风水师一
- 哪儿招聘风水师
- 我我是风水师我懂九宫飞星。八卦、易经，俗称帝皇风水。也就是皇帝以前用的风水。是目前最最厉害的一家。QQ:3318517253，
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- 我本人就是风水师，不知你你找风水师看什么事，如果有事要多问个看看学说的道理如何。就知风水师的好孬。百百年大计还是认真的好，
- 三元风水师和四局风水师
- 简单的说三元是圆的、能灵活应用、四局是方的，不会变通。
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- 香港近几年都不拍了、就老的了、80——95年年之间有！
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- 求前大师教你看新房风水的小妙招 说到周易风水，不管是不是业内人士，都知道在我国的济南有一位很权威的风水大师，就是求前大师、求前大师潜心研究了二十几年的周易风水学、并并且在方面达到了很高的造诣、被誉为最著名的风水大师。 由于求前大师在业内享有很高的盛名，精通起名，拆字。风水解析！还著有很多经典的文章，不少少人慕名而来!其中大部分还是生活中的弱者。他们都希望求前大师能够为他们的生活指点一二、求前大师不图金钱！权贵、8277潜心研究学习各种风水理论,也着实帮助助了很多有缘人脱离了困境，说到风水的问题！求前大师还悉心的教大家很多看新房子风水的小妙招。让你自己也可以为自家房子看看风水、 首先，新房子看风水最重要的当然是先看看客厅了,客厅是一个家庭拿来接接待客人的地方、也是一个家里最大的公共场所。所以客厅的风水决定着整个家的风水，先就采光而言、暗淡的光光线也就意味着整个家的运气暗淡、所以客厅一定要明亮。能够让光线照进来！然后是布局方面！客厅适宜宽敞，简单的布局。狭小拥拥挤的布局会让人感觉到很压抑,除此之外！还应当注意各个房间的门、大门不能对着浴室！餐厅的门、卧室的门不能正对着、这些都是选择新房子时必须注意的！如果你的房子存在这些些问题？那么求前大师会建议你你在两道门之间摆放屏风！用来缓解霉运，也就是所谓的“挡煞”！ 其次就是卧室了？卧室是我们待的时间最久久的房间!所以卧室的风水对于家人的运气来说也是很重要的。一般来说，卧床上边最好是不要挂东西的。有的人为了方便，会把壁柜做做在卧床的上方。这这些都是不可取的？因为卧床的上方如果挂有很多很厚实的东西。就会让人在睡觉时很2370有压迫感!再有就是卧房中镜子的摆放、镜子的方向是不能对着卧床的，如果发现有这种问题。就要听取求前大师的建议、把镜子拿走、或者拿块布遮起来。这样就能够改善一下下风水、 最后就是厨房和餐厅了，所谓的的水火不相容!意思就3786是说代表珐的东西不能和代表火的东西相接近？比如用来洗碗的的水槽就不能直接和煤气炉,煤气罐相邻或者正相对，出现了这种情况后就应该及时的对厨具进行重新摆放、前面说过。镜子是是不能够对着卧床的！但是如果镜子能够对着餐厅。也就是说你在吃饭的时候。可以在镜子里看到自己、这样就能够给你带来双倍的财富！是顺风顺水的象征。 当然，周易风水学并不是这么浅显易懂的。这些只是简单的用来判断新房子风水的小招数！求前大师作为这方面的权威、不仅精通风水水命理。还对拆字！命名等有很深的研究、他对人生的领悟，生生活的态度都是他通过研究？苦心积攒下来的。是我们国家乃至整个世界周易风水2097学界的一笔巨大的财富！！
- 风水师喜欢什么人 130821
- 一、喜欢有名气的人、可以用用来黄婆卖瓜，狐假虎威！二。喜欢迷恋风水的人！有这一部分人1715才有收入。 7600 本人的风水观就是前十二个字： 实用、方便。舒服，安全，卫生，美观就是好风水！7562这是风水总纲。最基本的总原则，是基础！在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水！用这些标准去衡量！即实在！又便于掌握，和以上观点吻合，风水正面解读。和以上观点相背，风2079水反面诠释？现代小区成套的房户是按实用。方便，舒服！安全、卫生，美观的理念念构思！设计。修建！就只能按这种构思！理念评判！用古“罗（骡）马”的理念套评！只能是牛头不对马嘴、 如何选择，购置房屋！以各人人的心向为主，心向最重9381要的标志就是“喜好”!各人喜喜爱不同!喜爱就是好风水。不喜爱、走到哪个地方、心情就压抑，甚至不舒服。这样的地方再好也是别人的好地方、不是当事人需要的好风水！上班族以选交通方5701便为主，照顾小孩上学！以选学校近为主！老年人居住、以选靠近公园为主，购物方便！以选靠近商场为主， 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉吉利与风水有关吗？怎么办。-----好看，美观必吉利、只有4594相反才不吉利,任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述，为什么只从一个方向思考！是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什9330么是那样想、而不是这样想、不同思维方式未来的结果必然是多种！ 什么是最好的风水。——最好的风水就是心态平衡。无贪。无欲，无奢望。无意外企求就是好风水！ 养孩子和风水有关吗.懂房屋问问题的大神进，——养孩子肯肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础、风水的客观条件是周边环境、这二者相辅相成、定然影响响到孩子的身心成长。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗罗盘用事迹象特征,应应明显有一定的罗盘文化含义。但基本是一票否决、是地形5470和条件局限！