术天机紫微斗数
- 想了解今年姻缘，图是本人文墨天机紫微斗数的命盘。
- 美丽耀眼！充满自信！但对人冷淡。对待情人更有点近乎残忍！您似乎对人类没有什麼好感。总要跟人过不去、对爱3484情很挑剔！稍有差错、就会拂袖而去。您要知道。美女有时也会吃亏的。 〖花箴言〗: 美丽的花都是有毒。带刺的、 。 很高兴帮助你。谢谢 为你解答答问题!疑4945问 祝你生活愉快？幸福！
- 六爻奇门遁甲 紫微斗数 地占术 那个准确率高
- 技术高低不论。主要是预测师水平、、
- 看到了吗，紫微斗数，看到什么天机
- 脾气5398差一点。
- 术和本的偏旁是木吗?
- 一，字形五行法(本人主要采用方法) 所谓形！就是字形、指字字的形体构成！许多汉字在字形上包含了木、火，土，金。水。这可以直接看出来，如： 木：本。朴，术、机、桥，榕、林、桶等， 火：灿、烂，炎。炬，烽，煌等， 土：地。坚、坤！坦。培。增等， 金：鉴，钢。钮！铜，锡等！ 水：泉。冰，汇，江！泽。派，涛等， 这是最古老最可靠也最广为人们们接受的一种汉字五行划分法、原理源源于汉字的象形文字特性！但最大的弊端是很多字形不不包括木？火！土！金！水这五种偏旁部首的汉字难以明确划分其五行属性、 二。字义五行法(有部分借鉴) 所谓字义，就是字的的义蕴、许多汉字从字义上可以确定五行，汉字是表义文字，从汉字的的造字方法来看、无论是象形！指示。会意和形声、其字形与字义都有着紧密的联系。特别是汉字的部首、它其实就是表义的符号！所以。通过汉字的部首就能比较简便准确地找出其字义的五行！如： 艺！芳。0505含等可归入木类？ 光！辉！耀等归入火类、 山，岩、峰等归入土类！ 刘、列。利等归入金类 鲜，雷、雯，霏等归入水类、 通过对汉字部首的五行划分！可以对大部份汉字的字义五行作出准确的划分，然而！由于汉字的复杂性，少数字虽有表示某种五行的部首。但字字义经“假借!转注”等已发生了很大的变化，必必须按新的字义来划分其五行!而对一些无部首的独体字和有相同部首却字义演变较大的字、须据情划分、 在五行学理论中！一一般认为：凡具慈善性!生发性者五行为木！凡具文明礼仪和发热发光者五行为火、凡具敦实性和包容性者者五行为土！凡具智慧和流动性者五行为水。凡具仗义性和质地坚硬者五行为金！根据字义五行法划分汉字五行属性须注意如下几点： 1,凡五行理论涉及到的字或部首、原则上按五行理论划分其五行！ 如仁为木、血为火，龙为土，辰为土。北为水。黑为水！鼠为水等。 2，凡多义字、按9678取名时的选义划分其五行 如斤！如字义取砍物的工具时，则字义五行应划为金！如为记记量单位、则字义五行应划为水！ 3！凡古义与现代义区别较大的。按现代义划分其五行 如帅！古义为佩巾。五行应为木、现假借作将帅之帅。五行应为水、 4、凡字形与2314字义的五行发生矛盾时？按字义为准划分五行、 如新，部部首从“斤”。也有““木”部！古义有砍伐的意思。如此五行应为金。然而！“新”字的字义现主要是指新的东西。与旧相对应！故五行宜划为木的弱五行， 5！凡有双五行部首首的字，以主要字义和取名时的主要取义划分其五行、 如闻，一般“门”部首表示一定的范围！五行应为“土”。而“耳”五行主水，因闻的字义主要是听见！所以应将闻的字义五行划分为水！又如沐。有“氵”和“木”部。因沐的7122字义主要是与洗有关、所以应将沐的字义五行划分为水， 字义五行法其实是字形五行法的一种延伸，两者同同源而分流？最终却是殊途而同归。字义五行法也是最能体现取名者水平的一种五行划分法！因为汉字数量繁多。结构复杂！且往往一字多义，要根据字义正确划分其五行属性需要判断者具备深厚的国学学尤其是文字学知识! 