风水福地等福人
- 请问左边怎么分 俗话说，福地福人居，你是有福的人自然会住在福地。现实生活中很多人不信风水，觉得自己不
- 6118如果你相信、可以告诉你是的！福地福人居。有福的人自然会住在福地。，
- 什么生肖有福地
- 你好！答案是未羊，这样的人多多愁善感，对事情看的很透。特别孝顺！ 希望我的回答可以帮到你 ！
- 墓地风水，听地理先生说：“福地福人得”。福人指的是活人还是死人”？
- 一语双关！风水宝地给过世的人、但是可以以造福给活着的人!比如子孙孙后代!风水不好的、后代遭殃、太少只能说这么点了，，
- 关于风水的书
- 2376 《易经》很好买的。我都有一本。不过一般不是研究这方面的人都不容易看懂。因为如果看翻译的白话文的话有些相差。还是要看文言文版的、《奇门遁甲》呢国家图书馆俯该有！不过那都讲行军布阵的内容比较多。如果真的想想看关于风水阴阳的话！我建议你可以先去看看《推背图》（唐朝袁罡天 李淳风著）！这本书的话，比较直观观形象，每首首诗配了有图,而且是对未来的预测！很准。对于相学！建议你看看《麻衣神相》、这本书介绍这方面的入门、很不错的。而风水的话。我自己倒是有关于阴宅阳宅的选择这方面的一些入门的笔记。不过是我自己整理出来的，是0141手写的材料，没有电子版的，如果你想要的话、等我有空了！可以弄个电子版版的给你!。
- 什么叫风水
- 风水学、本为相地之术。即临场校察地理的方法！叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿。村落选址。墓地建设等方法及原则！原意是选择合适的地方的一门学问！风水的历史相当久远！在古代！风水盛行于0338中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素、有许多与风水相相关的文献被保留下来！由文文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址，还有宫殿建设。后来发展至寻寻找丧葬地形, 堪舆风水学如果不加入环境哲学。环境经济学，建筑环境景观观方法!生态修复技术、环境生态科学因素、那就是骗子的乐土。 天文学、地理学和人体科学是中国风水8840学的三大科学支柱？天。地，人合一是中国风水学的最高原则！中国古代科学家仰观天文。俯察地理。近取诸身！远取诸物、经上9271下五千年的实践？研究、归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学， 宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的存在态势、同理、有能量也必有它的信息和态势！有态势也必有信息作指令。能量作基础！宇宙宙万事万物的存在？正是气！数和象的不可分性，才是实在的、具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照“数”的指令、构成一定的存在态态势“象”,存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”为基础， 数！气。象即信息。能量，态势。也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，9839神无方的“方”古文亦称“方所”？就是方位，无方就是没有位置、无所在！亦无所不在，5341易经和佛经所说的精。气！神、孔子说：“精气为物、游魂为变”！游魂就是神、就是构象， 精！中国古代先圣又称玄，道。元、一，水。称精、是因1693为人体信息来源于父精母卵？称玄、是因为信息难2182以观测。（怀玄！玄具难测！太0659玄无形容），称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元！是因为信息在有形质宇宙之始。称一！是因为一为自然数数之始？“道生一！一生二！二生三！三生万物”（抱一、守一！归一，真一、太一）、称水、是因为地球生物发源于水、 中国古科技理论中所2425说：“理”是研究数，气，象的能变，所变与不变9277的原理。理是人所确认的能量存在形式，简称构象，或称能场！有形而上、形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国国及东方科技来源于类比归纳法， 演绎推理法适用于有限数理范围,类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识。
- 八字算命那个地方是我的福地
- 五行八字发过来给给你算！
- 关于公墓的风水
- 古代中国人很早就认识到人类对自然的依附，顺应关系、衣食住行！生老老病死都与自然息息相通！必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题、人们在对自然的总结中产生了的的风水思想。“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映， “葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土。上面覆以植物！今天可以在很多墓地看到。祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。 当代人越5005来越重视居住环境。购屋置地之前要选位置，看周边，那么应该为故去的的人选择什么样的“居住环境”呢,尤其是当当前墓地以公墓的形式集中安置？许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心7003愿能实现多少呢、 依山傍水的原则 依山傍水、青山绿水是人们普遍向向往的优美环境？也是好墓地的基本本原则,反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”！意思就是择山，可以令后世人丁兴旺。择水。可以令财源滚滚、石为山之骨、水为山之血脉！仁者乐山！智者乐水，水是生命之源。山有了水才有了生命。没有水的山0024就仿佛没有灵魂？所所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水、由此可见！“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气！7011所谓：“风水之法，得水为上！藏风次之”（《葬书》）认为水面越大、聚气越厚，财富也就越厚、 前朝9635后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎,前朱雀后玄1311武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话!