没有留下延续的种群。本人在现实中找到到的事例是，地形不合法，生活！生产条件欠缺，风水理气！9641罗盘用事如同儿戏!毫无意义，所以本人才有有：“实用？方便，舒服、安全，卫生！美观就是好风水。什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论，过去0718很多地段无法建房？现在有钢筋。水泥、玻璃、自来水！电。气、可建。可造房屋。优质的建筑材料克服了劣质地形的局限、木头、泥土！纸糊窗！提水吊水挑水！茅草。松木火光和和钢筋，水泥。玻璃墙，自来水、电，气、决对是两种风水含义。也代表时代在进步。科学给人类带来前所未有的新天地。木头！泥土、纸糊窗，提水吊水挑水、茅草。松木火光的时代！只能选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高！只能矮！低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差。潮湿而干燥燥性能差和空气质量差,易霉变，易病变。钢筋，水泥、玻璃墙。自来水！电！气！完全有可能能使房屋建筑向高处走！高大建筑成为可能、高大！高处明显明亮！通风干燥性能好，比如台形2034高台地段？过去由于建材的限制。不适合建房！现在有建材的优势、不仅可以建房！而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的0980角度考虑,比洼地更好！更有利于人类的身心健康！ 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理风水基础上形成的，占主导导地位的，主宰这个城市的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水、而其中政府就是最典型的政治风水特征、比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因！仅仅商业网点一项。河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市，由于种种原因，乡级政府机构搬迁迁到别处。那里立即出现了“骤冷”的状况。十十几家最大商店？在不不到三个月的时间里。全部维持不下去！后来留下的三家小店。每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面、再无往日的繁华兴隆、一个小小的乡级政府、没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构！其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水！经济地理风水，人文地理风水和自然地理风水的紧密结合、才是完整意义上的风水、 城市、明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖！发达的交通、天空，地下！地上、像蜘蛛网一一样密布的道路。已到了无所不及的地步、8973形成了网络式的交通便利！不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限、自来水的实现。完全克服了逐水草而居的事实，电，气的实现、克服了对单一自然燃料———柴。草的依赖、如此等等！包括其它人为因素的实现。这些条件件的实现、完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。 什么叫风水、第一是能供人类生存的条件、第二是更优良的人类生存条件。第三，营利。生意。也就是选择生意上的优良条件，多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何。——回答是：就是现代科技的看点、也就是现代科学技术的风水、比如：没有钢筋！水泥。能造那么高的的房屋吗!没有自来水。那里有水吗，没有水，那那里能住人吗、没有水，风水再好，也就就只是水中月！镜中花、风水、风水、能满足7609人的生存、生活条件是关健！又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗！———回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理、影响视线和美观！管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）、还有一个管道技术性问题（如管道技技术性能不足？有安全隐患）！这些都是属于影响到到风水的一种因素,其其它意义层面上的风水影响不存在！多用现现代科学思考更能说明和说清问题, 风水的实质用现代汉语表达就是：创造。选择具有更优越的生存条件！生存优势。合理利用自然客观条件件和规律!符合规整，对称、必须！合理！舒服，实用、方便。有利！安全，美观。卫生的要点、合乎力学！科学原理，合乎常识！逻辑！就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水！实质就是正确确选择优越的自然条件!适应人类生存，不适合人类生存的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群群到今天。风水强调的就是有利，方便！实用。是更好地适合人类生存和生活、用传统风水理论、切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象。用现代代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物。