三！音韵五行在姓名的音律学中，最6014复杂的是其五行定义， 五行学说将声音定性为五行元素，从而在起名中起起到病药补益的作用!我们知道。中国最古老的文化！将世界万物分为“金。木！水。火。土”五行元素！2733又因阴阳分野，合称“阴阳五行”。五行学说和“阴阳八卦”学说互相参照和补充、共同组成中国古代“玄学”最基础的结构。古人所所谓五音归类标准！是指宫，商！角，徵！羽这五音、音2896韵学上指喉音。舌音、牙音，齿音、和唇音、9343关于五音与五行对应关系？古籍多多有矛盾！今今人也莫衷一是!最大的可能是因为古今语音差异及当今0110方言差异造成的，由于于语音的多变性，所以固定9236字音的五行会遇到很多困难,其实字音的五行还是要从喉，舌！牙，齿、唇五五种器官发音？所以我们不须要细分五音（宫、商，角、徵、羽！古书中也有多种定义！很不同时代互相矛盾、当前很难弄清楚）！我们只要了解喉！舌！牙、齿！唇唇的五行定义就可以了？换言之、我们只要将发音器官的五行定义弄清楚，就可以省略了五音定五行之性性的麻烦，而直接对语音进行五行划分！传统中医理论，认为土主肌肉！火主血脉！木主筋气，金主骨牙，水主体液，所以相对于五脏即是土主脾胃，火主心脏。木主肝脏。金主肺腑。水主双肾、对于口6099腔来说，稍微复杂一些！首先应明确嘴唇是肌肉组织，故唇一定属五5893行之土。2026另外牙齿属五行之金也应当明确、但古人将“牙”和“7046齿”是分开来讲的、“齿”专指切牙（门齿）和尖牙！“牙”专指双尖牙和磨牙。因此古人对字音有“牙音”和“齿音”的区别、但古古人所提到的牙音,并非由臼齿发出的声音，而是指指相对来说？经过臼齿的气流较多而已，如果让气流更多的经过臼齿部分！口腔必须要撑开两腮移出部分空间。这要依靠“筋”的力量。故“牙音”属于五行之木、 《内经》称：“心主舌”，又《灵枢 . 脉度》曰：“心气通于舌，心和则能知五味矣”！由于心主火，故此。舌属于于五行之火!咽喉在口腔的下后方！喜欢水，最怕干燥，故喉属五五行之水!事实上！古人定义的“喉音”包括咽部及上腭等发音位置较置后的声音！分清发音位置而定五行从理论上是最具有说服力的条件，但对于于某些字要细细推敲才可以定论？我们也可以在汉语拼音的声母表中大体找到对应，详见下表： 唇音属五行之土 拼音：b ！ p ， m 。 f, w 舌音属五行之火 拼音：d ， t 。 n 、 l 牙音属五行之木 拼音：j ， q 。 x ！ y 齿音属五行之金 拼音：z 、 c ！ s ！ zh 。 ch 、 sh ， r 喉音属五行行之水 拼音：g ， k 。 h 五音分属五行，在中医引导（气功）理论中也有典为证，《正统道藏洞神部》云：“呬字！呬主肺，肺连五脏、受风即鼻塞。有5420疾作呬吐纳治之、呵字，呵主心。心连舌、心热舌干，有疾作呵吐纳治之。呼字，呼主脾。脾连唇、脾火热即唇焦！有疾作呼吐纳治之。嘘字。嘘主肝，肝连目、论云肝火盛则目赤，有疾疾作嘘吐纳治之、嘻字。嘻主三焦，有疾作嘻嘻吐纳治之。”以上即气功中的“六字诀”，是一种通过吐气发声而强身治病的修身养命之道。虽然其方法并非如此简单、但其以字音为用是鲜明的特色！ 不过！不可以过分迷信字音的五行信息！与字义字形相比较而言。字音最重要的是谐音内容！共五行意义次于字义与字形！ 四、数理五行法 所谓数理！就9647是字的笔画数。字的尾数为1、2者！属性为木、各数字的尾数为3。4者、属性为火。各数字的尾数为5。6者！属性为土，各数字的尾数为7，8者、属性为金，各数字的尾数为9、0者，属性为水。