风水地理宝镜
- 风水是关于地理的吗?
- 风水：出 处:《葬书》最早提出风水一词！“气乘风则散！界水则止、古人聚之使不散！行之使有止。故谓之风水，” 风水学： 太极生两仪（阴阳、正负）、两仪生四相（五行），四相生八卦！八卦生二十四山 风水分为：龙！穴，砂，水，向！意、形，天（天体布局）所有高等的风水师、都是按这些理去做！但要结结合人命理,本性去计算，因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书、 中国古人把风水称为堪舆！也叫地理！我们不妨连连起来一起读做：堪舆风水地理！我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）。舆（勘察察地）,风（空气空间）、水（水文文水质）！1367地（地形地质）理（的研究分析理论）! 在地球上。占最大体积的物质是什么。就是风！水，地、人类赖以以生存的最基本的物质是什么、也是是风（空气）。水、地（土地）！请大家在说风风水的时候不要把“地”忘了， 在地球上除了由天体进来的物质质之外！几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育！当然也包括人类！可见古代人所说的风水、就是泛指地球中的所有物质。风水学就是研究人类赖以生生存发展的微观物质（空气!水和土）和宏观环环境（天地）的学说, 根据古人的的感知!在大地上除了了地和水之外,余下的就是空间了、空间里只只有风了？古人认为，风和空间和天是7611联在一体的!风水学学中所说的风，既是空气、也代表空间、3659同时也包含天, 风水一词最早出于于伏羲时代,太昊伏羲根据自己研创的简易图。推理出地球有过一段是风与水的时期、《简易经》里记载：“研地说：一雾水！二风水、三山水，四丘水、五泽水。六地水，七少水、八缺水。九无水。”这里所指的风水应是风水的原义！ 老子说：一生二,二生三！三生万物！一就是天、所以有天1746一生水之说,二就是地，三是什么！三就是水！把老子这句话翻译4495一下就是：天生地、天地生水！天地水生万物， 严俊等当代风水大师将风水学归类于道家五术之一、在中国古代、不但所谓儒释道三教都乐于此道。就连连那些政治家，军事家！教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精精通的知识与学术。所6433谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也、只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已、 在现代汉语词典中。风水一词是这样定义的：指住宅基地。坟地等的地理形势，如地脉！山水的方向等、迷信的人5392认为风水好坏可以影响其家庭!子女的盛衰吉凶、 可以说、现代汉语语词典把风水定义为“指住宅基地，坟地等的地理形势、如地脉！山水的方向等”。是片面的。把风水狭义化了！定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭，子女的盛衰吉凶”。这是把把风水丑化庸俗化了, 如何看待风水！ 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》，明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响！它既含有科学的成分,又含有迷信的成分，用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态、文化和心心理内涵!” 在日常生生活中、风水一词可有两种解释！一种是比较广义的意义！泛指3961附近的空间!山。水、树木7377等自然环境!比如说这里风水真好、真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）!比如说做风水。你家有好风水等、 古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳，所所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献！ 风水学的核心思0528想是天人合一!人与自然的和谐。以天地为为观察了解对象？以人为依归！以人5574为服务目的，是实实在在的人本主义学问。 2583 益福堂认为？真正的中国古代风水学应该： 是一种古代人类繁衍生息、治国安民等社会活动动所形成的生存知识! 是一种研究大自然对人类作用的精深深学问？ 是一种中国传统的的优秀文化？ 是一种趋吉避凶的术数! 是一种流传了几千年的民俗活动、 是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物！ 是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术！ 是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派！ 是一2216种科学与玄学相提并论的？精华与糟粕并存的，落后于现代技术的。超越于现代科学的的系统理论， 是一一种宝贵的非物质历史文化遗产， 益福堂的个人理解。中国的风水学主要有下面十种内容！而这些内内容都是要全面考虑。综合分析！统筹兼顾的！ 一：观天！宇宙星体对人的作用、 古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响、在风水上主要表表现在采光！立向、选日方面！ 元运年月日时四季。都是由天星循环所形成的、所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的！