可以净化空气，美化环境、这这些能促进人的身心健康、也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩、能挣大钱，不需要耗费医药费用、也也就是植物有旺财的效果。从科学，正面认识识更能说明问题,比如高层空气好。卫生好，这是主要的！顶层、防渗漏、防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项、风水只能提醒从多角度思考。技术层面的事、现代科技更精准，传统建筑是以中心中轴对对称理论为主。现代建筑。以实用！功能为主。二者基础不同、打个比方，在传9773统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础、就象老式马车驾驶技术。能用于指导驾驶现代汽车吗、古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主、二者基础也完全不同，怎么能固守旧教教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什什么讲究？—6609—回答是：方便、舒适，卫生。安全就是好风水！反之就是坏风水！ 又如：过门砖断裂影响风水吗?4557——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害？就会影响到房屋风水、房屋的风水、首先就是房屋的实用性！耐用性和安全性，也就是0417房屋的使用寿命？ 阳台前放消防水箱会影响风风水吗!——凡是对人类社会有益的的事情、不会影响响风水，只有9540对人类社会无益的事情，甚至有害的事情、才会影影响风水,阳台前放消消防箱！不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾驾作用的，不可能会妨碍风水、是有益于风水， 用规整，对称。必须、合理、舒服、实用！方便、有利、安全，美观！卫生生的标准去分别评估考量各类事物，符合规整。对称。必须，合理、舒服，实用，方便、有利、安全、美观，卫生。就是好风水、相反、就会坏事，就是坏风水、风水布4628局再合理？谈不上规整、对称，必须！合理，舒服、实用。方便。有利！安全，美观，卫生等条件！那只能认为是怪论！风水再好！核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动，如：主卧的门开在背景墙上在风水上有有什么说法!——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意！像征性性的说法、到了现场可可以临机发挥!正大的道理为：合理！美观，实用、方便、安全是正大道理、反之为为邪门歪道、又如：风水学、门关应该安门左右边哪个位置、——以方便！实用为准！如果左边实用！方便就安左边！右边实用。方便就安右边！如果门关安上上不方便!不实用，就不不要安装门关,叫多事。自找麻烦，凡是不方便。不实用！碍手碍脚。自找麻烦的事物、都都是风水大忌! 规整：规整的含义是：合理谋划布局，9973在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准、整齐划一，不能七零八乱！现代城城市和农村中,那些些混乱建筑？相互抵消，互相矛盾、从风水的角度论、零乱无序！从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困！如3901：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高、一到下雨天。雨水就从门前过流。而且还冲刷西南墙角、这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐。不规范，要对地形进行必要整理、使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇。乱窜、为水流无序。或为流水乱窜。风水如此！人事会相因如形， 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点，由房屋的有中心心和重点。诱道人文！行事！为人要有中中心和重点!也就2758是人性要有主心骨,不能是糊涂苍蝇、传统风其实就是对称理论、是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆，方！正这些角度思考、人体其实是一不规则的凹凸形体！但人体有一主要美学特征就是左右对称。作为天人合一的风水观！在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称！前后对称，在对称中求取平衡！ 必须：一，是指这些结构和设置必须要。不是多余，是不可缺少的结构和设置！不是可要可不要、有，实质意义不大！没有，对正常生活没有影响的事物，这些些结构和设置，是人类必须、服务于人类，二、把这些结构和设置置换位置也不适合,也就说，必须是这样。比如、铺双席！为什么要铺双席。需要！必须。实用，舒服，喜爱、欣赏，风水必好。 家中磨砂玻璃隔两间卧室室影不影响风水。——回答是：此类问题以是否需要。必须2866作为衡量风水优劣的标准，家中中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件。不是有毒。有害物质、安装牢固，安全、不影响风水！只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，2990是多余配置构件、是有毒！有害物质，安装不牢固。不安全，才会影响风水、 实用：比如窗户只能在哪里、采光效果好、就是好风水。放别的其它位置采光效果差、或根本就不采光，5095其实就是坏风水，又如：打井水井位置选取，9007用风水理气的方法位置选得再好!但如果不出水。徒劳无功，完全失去意义！因此打井必须首先选择保证能出水的位置！