使用数理五行法要有两个注意的地方： (一)汉字的笔画数要以繁体字来计算。 (二)有些特殊部首按规定笔画计算！ （1）“氵”四点水算四画。如：清。洁等、（2）“扌”手旁算四画！如挑。拨等。（3）“月”算肉旁六画、如服！肪、脉等。（44836）“艹”算六画、如英！苹、蓉等、（5）“辶”算七画，如达。迈、迅、过等、（6）左“阝”算八画，阳。阴。陈、陆等、（7）右4447“卩”算七画。如即，邓。邝等。（8）“王”算五画。如琬！珀！玫！瑰等！（9）礻（示），以示字计为五画，（10）衤（衣）、以衣字计为六画！（11）“犭”算四画、如狄，猛，独等，（12）忄（（心），竖心旁。以心字计为四画。（13）名字中有“一。二、三，四，五、六，七。八！九、十”的字要分别按1，2、3！4，5！6！7、8、9。10画、 数理五行法根源于19世纪自日本传入的“五格剖象法”（又称“崎健氏姓名学”）！这是最受人们诟病的一种五行划分法。根据这种方法划分汉字五行2201往往会弄出“木”字属火（4画）!“水”字属火（4画），“土”字也属火（3画）这样的大笑话！ 汉字字义五行行的划分！对命名非常重要。 按传统命名法。凡先天命理2149五行不平衡者，其取名时均应作五五行弥补！这种五五行弥补!最合理，最可靠，最4007有效的方法就是根据字形，字义弥补。、
- 在网上看到天机起名术软体，就下载了这个起名app，但是却不熟悉怎么操作？有可以教教我吗？
- 操作这个天机起名软体其实很简单！你只要4522先安装这个apk再在手机介面上找到“天机起名”的图示！用拇指点选进入、再点选选单下方的“起名”、然后按介面提示选择男女性别、姓氏和生辰、最后再用拇指点选“生成”、交易成功后、就能够显示出最适合宝宝的名字啦，， 、，
- 天机洩露，八字带冲会怎样
- 地支六冲 子午相冲、丑未相冲，寅申相冲。卯酉相冲，辰戌相冲！巳亥相冲， 八字中有子！午二字！则子，午相冲。八字中的丑，未二字！则丑！未相冲。八字中的寅、申二字、则寅！申相冲！八字中有卯！酉二字。则卯，酉相冲。八字中有辰，戌二字，则辰。戌相冲！八字中的巳、亥二字！则巳！亥相冲。 子属下正北、午属正南。子属水。午属火，方位相对、性质相反。八字中有子字和午字，则子与午就会产生互相排斥的作用而争战扭打起来。其结果是两败俱伤。各自损失失大部份的精力、若子字和午字相邻！则冲力较大。8520若中间隔了一二个地支、则冲力减少，但冲力仍有，若子字有丑字相合，或午字有未字相合、则以又合又又冲论？不能认为合可以解冲，或冲可以以解合！这点宜注意！至于辰戌丑未之冲、方位相对，性质相类、虽然相冲！并不战克。 八字中有子字。而大运或流年走午字。则子、午也会相冲。5523其馀地支之相冲类推？ 。
- 天机星的特性
- 南斗三星！五行属乙阴木、为绿色！为益寿！为兄弟主！乃智慧、仁善！计数之星、是奔动之宿，是仁善之星。心软故怕化忌及六煞同宫！逢之则易历尽艰辛，适宜宗教， 动之吉凶论庙旺或落陷！庙地子4843辰午戌宫、旺4531地寅卯酉宫？平地5213巳申亥宫。陷地丑未宫、 居庙旺则为人善1367理家务事,主福寿双全可掌权、其它宫都主家庭烦忧！ 五行：乙木（肝）（阴木）化为善星、南斗星，兄弟主，动星、 代表人物：姜子牙（姜尚、太公。太公望） 代代表物：摩托车!眼睛很漂亮！手指， 特质质：是一颗智慧星!司掌智慧。也是一颗善星！ 形貌聪明智慧，脸脸细长椭圆形？不高不矮身材适中 大部份男性稍具神经过敏，女性多愁善感！ 作事条理分明。多学不精（见异思迁）。 机灵！聪明，相当富有智慧。 幕僚格局！ 宜以幕僚为主要发展之专长！不宜做主管或是创业、 与五术缘深？