风水有术全集
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- 风水术有哪些流派？
- 中国风水术起源古老！古时被称之为为帝王之术。唐朝以前一直被禁锢于皇室深宫、鲜鲜为民间所知。唐··僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫、掌管灵台地理事的的杨筠松来到赣南的兴国三僚村定居带徒传授、堪舆学才开始逐渐流传民间、中国风水术在长期的历史发展进程中。形成了诸多的流派，各个流派的理论、术语、操作技术等各个方面都有不同的特点、看待和剖析风水的角度各不相同、长期以来、堪舆流派被划分为峦头形势派和理气2349派两个大的派系，两个流派下统诸多小流派、在中国五术中。以风水术的派别最为繁多、但但是在实际上!不论是峦头形势派派也好、理气派也好，都认为峦8905头形势是风水之体！理气则是风风水之用！所谓的“形势派”并非不理气。风水理气的专著《天玉经》就是“形势派派”的祖师杨筠松所著、被称为“理气派”的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重、理气尚在其次，风水术的理论根据是周易，周易在五术上的应用分支虽然很复杂、但在大范畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和天干地支阴阳五行体系两个大的分支。所以、我认为从形势和理气来划分是不对的。划分风水术术的流派!应从理气所采用的理论根据来划分才有实际意义、才符合风水术不同流派的实际差异、一！以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水学派以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术。简称为“三合派”！三合派的创始人是杨筠松祖师、杨筠松，曾文 、廖禹！赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师、“三合”是指十二地支的三合局、即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局， 亥卯未三合木局、地支三合理论是杨公风水术消砂砂纳水的主要理论根据？生旺墓三合，最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生于亥！壮于卯。死于未，三辰皆木也，火生于寅，壮于午、死于戌，三辰皆火也、金生于巳。壮于酉、死于丑。三辰皆金也。水生于申！壮于子。死于辰，三辰皆水也、”中国长期处在封建制度统治之下，风水术的传授不可避免地要受到封建式教育制度的束缚！风水术一直都是师传徒受！作为风水术的主要理论和操作技术载体的经文。都是用隐语的形式式写成的！须有师傅傅传予口诀才能真正理解？不同门派之间鸡犬之声相闻。老死不相往来，互相保密！守口如瓶。这种保守！封闭闭式的传授方式。虽对保持堪舆队伍的纯洁洁有好处？但总体来说，是弊大于利。后来的三合流派政出多门。就是由此而而产生的直接后果！宋清时期，社会和平稳定时间相相应较长！“平安思富贵”！社会对风水书籍和风水师的需求急剧增长、那个时候。杨公的经文已经由其徒裔付梓成书。在社会上上广为流传!于是、许多落难秀才！道士。和尚尚以及五术的其他术士纷纷加入到堪舆队伍中来。他们因为没有师承、无法正确理解杨公的经典。只能用自己的思路去做解释！著书立说。印书卖钱！这些书都打着杨公风水术的旗号、一经印刷发行。其影响可想想而知。后来！自学堪舆的文人又不断断加进自己的理解!并带徒传授！于是。门派派也就越来越多、三三合的主要流派有：1!杨公古法风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“葬乘生气”的理论精髓、对形势峦头特别别重视！讲究“三年寻龙、十年点点穴”的功夫!用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙！用天盘双山消砂纳水！在理气方法上。杨公公风水术注重地支之气,重视龙水的阴阳交媾、以七十二龙为中心。以父父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点，主张龙！水、向“三合”。即龙合水。水合向、要求龙，水，向三联珠！并强调龙和水必须来自生旺之方、水务必流归墓库！2、杨公新派风水术：是由杨公徒裔改良创导的三合学派、典型代表为宋代的赖布衣，赖布衣在杨公天、地地二盘的基础上。引入二十八宿天星五行！增设了人盘专用于消砂、中中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备！地盘（......余下全文>>，