所谓堪舆、堪天道也。舆地道也！有天才有地。有地才有水有万物！观察天，了解天。天光上临、地德下载，在天成象！在地成形。根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的的最基础的学问了， 几千年前形成的中国夏历，和现现在一直沿用的农历!其中都有风水师的重要贡献！ 根据星空的现象来预测人世的休咎，这也是风水学中一种很重要的方法、 七政四余？轮流当值。天星在时间上也有一系列的程式，这主要表现在天星6584演禽日课上、 二：辨质。风（空气）。水。地（土）的质、对人的作用！ 这是风水学的基础。 这里所指的风为人呼吸的空气！水为为人吃的水！源头水、土为种庄稼的土，穴位中的土。因为空气。水！土！是人类赖以生存的最基本的物质。如果风（空气）质不好。水质不好。土质不好则会造成生物不好、引人发病、致人生灾、我想这是是谁也不会否认的， 古代风水师主要有望气闻气等方0556法以测定空气质量！品水养鱼等方法以测定水的质量！捏土尝土等方法以测测定土的质量! 雪心赋云：草繁木茂！水深土厚！就是根据目测定风水土的的质量的方法之一！ 益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍， 在古代！科技不发达，风水师只有用眼看。用鼻闻！用口尝。用手捏！用秤称的原始方法去鉴定风水水地的质量!到了科学昌明的今天、风水家们如果还抱着这些简单方法不放。不与时俱进，不进行工具创新，不借助于科学仪器来测量空气质量、水的质量与土的质量的话，甚至有有的连这些基础原理视而不见！这些简单方法弃而不用的话，我想。那些风水先贤们在天有灵的话！会暴怒如雷的，会臭骂我们的、 三：察形，风水地的形貌情意对人的作用！ 这里所指的风!既是空气！也是空间、水。是由水积累而成的沟渠溪流，江河湖海、地，是由土积累而成的山岗岭脉，后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙！其他的山岗称之为砂！ 人类在繁衍生息！治国安民，行军打仗的过程中、发现0301观察天象、勘察地貌！了解地形、分辨地质非1840常的重要!关系到人类的存存亡兴衰？国家的长长治久安？打仗的成功失败！于是就形成了风水学的原始理论---地理、 风水家家发现，山水的形状体貌是会影响响到人类的行为和吉凶的！ 风水学还把山川空间人格化人性化、按山川空间三者的形态表示理解为情意表示。有情于阴阳阳宅者为吉，无情于4638阴阳宅者不吉！反情于阴阳宅宅者为凶！这是风水2524学中高等层次的学说! 这些内容风水学称之为形体学！可在风水典籍青青乌经!葬经、雪心赋、撼龙经，疑龙经！发微赋、人子须知等书9130中有较详细的说明! 四：乘气。风水地的气对人的作用、 风水学认为风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这这种气不是空气的气！而是由天地山川空间流通、会聚，孕育，体现出来的一种只能意会、不能言表、不能用罗盘测量的东西，气有吉气凶气中气之分、能意会得这种气！能接收生气！摒弃凶气！才可以以达到风水学的最高境界。所以乘气是风水学的顶尖技术、 葬书谓“气以生和,气因形来、气以势止，气以土行、气以龙会” “形止气蓄。化生万物” “葬者、藏也。乘生气也，夫阴阳之气！噫而为风，升而为云，降而为雨、行乎地地中则为生气”是也， 益益福堂的内证生气十法，外证生气十法、风水的吉气凶9324气三文中有识气方法介绍？ 五：测方位。风水地的磁场方位对人的作用、 这是风水学中非常重要的内容！主要的测量工具就就是罗盘。根据古人的的经验！发现阴阳宅前后左右的的山水所在的方位，与阴阳宅的方向和位置相互作用，会对对人类有直接间接的影响，会左右到人类的生死存亡！兴衰祸福！吉凶休咎，因而产生了大量的学说来演绎来推论。1724风水学家称之为理气。 理气最主要的有六类： 1：用先天八卦静态配合论！ 2：用后天八卦动态平衡论, 3：用净阴净阳法9168纳甲九星论， 4：用三合生旺墓论。 5：用天星配合山水论， 6：用山水空实配合三元九（八）运论。 每类又分多种学派、各派内容有有的互不相通、有的大大相径庭。有的互相攻击、 理气是风水学中最宠大，最复杂！真假难分。高低莫辨的内容！是最多糟粕的地方！是最受人们攻击的学术、因为很多理气内容玄而又玄。无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说。 很多人在理气方面花了毕生精力、洋洋大观著书立说，把罗盘加了一层又一层！圈了一圈又一圈！意图阐精释微！探究风水奥妙、这种精神是难能可贵的。但却容易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔、 人们所以说风水是迷信。就是因为他们认为：用罗盘测下方向！说点吉凶就是风水学的全部！就是9386风水大师了,这显然对风水学是不公正的。 1209 根据益福堂的理解。理气不是风水学的全部！理气虽是风水学中一种非常重要的必须掌握的学说。但却不是最关键最核心的学说。这就是古哲今贤瘅精竭力创研千门百派理气都无法破解所有风水奥秘的原因、 六六：定位，阴阳宅的位置选择择和方向选择, 掌握了上述原理后。那就就可以选择确定阴阳宅的位置了，风水学中谓之点穴， 8272点穴是风水学的核心！因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的。所有风水地环境都是是围绕针对阴阳宅来发生作用的？因为只有真穴正穴！才是风水地生气气会聚之所。才能获得风水地的吉气的， 阳宅会受风水地的影响而对人发生作用！这个大家都比较容易理解！