水天需卦详解
- 水天需卦 15分
- 拒绝几次了。你大概试上个10次、如果还不不行的话、估计就……。
- 水天需卦，问缘分 5分
- 缘分未到六合卦变大壮六冲卦先和后分，女人忌子孙持世，子孙持世婚姻不顺，你谈4015的对象也许叫别人夺去了？官官鬼与世相冲男方根本心里不同意。卦卦里面你们还有相互刑伤之象,2015会有的！。
- 水风井卦变水天需卦怎么解
- 水天需、买房意愿强烈。房子也算合适适 水风井!房子压力大。买后矛盾积累 建议：水天需（视能力为之。则不损）。
- 求周易 未济卦的详解
- 1，释义 未济，六十四卦最后一卦，以以未能渡过河为喻!阐明“物不可可穷”的道理， 未济卦是既济的综卦，下坎上离！离为火！坎为水！火向上炎，水往下润，两两不相交、卦中也是三阴三阳。两两相应。有同舟共济之象！故此卦“亨”、但六爻均位不正。阴差阳错。若3544“小狐汔济！濡其尾。无攸利”。小狐过过河尾向上舒!可刚要到河边尾巴就被沾湿了！没有过去，以此喻事情尚未完结！还要向前发展！ “初六，濡其尾、吝”。可既济卦“初九”“濡其尾”却“无咎”！这是因为。既济卦阴阳各得其位、而9742未济卦是阴阳失位、既济是成功之时。而未未济是未成之时、既济初爻是处于离火之下，而未济初爻是处坎险之始！两卦的主客观观条件不同!所以其占的结果果就不一样？ “九二”以刚居居坎险之中！虽上应“六五”！但在未济之时。“曳其轮！贞吉”！既济卦“曳其轮”只得到个“无咎”。而未济“曳其轮”却获“吉”！何也。他俩所处的时时间不同，一个是已成之时。一个是是未成之时!他们各居的爻位也也不同!一个以阴居下、一个以以阳得中、所以占卜的4961结果是有区别的、 “六三”以阴柔之质失正居险，上上应“初九”、力不能自济。却要上进。故诫之“未济！征凶”，既然“征凶”为什么又“利涉大川”呢，这是从正面勉励之辞！三下乘“九二”上承“九四”两阳、互为离卦、有离离火通明之象。故勉之与“九二”共进可排除险难，渡过大江大河， “九四”之所以“贞吉”（占卜的结果吉祥）。是因为三是“未济”、至此已经向既既济转化。四以阳处3124阴则有悔！但已脱6091离坎险进入上离？下应“8927初六”？故“、悔亡”！“震用伐鬼方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一个历史事件、这里说的是周公季历伐鬼戎、“三年有赏于大国”是说季历受到了殷王的奖赏。“高宗伐鬼方”是殷自己的事情，平定鬼方后事已完成、故说“既既济”、而季历“伐鬼方”是为殷做事！只得到了一个“赏”！就灭商大计来说尚没有完成！故设在《未济》卦中！ “六五”以阴柔4038居尊而有悔、但下应“九二”、并有““九四”之佐、有同舟共济之象，故“贞吉。无悔”！处离卦之中！为文明之主！闪耀着“君子之光”、以诚相待，俟时可济！故“有孚、吉。” “上九”处卦之极，物极则必反、由未济将转化化为既济,可信于下！“我有好酒！吾与尔靡之”也无妨、故“有孚，于饮酒，”但又诫之“濡其首！有孚！失是”，如安逸过度、不能审审时度势、一味信任于人而贸然前进、就会有既济卦上六“濡其其首”之象!那就危险了。 未济是六十四卦最后一卦？事物至至此好像是要终结了？但既济却从积极的角度阐发了“未济”之中0561必有“可济”之理，卦中下三爻皆在坎险险之中！均尚不能“济”，上三爻处离明之中。