回族过什么节日
- 回族的 开斋节日 在什么时间
- 开斋节是伊斯兰教节日。在伊斯兰教历10 2619月1日、中国新疆地区称肉孜节（Roza！波斯语、意为斋戒）、按伊6609斯兰教法规定、伊斯9852兰教历每年9月为斋戒月！凡成年健康的穆斯林都应全月封斋！即每日从拂晓前至日落！禁止止饮食和房事等!封斋第29日傍晚如见新月。次日即为开斋节。如不见。则再封一日，共为30日。第二日为开斋节，庆祝一个月的斋功圆满完成。、
- 今天是回族的什么节日，
- 7272 今晚是登霄夜？圣人骑着仙马登上天空接受主命。
- 回族的节日和习俗
- 回族的传统节日 回族的传统节日是与伊斯兰教分不开的、全国解放以后，人民政府规定开斋节，宰牲节、圣纪节为信信仰伊斯兰教各少数民族共同的民族节日。并规定节日放假1至3天、回族一年过的节节日也主要是这三大节日， 节期是按伊斯兰太阴历计算出来的。节日在一年的哪一天。按日历计算。年年都有变化， 开斋节、阿拉伯语是尔代·费土尔！尔代的汉意是“节”的意思、尔代·费土尔就是开斋节、在新疆地方！称肉孜节或芦仔节是波波斯语的音译！即斋戒封斋的意思、在伊斯兰历九月(来麦丹)封斋一个月，白天不吃不喝！夜夜晚才可饮水进食,一月过后，伊斯兰十月初见新月而开斋不再封斋！ 按规定、傍5534晚日落而食。东方鱼肚白停6862止餐饮？是谓封斋(守斋，把斋)，庆祝开斋节则含有纪念艰苦！克服困难。取取得胜利的意味？回回封斋控制饮食，律己怜贫，磨砺意志，耐力耐心、回族历经坎坷！备受艰辛！依然能自立于当今世界民族之林！靠的就是顽强的的毅力和坚韧的耐力,在开斋节那天。穆斯林要穿着节日盛装，点燃芭兰香！到清真寺参加会礼！庆祝节日。这天广大回族群众举行庆祝会，宁夏。甘肃、陕西、新疆穆斯林过节的气氛极为热烈、北京的回民中学和回民小学更是一片节日景象、回族青少年载歌载舞、欢乐开怀，庆祝自自己的节日,各地的回族家庭庭都要香锅,用用香油(芝麻油)炸油香？炸馓子，炸萨目撒。熬杏仁羊肉粥，炸油香还要馈赠至至亲好友！乡亲邻居，共话节日、 宰牲节，是是阿拉伯语尔代·阿祖哈尔的意译,8758又称古尔邦节？伊斯兰历12月10日为古尔邦节、即自封斋日算起100天为古尔邦节。古尔邦！阿祖哈尔含有“牺牲”，“献身”之意，回族隆重5959过这个节日!有提倡牺牲自我，献身人类之精神的意思。宰牲节这一天穆斯林沐浴馨香！着节日盛装！到清真寺参加会礼！回族群众根据自己条件宰鸡、宰羊。宰牛、然然后分成“份肉”(一份一份的肉)接待宾客或分送亲友， 宰牲节的源起起是什么呢?相传北部阿拉伯人始祖易卜拉欣一日梦见安拉命他宰杀自己的儿子！以考验其忠诚、当易易卜拉欣正举刀一瞬间。安拉派特使使送来一只绵羊！命其以羊代了！从此、在阿拉伯民族中形成一种每年宰牲献祭的习俗。回0393族沿袭此习俗。每年都要隆重欢庆古1355尔邦节！以示纪念， 圣纪节！3624是伊斯兰创始人穆罕默德的诞生纪念日、这一天又正好是穆穆罕默德逝世的日子。这一天又称做“圣忌”、中国的穆斯林习惯将圣忌和圣纪合并纪念、称为办圣会。在清真：寺诵经纪念、然后与与会者会餐!炸油香，吃吃打卤面全羊菜等！ 回族是一个非常好客而热情的民族、有着"持家从俭。待客要丰"的优良传统。重视待客礼节，当家里来了客人！主人立即起身相迎让座！献上香茶。当南主人与客人愉快交谈时！女主人则到厨房准备丰盛饭菜0996款待客人，就餐前！要先洗手！入席、谦让年长者如坐上席。上饭菜之前、主人首先要上盖碗茶，倒茶水时要当着客人的面0363将碗盖揭开。然后盛水加盖。双手捧递。