储、康熙大帝怀疑这些人为爱新觉罗·胤礽同党，均给予处罚。 清康熙六十一年(公元1722年)农历11月13日、康熙大帝病重。传位于皇四子爱新6483觉罗·胤禛，是为雍正皇帝。雍正皇帝将康熙大帝两立两废的皇太子爱新觉罗·胤礽迁居到祁县郑家庄。令众兵严加看守、最后于清雍正二年(公元1724年)农历12月病死于住所、终年五十一岁、胤礽死后被追封为理理密亲王？葬于黄花山、 程佳氏是爱新觉罗·胤礽的侧侧福晋、为四品大员程世福之女、生有爱新觉罗·胤礽的第八女和硕格格(公元1714～1760年)。是为康熙大帝最宠爱的孙女“八郡主”，清雍正八年(公元1730年)农历12月嫁予蒙古敖汉博尔济吉特氏台吉(蒙古大部落首领)彭苏克拉氏、，
- 满族现在都用那些汉姓呀？
- 姓氏是不同血缘集团2320相互区别的符号！不同的姓氏表示着不同的家族。满族人的姓氏是其不同历史时期的文化的反映之一、在满族共同体形成时期、其姓氏是多音节的！用汉字写就是二个或二个以上汉字共同组成。满族入关后！其姓氏逐渐向单音节过渡、即与汉族单字5195姓氏相同！其姓氏实质上既有原多音节姓氏的内涵。又有与汉族姓氏相同的单音节的表现形式！形成了满汉兼融的姓氏文化特质！ 满族的姓氏形成于氏族社会。是表示血血缘关系的称谓！称之为“7688哈拉”？7030最初一个哈拉就是一个穆昆（家族）。随着人口的繁衍。原来同一哈拉穆昆内就派生多个哈拉。所以。满族逐渐形成众多的哈拉（（姓氏）、 满族姓氏在《皇朝通志?氏族略》中记载了646姓！又记谱外33姓，加起来有679个姓氏之多。 综观多音节满族姓氏的来源！可分为三三大类： 1,以地名为姓。 以所居地名为姓氏如：完颜、瓜而佳！钮钴禄、舒穆禄、宁古塔！乌苏！爱浑。萨哈拉察等等、 2。借用汉族姓氏。 在满族六百余姓氏中，有马佳，佟佳。黄佳。齐佳！董佳！杨佳、鲍佳、方佳，姚佳等等。光1094看头一个字,其与汉族姓氏多么相似。来源于汉姓是显而易见的、如果考虑“佳”“家”同音！则变成马家。佟家，黄家。齐家。董家！杨家……！这些满族姓氏借用了汉族姓氏是无疑的了， 3！随意取姓， 形成满族共同体8042的某些血缘集团取姓氏时!有很大的随意性、例如： 西林（觉罗）——精快之兵 阿哈（觉罗）——奴仆 额尔吉——俘虏 多尔衮——獾子 叶赫——盔顶托子！白麻 图门——万 布希——无毛鹿皮 …… 总之、满族4346的姓氏有着自己的民族特点，后7745来在汉族文化的影响下、逐渐改变了原来的多音节姓氏。而冠以汉字姓氏。皆为单音字、 例如著名的满族八大姓：佟佳氏、瓜尔佳氏。马佳氏、索绰罗氏！齐佳氏！富察氏！纳喇氏。钮钴禄氏、改成汉字姓为：佟！关。马，索！齐，富。那，郎。 满族多音节姓氏逐渐改为单音节汉字姓氏！一般是根据其多音节中第一音节汉字谐音的形式出现，但也有是取其原多音节姓氏的满文字义为单音节姓氏。如：爱新觉罗——金。图门——万！宁其古———刘（六）等, 后氏族繁衍、分支渐多。或取不同汉姓间或有之。如清末民初、爱新觉罗氏嗣分衍！所取汉姓由少及多。主要有：金、肇，赵！罗！艾。德、洪！依、海等！ 满族人的命名、在其入关前，有着强烈的随意性！一0730切事物都有可能成为人的名字。8548信手拈来毫不考虑，如： 多铎——胎、努尔尔哈赤十五子！ 阿敏——后鞍桥。