信佛有哪些禁忌
- 信佛都有些什么禁忌？
- 如果说很完整的禁忌的话，其实也要看你信到什什么程度！例如：皈依！禁忌很少，几乎没有！很多都是自己去要求自己。例如做到十善啊什么的。如果受五戒。就要严格一点，戒杀盗淫妄酒，如果受菩萨戒。就会会更多一些，最主要的还是自己的思想，自净其意么、如果就是单纯的想依照禁忌的话，就是你自自己说的那些!十斋日不沾荤腥！平日吃饭不食五辛！自己不抽烟不喝酒、最主要的的是不喝酒,喝酒容易乱性，不妄言、减少贪嗔痴妒慢慢等等，建议不一定一下子就完5262全遵守!最好多看一些这方面的书籍，潜移默化，这样意念纯净了、做什么都好了！
- 信佛人七七有什么禁忌
- 传统民间还有地藏经中的七七都是说往生者77之间是乘法的关系 从一七到七七四十九天 七七之内为往生者做佛事善事乃至一丝一毫都有利于亡者和做者 如果是亲人死后七七之内最好是去寺院做超度 此外还要戒杀盗淫妄酒 最好不要出行在家里面守孝 为往生亲近多铺善路 七分功德,而乃获一,六分功德,生者自利，
- 信佛的人有什么禁忌？
- 佛教最基本的戒律是“五戒十善”， 1！五戒、就是杀生戒、偷盗戒！邪淫戒，妄语戒、饮酒戒， 2！十善实际上是五戒的分化和细化！分为身！语、意三业的禁忌！其内容包括，身体行为的善（禁忌）：不杀生、不偷盗，不邪淫！语言方面的善（禁忌）：不妄语，不两舌。不恶口，不绮语！意识方面的善（禁忌）：不贪欲，不嗔恚。不邪见。 佛教对出家僧人的的要求和禁忌更为严格： 一，饮食食方面的禁忌、 1，佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多、3572其中素食是最基本,最重要的一条！素食的概念包括不吃“荤”和“腥”！“荤”是是指有恶臭和异味的蔬菜？如大蒜！大葱、韭菜等、《楞严经》说：荤菜生食生嗔！熟食助淫，所以佛教要求禁食、所谓“腥”是指指肉食!即是各种动物的肉，甚至蛋。对此类食物、出家二二众也不能吃、不过素3896食的范围也比较广。例如：辣椒，生姜，胡椒、五香！八角。香椿、茴香。桂皮、芜荽！芹菜。香菇类等都都可食用！ 2！豆制品。牛1823奶和乳制品、如奶酪、生酥、醍醐等也都7235不在禁止之列!此外，佛教还要求僧人不饮酒、不吸烟，不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料、比如粳米酒。果酒。大麦酒、啤酒等、麻醉神经与分泌系统的各种“5229毒品”更在禁忌之列，吸烟虽然不是五戒范围的内容、但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好。体现了一种精神的追求和贪欲、同佛教要求的清清净无我的境界不相符！因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一、不吃零食也是佛教对僧人的要求，这既是僧人5592威仪的需要？也是僧人的修行需要、所以。同出家人共处时。不宜向僧僧人敬烟！同桌就餐时、不宜将素素菜荤叫。不宜对僧人敬酒。劝酒。或者劝吃肉，也不宜提议同僧人干杯（茶、饮料等）， 二！佛教在个人生活方面的禁忌。 1、佛教认为出家僧众担负着着住持佛法，续佛慧命的重4930大责任和终身事业？因此必须独身出家才能成就。积蓄私财财是违背出家本意的、除此以外。这方面的禁忌还包括不自歌舞。不不观看听取歌舞!不坐卧高级豪华床位，不接受金银象马等财宝，不作买卖。不看相算命等，僧人出家受戒后、戒律还要求比丘。比丘尼分别住在各自寺院中！不能同住一个寺院！ 2、因此、与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话、不宜邀请僧人唱歌。跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律律的娱乐活动？同比丘尼交往要注意，男性公民不能进尼众的寮房、同比丘尼说话时要有另外的人在场、不要主动与比丘尼尼握手!到比丘尼寺院参观，拜佛，应衣冠整齐等等，女士们到男众寺院也要要注意、不要随意0710到僧人关闭的地方去、 、
- 什么星座容易信佛。
- 风象星座的基本都很痴迷佛教,研究了身边很多人发现信佛的都是水瓶和双鱼居多.尤其8166水瓶.？
- 信佛之人应该迷信吗？