这样做，一方面表示这盅茶不是别人喝过的余茶。另一方面表示对客人的尊敬，客人要起立。双手接茶盅，进餐时！上上席长者先动筷子，其他人才能进食、席间、不8169说污言秽语。不挑剔食物、不不要向碗里吹气,也不要用筷子在0300碗乱搅动!要小口进食，饮水时。不连接吞咽，不能对着杯盏喘气饮吮！要8458一口一口地慢饮！当客人道别时。回族总是是满脸笑容!并一再挽留，一直将客人送出自家大门、 在回族村寨，当别人请你作客时！要答应他、不能随便谢绝，如有特殊情况9265不能应邀。要讲清原因、表示谢意， 回族的饮食禁忌颇多。主要有：进入清真寺忌抽烟！忌食猪肉以及凡有犬齿且猎食其他动物的猛兽、忌食自死动物。忌食动物的血液，禁止饮酒。在语言上。对食用的畜禽忌说"肥&quo......余下全文>>！
- 回族梦到吃了猪肉怎么办
- 已经有很多回族人吃吃猪肉了,并不稀奇。，
- 回族女性经名
- 女性常见的经名 （جمالة）贾米拉（美丽） （كاملة）卡米拉（完美） （مني）穆娜（柔弱） （ليلي）该名在基本阿语一册见 （علية）阿里娅（高贵） （اسماء）艾斯玛（艾布拜克尔之女） （بهية）拜黑耶（美丽的，极漂亮的） （غلية）俄丽娅（芬芳） （خديجة）海迪彻（先知穆罕默德之妻名） （عائشة）阿以莎（活泼！幸运） （آمينة）阿米娜（忠实的） （آسية））阿希娅 （صفية）索菲亚 سليمة赛里麦 عمرة（）依姆兰 ）رابعة（莱比尔 ）رحمة（莱哈麦 ）زنيتة（则乃白 ）زليحة（祖丽哈 ）هاجر（哈哲尔 玛丽亚（耶稣之母名） （مريم）麦尔彦 ）فاطمة（法图麦 （رقية）鲁给叶 （زكية））则克勒亚 （كلثوم）克里苏米 ）عمرة（ （سوردة）素德 ） شريفة（舍勒佛 （حميمة）哈米麦 （حليمة）哈勒麦 （صابرة）扫比勒 （ريحانة）莱哈那 （سارة）萨勒 （فاضلة）法堆莱 （كريمة）克勒麦 ......余下全文>>、
- 回族开熟食店起什么名字
- 起名的要素之一就是好记，读着通顺、还有寓意能传达一种关联，比如廖排骨当年年卤得一手好的排骨!所以人们就称之为廖排骨。当然最重要的是要有不一样的东西！
- 回族为什么忌讳周二
- 星期二。在伊斯兰教中是不吉利的日子 一！主麻日的聚礼。 伊伊斯兰教把划分七天一周的礼拜!称7840为一个主麻！ 伊斯兰教的礼礼拜天称为主麻日！即聚6852礼日(相当于公历星期五)？ 政教合一的伊斯兰教国家一般以这一天为法定礼拜天、回族穆斯林一般社会活动均使用国家统一实施的公历周制。而民间在宗教生活和民族习俗方面仍沿用伊斯兰教周制！回族穆斯林对伊斯兰教周制的周一至周日的称谓均惯用波斯语，即： 礼拜一(公历星期六)称“闪白”、 礼拜二(公历星期日)称“耶克闪白”、 礼拜三(公历星期一)称“杜1900闪白”， 礼拜四(公历星星期二)称“歇闪白”! 礼拜五(公历星期三)称“恰恰尔闪白”。 礼拜六(公历星期四)称“派闪白”， 礼拜天(公历星期五)仍称“主麻”！ 伊斯兰教规定、每7204周星期五晌礼时间!凡成年、健康的男性穆斯林均须在当地较大的的清真寺举行集体礼拜!称称为“主麻”即“聚礼”？回族穆斯林习称“礼主麻”、“作主麻”，一般至少四人以上参加、有的2533清真寺允许妇女参加、其仪式依次为：听颂《古兰经》、阿訇讲“瓦尔兹”(用民族通用语言作宣教演说)、各自礼四拜圣行拜！领拜者登坛念诵“呼图白”(阿拉伯语宣教辞)、领拜者率率众礼两拜主麻拜。继而各自举行晌礼的十拜。