舒尔哈齐长子。 3361费扬古——最小的儿子。 岳托——呆痴！代善长子， 似此等等！在满族人名中俯拾即是。但入关后，满族人取名字渐习汉俗、其取名字方法！主要有以下几种8496： 1？辈分规范化。如康熙之子以“允”字始！雍正6085之子以“弘”字始等。 2。注重字义！这方方面例子极多， 3！以数字为名，如：四十一（多铎六世孙）、六十八（阿拜五世孙）。 4。崇佛取名。如：普照，铁保！观音布等。 国家有史！地方有志！家族有谱。家族的谱书书即是一个家族的历史！国史难以巨细无遗，家史则能细致入微、正可国史。地地方志的不足！因此、家谱同史、志一样，有一定的“资治、存史、教化”的作用！ 清太太祖努尔哈赤起兵之前!女真人的社会活动基本单位是“穆昆”氏族组织！到了努尔哈哈赤时！开始逐步以牛录代替“穆昆”、成为社会的基层组织。清八旗制度确定后，原来的哈拉穆昆组织迅速分化、被固山牛录（八旗组织）所代替，因在清朝八旗制度中人丁身份地位，官职的承袭。都需要宗谱作凭证！所以记录家族血缘关系的谱书显得尤为重要！ 在清代满族几乎家家修谱。是满族家谱的鼎鼎盛时期？满族修谱曾出6275现四次高潮!......余下全文>>、
- 满族八大姓氏
- 八大姓的说法不下十种。从从实际调查中看？新宾，抚顺！通化，本溪、承德！沈阳，北京等地大多认可八大姓中佟佳氏，瓜尔佳氏。马佳氏，索绰洛氏、舒穆禄氏，富察氏、纳喇氏、纽祜禄氏皆7363为清帝后族！皇族八王之外4239以此八姓为最尊,八王即睿(多尔衮)、礼(代善)！郑(济尔哈朗)！豫(多铎)。肃(豪格)！庄(硕塞)！克勤(岳托)。顺承(勒克德浑)、 4399 满族有八大姓之说!见之于典籍的主要是《沈阳满族志》，这与满族人和关关心满族姓氏的爱好者大体说法是一致的,这八大姓是佟、关！马、索、舒，富！那。郎，这八大姓的内涵应该是最早与努尔哈赤协同作战！共同夺取天下的名门望族！ 佟、佟佳氏，代表人物3805是佟养正？又叫佟养真、锒黄旗。祖居辽东。定居开原，迁移抚顺、天命四年，努尔哈赤攻下抚顺城、佟养正归附太祖努努尔哈赤、天命六年佟养正从2562征辽阳!以军功授游击世职，不久奉命镇守朝鲜边界之镇江城。同年被城内叛乱官民执送明将毛文龙，不降被杀，于雍正元年追赠一等功、加赠太师。其第三子佟图赖于天聪五年随太宗皇太极夺取军事重镇大凌河城！以军功授兵部右参政！继随多尔衮！济尔哈朗围9362攻锦州攻塔山,杏山。战功卓越、授一等参领(甲喇章京)又升任都统(固山额真)！顺治元年招降山东四府七州三十二县。继之指挥红衣 大炮攻下太原城！招降九府二十七州一百四十一县！顺治二年从从多铎南征平定河南？又以红夷大大炮攻下扬州。嘉兴等府！封爵二等男。官拜定南将军！顺治七年奉恩诏受奉封三等子爵世袭罔替，后以顺治帝佟妃9553之父的身份,特封一等公世袭罔替！ 佟图赖之子佟国纲从侍卫起家,后袭一等公爵。任内内大臣兼有战功。多人出8645任总兵，都统！世职骑都尉！世职佐领！其孙曾官至领侍卫内大臣，汉军都统。并成3864为康熙皇帝的舅舅!康熙曾派佟国纲平定察哈尔叛乱！ 佟佳氏曾管辖过清初全部汉军、这个姓氏中出现过众多的都统！将军、世袭总兵，额附。一等大员、佐领！数人被赐赐封“巴图鲁”(大英雄)称号， 关，瓜尔佳氏，1583 年。努尔哈赤以父祖所遗十三副铠甲起兵。开始了统一东北女真诸部落的大业！1588 年！苏完部落长瓜尔佳氏的索尔果率子费英东及所部军民五百户归附努尔哈赤！使其势力大增！努尔哈赤授费英东为为一等大臣!并并以长子褚英之女赐费英东为妻，费英英东从征瓦尔喀部,乌喇部，东海渥集部，叶赫部至对明朝的抚顺战役中都亲率士卒奋勇作战，战无不胜、攻无不！