那阴人所安葬的位置会对他的后代产生作用、是用现代科学无法理解的、但是根据古人0616的经验、今5882人的大量事实证明!这种作用却确实存在、有时比阳宅的作用还更明显、这是为为什么呢、 益福堂不才、不能用科学原理解释这个原因，但大家却不能以为用3449现代科学解释不了的东西都是无用的，都是不可相信的，因为科学也有局限性的，科学也不是是万能的？现代科学也不是完美无缺的、 选好阴阳宅的位置后。然后选择建造最合适的方向、以接收承纳四四周山水空间的生气？谓之立向，立向也就成了风水的关键。 大家看古代官衙的建筑、都是坐北朝南、子山午向、可见风水学是很注重方向选择的、 七：择时、风水地与时间配合对人的作用， 古人发现。在不同的年年月日时,建造不同方位的阴阴阳宅？也会对人的兴衰祸福有很大的作用。甚至一些国家大事社会大事人生大事！也可以借助时间的选择而增加福气或成功。于是就创造了一种选择时间的学说，风水学中谓之日课，日课学主7647要有造命？天星，河洛，斗首，奇门。六壬。演禽，紫白等， 风水家们还发现三元九运的时间段的不同、也会不同地影响阴阳宅的好坏，所以就形成了三元玄空六法等多种学派。 因为时间是由天地运动产生由人类感知的东西！既既然人与天地为一体、那时间对人所起的作用也就合乎逻辑了， 根据上面分析！风水学说、既包含天！地。风！水等物质，还把时间纳了其中、是一种空间时间的统筹组合，是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化。 八：施工、阴阳宅的的设计施工与风水地的改善， 中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工。视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握的方法、如阳宅建建造的方向!采光。大小尺寸、高低、颜色。房间、灶。床、门、家具等的内局选择安排、还有井，门楼！路，桥、厕，出水口等的外局设计与安排等等、 古人知道，任何地方都不可能是十全十美的、有些不好的环境是可以人工改变的，所所谓目力之巧,工力之具， 从古代村落中的后龙山！水口山。大量种植和严厉保护树林。就可以知道古人是很重视生态环境建设的、还有如用改河！建桥，筑路！挖塘！围墙，建塔等很多多方法来改变风水地！以获得良好的人居环境。这就是风水学的功劳， 风水学称这些为工力做法、这也是风水家们必修的课程和必做的的功夫！所以古代的风水师同样也是建筑设计师。 九：循礼！尊祖敬宗！慎终追远的风俗礼仪。体现孝道的重要方式、 9625安葬先祖？是是中国人慎终追远、尊祖祖敬宗的最佳方式。所谓入入土为安！人从地里生。还回地里去、选9231个山环水抱!山清水秀、灵气集中，生气盎然的地方安置祖先尸骨、立个碑。建个墓！刻上祖宗名字。让后人能瞻仰先人、缅怀祖德！能承前启后！继往开来。这对中国人的伦理建设和社会进步。其意义其其作用是不可低估的！ 风水学规定。在安葬先人过程中，还要按一定的仪仪式进行，以寄托后人的哀思与表现后人的孝道。 在建造阳宅时！在社会或人生的重大事件时、也都要按一定仪式与程序来进行！虽然这些仪式的规定各地有所不同！但这也是风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分，有了这些仪式，才能将风水学的实施有步骤有礼节的完成、这也就5490形成为一种中国民俗遗产。 5521十：积德,勉人尽孝、劝人为善。催人向上、使人得福，告诉人们顺应自然规律，优化自然环境来改善提高人生和社会。这是风水学的基本理念与最高目标， 中5973国古人认为？天地人是一体的。人的心灵与天地的灵气是是相通的、美美好的心灵才能和美好的风水地同气感应，有美好心灵人才能得到美好好的阴阳宅。才能获得风水地的吉气善待，反之！4867有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的,只能能得到丑恶的阴阳宅、也就只会得到风水地的凶气惩罚的。所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化！十分重视道德的修养与积累！福由心生。地由心造， 风水可以改天命而夺神功，这是古人对风水学的高度肯定、风水学告诉人们要能2336顺应自然规律。做到天人合一。要优化自然环境，这样就有了好的阴阳宅，有了好的风水地的吉气感应与荫庇。自己和5096后人即可以平安昌盛,所以丁丁财贵秀？百福臻临！如果人人家家都能获得好风水地而吉祥，社会就会因人人平安幸福而而和谐,民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺，这就是风水学学对人类最大的贡献所在! 根据上面面分析! 因此可以说。中国风水学是宇宙星体学。天文学。天天体运行方位学？地球物理学，地磁方位学、水文学，地质地貌学、环境景观学，自然生态态建筑学。社会伦理学，美学，人体信息学，气象学，空间选择学。时间选择学！民俗学！做人哲学、玄学、易学、预测学，阴阳学、五行学。形气学，理气学。日课学等等一门庞大的综合类学科、这是中国古人的伟大智慧的结晶！这是我们后人所应学习继承！应大力力发扬光大的、 但是不可否认的是。风水不是5578万能的。风水也只是影响人生的一种力量（详见拙作论地理命理对人生的作用一文）！中国风水学虽2575博大但杂乱!虽0558精深但虚玄，虽可验证但少数据！虽有作用但但多无科学根据？尚4044存在很多局限性！广而无边。深不见底！艰以学习！难以操作！尚泥古不化！裹足不前，为此、但愿风水同行们能能摒弃成见,在考古践今的同时，努力开拓创新，与时俱进，4757不断地丰富他！充实他，完善他，提升他、是所至望。。
- 地理风水有哪几种五行