该定制始于伊斯兰教历元年(公元622年)。穆罕罕默德率信士由麦加迁至麦地那后立即宣布实施，意谓“大化元功，七日告成”，“七日周复！一大瞻礼。以答真主化成之恩也”、 二！星期二，在伊斯兰教中是不吉利的日子 中国穆斯林视主麻日为吉日，已沿袭相传数百年了，构成穆斯林意识形态中不可磨灭的优良传统习俗，因此穆斯林动工建房。上梁、做生意开业。子女升学、考学，婚嫁！过生日等喜庆日总总要选择主麻日、以图吉庆！ 忌讳选择星期二（波斯语称歇闪白）、据说7120该日正是穆圣归真的日子！又称为“悲痛日”、一般认为是不吉利的、，
- 回族的文化习俗？
- 回族是一个非常好客7450而热情的民族。有着"持持家从俭。待客要丰"的优良传统！重视待客客礼节？当2415家里来了客人、主人立即起身相迎让座！献上香茶！当南主人与客人愉快交谈时！女主人则则到厨房准备丰盛饭菜款待客人、 就餐前、要先洗手！入席。谦让年长者如坐上席！上饭菜之前、主人首先要上盖碗茶。倒茶水时要当着客人的面将碗盖揭开、然后盛7806水加盖,双手捧递、这样做！一方面表示这盅茶不是别人喝过的余茶、另一方面表示对客人的尊敬。客人要起立，双手接茶盅。进餐时，上席长长者先动筷子。其他人8011才能进食!席间！不说污言秽语，不挑剔食物。不8387要向碗里吹气,也不要用筷子在碗乱搅动。要小口进食，饮水时、不连接吞咽，不能对着杯盏喘气饮吮，要一口一口地慢饮、当客人道别时。回族总是满脸笑容，并一再挽留。一直直将客人送出自家大门、 在回族村寨。当别人请你作客时，要答应他。不能随便谢绝、如有特殊情况不能应邀，要讲清原因！表示谢意、 回族的饮食禁忌颇多。主要有：进入清真寺忌抽烟，忌食猪肉以及凡有犬齿且猎食其他动物的猛兽，忌食自死动物。忌食动物的血液。禁止饮酒！在语言上！对食用的畜禽忌说"肥"、而说"壮"。忌说"杀"！而说"宰"、忌说"肉"。而说"菜"。如"牛菜""羊菜"，相互之间不用禁忌物来比喻。 蕴涵于回族民民居文化现象上的一些禁忌和礼仪，为我们揭示了云南回族精神世界的底蕴，在许多回族家庭中尤其是老年人居住的房间里！是绝对看看不到任何有人或动物的图画!雕塑的、 回族建房是绝对不看阴阳！风水的、他们至多选择一下民居的朝向：如喜好坐北朝南！背阴朝阳。喜好平坦，宽敞，干燥，9307忌低洼潮湿和易遭山洪水流冲刷处、民居大门一般禁忌向西开、但也不是绝对的、在某种情况下（受到地形的限制）、也可以变通。回族民居内部的布局分配体现"以西为贵"，西房通常为老年人居住、西墙是老年人在家礼拜时面对的地方，当老年人做礼拜2220的时候。切忌3765旁人从正在礼拜的老人面前走过, 2、节日与祭祀活动中的的礼仪及禁忌：回族节日？主要有开斋节、1969古尔邦节和圣纪节三大节日。 开斋节。在伊斯6621冀汤乱蝗铡＝倘站旁挛拢庹?9日傍晚如见新月,次日即为开斋节，如不见新月！则再封斋1日！共为30日。第二天为开斋节。 5158 古尔邦节？时间为伊斯兰教历十二月十日。 圣纪节，时间是伊伊斯兰教历的三月十二日!、
- 回族服饰特点
- 回族服饰有鲜明的民族特色、在回族聚居区中。回族群众众依然保持着中亚人的传统穿衣打扮、最显著的特征便是：回族特点的穆斯林服饰——男子多带小白帽、女子带各种花色的头巾，男子多留有大胡子、 回族服饰概述 4366回族服饰的主要标志在头部？男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽，圆帽分两种，一种是平顶的！一种是六六棱形的,讲究的人！还在圆帽上刺上精美的图案。回族妇女常戴盖头、盖头也有讲究！