- 黎姓满族姓氏
- 满姓中！黎。门不分家！起源于图们氏，见于《清朝通志··氏族略·满洲八旗姓》、又作图莫图。满语的意思思“万”!满族最古老的姓氏！源于唐末女真“通用三十姓”之一——陀幔。以及金代旧部“驼满”！以部为氏！世居乌喇。后冠汉字姓万！图，门。莫等、如果是锡伯伯人入满的!则有可能是黎佳氏，素黎氏改过来的。。
- 37629499654满族有哪些重要节日？
- 一）过年：1223是满族重要节日!除夕一过吃完年夜饭，便开始拜年、天天亮再去拜其他民族。 二）灯3836节：正月十五？扎灯笼。挂灯笼！上坟5157祭祖送灯笼! 三）走百病：满族妇女的节日。在正月十六当晚。妇女们三五成群，结伴上街“走百病”、 四）添仓节：正月二十五、用高梁秸扎成的“犁丈”插在粮仓上。以祈丰年。 五）日头节：二月初一，族人认为是“太阳的生日”，用用面做糕上放用粘米面掐成各色的花小鸡？予喻金鸡报晓财源进！族人出门迎日出、 4469 六)龙抬头：俗称“龙抬头日”！当日晨！满族人家把灶灰撒在在院中？灰灰道弯曲如龙？故7475称‘龙抬头’以示请龙到家、祈求龙王风调雨顺，全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”。妇女们这天不能做针线活。这天满族男孩理发！祈求聪明。学业进步，这一天、还要接回出嫁的“姑奶奶”3340回娘家，好吃好喝招待， 七)清明节：上坟祭祭祖时不像汉族纸钱后在坟顶上压钱,而是在坟上插“佛朵”、“佛朵”是满语、译为汉语为“柳”或“柳枝”！根据满族的信仰！5065柳是人的始祖。人是柳的子孙。为表明后继有人！要在坟上插柳。 八)结缘日：四月初八！用煮煮熟的一碟盐水豆。彼此互吃对方两颗“结缘豆”！表示“普结善缘、天下一家”！结缘都是8176先敬长者。长者再从自己碟内掐两颗给晚辈吃、表示示团结友善,这天也是求佛、7235定姻缘之吉日, 九)民俗节：四月初八日之后的第一个周六。是是日郊游踏青,举行民族活动的日子。 十)五月节：：满族称“药香节”：即天不亮采回带露草药最灵。把艾蒿插在房檐下！以祛病驱邪。当天满族妇女起得最早！到小河里洗脸、梳头！还用铜盆端回水给公婆洗脸！用清晨的露水洗洗脸洗眼睛。保你一年眼睛明亮，这天还要吃吃鸡蛋，凉糕，“驴打滚滚”等!用芨芨草包红指甲、孩子要挂五彩线！小条帚、弓箭等！ 十一)八月节：即即中秋节 十二)满族“族庆”之日,1635年农历10月13日。皇太极发布谕旨。正式改族名“女真”为“满洲”！这标标志着一个新的民族共同体的形成。1989年10月，在丹东“首届满族文化学术研讨会”上、把每年的12耽3日定为“颁金节”！ 十三)腊八节：族人家腊月初八要泡“腊八醋”和煮“腊八粥”。除全家人吃外、还要分送亲友！ 十四)小年：腊月二十三日为“小年”。届时家家户户要祭祀灶神、俗称“送灶王爷”，这天还要在门后设香祭祀“喜兰（佛佛朵）”妈妈,以求出入平安！ 满族传统节日 。