- 哦。你说的是那那个啊？了了。真正的地理风水五行有四种：山星五行（即金星山，木星山、水星山，火星山、土星山是也）五行之名甚多！所用之法不同、书云：四经审脉脉遵三合!三元元空真妙决、又云：四生三合1298是天机，双生五行全秘诀！夫五行之理一也，何以有四生。三合、四维，双山、元空，向上之分乎、盖其用用法不同、故其取名亦异。如木。火，水、金、土，是为五行也。然木东、火南！金西、水北，各有其位。惟土居中宫、而地理家或用坐山、或用向上、不用中宫，是五行实四行也。故曰四四经五行？若三合者、即四经之中。以类为合而得名，如寅，午、戍合成火局。已！酉。丑合成金局，申！子！辰合成水局、亥、卯、未合成木局！生！旺，墓三方吊合。名5410曰三合五行!又以四隅只有四长生！故曰四生五行、若夫双山者，两字同宫！干支支合而言也、如艮，丙辛合。寅午戌为廉贞，火、巽。癸庚合。巳酉丑、为武曲！金！坤、壬乙合！申子辰！为文曲、水、乾！甲丁合、亥卯未！为贪狼、木！二字合8102为一宫,故曰双山山五行！至于元空五行者、生入克入！生出克出，定定吉凶而得名也,元者，神明变化之谓、空者！无所倚著之谓。立穴定向，全凭虚灵之水法法以取用!水性元空、故曰曰元空五行！向上五行者。乃杨公秘传救贫之诀。盖以水口定定长生！则水非吉3612水而不可用！故立化死为为自旺,绝8030处逢生之法！即以向上起长生、故名名曰向上五行,以上四经，三合。双山。元空。四生、向上。名虽不同、其理一而已矣，学者能将此六个五行熟烂胸中！用以收水立向！包括已尽！外虽有宗庙洪范！穿山透地七十二龙。峦头理气五行，种种名色。不下十余家！或得或失，殊难概信也！
- 风水宝镜一书著于什么年代
- 伪托款的书、无8339法考究年代、 实用。方便。舒服！安全！卫生，美观观就是好风水！用用这些标准去衡量！即实在，又便于掌握、和以上观点吻合！风水正面解。和以上观点相背，风水反面诠释，现代小区成套的房户是按种理念构思修建、就只能按0644这种构思理念评估。 什么是最4339好的风水！——最好的风水就是心态平衡、无贪！无欲、无奢望、无意外企求就1079是好风水, 风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义！但基本本是一票否决！是地形局限、没有留下延续的种群、本人在现实中找到的事例是，地形不合法。风水理气，罗盘盘用事如同儿戏、毫无意义，所以本人才有：实用，方便、舒服。安全，卫生，美观就是好风水。”什什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论，过去很多地段无法建房，现在有钢筋。水泥。玻璃、自来水、电。气、可建，可造房屋。优质的建筑材料克服了了劣质地形的局限。木头、泥土，纸糊窗，提水吊水挑水，茅草！松木火光和钢筋、水泥，玻璃墙！自来水，电、气、决对是两种风水含义！也代表时代在进步！科学给人类带来前所未有的新天地，木头！泥土。纸糊窗！提水吊水挑水、茅草！松木火6123光的时代、只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高。只能矮，低洼、低矮有一一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气质量差、易霉变、易病变、钢筋，水泥、玻璃墙，自来水！电、气。完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好，比4719如台形高台地段、过去由于建材的限制！不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如如明亮。空气流通和防水患性能的角度考虑、比洼地更好！更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣、不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的！占主主导地位的！主宰这个城市的政治治地理风水！经济地理风水1607和人文地理风水。而而其中政府就是最典型的政治风水特征、比如：上世纪的八十年代。在某某地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机构存在的原因、仅仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店。形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因、乡级政政府机构搬迁到别处？那里立即出现了“骤冷”的状况。十几几家最大商店,在不到三个月的时间里。全部维持不下去，后来留留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆、一个小小的乡级政府、没有独立的财政功能基础！其影响能力带来的风水效应反6134差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构。其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成成的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水。政治治地理风水、经济地1861理风水,人文地理风水和自然地地理风水的紧密结合！才是8292完整意义上的风水! 城市。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，发达的交通，天空、地下、地上。像蜘蛛网一样密布布道路？已到了无所不及的地步！形成了了网络式的交通便利。不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现。