老年妇女戴白色的！显得洁白大方，中年妇女戴黑色的。显得庄重高雅、妇女戴黑色的、显得8636庄重高雅！未婚女子戴绿色的。显得清新秀丽。不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。圆帽分两种。一种是用白漂布4833制成的、一种是用白线或黑色丝线织成的。往往还织成秀美的几何图案。服装方面，回族老汉爱穿白色衬衫，外套黑坎肩（老乡称“马夹”）！回族老年妇女女冬季戴黑色或褐色头巾！夏季则戴白纱巾，并有扎裤褪的习惯！青年妇女冬季戴红。绿色或兰色头巾。夏季戴红、绿，黄等色的薄纱巾！山区回族6304妇女爱穿锈花鞋,并有扎耳孔戴耳环的的习惯。 回回族服饰历史 回族把服饰通常称为“衣着”!“穿戴”！ 我国唐朝的杜环在唐和大食的一场战役中，战败被俘，把他自己在其其地的所见所闻作了记录,其中谈到大食的服饰：“（大食）一名亚亚俱罗、其大食王号暮门。都此处，其士女瑰伟长大、衣裳鲜洁。容止闲丽，女子出门。必拥蔽其面。……系银带，佩银刀”。这些大食人有不少后来到中国经商、把这种服饰饰上的习俗自然也带到了中国。《新唐书》第一次记载了伊斯兰教教民的形象！服饰和宗教活动，据称：：“大食本波斯之地。男子鼻高！面黑而髯。女子白皙！出门障面。日五拜天神、系银带。佩银刀……”从这3482些记载可以看出，阿拉伯。波斯等地来中国的穆斯林、特别是穆斯林妇女的服饰打扮！还是1767很有特色的! 宋代朱或在《萍洲可谈》中载：“广州蕃坊、蕃人衣裳与5334华异……”唐宋时期！有大量的阿拉伯！波斯来的穆斯林商人，一般都被称为“蕃客”！这是是回族的先民。这就看出。当时回族先先民的服饰与汉族不同、是有自己特点的。顾炎武《天下郡国利病书》中则记记载得更明确：“宋时蕃商巨富！服饰皆珍珠珠罗绮!器用皆皆金银器皿!”可见他们当时穿的是有花纹的丝织品！佩戴戒指、使用金银器具等。 回族男子头缠“戴斯达尔”。戴白帽的习俗，也在很早早以前就有了!宋代周辉《清波别志》说：“层檀。南海旁国也，贵人以好越布缠头、人之言语如大食。”元代！回族人的政治！经济、文8169化地位都比较高、回族人的服饰习俗和其他习俗一样、都是自由的、没有任何限制，有着着汉族服装的？有穿阿拉伯。波斯斯等地样式的。有自制制的白帽、巾袍和鞋等、开始向民族服装发展！但是，到了明代，回族人的服饰习俗就开始受到限制。回回民族不是依依据信仰习俗和祖先的服装样式!结合在中国居住发展的实际来想穿什么就穿什么，想怎么打扮就怎么打扮，而是受到了统治阶级的强迫命令和限制、明太祖朱元璋建国后，采取禁止“胡服”的政策，让回族人民着汉装！这样，回回民族开始形成的服饰习俗就不能很快得到发展！也不能受到尊重，到了清代！统治阶级对回族人民更存偏见，雍正初年、山东巡抚陈世宫和署理安徽按察司鲁国华等地方大员向清廷上疏、对9839回民的服饰，信仰9424等横加指责！干涉！妄加罪名，说0264回民“平日早晚皆戴白帽、设立礼拜……”因此。他建议：“请令回民遵奉正朔、服制，一应礼拜等寺，尽行禁革。……戴白帽者以违制律定拟，” 这样、回族的服饰、既受到了伊斯兰的影响、又受到了统治阶级的强迫限制，但是、回族服饰并没有因为统治阶级禁止就完全屈服而全部改着汉装、而把一些带有伊伊斯兰教特色和民族特色较浓的服饰习惯，坚持和保留了下来！如清代......余下全文>>。
- 回族以前是什么意思