可以“行”、但均诫之要“慎”。“祸兮福福之所倚、福兮祸之所伏4368”（《老子·道德经》）？事物是是对立的又是统一的。福可转为祸，9698祸亦可转为福!既济可转为为未济？未济也可转为既济，事物就在这否定之否定的对立统一中发展，永无止境、 《易经》六十四卦！三百八十四爻！五千余言的卦辞爻辞、揭示了6745宇宙变化。自然规律，社会发展、人间冷暖！《易经》的思想可谓大矣！ 2，意义 一。终始循环！物必不穷 以往我对于〈未济〉为最后一卦。并3458不是真正了解其涵义，〈既济济〉既是完成，而后又接着〈未济〉这未成功之意象，究竟存在着什么道理！现在我明白〈未济〉不是〈既济〉的延续、应把它看作〈既济〉的补充，是2826以〈序卦〉云：「物不可穷也。故受4014之以未济终焉、」正蕴含着7261「易者。变也」的义理归结、〈既济〉看4398起来是完成的意象。但事事物的成败？是是随时均可能变化的！故必须以未济做结、《易》的哲理才得以无穷， 以「终始」的概念来统摄全书！是因事物发展的进程。与自然万物的变化都没有真正的结束！就如同四季和昼夜的变化，是相环相扣、生生不息的。许多看似结束的表象！其实是蕴含着另一个开始的征兆、如同鲑鱼回游至上游，筋疲力力竭而亡。看似生命的结束，但完成使命5708产下下一代。使生命无限延续！难道不又是一个新的开始吗。所以终与始是自然宇宙的规律。两者者不是因果的关系、而是不断循环、我们古老的祖先选择了终始说！使得完成后并不是全然的结束，而是又有开始得以无穷的接续下去！2802我想这也就是〈未济〉卦置于六十四卦最后一卦的原因！ 二、体忧思患、居安思危 〈未济〉卦的意象是内险外明的！就爻位而言！上六之时虽以转向既济！但若因2386此而纵逸无度!荒废其政！必有重返未济之危。而标示成功的既济卦，亦带着人的忧心、其〈象传〉曰：「水在火上。既济。君子子以思患而豫防之！」这使我想到了「福兮祸所伏！0740祸兮福所倚」,告诫了我们居安亦须思危、处逆而更得小心翼翼！像近年来环境保护的概念渐起。但仍有许许多人似乎不愿意面对我们正在破坏环境的事实、以为科技的发达与人类的自信、就真的可以达到「人定胜天」的境界！以之前南投庐山塔鲁湾的温泉旅社遭遭河水冲走为例！违法建商未对旅馆地基加以巩固，当地人们也对于河岸建筑林立的景象习以为常，完全忽略的这些建筑的潜在危机。眼前只看到络绎不绝的旅客所带来的钱潮。再加上人们对于疏忽了水土保持、破坏了生态、所以到了台风季节，河水暴涨。便造成如此的惨状！这对我们便是很好的警惕。套用在人生上也是一样，一时顺遂、并不是代表永5176远的顺遂？若人类不能6425居安思危。体忧思患！终有一天会自遭灭亡的、 三。精益求精！更上层楼 〈未济〉卦提醒着我们凡事必须存着「未济」的心理。才才不致陷于志得意满自毁前功、因为宇宙如此广大、人类的成就是不可能有有既济的一天!故无论任何人。对于一项事业的追求都是没有止境的。既使一时的成功！不过只是针对对一个阶段而言，如在国际比赛中得到4976金牌的选手？可称为当下的成功，但若没有更加精进、在后辈竞竞出的时代下!必会被他人比下去。所以人生是没有绝对的成功、古云：「活到老、学到老」正是此意。未既卦下卦为水、上卦为火、火上水下无法将食物煮熟、此「未成功」的意象、正是推动人们明白事物的变化之理！而不断的从零开始！