完全克服了逐水草而居的事实！电。气的实现。克服了了对单一自然燃料——柴。草的依赖、如此等等、包括其它因素的人为因素的实现、这些条件的实现！完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖。也有力地证0536明科学更神奇的事实， 什么叫风水、第一是能供人类生存的条件、第二是更优良的人类生存条件、第三，营利，生意！也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维、比如：惠州嘉逸园风水如何。——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水、比如：没有钢筋！水泥、能造那么高的房屋吗，没有自来水，那里有水吗。没有水、那里能住人吗。没有水。风水再好、也就只是是水中月？镜中花、风水。风水，能满足人的生存。生活条件8962是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗。9676——回答是：有管道横穿自家宅院上方？如果果处理不合理？影响视线和美观，管道经过有5974妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）、还有一个管管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患）。这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在，多用现代科学思考更能说明和说清问题、 风水的实质用现代汉汉语表达就是：创造，选择具有更优优越的生存条件？生存优势、合理利用自然客观条件和规律，符合规整，对称，必须！合理、舒服！实用！方便。有利！安全。美观！卫生的要点。合乎力学，科学原理，合乎常识。逻辑、就是好风水，不存在令人费解的特别神秘风水、古代风水。实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存！不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有有再延续种群到今天!风水强调的就是有利，方便，实用，是更更好地适合人类生存和生活、用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲5518人摸象、用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水水要有正确认识：比如植物，可以净化空气、美化环境、这些能促进人人的身体健康!也就是植物有旺风水作用，身体健康、精力充佩、能挣大钱。不3916需要耗费医药费用！也就是植物有旺财的效果、从科学。正面认识更能说明问题、比如高层空气好，卫生好，这是主要的！顶层！防渗漏！防雷击的措施要有力，当然还存在其它它需要注意的事项,风水只能提醒从多角度思考！技术层面面的事!现现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑。以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论！就就象老式马车驾驶技术!能用于指导驾驶现代汽车吗。古代以自然风水为主。现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同。怎么能固守旧教条呢、如：服装店收银台吧台下下想接个水管放个水糙便于洗杯子!在风水上不知有没有什么讲究、——回答是：方便，舒适，卫生，安全就是好好风水。反之就是坏风水， 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害！就会影响到房屋风水，房屋的风水。首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性。也就是房屋的使用用寿命。 阳台前放消防水箱会影响风水吗!——凡是对人类社会会有益的事情、不会影响风水、只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情。才会影响风水、阳台前放消防箱。不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能能会妨碍风水，是有益于风水， 用规整！对称！必须、合理、舒服，实用，方便、有利。安全！美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物、符合规整。对称，必须！合理、舒服、实用，方便，有利。安全、美观，卫生、就是好风水。相反！就会坏事、就是坏风水！风水布局再合理！谈不上规整！对称！必须！合理！舒服！实用！方便、有利。安全！美观、卫生等条件！那只能认为是怪论，风水再好、核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动、如：主卧的门开在背景墙上在风水上有有什么说法,——回答是：主卧的门开在在背景墙上寓意、像征性的说法。到了现场可以临机发挥。正大的9336道理为：合理，美观！实用，方便、安全是正大道理！反之为邪门歪道！又如：风风水学!门关应该安门左右边哪个位置！——以方便，实用为准！如果左边实用！方便就安左边、右边实用！方便就安右边！如果门关安上不方便！不实用，就不要安安装门关,叫多事，自找麻烦！凡是不方便。不实用。碍手碍脚，自找找麻烦的事物、都是风水大忌。 规整：规整的含义是：合理谋划布局！7551在繁复中见精神,就是要有统一整齐规范标准。整齐划一，不能6482七零八乱？