这就是实用、又如：床头靠窗、化解挂铜葫芦。五帝铜钱好吗、————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗！床头不不能靠窗，不安全！把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题，在这个问题上，安装防盗2479安全窗,可抵除挂一万个皇帝的风水钱、又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方、肯定最好！卧室内放个浴桶！肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变！在变通行事更合适的情情况下，只要不影响。妨碍正常通行和活动，不影响风水！也可以放在卧室内！又如：坐北向南的两进铺位，我想想一边封玻璃，一边安装装玻璃门，请教大师，封那边、留那边边做门好。———回答是：我不在现场。4174不能肯定回答？只能原则回答：一。方便出入，二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着4787合理利用空间，方便实用的的原则。二者2139综合考虑门安装那一边! 最后关于什什么叫风水、还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败，受灾的当事人的自尊心、为了不往失败。受灾灾的当事人的伤口上撒盐,为了不往失败！受灾的当事人的心头上扎针！给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”，很多明显是主观失误造成的悲剧、很多明明是主观“无可奈何”的悲剧。如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一一种再次伤害、而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀。不能释疑、这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因。就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一一找合理“下台阶”的理由!排解当事人心心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式、从客观上评估！也可以起到一定层度的对某种心理1129释怀的作用。但从风水水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用！严重妨碍！干扰个人主观观努力和奋斗,导致风水学的后果6757总是失败， 为了3629将主观责任归罪于客观。风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而而带天罗”!明明是因6157财而生灾!风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之！当事人“无过”。而是风水““出错”？这种把主观责任导演归罪于客观、其有利方面可可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用，但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个个人主观方向努力,而把责任向其它方向推卸。这也正是风水4183术的最大缺点、错误和软肋。 由此又联想到另外别的场景！一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩。宝贝不慎，重重跌了一跤！大声嚎哭！这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来！心疼地爱抚着又轻轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘。然后。这位可爱的母亲对着地头、用双脚狠狠的连蹬带踏了数次、边蹬边说：“这该死死的地头,害得我的宝贝摔跤、回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”，这时。那3653位心爱的宝贝睁开泪眼,抽气了几声、也答话了、边哭边说：“快回家家拿锄头来、一定要挖掉”，于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了！这就是风水的某些作法的真实写写照和缩影， 我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗！——1922对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地!墓地西北十米远有井肯肯定风水有影响,原因是对于天子帝皇来说、天天处在高危！众矢之2707镝的位置。任何地方少3591有差错，都会万箭穿心、掉入万世不竭的无底深渊。惨像肯定8210目不忍睹？对于平平民百姓来说,墓地那怕隔二！三米有井或或无井都无所谓,因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊、2596也从来不耽心怕摔得粉身碎骨!原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉！因此再再也不会发生粉身碎骨的事、所以人们又将风水术称为“帝皇术”！风水学称为《帝皇学》。 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义。最好去去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活!