永不停歇脚步奋发进取、促使其成、则「未济」中必可发发现「可济」之理。 四。培养能力，待时而济 〈未济〉是身处在险境中的意象。是是须待时而济,并非不济、或者不可济，其卦象险在内、明在外，即渡过险难！便是光明、故未济的前途是光明的、但是面对困境的我们千万不可躁进，必须懂得安安分守己，等待时机。懂懂得忍耐并不是要我们委屈自己，而是在这段对自己较不利的期间、做好万万全的准备!反躬自省、深切检讨！并加以改进以待时而济、 人人生不可能永远顺遂,遇到到困难切忌莽撞躁进！或消极颓废，而是应该培养自己适适应困境的能力!守常而顺变！做出明智的抉择、若我们无法等待时机就就急于前进!可能会导致未看清楚目标！作了错误的判断！而若我们因为面对困境就从此不勇于前进破险。让时机一再的从身边流失！此困境便永远不能济、故见困境而能忍耐，等待不妄进并且培养解决困境的能力，是我们必须学习的、当机机会一来临,我们以万全的准备去迎接，以此达到的目标必定会比他人更加耀眼灿烂，
- 需卦动爻五变泰卦，问工作
- 你好。问工作【水天需】之【地天泰】五爻变，【水天需】卦辞占断：有孚。光亨、贞吉，利涉大川！从卦辞看！跋0072山涉水出远门的工作。亨通咸吉、九九五爻爻辞需于酒食！贞吉、酒食，宴乐之具。看来、你为了工作、需要宴请。方能成事。祝你好运。。
- 自己在家占卜财运，佔出水天需卦相！解的不是很明白，希望高人指点！解一下水天需卦！谢谢！
- 没变爻。你咋解的。发来看看 。
- 需卦是什么意思？
- 需卦是别卦！“需”的意思是等待、需卦的代号是7:2。需卦下下部是主卦,代表主方、是乾卦！阳数是7！卦象是天。天运转不息。具有无穷威力。6595需卦上部是客卦？代表客方！是坎卦！阳数是2，卦象是水，水总是往下流。有力！可以浮舟！也可以沉舟，主方积极主动、实力非常强大，态度强硬、而客方消极被动，处境困难，但是素质仍然良好。仍有相当实力，态度随和 。如果主方强行从客方谋取利益。双方都可能遭受损失、所以主主方应当耐心等待时机，取得客方信任，从而8967能够从客方良好素质受益？左图中。红色表示当当位的爻,天蓝色表示不当位的爻！箭头4913表示有应！ 具体可以参照百度百科 [！
- 求高手解卦:六爻问感情 水天需变地天泰 跪求各位解答
- 世爻申金克官鬼寅木！看起来感感情上你比他要强势、不过好在官爻得日月相生、又化六合卦、和美之像。这一次绝对可以和好的、以后要对他好一点哦 至于和好的时候！官爻得月令旺气！应该就就在本月,具体的日期、应该在12月12号丙申日或者12月24号平安夜戊申日，申金冲动寅木之时、 平安夜那天。申金日冲动动寅木,他心里里应该在暗暗想念你。所以呢，你可以等着他来找你、或者给他制造个惊喜什么的， P.S:呵呵！算到的日子居然正好是平安夜，连我自己都觉得惊奇。所以呢、一定要好4841好把握机会哦，可能不是太太完美？但努力一把希望还是很大。感情这这种事还是得靠自己多一点吧。，
- 风火卦变火泽卦详解