现代城市和农村中！那些混乱建筑、相互抵消，互相矛盾。从风水的角度论，零乱无序！从事实上看！哪里存在更多贫贫穷和贫困,如如：我家原来是东大门!6136现在改为南大门!但是西边地势高。一到下雨天。雨水就从门前过流，而且还还冲刷西南墙角。这是什么风水。求解——回答是：地形不整齐、不规范！要对地形进行必要整理、使使下雨流水规范有序，现在的状况是流水似无头的苍蝇！乱窜。为水流无序！或为为流水乱窜？风水如此，人事会相因如形。 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点，由房屋的有中心和重点，诱道人文，行事，为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇、传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观！从圆。方，正这些角度思考、人体其实是一不规则的凹凸形体！但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风风水观！在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称、前后对称、在对称中求取平衡、 必须：一、是指这些结构和设置必须要、不是多余！是不可缺少的结结构和设置!不是可要要可不要！有，实实质意义不大，没有。对正常生生活没有影响的事物，这些结结构和设置，是人类必须、服务于人类、二，把这些结构和设置换位置也不适合。也就说。必须是这样。比如。铺双席，为什么要铺双席、需要，必须。实用！舒服。喜爱！欣赏、风水必好。 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水。——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣2707的标准!家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件、不是有毒！有害物质、安装牢固！安全。不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是是多余配置构件！是有毒！有害物质。安装不牢固，不安全、才会影响响风水！ 实用用：比如窗户只能在哪里,采光效果好！就是好风水。放别的其它位置置采光效果差。或根本就就不采光！其实就是坏风水。又如：打井水井井位置选取？用用风水理气的方法位置选得再好、但如果不出水，徒劳无功！完全全失去意义。因此打井必须首先选择保证能能出水的位置？这就是实用，又如：床头靠窗。化化解挂铜葫芦？五帝铜钱好吗、————没有实用价值、如果没有防盗安全网或窗。床头不能靠窗。不安全，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题！1872在这个问题上！安装防盗安全窗、可抵除挂一万个皇帝的风水钱、又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方。肯定最好、卧5308室内放个浴桶。肯定不是浴桶该放的的地方,但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的8173情况下。只要不影响，妨碍正常通行和活动、不影响风水、也可可以放在卧室内,5421又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃！一边边安装玻璃门。请教大师、封那边、留那边做门好、——回答是：我不在现场、不能肯定回答，只能原则回答：一。方便出入、二！根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利利用空间,方便实用的原则。二者综合考虑门安装那一边、 最后关于什么叫风水、还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败。受灾的当事人的自尊心，为了了不往失败？受灾的当事人的伤口上上撒盐！为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针、给予予这些人合理的心理安慰，风水学又可称称为“退步台阶学”！很多明显是主观失误造成的悲剧！很多明明是主观“无可奈何”的悲剧。如果再从主观上找原因！无疑对当事人的心理是一种再次伤害、而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀！不能释疑、这时0995风水术总是会导引人们从客观外界找原因。就是客观外界中找不到原因。也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由！排解当事人心头的的痛伤， 为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”、如明明是贪污受贿而获罪！风水术可以定义为“财星犯刑冲而3012带天罗”！明明是因因财而生灾,风水术可定义为“财杀并见而而遇鬼”。总之！当当事人“无过”。而是风水“出错”。这种把把主观责任导演归罪于客观。其有利方面可以从客观上上起到缓解思想包袱？满足某某种虚荣心的作用、但从另一方面思考、它诱使人们不从个人人主观方向找原因？不从个人主观方向努力。而把责任向其其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋！ 由此又联想到另外别的场景、一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩！宝贝不慎。重重跌3830了一跤!