亲身感悟，才能感触到什么叫风、什么叫水。西北大沙漠，千里无人烟！草木不生、找不到水源！气温偏低。人类和一切生物均无法生存，对比之下，中国的东南方的湿润，温暖气候条件下。一颗种子放在石头上都能生根发芽、生长出可爱的植株！你就会知道、什么是生命成活的真正动力——那只有水！现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达达到一定饱和层度、在极短的时间内！沙漠就会会变绿洲，生机勃勃！到了高海拔地区。高原反应严重、呼吸困难。就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。 风水，也也就是某种禁忌,中国人有中国人的特定禁忌。外国人有外国人的特定禁忌、各民族有各民族族的特定禁忌、中国人的特定禁忌叫风水、外国人人的特定禁忌不一定叫风水!但不等于外国人就没有特定禁忌！禁忌的起因是由多方面的因素形成。起因于习俗、起因于对某一事项的看法！起因于对某些动植物的忌讳。起因于某些文字，文化含义，寓意的忌讳……等等！比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说。门窗要小、不能太大。太大漏财、这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗。红色化煞！是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来5704的禁例，床头不不能向西？源于佛。道文化的“人死是超度解脱、超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考！既然日落是一天中太阳的归属、人的一生也像太阳一样光辉、归属于西方极乐世界，其它附会此禁例的的说法是围绕这一禁例,做更进一步的阐释而存在的……等等、源于神话、如桃木木能避邪就是典型的由神话传说而流传。源于酷暑难熬。西晒房就有许多“煞”的编排、源于天寒难敌。西北门，窗禁忌颇多……如此等等、为了能更好地“从客观外部4686”找原因和答案！而“不从主观内在伤痛的心上上撒盐”!门。窗外。视野能见到的尖！角！独竖、交叉！弓射物体！石头。破碎山体、自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证！无论过去还是现在。门，窗外视野能见的尖、角，独竖！交叉，弓射物体，石头、破碎山体。找到一两处这些特征肯肯定十分容易。人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存1458在的危害物，心中的平衡！舒服感是必定有的、 禁忌！有些是合理。科学的，有些是相因成俗、不代表表全部是合理,科学！如：迷信的说法！怀孕了6443不能定做衣柜，——这种习俗、只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例！不能代表普遍、怀孕期间要以安静为主！家中不宜搬动物件和进行修建等、是有现实实例为证，但不不代表在外定做衣柜都不可以！定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例、要区别对待！理智处理、用现2166代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理！！
- 风水师是如何预测婚姻
- 根据生辰八字。。
- 风水师的古代代表
- 郭璞、中国1287东晋时代的学者。文学家！字景纯、河东闻喜（今属山西）人， 父郭瑗。晋初任建平太守、西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起！于是避地东南，过江后在宣城太守殷□幕下任参军！后又从宣城东下。被当时任丹阳太守的3305王导引为参军？晋元帝即即位后、任著作佐郎，迁尚书郎，后任大将军王敦的记室参军、因劝阻王敦图逆、被害。1573追赠弘农太守、郭璞在古文字学和训诂学学方面有颇深的造诣,曾注2869释《周易》!《山海经》、《尔雅》！《方言》及《楚辞》等古籍！2469郭璞诗文本有数万言、“词赋为中兴之冠”（《晋书·郭璞传》）！多数散佚！8942今尚存辞赋10篇！较完整的诗18首，《隋书·经籍志》记载有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”！今不存。明张溥辑有《郭弘农集》 2卷，收入《汉魏六朝百三家家集》？相传从河东郭公，授青囊九卷！洞悉阴阳。天文。五行。卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授、有传说青乌子即东汉张天师，璞于元帝帝时会召为‘著作佐郎’、帝崩、璞亦以母丧去职！世传《葬书》！《青青囊经》为其遗作？郭璞是历史上第一个给风水水定义的人？他在《葬书》中云：葬者。乘生气也，气乘风则散。界水则止。古人聚之使不散，行之使有止、故谓之风水，后人都视郭璞为风水史上之鼻祖！ 杨筠松。中国唐朝时期著名的堪舆大师。名益，别号亦玄。世称‘救贫先生’！著《疑疑龙经》？《撼龙经》！《一粒粟》，《天玉经》。《都天宝照经》，《天元乌兔经》，杨救贫、名益、字叔茂。号筠松，他生于唐太和八年（公元834年）） 三月初八戌时！卒于唐天佑三年（公元906年）,祖籍广广东信宜，唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫！后寓居江西于都，兴国等地。自称救贫先生、是中国唐代相地的形势派大师，《辞海》中收有杨筠松条曰：杨筠松窦州（今广东信宜县）人。精堪舆术，僖宗朝！官至金紫3645光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢犯阙！