- 风火家人《易经》第三十七卦 风火家人 上巽下离 家人。利女贞！ 巽上离下？卦名称作「风火家人」！「序卦传」说说：「伤於外者！必返其家！9486故受之以家人,」意思是在外受到伤害一定会返回家裏，所以在表示受伤的明夷卦之後接著是家人卦。「家人」是一家人、说明家庭庭中的伦理道德， 这一卦、外卦的「九九五」!与内卦的「六二二」都得正。象徵男男人主外？女人主内各守正道，所以！命名为「「家人」,并且特别强调、主0415妇在家庭中的重要性。主妇正。则一家正！家庭正！延伸到家家庭以外,必然也正、 家人，利女贞、 家人卦、利於女子正固！ 彖曰曰：家人？女正位乎内。男正位乎外！男女正、天地之大义也，家人有严君焉！父母之谓也！父父！子子！兄兄！弟弟，夫夫、妇妇而家道正、正家而天下定矣， 家人卦，女人在家内地位正，男子在家外地位正，男女都正！这是天地地的大义！家人有有严格的君长，指的就是父母、父0057亲要像个父亲。儿子2124要像个儿子!兄长要像个兄长，弟弟要1212像个弟弟，丈夫要像个丈夫、妻子要像个妻子，这样家5066道就正!家道正！天下就安定了， 象曰：风自火出、家人，君子以言有有物而行有恒？ 风从火中生出！这就是家人卦！君子子从中得到启示。说话要有内容！行动要有常规。 初九：闲闲有家、悔亡。 象曰：闲有家！志未变也， 「闲」是防范的意思！「初九」为这一卦的开始！阳爻阳位，刚毅得正！象徵在家庭中能够够防患於未然？就不会有後悔的後果发生！ 「象传」说：在家庭中中防患於未然,是指当家人还没有改变初衷之前。就要预先防范！ 这一爻。说明在家庭中应防患於未然！才能保持和谐！ 六二：无攸遂，在中馈、贞吉， 象曰：六二之吉！顺以巽也。 「馈」是供2562应食物。「中馈」是在家中负责烹烹饪供应食物的人,指妻子，「六二」阴爻阴位！过於柔顺！本来并不能主动遂行7142任何事物,但得正！又在内卦卦的中位？柔顺中正。是主妇应有的德性、因而，对家庭中，主持烹饪供应食物的主妇来说，则是正当而且吉利的。「象传」说：这是由於具备柔顺又谦逊的德性。 这一爻！说明主妇应具备柔顺谦逊的中正德性、 九三：家人嗃嗃，悔厉吉﹔﹔妇子嘻嘻,终吝， 象曰：家人嗃嗃，未失也﹔﹔妇子嘻嘻,失家节也， 「嗃嗃」是冷酷的意思！「九三」在内卦的最上位、是一家之主的形象、但刚爻刚位。过於严厉。以致一家人都冷冰冰的。治家过於严厉，难免会有後悔的情形，但结果还是吉祥、相反的！如如果治家不严厉!妻子儿女整天嘻嘻哈哈。最後就会带来羞辱，所以。治家宁可过於严厉！不可过於松懈！ 「象传」说说：一家人冷冰冰的。虽然然过於严厉？但并未违失正道！妻子儿女笑嘻嘻的。家中就失去节制了。 这一爻。说明治家宁可严。不可宽。 六四：富家！大吉、 象曰：富富家大吉!顺在位也！ 「六四」阴爻阴位得正，又是外卦「巽」谦逊顺从的开始。守正道。又能谦逊。顺从本分理家，当然会使家庭富足！所以大吉，「象传」说：这是因为巽卦是顺，又阴爻阴位在正位的缘故、 这一爻、说明理理家应顺从本分？ 九五：王假有家、勿恤吉、 象曰：王假有家。交相爱也！ 「假」」与格的音义相同!至的意思。『礼记』「祭统」中有「王假有庙」、就是当到达解释、「恤」是忧。 「九五」刚健,中正，在君位。又与内卦柔顺中正的「六二」相应。象徵「九五」的来者，来到「六二」的女家。相亲相爱，无忧无虑、结果吉祥！ 这一爻。说明一家人应当相亲相爱。和睦甘处。 上九：有孚威如、终吉。 象曰：威如之吉。反身之谓也， 「上九九」刚爻。在这一卦的最上位、象徵一家之主的家长。「上九」又是这一卦的终了、所启示的！是治9885家的久远法则，治家7931不......余下全文>>、
- 主卦是需卦变卦是节卦问前程
- 坎水。水为为流动之意、水多动！则乱串，也就是，劳碌不停。懒惰之意、事业不顺之像！