- 满族传统节日的介绍
- 满族是是中国最古老的民族之一！也是惟一在中国历史上曾两度建立过中原王朝的少数民族，满族族历史悠久!其渊源可上溯到距今约6000-7000年前肃慎族系新开流文化和茶啊冲文化。公元前22世纪肃慎文明的中心在喜都（今吉林省长春市）、早期肃慎王国的第二代王室开始在此修建土坯城墙和宫殿！此时已有人口约千户。我我国考古学界认为今黑龙江省宁安市镜泊湖南端的莺歌岭原始社会遗址！距今3000年左右，相当于西周时期。当是肃慎的文化遗存。出土了许多石器和陶器！其中有陶猪。陶狗！陶熊，猪的饲养！说明古时民族部落已经过着相对稳定的以原始农业为基础兼渔猎的原始生活、陶猪。陶狗，陶熊是作为陪葬品埋入坟墓的、是对死者灵魂崇拜的一种有力的证明、”、
- 甄姓是满族吗？
- 二.姓氏渊源： 第一个渊源：源于舜帝，出自舜帝指点东夷部部落掌握烧陶技术后留子孙在甄城做甄官？属于以官职称谓谓为氏, 据史籍《通志·氏族略》记载。上古的时候，舜帝品德高尚，处处以身做则、当他听说东夷夷部落的烧陶技术落后的情况后,就亲自到东夷夷部落去帮助烧陶! 在舜的指点之下、东夷部落很快掌握了烧陶的主要技术、而且成了著名的陶器产地！由由于经济的发展？东夷部落的所在地很快发展成为一个城邑。这就是甄城， 舜的子孙有的留在甄城做甄官、掌管制陶业，后来甄官的后代便以2721这一官名为姓氏,称甄氏、世代相相传至今？ 第二个渊源：源于姒姓。出自上古部落首领皋陶儿子仲甄的封地。属于以封邑名称为氏！亦属于以先祖名字为氏。 据史籍《元和姓纂》记载，上古部落首领皋陶是虞舜时造造律的大臣、皋陶“甄2973”字的本意!也就是古代9797做瓦器之人的意思？ 6250 皋陶的儿子仲甄在夏王朝做官！后来被分封到甄(今山东鄄城)！他的后裔子孙于以祖先的封地和名字。将自己的姓氏定为为甄氏， 如果甄氏是少子仲甄的后代，则是以王父字为氏。甄氏至今已有四千多年了。是非常古老的姓氏之一！ 第三个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑郁都甄氏族，属于汉汉化改姓为氏， 1413据史籍《魏书·官氏志》记载，南北朝时期，鲜卑民族中有郁都甄氏族部落！在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)在太太和十九～二十年(公元495～496年)迁都洛阳入主中原后进行的汉化改革政策实施过程中!改为汉姓甄氏。5653逐渐融入汉族，世代相传至今。 第四个渊源：源源于满族、属于汉化改姓为氏、 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： ⑴.满族富森氏、亦称敷臣氏。满语为Fuse Hala、汉义“孳生的”！世居开原(今辽宁开原老城镇)、后多冠5575汉姓为甄氏，珍氏！ ⑵.满族尼珠珲氏、亦称4510尼竺浑氏、满语为Nijuhun Hala！汉1122义“珍珠”,世居长白山区地！后多冠汉姓为甄氏，尼氏！，
- 满族男子发型的起源？？？