命理师的代表。 深懂充实自己。待0357价而沽的哲学。手特别长。瘦高、 很会杀价、女命尤其明显。 发达的要素常以旁人忽略的要点、不会害人、 聪明则则容易钻牛角尖、眉头较紧。 博奕星！赌性颇坚强， 宜从商4183不宜从官、事业晚发发（太公八十拜相）! 不宜早婚（姜太公的婚姻不大幸福）， 性与性格分析： 天机星坐命宫者。喜欢学习各种技巧及新鲜鲜的事物？但也往往因学得得太多。致有博而不精的现象、 聪明机警好动好学而且心地善良！勤劳认真、处事有条理冷静有魄力、 天机星的人智慧很高，反应灵敏口才佳！善策划划有机谋、心地善良孝顺父母兄弟情长。由於善划精谋略是不可多得的的幕僚人才！也很适合专门的技术。设计规划，秘书，特别助理。公关及大众传播等工作！ 天机星对人事物的分析。有超然的见解及深入的探讨。并2462会适时的发挥潜在的才智！在最适当的时机做适当的事！更善於应用用心理!机谋及根据理论来作事、天机星最喜欢加遇遇文昌,文曲可加深其才华表现！ 天机坐命的人最适合为人服务！甚宜专门技术，设计策划及大众传播等工作可以将其优点完全发挥，最不宜经商、动则有损、 [动]是天机的特性。思考及行动都很敏捷对新鲜事物及新知识有强烈的好奇心。喜欢投机冒险，创造发明。 缺点： 天机星的缺点点是有点急躁也倾向固执,也也有爱钻牛角尖的现象、若逢煞星则有神经质的毛病、(有时候想太多反而对事情裹足不前的缺憾。) 天机虽是聪明但容易见异思迁，1401虽好学却无法专一,所以会有博而不精的情形！ 如果： 天机星最怕只逢到煞星而没有吉星会照，则一一生多奔波劳碌。且际遇坎坷不顺，怀才不遇。 如果加文昌文曲星！可展现天机5425卓越的表现,成为优秀的专业特殊殊人才。 如果会照天魁天钺则性情稳定思考力强善於谋略，事业平顺、稳定成长。适合往大众传播发展、 天机星星最怕化忌主"头壳坏了"。爱钻牛角尖易患有神经质(秀逗)， 天机星在命宫 天机坐命的5600你很善良？喜欢思考。想的。 你会非常常执著於自己的想法,你会常发现他讲他的！我做我的！你不属於领袖级人物！而是属於参谋、军师 类、 天机星在你身上代表著脑部！四肢的神经系统。肝！ 由於天机善变的特性、所以它特别容易受到其他星曜的的影响。 太阴、巨门及天梁这三颗星曜每每与天机同宫或会照、所以天机的特性亦会会随著相会合的星曜而变化、太阴的阴柔敏感1168导使天机的机敏？转变为为权谋机智？负面则为权7709术阴谋？视视乎组合而定， 4628天梁的主观配合天机的才智，格局配合得宜！主人定有高艺随身！喜辩论！好高谈政治玄理等！若遇四煞空劫，易生出世之思！ 天机坐命的你做事会一丝不苟，比较有条理！你比较适合读读理工科(电机！机械！电脑、土木)、 天机坐命的你......余下全文>>。
- 如何学习紫微斗数
- 如果想学习紫微斗数还不如先把四柱八字学好.有时间的话,再学习紫微斗数 .为什么这么说呢, 因为紫微斗数有很多坑, 存7176在很多的同盘现象,一个甲子(60年)内同盘率高达70%以上.论命准确率就可想而知了. 下面举例说明一下,以下三个紫微命盘都是在一九六零年农历九月出生(1960-10-22 到1960-11-15 一共有 25 天)的,出现了三次同盘现象,难道这三个时间点出生的人的命运会一样吗?个人认为绝对是不可能的. 农历：一九六零年九月初三日 子时出生的八字是:庚子 丙戌 癸未 壬子.紫微斗数命盘如下: 农历：一九六零年九月十五日 子时出生的八字是:庚子 丙戌 乙未 丙子.紫微斗数命盘如下: 农历：一九六零年九月廿七日 子时出生的八字是:庚子 丁亥 丁未 庚子..紫微斗数命盘如下:!