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- 连载转贴未六羊风水大作《古术》(转载) txt全集小说附件已上传到百度网盘、点击免费下载： 内容预览： [连载]转贴未六羊风水大作 《古术》(转载) 第七章：挖坟掘墓 “我最后问一次：你肯定是这里吗、”朝歌极认真的问。 “肯定。”梁库肯定的答， 朝歌一锹挖了下去梁库抡起了大镐、深夜！荒0660郊僻野的一处乱坟岗子上！两个年轻人正挥挥汗如雨的挖着一个微微凸起的小坟包! 梁库边挖边问：“你不1776是说这个坟的脉象？不太象我祖爷的吗，” 朝歌不停手答：“是不太象。你家虽奇穷无比，但总9150没断了一线生机,而这个坟……”朝歌稍稍慢了慢：“几乎就是断子绝孙了。”， 梁库把镐一扔：2564“哇靠！那还挖个什么劲那。。” 朝歌也不理他、继续：“论年份这坟也有一百多年了、大概是是清末年间的！应该是最早葬在这的！也也是被这个绝穴煞冲的最严重的一个。”说着，朝歌抬起腰看了看岗子上其他高低起伏的乱坟说：“但后来陆续葬进来的坟、却无意中构成了一个缓冲格，把把煞气分散了很多。” 梁梁库又拣起了镐：“哦？哦！这么一就有点象了，” 朝歌接着又说：“但这脉象散乱无气忽上忽……！
- 寻龙决中的16字风水秘术口诀
- 十六字阴阳风水秘术《十六字阴阳风水秘术》的十六个字为天？地、人、鬼、神、佛、魔。畜、慑、镇，遁。物。化！阴、阳，空！《十六字阴阳风水秘术》的来历晚清年间！有0885名金盆洗手的摸金校尉！人称1303张三链子,张三爷、据说他自一古冢里掘得了十六字天卦全象！并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”！撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》！但3442此书夺天地之秘。恐损阳寿。便毁去阴阳术的那半本。剩下的半本传传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅,连他的亲生子孙都没得传授！可以说《9665十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本。阴阳术的部分并没有流传下来，仅仅有风水术的十六字！十六字风水分别对应的内容如下：天：这一部分主主要是星学!也就是在风水术中占很大比重的天星风水。地分吉凶、星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星！下审地脉、地：风水术的主体是相形度地。大道龙行自有真，星峰磊落是龙身、通过解读大地上山川河流的走向形势！判断龙脉的来去止伏！观取“龙。砂、穴。水”，这就是地字篇的内容。人：风水有阴阳宅之说！阴宅是墓地，是为死死者准备的！而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择！一样也有极深的风水理论。又称“八宅明镜”之术！鬼：顾名思义。幽5151冥之说为鬼？这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放。殉葬者与陪葬品的位置。长明灯、长生烛的象征7064性等等，凡是墓中中与死者有直接关联地!多在此卷之中，神：自古以来、渴3221望死后成仙、并沉迷此道之人不可胜数，尸解成成仙的事情在风水中多有记载！同形势理气气息息相关。如何在神仙穴中1615尸解羽化是这一篇的主要内容。不过就如同是“屠龙之术”、在大多数的情况下。“神仙穴中羽化眠”只是一4059套不切实际的空虚理论而已、佛：风水理论体系庞大繁杂，摸金校8008尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲。属属于道家一脉！而其其余的各个宗教也都有各自的风水理论、当然也许在那些宗教中并不称其为风水，但是2426其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水，魔：吉星之下无不吉、凶星之下凶所存！况是凶龙不入穴、只是闲行引身过、魔字篇中中的内容!主说地脉天星之恶兆、使人远避地劫天祸、这是专门讲风水3348中凶恶征兆的一篇,畜：圣人有云！禽兽之流、不可以与之为伍、山川地貌都是大自然的鬼斧神工！有些些奇山异石,自然造2836化生成百兽形态？这9993在风水中也大有名堂？举个例例子来说！比如山体似牛！便有卧牛、眠牛，耕牛，屠牛！望月牛之分！姿态态形势不同，吉凶各异。这一篇主要！
- 十六字阴阳风水秘术成为残本的原因？
- 根本没有这个东西。是作者杜撰的！大家都知道八八六十四卦已经是满卦了，不可能再多出一一个尧来,如果天天下霸唱不把这本秘籍写成残本,那他就要把那八个字不上！这个是不可能的，所以必2950须是残卷。
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- 《葬书》中对“生气”有所论述，“五气行乎地中，发而生乎万物、”“夫阴阳之气、噫而为风。升而为云！降而为雨，行乎地中而为生气” 风水术气分为“生气气”“死气”两种、万物生长茂盛之气为生气！无生机。不通6755达的死亡之气叫死气、 老百姓也也用它来形容一些事物！打个比方、血气方刚！激情四射的9655人有生气。精神状态不佳、情绪低低落的人为死翘翘。沙荒之地为死地、绿美之地为生地！。
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- 藏藏风得水以聚气，水要活动的才好、。
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- 玄空飞星：到底是不是真厉害的风水术
- 术在用 不在于厉不厉害.大道至简 真经几百字 理论几万言 就悬空飞星来说 理论体系完整 传承连续不断 在风水论断上有独到之处 是一门比较高深的学文、