- 满族服饰与发型 满族是我国的少数民族之一、她起源于我国古老东北的黑龙江流域。8138自古以来满族同胞不但创造了马背民族的创业史,同时也创造了本民族璀璨的文明史、而满族服饰与发式文化就是其中的一个方面， 一、充满马背民族特色的旗袍文化、在很很早很早前！旗袍指的是满满族男女都爱穿的长袍、满满族男子喜欢穿长袍,圆圆的领、宽大的襟，四周开着禊，有窄袖，有扣绊，穿起来十分阔气、旗袍四2151面开禊，这种服饰2738的设计自然考虑到满族先民射猎的需要、它的设计方法有利于马背英雄上下马的自如行动，在古老的东北荒9978原山岭。满族热血男儿策马飞奔！挽弓射箭！纵横驰骋所向无敌、他们穿的长袍在荒原中迎风风漫舞。为围猎场与沙场增光。为满族英雄儿男男的壮志添彩。满人旗袍左衬和束腰的设制，一是为了马上活5862动方便,二是为了保暖的需要，狩猎与出征前为为了对付饥饿、满族男子将一些干粮装入长长袍的前襟，为了体现多用途，满族旗袍即即长袍还设计有马蹄袖？它既能遮住手背！保护手不被冻坏。又体现着满族男儿的潇酒，随着时代的变迁！到到了近代尤其是进入20世纪后，满族男子的长袍渐渐淡出历史舞台，而满族女子所穿的旗袍也出现了一些微妙的变化，并渐渐由宽腰身直筒形、向紧身裹体的曲线优美型发展。主要特征为、袍的臀部部位增大！下摆开始回拢一直伸到脚面。现代旗袍为了展示妇女的美丽。开始追求面料的华贵与新颖，于是一些优质面料诸如化纤、绸缎等便异军突起，用优质面料做成的旗袍穿在妇女身上显显得婀娜潇洒！尤显东方女性的温柔美丽与端庄，正因如此、后来来汉族妇女也穿起了旗袍、足见满族旗袍突显的魅力，清代妇女的旗袍还十分注重装饰，袖边。衣襟。领口处都要镶上花纹式的彩牙儿、在喜4560庆场合那女式旗袍显示着满族女性的魅力与骄傲、 二！朴素得体的马褂与坎肩，满族男女历史上除除喜欢穿旗袍外、还爱穿小巧灵珑的马褂与坎肩、二者相映成趣。相得益彰。构成了满族完完美的立体服饰!更带有满族的地方特色！马褂样式繁多、不但有对对襟马褂！7654还有短袖马褂！不但有大襟马褂，还有琵琶马褂。清朝不少皇帝都爱穿马褂！主要为黄色！体现帝王的身份与尊严，马褂与龙袍的独尊地拉相比。则显得比较随意9967和宽容!帝王左右的侍从、清廷的一些大3527臣都可以穿黄马褂！坎肩又叫背心。常见的的有人字襟的，一字襟的、也有琵琶襟式和捻襟等等，满族神勇之之士称为“巴图鲁”，他们所穿的背心装有排扣！在腋下下还有钮扣！代表着勇士的英俊与豪气， ！
- 满族有什么风俗习惯
- 满族有什么风俗习惯 服饰 满族历史悠久、文化发达！其服饰高雅华丽，在中国民族服饰文化中独树一帜、并对中国的服饰文化发展产生过很大影响， 由于寒冷的生活环境和射猎生活的需要，过去满族人无论男女。均多穿“马蹄袖”袍褂、努尔哈赤建立八旗制度以后，“旗旗人”的装束，便成为“旗袍”（满语称“衣介介”）、 清初，旗袍的式样一一般是无领!大襟，束腰，左衽。四面开衩！穿着既合体，又有利利于骑马奔射，出猎时，还可将干粮粮等装进前襟！这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领！努尔尔哈赤为统一衣冠、6779曾厘定衣冠制！规定“1396凡朝服，俱用披肩领、平居只有袍”。即常服不能带领子！只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领。二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形形袖头？