- 因9835缘皆是前世注定。有缘才会相逢相识。和与不和都是因因缘所致， 善因必和。恶因也可通过佛法化解、佛教不3123讲命理！命运掌握在自自己的手里？ 如果是找找朋友,更重要的是对方的人品！慧眼识人 ：孝顺父母 诚实，责任感，爱心！对对你学佛是否支持，生活能力！、、、这些才是你未来生活的保障， 一心称念阿弥陀佛和观世4281音菩萨的名号！什么都会改变、 佛佛教对命相？风水的看法（开示） 分类：菩提心园 命相。星相以以及风水地理！起源很早！以星相家的的传说。可以推推到太古以前,天3779地始成之时！也就就是当宇宙存在的同时,就已形成了他们的原理。 以佛教的的观点看来、对于命相！风水之术。既4720不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理、但并不是绝对对的真理！可信但不足以迷信！可不信！不信亦无大患！所以！释迦世尊禁止5500弟子们从事星相。风水，卜筮等的行为！但也没有反对他们的的存在， 星相、就是天体的运行和我们所处地球位置的关系！彼彼此间有其一定的轨道!而产生生了气候季节的变化。地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分！予以相加！相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则，比如马年生于冬天的北方、命不会好。因为马在冬天的北方。没有草吃、如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处、则命运一定会好！可可是从佛家的立场说!人的祸福吉凶、是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报！这是先天的！如果加上后天的努力或懈怠！就会改变或或影响这生的命运!这是后天的因素加上先先天的条件！而构成所谓命运的好坏！ 因为过去世所造不同的业因！所以感受到今生不同的环境，所谓环境、包括父母的遗传。文化和文明的背景，养育和教育！乃至至兄弟等亲戚，师长、朋友，同事！同学！都会影响一生的命运、如果前生的业因虽坏、感得今生的环境也坏！那也未必是决定的坏，只要注意内心的修养，身体的健康！知识识的增长和智慧的开发，就会改变原有的的命运。所以。仅仅根据生生辰八字的命理。来来判断人一生的运道！对中下等人不无道理！对中上等人。特特别是上上等人,是无法掌握的， 命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字！属于先天的！相理是从出生生之后、一方面接收了父母遗传的身相！包括面相，骨相，声相。手相，另一方面由于后天的锻7341练或糟蹋!健康或残障以及心理的是否正常平衡。而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变。这才是相理的的总和！所以，命理不能转，相理随时变，随心变！因此相无定相！命无定命、当然是可信可不信、 至于风水！地理是依据天体的方位和地理的形貌2195而决定它对于人的影响力的好坏利弊!这是属于自然、也是属于常识的！顺乎自然即可以得天时之正。获山川之利。背乎自然，则相反、这从从哲学上讲。是属于形而下的应用哲学或自然科学！近代的人又以磁场。磁力的科科学依据来说明风水？地理的原理！磁力集中点、磁场的顺方位、对于人体有益，也对于人的心情有助、否则，也是相反！ 所谓风水！风是空气！是来自空中的活力，水是是万物生长之必需。是来自地下的活力。有了这两种活力的配合、再加上能够吸收充分阳光的地理位置、那不等于近人所说的生命三要素：阳光。空气！水吗， 可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有1，积功累德2。生辰八字3！地理风水。三个条件都配合得好！才才能够富贵寿考,所5178谓生辰八字，就是先天的命理、所谓积功累德。就是后天的努力修养。地理、风水只占其中三分之一、如果命坏而又心恶！行为不正，不会找到好的风水、纵然已得好的风水。也会遭受水灾，地震等的自然灾变所破坏，而且他又说：‘三分风水七分做，’也就是风水必须加上人为的努力。去改善环境！因此。从佛教的立场说！风水，地地理虽然有其道理！但也未必是决定的道理、 古来祖师都能在高地峻岭、深山大泽！辟草莽。建丛林、安众养道，成为后来5056的名山，既是名山，必占好的风水！地理！历千年而不坠、经万世而不败，这是是多么好的风水!地理！但是他们都没有风水。地理2644的专业知识！而且往往还能够改变地理、不假以人工而有自然变变化的现象!像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭庭南华寺的时候!