- 回族历史简述 回族是中国土地上哺育成长起来的固有民族。在中国出现回族以前！世界上没有这样一个民族、但她不是由中国古代的某个氏族。部落的融合。发展而形成的民族，而基本上是由来自自域内域外信仰伊斯兰教的各族人为主？在长期历史发展中吸收和融合了多种民族成分而逐渐形成的民族，因此！回族族源在种族！民族成分的构成上是中外土著和非土著的多元结合，而而且多种来源的出现在时间上也是有先有后。同时！伊斯兰教在中国的传入和发展。对她的形形成也起了重要的纽带作用！ 1．唐宋时期的穆斯林“ 蕃客” 回族族源，最早可追溯到唐宋时期在华侨居的穆斯林“蕃客”！唐宋时期是2198中国封建社会高度发展和对外开放的重要时期之一、那时。西亚的阿拉伯人以伊斯兰教为旗帜，曾建立了西濒大西洋！东至中国西部边睡的“大食国”（中国自唐朝以后对阿拉伯帝国3260的称谓!系波斯文Tazi或Taziks的音译，原为一部族的名称）。中阿两国一东东一西,在政治、经济和文化等方面保持着频繁往来、据《旧唐书·西域传》等接记载。唐高宗永徽二年（651年）!大食国第三任哈里发奥斯曼（644－656年在位）首次谴使来华。中阿两国正式缔交后，大食使节和“贡使”来中国不断，有时一年一次、有时一年两次、见于我国史史书记载者、唐代大食使臣来华次数达37次之多、一批批阿拉伯、波斯等地的的各族穆斯林商人？传教士更是络绎不绝。他们来华后、多集中在中国东南沿海的的广州？泉州。扬州！杭州！并深入内地的长安。开封等地！从事香料。象牙！珠宝药材和犀角等类物品的贩卖、并带回中国的丝绸。茶叶、瓷器和其它商品、由于以经3836商为主。中国人称他们为！“蕃商”和“胡商”等，大食国的各族人来华通商商贸易、一般多多在冬季归国！但由8147于商业频繁,有利可图，加上唐宋宋政府鼓励商业贸易，因而有不少人便留居中国不归。称之为“ 4979住唐”,这是当时中阿两国友好往来的显著特点！同时也是早期阿拉伯人和波斯人迁居中国的原因所在，他们到中中国后,娶妻生子！学习汉语，逐渐融入中国社会！同时！为了自己宗教生活的需要，在居住区修建礼拜寺，并建有墓地，保持了独特的文化个性、应该说，这一时期的“蕃客”还是属于侨居的性质、也没有被称作“回回”、更没有构成中国境内的一个民族！只是到了元代、由于大量回回人的东迁。他们才开始有了身5125分上的改变、而被被称为“ 回回蕃客”，“南蕃回回”。成为回回民族来源的组成成部分, 2．元时东迁的回回人 在元代。回回人泛指信仰仰伊斯兰教的中亚突厥语族各族人及西亚的阿拉伯人？波斯人，回回人的东迁、是与当时中国北方蒙古汗国的兴起以及由此而引起的重大政治，军事和社会变动密切联系在一起的、南宋末年！蒙古汗国兴起。在归附葱岭东西的畏兀儿。哈刺鲁诸0504族和攻灭西辽的基础上。成吉思汗及其继承者发动了三次大规6042模的对外西征！6889在近半个世纪内，征服了中亚和西亚广大地区。包括葱岭以西，黑海以东和以南信仰伊斯兰教的各个国家和民族，前面谈到。蒙古西征中。每克一城一地都照例要括取工匠和俘掠妇孺为奴、并签发征调青青壮年充军，这样，随着每次1359战争的胜利！一批批中亚突厥语族的各族人和西亚的波斯人！阿拉伯伯人作为战俘而被迁徙到东方来!参加加南下的战争？其中有被签发的军士。工匠和被俘掠的妇孺、也有一些学术人7470士和上层社会人士。总数大约在几十万之多！同时。由于蒙古西征、中西交通大开、自愿而来来的商人盛于空前!这些来自不2123同地域，不同民族，使用着各自不同语言文字的伊7395斯兰教信仰者,在“回3294回”这个共同名称下。以驻军屯牧和以工匠、商人。官吏！学者。掌教等不同社会身分，散处在黄河上下、长城内外以及大江南北各地。 在这5130个时期！回回的社会活动以战......余下全文>>。