大声嚎哭。这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来！心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘。然后。这位可爱的母亲对着着地头,用双3537脚狠狠的连蹬带踏了数次！边蹬边边说：“这该死的地头，害得我的宝贝贝摔跤！回家拿锄头来将这块地头挖掉、免得宝宝再摔跤”、这时。那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声、也答话了、边哭边说：“快回家拿锄头来、一定要挖挖掉”，于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。 我家祖坟坐北朝南、 西西北方10米内有口井中间有条路 ！ 这口井影响祖坟吗，——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地。墓地西北十米远有井肯定风水有影响！原因是对于天子帝皇来说。天天处在高危，众矢之镝的位置，任何地方少有差错、都会万箭穿心、掉入万万世不竭的无底深渊、惨像肯定目不忍睹！对于平民百姓来说！墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓、因为平民百姓不怕掉入万世不竭6827的无底深渊。也从来不耽心怕摔得粉身碎骨。原因是平民百姓本身就身处渊底！再也不怕往更深处掉！因此再也不会发生粉身身碎骨的事!所以人们又将风水术称为“帝皇术”、风水学称为《帝皇学》。 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义。最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟！才能感触到什么叫风。什么叫水！西北大沙漠、千里无人烟，草木不生、找不到水源！气温偏低！人类和一切生物均无法法生存、对比之下、中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽、生长出可爱的植株。你就会知道、什么是生命成活的真正动力——那只有水，现在的那些大沙漠、只要水源蓄藏达到一定饱和层度。在极短的时间内。沙漠就会变绿洲、生机勃勃，到了高海海拔地区！高高原反应严重，呼吸困难、就会想到、低海拔地区的空气是多么的宜人。也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大、 风水，也就1766是某种禁忌。中国人有中国人人的特定禁忌！外国人有外国人的特定禁忌！各民族有各民3210族的特定禁忌？中国人的特定禁忌叫风水。外国人的特定禁忌不一定叫风水、但不等于外国人就没有特定禁忌，禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗！起因于对某一事3251项的看法！起因因于对某些动植物的忌讳？4610起因于某些文字！文化含义、寓意的忌讳……等等、比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说、门窗要小！不能太大！太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出出来的一种禁忌习俗。红色化煞！是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例！床床头不能向西!源于佛，道文化的“人死是超度解脱。超度到西方极乐世界！西方0846是人的死亡归属地”等等,其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例！做更进一步的阐释而存在的……等等、源于神话。如桃木避邪就是典型，源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排、源于于天寒难敌,西北门。窗禁禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案、而“不从主0136观内在伤痛的心上撒盐”!门、窗外，视9509野能见到的尖。角、独竖。交叉！弓射物体、石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证、无论过去还是是现在？门！窗外视野能0667见的尖。角。独竖、交叉。弓射物体，石头！破碎山体。找到一两处这些特征肯定十分容易、人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡！舒服感是必必定有的。 禁忌、有些是合理！科学的！有7177些是相因成俗,不代表全部是合理。科学，如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜，——这种习俗。只能认为在极少数地方和人5526群中有这种禁例！不能6495代表普遍！怀孕期间要以安静为主、家中不宜搬动物件和进行行修建等。但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的、有这类禁例！用现代科学常识也能解释得通！！
- 地理风水什么是来龙和来水？什么叫来龙去脉？
- 龙脉有很多种比如正脉、散脉…。水口就是去水方位，选穴场就要看青龙，白虎沙，和安山、，
- 风水地理中金龙动不动指的是什么