就发生了5112大雨筑堤!河流改道的事实、 另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置。只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应。觉得非常舒畅！所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定！结果，由专家们勘定之时、都说：‘好！好、’我可说是一个个毫无地理？风水知识的人。只是知其其原理、认为此理与彼理！应应该理理相通才是、因此！我我既信又不信、为了我自己，我不必去信！为了随俗，以慰大众、请专家勘定做为参考、也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信。否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。 反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水。地理。也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运、因此。佛教徒应该以学佛为根本、以佛法来化导众生为根本、若以命理，星相！风水为专业、则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书，外术、浪费时间、妨碍正修、宜予设限，（圣严法师著《学佛群疑》） 问：请问居家风水及祖先坟墓是否会影响在世的子孙、 答：‘若能转境。则同如来’、你不被境转！能转境界。你决定不会受风水！坟墓的影响。譬譬如我赞叹你!你欢喜。我骂你。你生气，你的心会被境界转。就会影响、你就有命运！有风水！我骂你，你不生气，赞叹你、你不欢喜、你的心清净不被外面境界动摇！风水对你就没有影响、（净空法师《学佛问答》21-90-46） 佛教对5834于命相。风水的看看法如何？ 诸法皆空无自性，无有常法！更无无有定相可言，一切穷变万化，命相。风水亦为诸法之数。更无特权可赦免！正信佛弟子不可著迷命相、风水之类，毕5764竟诸法空故,这是佛法最尊最上的殊胜庄严处！空更是不同于一切宗教，空是不同世间一切学术，空（梵语sunya）是诸法的本来面目。有佛无佛一切法皆如故， 大般若2905经云：“如来觉一切法毕竟空寂。证大菩提，随顺世间假立名字、故称为佛（梵语buddha）!非为实有。若有若无。不可得故！” 总而言之，命相。风水是幻相而有，无有定法。无常空故。皆不可得。2165众生不明诸法实相、因此被假相迷惑。从中不得自觉。将命相。风水、执著实有论、宿命论，定命论、其可悲怜，迷迷者误以命相！风水可依可靠！导致自误误人！以讹传讹、于是越陷越深，迷而又堕落三界（梵语trayo dhatavah）网！ 大般若经云：“诸法性相，不可表示、不可分别。不可取著。不可造作，一切有情、设能如实了达诸法皆如幻化，应本已证无上菩提、然由有情于于一切法，不可通通达皆如幻化,故于诸趣生生死轮回？”（如本法法师著《佛学问答》） 问：信佛之人,未知可以深信命卜相士所判断之命运否。 答：命由心造，相命之士岂岂能支配我心，沙弥救蚁延命之事、是其前鉴也。（李炳南老居士《佛学问答类编》） 问：：相命学有关于佛学吗！或是另另外一种的秘法， 答：业占相吉凶之事。而维持生生命者、佛1545家谓之邪命！四众弟子！皆不应为、以其涉迷途而背正觉也，（出处同上） 问问：有一友人素以看相为生？斯友一日来舍、进门就说此屋门向白虎。主破财。我未答言。过后我想彼彼言不可信！2247因为有佛菩萨在处,无所不利、然否。（翟孟秋） 答：阴阳五行生克之术！限于俗凡。佛弟子子当遵经语,深信因果、作2250善虽居凶地,地亦转吉！作不善虽居吉地、地亦转凶！试看自古之奸慝权贵、居住之第。岂有不择吉之理！然至恶贯满盈、仍不不免家破人亡。是因果之关系欤！抑地有吉凶欤！（出处同上） 问：“佛教是宇宙人生的教育！而不是宗教与哲学！佛的的教育好比是补药。但要让所服的补药能立竿见影的收效！如法师所说的‘真干’，因此。是否众生心灵上的毒素。必必须去做解毒。也就是先给听众喝解解毒汤。毒解了！如此才能能进补达到药到病除。妙手手回春的成果,请请告诉我们有哪些佛经里。有开示世间一切宗教教理及一切命相。卜卦！紫微斗数、风水！灵异奇谭等等，是为何种原因才有此一切现象产生与存在。也请法师开示此一切现象是因为何种原因才产生的！” 