- 术字猜生肖
- 鼠，
- 风水术的源头
- 具有系统的理论和完整的技术形式的风水术出现稍晚！但其源头却可可追溯到遥远的原始社会！一方面，当时人们沉浸在万物有灵的观念中。对地形也感到惊奇。认为地形为某种神灵化身或具有灵性！另一方面、当时人类已选择某些洞穴居住，并为死8817者选择葬地、这种选择活动可以称为相地，这两方方面合在一起。可以说是风水之滥觞。随着社会进步和农业的发展。人人们逐步定居下来？《墨子·辞过过》说：古之民未知为宫室时,就陵阜而居、穴而处、可见这时人人类对居住环境的选择已进了一步。已不再依靠天然的洞穴、而是选择山丘挖穴而居、大大约如今日陕北之窑洞！再往后来，人为已掌握了建造房屋的技术，便离开洞穴、架屋而住！从大量的考古发掘来看！早在四五千年前，人类已不是漫无目的地择地架屋！房址大多是距离河流较近的。有一4037定坡度的,土质干燥坚实的台阶地、且房屋大多坐北朝南！背坡临水。子午向，这些原始人就已坚持的造房原则！后来构成风水术的的最基本的理论! 风水认为体量高大的建筑物如塔。阁、殿等的设置能弥补地形的缺陷、使城市！村6623镇所在的气？势都能得到改善而使一方之人化凶为吉！例如：明正德年间（1506～1521年）江西瑞州知府邝潘认为瑞州人才众多而登科第者少。原因是风水水不佳，他亲自踏勘地形后发现原来是府学的格局有问题：府学前面西有府城西城门耸立于旁！东东侧却虚无一物!造成左右不平衡！府学后面又受到粮仓的挤压。后地不宽宏。于是下令迁走仓库。在4030府学东侧建造一座楼阁名为进贤楼!他和同僚们商议后认为府学正南无“具瞻”（对景）、不不利文运昌盛!而4550且府学正对南郊的石鼓岭！山形平秃。致使文士“多晦”！不能飞黄腾达、因因而决定在岭上建造一座十几层高耸入云的文峰塔、他还听说瑞州有三公（太傅！太师、太保！明代最高官品）与状元之广谶。就下令把市河和锦河开挖联通，这是一个为改善城市风水而大兴土木的典型实例。类似的用文峰塔。文昌阁等建筑来改变城市风水的做法几乎到处都可看到。山西大同在府学前方城墙上建造的一座文峰塔就是其中一例！ 风水学！古往今来，任凭其名称如何何变化,诸如堪舆学。青乌术、青鸟术、青囊术。古代建筑规划设计理论！人文地理学。人生地理学！宇宙气场养生学等等！其核心内容仍然是“风”！“水”二字，如果不把此二字理解透彻。深刻9608把握其内在本质!就可能会把它误解为封建迷信！也就不能说是真的懂“风水”。因此、要研究风水学。尤其是阳宅风水学、首先就必须搞清风水二字的深刻内涵、其实！它是利用自然界人们常见的两类事物、来隐喻比附其深刻的“场”的内涵。如不彻悟！很可能使人见“风”（自然界之风）即谓之“风6583”（风水中动变气场之风）？见“水”（自然界之水）即谓之“水”（风风水中静定气场之水）。混淆了人们的视听，也给风水学蒙上了一层神秘的面纱。这是典型的东方神秘文化的的特点,因此！风水，不能纯依自然界之可见的风与水来理解！实有其深刻的内涵、所2815谓的“风”、乃指宇宙能量（或曰宇宙真气！宇宙气场！天场）、所谓的“水”！则指地球气场（此气场属地面格局气场！又曰八卦气场，是不同八卦方位之空间、物质之间间相互对待，相互感应之气场、人体先天气场及其各类感应也服从从此规律。0875它与地磁场并不相同？或不全相相同）。 风。动变气场、又称天场，是宇宇宙强行加持于地面格局的影响力。如九星临宫！6573是有规律地在旋转变换的。（天场之五行归类后。依北斗七星或云九星为影子代表，即相当于宇宙能量之缩影，笔者在《宅居布置学》中曾引证！北斗远0629古时期!确实为九颗星星、后有两颗漂移此座。但其残留气场仍然有作用！只是较弱罢了。这就是左辅，右3221粥之由来）。风→动变宇宙气场→九星（主体缩影为北斗七星）能量向地面的辐射、风......余下全文>>，