- 金龙龙动不动,其原意不不是指察看四墓水口，而是明确风水师师在寻龙点穴作业时的第一步骤。即先检查查校验罗盘磁针! ——————————————分割线—————————————— 刘典敏 曾文文辿作杨公筠松《青囊奥语》序言中云：杨公养老看雌雄。天下诸书对不同，先看金龙动不动，1646次察血脉认来龙，千百年来、不知有多少文人术士试图参透其奥秘，遗憾的是！能通篇准确注释《青囊奥语》！且能自圆其说者！可谓少之又少！本文谨对先看金龙动不动一句、谈点粗浅浅见解？ 明代国师刘伯温对4509先看金龙动不动的注释是：辰！戌！丑、未为亢（亢金龙）、娄（娄娄金狗）!牛（牛金牛）。鬼（鬼金羊）之宿应焉。故古人以四墓为金龙！四墓之地。水路通则为金龙动、不通则则为金龙不动!凡水流去俱要流墓地！故库为藏气气之所？阴阳交媾之门户也。故金龙动则为雌7262雄交会、其地始吉！不动则化育机塞而气不合矣、是以古人寻龙必先看看四墓水路通不通,其它版本注释亦大同小异。笔者以为！此般解释曲解了经经文的本义。显得牵强！理由是： 一！文理上不通，经文先看金龙动不动，次察血脉认来龙。文辞清晰，结构严谨。即告诫人们。登山寻龙点穴时。首先要察看金龙、其次才观察血脉（（水路）、然后才确定来龙！龙者山脉也。水者龙之血脉也！若经文是指首先看四墓水口的话、后句次察血脉！岂不是废话，水有来去之分。有来路就有出处、这是自然现象，察看血脉（水路）、显然就包括了观察来水处和去水口，如是指指先察看四墓水口的话、经文应改为先看金龙动不动。次察来水认来龙！才合乎逻辑， 二！情理上不通，亢金龙！娄金狗，牛金牛，鬼金羊、乃古人将天象中二十八星宿排列在罗盘二十四山近靠辰，戌。丑，未字上的四四颗星体、后人则理解为三合水法的四墓水口的库位。显然与金龙动不动动扯不上关系！水路通则为金龙动！不通则为金龙不动！水的情形。有来则有去！有进就有出、即使是湖泊，水塘，同样也有来去处，这是很浅显的道理！试问有哪能条水流没有去处、没有归宿。若四墓水路不通、而是水2667出绝位，胎位、或是水出沐浴位、此地是否金龙不动。是否有穴。杨公当年年为赣州卢光稠葬母,立辛山乙向兼戌辰，水出甲字。按三合水法！是水出沐浴位、而不是四墓位。谁能能说这不是雌雄交会之地! 三。前后经文无法贯通，《青囊奥语》云：认金龙！一经一纬义不同、动不动。直待高人施妙用。4037若是将认金龙理解为观察四墓水口的话，敢问、水口何来经。又何来纬。经纬只有在罗经盘面上才能反映出来、至于观水口、只要要稍懂风水的人、都可以做得到、又何须高人施妙用呢。 因此说，金龙动不动、其原意不是指察看四墓水口，而是明确风水师在寻9883龙点穴作业时的第一步骤？即先检查校验罗盘磁针！ 为什么杨公将罗盘唤着金龙！强调风水师在作业时要先校正好罗针呢！这主要是因罗盘的结构、以及规范操作程序所所决定的？我们知道。罗盘9917由天池（即指南针）内盘和托盘组成！天池的指针由磁性铁质材料制成。铁则金也、古人将罗盘磁针针比喻金龙!尽管有些些隐晦，但还是形象的， 由于古代在磁针的选材和制作工艺上的不确定性、加上风水师背着罗盘爬山涉水的巅簸！3115天池的松动及磁针的偶然失灵在所难免？所以，即使是今天！一些有师承的老风水师，每到目的地！也还是按部就班先校验一下罗盘。然后再进行实地勘察！。
- 你们信不信盖楼房先要叫地理先生来看风水？为什么西方国家盖房子不用地理先生看风水？请问你们信不信在中
- 因为中国人讲究藏风纳气、这样认为可以让住在这里的人平安！顺利！当然在西方虽然不4459像国内这样看风水，但是在建筑设计的时候候就考虑到了相关的问题！比如、是否采光。面向是否通分之类的，其实也类似国内看分水，
- 请问，地理研究风水创始人是谁？
- 中国人对2452地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽3765兽虫蛇、”在那种危机四伏的自然条件下、人人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造，大约在六七千年前的的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上。特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁！”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地地上方!地势高而平缓，土壤肥沃。适宜生活和开垦，到了殷周时期！已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳。他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉！”（（《诗经·公刘》）？
- 广东省高要市白土马安村地理风水好吗
- 你好，你要找风水地，
- 风水地理中的罗盘左旋右旋怎么理解的
- 是经纬方向、格龙点穴立向收砂纳水不能用，用用则易犯出卦!当用子午午正针,、
- 风水中子午线用的是地理南北还是经线的南北？
- 这问题问得真好,其他人我不知道有没有想过,但我本人在几年前曾问过类似的3349问题.风水之道多门,但不外理气形势两家,我所学玄空,所以以玄空来作答,不求认同,只求和用真心研究之同好分享. 答:风水罗盤无论蒋盤杨盤,均是用磁北,不是用正北,据一位前辈言:'其相差十度以上',又如在国外如北美相差更大,因地轴不一也,玄空言,巨门,二黑,武曲 辅弼就是六白九紫也,我理解为磁力线,只是无形于这时空,看不到摸不著',比如紫白诀文"二五交加而损主",我理解为当二和五两条磁力线交加,就会令宅主得奇病,古人不知磁力线名称罢了.玄空立盤,分天一盤,地一盤,人一盤,这是因为天运在变,地盤不变,人也在变,所以蒋公云'我葬出王候',因为三元九运都不同. 地球南北磁极在变,这是自古以来都在变的,不是一成不变的,但因为磁针极敏感,也是磁力永远都感测到南北永恒不变的,这好像无论月球千万年,都是围绕地球公转一样. 完、