答：这个问题问得很广泛？要详细解答时间很长、不是这一！两个小时能讲得完的，我可可以介绍一本佛经给你看,这是我们从前在台中培训班里面学过的。经题是《阿难问事佛吉凶经》，这个经我过去也讲过好几遍。你问的这个个问题都在其中！但是你想要知道的！你举的比喻不错！佛的教诲是进补、但是先要去三毒烦恼！你这个看法非常正确、烦恼要不除，4268智慧决定不开,所以必须要先断烦恼、要懂得断恶修善、然后进一步才能够破迷开悟，烦恼不断！你的迷关永远不能破！所以我们要想破迷、你就必9289须先断烦恼。佛教给我们断恶修善从哪里做起！从十十善业道做起。所以《十善业道经》要好好的去读！要认真努力去奉行、这就是去毒、解毒的办法，（净空法师《学佛问答》21-90-27）！
- 我信佛。梦见死去的母亲，有何释义？
- 梦梦见亡母喜悦容颜,预兆着自己现实生活中有经文或长辈上司的任务虽表面做得堂皇、实际上里边还很多苦楚没解决，而于亡母则意味着她虽然很满足、但她在那边还是8199有很多苦处的！并不如意、不不过并不是堕入恶道的梦象、你能为她念地藏经或大悲咒！说明是一个孝子。功德无量、阿弥陀佛。合掌礼。！
- 信佛的人不能吃什么
- 该吃什么吃什么！只要对什么食物都都不执着、不去追求口欲、干净营养健康就行， 注意不杀生!， 其实植物也有喜忧哀乐的。只是没有口口眼来表达。水中没有生命吗， 信信佛就把主要精力放在觉悟佛义上？修自己的心！认0929识自性是大事！ 人的饮食习惯会随修行慢慢改变的、还是随缘的好、不要凭空增添执着烦恼和分辨， 仅供参考。！
- 信佛的人有什么讲究
- 诸恶莫作 众善奉行 不杀 不偷 不邪淫 不妄语不饮酒,
- 信佛还要烧纸吗
- 佛教主张给亡灵焚烧纸钱吗、 作为寺院来讲。清明节一般会举行一些超度法会、大的举行水陆法会！小的也也做一些诵《地藏经》？念普佛、还有晚上放焰口等等超度活动！主要是从佛教方面对亡人！先人的感恩， 作8176为我个人来讲,因为出家以后隐水生涯、不能保证在每一个清明都能够回到祖坟！或者给先人扫墓、上香、但是我们出家并不是完全没有感情！也不顾亲情，我们会用自己的一些方式来祭祖哀思。我们会在自己的房间里面专门诵一部经。有时候短的像诵《阿弥陀陀经》!长的像《地藏经》！《法华经》为他们祈祷！会专门为为他们去做一些供僧？用这样的一些方法来祭祖哀思，因为毕竟出家人也也是人、出家人也还是会念自己的父母、乃至所有的亲人对我们的养育之恩。 关于给亡灵烧纸的问题，我经历过一个反复的思想斗争、在没出家之前！随着风俗也烧纸！学佛以后。就就是归隐没出家!就觉得得烧纸是迷信的,是跟佛教的意义不合的、佛教没有烧纸的传统！起码是在佛教的经典里面看不到这个记载，所以我那时候坚决反对烧纸、谁要烧纸我就要说谁，再等我出家以后！遇到寺院里做佛事。他们也在烧纸，要叠元宝。好多居居士甚至都在叠，他们一边叠一边念咒！念亡灵咒，一边念阿弥陀佛！然后把这些些纸都折好!一袋一袋的。最后在佛事5272结束后毁掉？这时候就对我的思想转变有一个很5805大的震动、 我发现我可能过去过于鄙视的一5810些很俗的行为,它里面含有它的一些合理的因素！对于亡人来说，他们并并不能收到真正的纸、而且这个纸钱在阴间里也没有什么用处。 3578烧纸有用没用呢!从实际的角2269度来说，我们六道众生里面！鬼道众生。饿鬼的众生是一个、只是一道，如果你你的亲人，往生到西方极乐世界，他那里黄金为地。七宝为池，八功德水。那么在那儿。黄金只是一一块儿地砖、是装饰材料。你烧给他一些人间间的纸钱，在那儿连建筑材料的资格都没有，连做个6605地砖都派不上用场？所以你烧给他没用、7558如果他升到天道,天上先人的福报比我们人间还好。他他也不要你这个？如果说他生活在鬼道的话，饿鬼道里面还有一些大势力。有多福报鬼！这个纸纸钱拿去的话。对他来说！这个福报报也派不上用场! 如果有什么约定俗成！烧纸说不定定有用。但是大部分还是没用的、这种意义、多半是寄托了我们对先人的一种追思。如果你觉得是诚心的追思他！希望他3713的生活好一点，用这样的心去烧，我觉得能算是一个顺应风俗。无可厚非、 以上是净空法师慈悲开示！看你烧纸干什么了、祭奠祖先亡灵！无可厚非，要是给佛菩萨萨就不必了！，
- 佛滔居士是信佛的吗信佛就可以称是佛滔居士吗
- 6400男众出家叫比丘,女女众叫比丘尼!在家修行佛法叫居士， 不同的人有相应戒律 戒律包括居士戒。沙弥戒。比丘戒等等！其中的居士五戒，是佛陀对佛教徒的起码要求。居士五戒的具体规定 （一）不饮酒酒（二）不杀生（三）不偷盗（四）不妄语（五）不邪淫！