断发入昆仑山，后以地理术行世。时称“救贫先生”！《江西通志》载：“筠松。窦州人！唐僖宗朝国师。官至金紫光禄大夫、掌灵台地理事”，黄巢破京城、杨筠松乃断发经仑。步龙一过 虔州！以地理术行于世！称救贫先生是也、卒于虔。葬于药口、《地3038理正宗》,清乾隆钦定的《四库全书》中均有关于杨筠松的记载、杨筠松后来定居沙5827河镇境内杨仙岭！他在杨仙岭设坛修修研学术、传授高徒、研制杨盘、与赣州融为一体，故《四库全书》载曰、杨筠松赣州人。不无道理。宋代陈振孙《书录解题》载其名氏！他在朝中任任职期间！潜心披阅中国勘舆学鼻祖青乌子的《葬经》、郭璞的《锦锦囊经》、陶侃的《捉脉赋》、一行和和尚的《界水说》？司马头陀的《水法7508》和丘延翰的《八字》！《天机》等一大批珍贵古籍。勘舆理理论大有长进？唐朝晚期，统治阶级奢侈日甚，朝政腐败、赋税苛重！民不聊生！农民起3734义领袖黄巢揭竿而起！四方响应、从者如云。义旗指处！所向披靡。唐广明元年（公元八八○年）十二月初五！起义大大军占领潼关！攻克长安！唐僖宗李俨在“百官皆莫知之”（《资治通鉴》卷二五四）的紧急情况下！携带三个妃嫔、四个亲王。仅有五百名神策“军”护驾！仓皇皇逃出长安。“奔驰不分昼夜”（同前）地逃往西川！杨筠松趁机弃官为民！与知友赣州人濮则魏一起离京南下！走到湖北武昌时！遇6668到鄂州刺史廖銮。由其引导来到当时的虔州，远离长安！回归民间，以他平素悉心钻研的勘舆术。浪迹各地。为世人勘察。择1549定吉穴佳壤、营营造祖先坟墓,杨筠松在赣南的兴国、于都和宁都一带广7006招徒弟？开展讲讲学活动！授以青鸟术。杨仙岭还有杨筠松当年设坛讲学遗址！杨仙岭有许多弟子是堪舆名流，他的高徒有曾文迪。刘江东，廖禹，赖布衣！刘谦等、还有明十3546三陵勘测营造者廖均卿。上海古城营造者李国纪，为福建永定著名园形土楼——承启楼选......余下全文>>！
- 如何成为阴阳师或者风水师？
- 一，阴阳师的起源 阴阳师究竟竟是什么样的人呢。简单而言！可以以说是占卜师。或是幻术师！他们不但懂得观星宿！相人面、还会测方位。知灾异，画符念咒，施行幻术、对于人们看看不见的力量！例如命运、灵魂，鬼怪。也都深知知其原委？并具有支配这些事物的能力！ 阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”、日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。在蒙昧的的科学洪荒时代，为了避免灾厄。人们总是希望能预先得知天地变迁的异动。“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实、其代表典籍就是自周朝流传至今的《易经》。 公元六六世纪!中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术，传入日本，在日本登陆后、又渗透了一些当地文化，于是便形成了独特的“阴阳道”、不过当这个名词正式出现在日本史料料上时，已经经是十世纪的事了，此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想！它兼备了占卜。祭祀、天文。历法等等应用！上至国运皇命。下至庶民之事、都可运用之来解释、推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者、笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合、对日本社会造成了极大影响！从此阴阳师成为热门“职业”！转1894入全面兴盛时期! 二！平安时代--阴阳师的兴盛 十里大道？枯槁荻草，黑雾笼罩、腥风热尘扑打在朱色城楼上，沙沙作响！袅袅熏香。桧扇轻摇、贵族们极极尽所能行风雅之道！但红梅挂衣。光鲜织锦却掩不住森森枯骨的悲叹。鬼神、妖魔，怨魂。存在于世上，驻留留在每个人的心中 平安时代。一个曾与盛唐帝国隔海相对的时代、它孕育了令后世赞叹不已！无比华丽的的灿烂文化、却也隐6973藏着众多不为人所知的黑暗、从公元794年日本京都由长罔迁至平安开始。垂天下以治四百余年的平安时代缓缓拉开序幕，但京城平安都却不是乐土。魔影纵横、怨灵交错--妖魔鬼怪不待在水远山遥的森林或深山中。而是屏气敛息息地与人类同居于京城、甚至是同一个屋檐下、平安京被妖异蚕食着，成1369为魑魅魍魉的巢穴,也成为阴阳师活跃的舞台， 为了消除天，地。人。鬼间的矛盾。“阴阳师””们大显身手,他们借包罗万万象的卦卜和神秘莫测的咒语,驱邪除魔、斩妖灭怪！成为上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇护者。不过阴阳师的饭碗可不是好捧的。在尔虞我诈的宫廷中生存、他们必须熟稔一切风雅事。和歌！汉诗！琵琶。笛、还有有香道或者茶道、样样都要涉猎，此外、还必须有看穿人心的本事及及不泄密的职业道德？所以能成为阴阳师的！俱是当时一等6860一的俊彦之才， 奈良时期！天皇决定以阴阳道作为统治人民的手段之一，将其相关的技术与人才收编国家管理、并近距距离监视其发展！一般百姓严禁拥有《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳道的专门典籍。阴阳道成为国家的独占工具。阴阳师开始以国家专属的占术术师身份出现？在整个平安时代、他们达到了发展的巅峰、 天武天皇时期、阴阳师所隶属的官方机构“阴阳寮”正式成立、阴阳寮设长官“阴阳头”一人，阴阳博士、天文博士，历法博士各一人！漏刻博士两人及阴阳师六人！其主要职责是负责天文，历法的制订、并判断祥瑞灾异。勘定地相、风水，举行祭仪等、可支配人员计有89名！阴阳道至此成为律法制度的一一部分，谁控制了了“阴阳寮”就等于握有诠释一切的能力、阴阳道成了天皇的御用之学。