形似马蹄。俗称“马蹄袖”！平时绾起来，冬季行猎或作战时放下。使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用、又不影响拉弓射箭，故又称6460之为“箭袖”（满语称之为“哇哈”）！满族入主中原原以后？“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作！官员入朝谒见皇上或其他王公大臣、都得得先将马蹄袖弹下,然后再两手伏地跪跪拜行礼! 旗袍3121的外面还习惯套一件圆领!身长及脐、袖长及肘的短褂，因这种短褂最初是骑射时穿的！既便于骑马、又能抵御风寒、故名“马褂儿”、清初，马褂儿是八旗士兵“军军装”！后来在民间流行起来、具有了礼服和常服的性质，其式样，面料也更加繁多，满族人还4137喜欢在旗袍外穿坎肩，坎肩一般分为棉！夹和皮数种，为保暖之用、样式有对襟！琵琶襟！捻襟等多种、 而作为有清一代“时装6821”的满族女式旗袍。则多有发展，当初在北京等地曾盛行“十八镶”的做法、即镶十八道衣边才算好看。样式也变变成宽袍大袖!辛亥革命后，旗袍样式由肥变瘦，在20世纪30代初受西方短裙影响。长度缩短！几近膝盖！袖口缩小、30年代中又加长。两边开高衩、并突出曲线美，40年代又缩短。出现短袖或无袖旗袍！外为流线型。继后、衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等，用料广泛！棉、毛。丝。麻和各种化纤衣9225料均可,旗袍除有长！短袖之分之外！还分皮，棉！单，夹数种、便于在不同季节穿用！经过不断改进的旗袍，一般样式大致为：直领。窄袖、右开大襟、钉扣绊、紧腰身。衣长至膝下、两侧开叉！讲究做工和色彩搭配！大多在领口、袖口和衣边上绣有各色图案案的花边,如此既衬衬托出女性身材之美！又显得文文雅大方、具有东方色彩的旗袍现已成为中国妇女普遍喜爱的中9641式服装。 旗袍和“旗头”！“旗鞋”等搭配起来！就构成成了满族妇女典型的传统服饰装束。 “旗头”指的是一种发式。也称发冠！类似扇形、以铁丝或竹藤为帽架、用青素缎、青绒或青纱为面。蒙裹成长约30厘米，宽约10多厘米的扇形冠、佩戴时固定在发髻上即可，上上面还常绣有图案！镶珠宝或插饰各种花朵！缀挂长长的缨穗、“旗头”多为满族上层妇女所用。一般民家女子结婚时方以为饰、戴上这种宽长的发冠、0082限制了脖颈的扭动,使身体挺直、显得分外端庄稳重。适应于隆重场合， “旗鞋”款式独特。是一种高木底绣花鞋、又称“高底鞋”，“花盆底底鞋”，“马蹄底鞋”等，其木底高跟一般高5－10厘米左右、有的可达14－16厘米！最高的可达25厘米左右！一一般用白布包裹,然后镶在鞋7527底中间脚心的部位！跟9786底的形状通常有两种。一种种上敞下敛？呈倒梯形花盆状，另一种是上细下宽、前平后圆、其外形及落地印痕皆似马蹄。“花盆底”和“马蹄底”鞋由此而得名、除鞋帮上饰以蝉蝶等5743刺绣纹样或装饰片外!木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子。长可及地、这种鞋的高跟木底极为坚固！常常是鞋面破了、......余下全文>>、