这是风水对墓1886地的周边地形的总结!实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地！风水所讲的“穴”就就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现。就是葬字下面的“廾”（发音拱）！意思4786是双手捧着？双手并在一起捧着！形成了一个中间凹陷的穴窝！古人认为这就是一个好的葬地！所以说葬字本身就体现1547了古人的殡葬观？ 屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院！寺庙、对着大门都有影壁。现代人装修的时候也比较重视玄关的设计。0218影壁和玄关都是应风水而产生的。而不单单是为了好看漂亮、它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气，墓地如何挡住煞气呢、风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”。道路要屈曲。山水要蜿蜒，就是是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果。而且还具有独9115特的艺术效果!如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名，当了官或者发了财。人们往往会议论这个人祖坟的风水！称之为：地灵人杰！风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业、因因此既要“登山看水口”、还要“入穴看明堂”、明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃。才能前途无量，反之，墓地不宜设设在窄小局限的山谷, 回归自然的原则 现在的城市市规划里!墓地离城市越来越远！为什么不离城市近一点呢！去5954扫墓祭奠还方便、岂不9864更人性化，包裹在高楼大厦中间岂不更现代、在这里！阴宅的风水与阳宅恰恰相反、都市人主张人车合一！人机（计算机）合一。工作第一。效率第一、墓地则讲求自然第一，天人合一。 上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水水的方向是西北？所以明十三陵就坐落于北北京西北的昌平区,西北是根据北京的中轴线确定的。这条中轴线北起鼓楼。经过过故宫博物院。前门！南至永定门！中心点就是故宫、也称紫禁城。 综上所述！风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息、生者安心的出发点是一致的！至于风水是否会福荫荫子孙！人旺业兴。则是仁者见仁，智者见智！不过择一块吉壤福地，总不会错的。据说大名鼎7589鼎的建筑大师贝聿铭,超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。 中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的的风水之城，所以要了解风水。不能不来北京。阳宅不不能不看紫禁城？阴宅不能不看十三陵. 概括地讲：山川有灵无主、尸骨有主无灵、若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气、无主的山川有了主人、这在“风水”学上1622叫“理气”、理气好对后人会有极大的福荫。财。丁，贵，寿均可于此而出、 《易经！系辞》云：“古古之葬者！厚衣之以薪。葬之中野。不封不树，”远古时代殡葬极为简易，随随着人类社会的发展,对死者的埋葬问题！逐渐发展成为为一件大事，今日保存下来的许多重要文文物古迹、不少3565就是坟墓的遗迹遗物、如著名的埃及及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”。厚葬之风日盛。历代不衰、并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度度和墓葬制度？以5074及种种讲究,于是！坟墓被认为是安葬祖宗及及父母之首邱！上可尽送终之孝。下以为启后之谋。所以上至至皇帝。下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师）！更以阴宅宅为先务之急。 风水理论认为。祖墓的风水！会影响后人的命运、而一国之君陵墓的的风水,则会影响整个国家的命运，历代的皇家陵寝都十分重重视选择陵穴。以图皇权永固，皇2770陵一般都位于京师附近!如西周、秦！汉、隋唐均以长安为京师、故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近。而元。明。清清三代均以北京为京师。0937所以这三代的皇陵皆位于北京附近、 唐朝朝帝王陵墓区,分布布于关中盆地北部!陕西渭水北岸之乾县。礼泉、泾阳。三原，富平、蒲城一带山地！东西绵延三百余里，唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那那样采取人工夯筑的封土高坟!而开“山陵”之先河！十八座座唐陵中!仅献陵、庄陵，端陵位于平原！余均利用天然山丘！建筑在山岭顶峰之下。居高临下。形成3324“南面为立！北面为朝”的形势。 昭陵是唐太宗李世民的陵墓、位于陕5255西省礼泉县东22公里的九峻山主峰!九峻山山势势突兀!海拔1888米！南隔关中平原，与太白，终南诸峰遥遥相对峙，东西两侧！层峦起伏！沟壑纵横！愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟、除了四周山峦的护卫之外！更有泾水水环绕其后,渭水萦带其前、山水具佳。愈加显得气势磅礴，蔚为壮观、 由昭陵主峰迤逦而南、有167座功臣贵戚陪葬墓！占地约30万亩！李世民的玄宫居高临下、陪葬墓列置两旁。衬托出昭陵至高无上的气概， 乾陵是唐高宗李治与女皇武1130则天的合葬陵、坐落在乾县西北的梁山上、据《新唐书！高宗本纪》记载，李李治于光宅元年（684年）葬于乾陵,神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中！梁山海拔1049米。呈圆锥形。山巅三峰耸立。北峰居中最高，即乾陵地宫所在。为陵之主体，与九峻峻山遥相比峻、南面两峰较低。东西对峙而形体相仿、犹如天然门阙华表捍陵、上面各有土阙！望之似乳头。俗称“奶头山”。梁山东有豹谷，西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体、乾陵因山为陵，以山为阙。气势雄伟！规模宏大。陵园有内内城外成之分，内城的南！北，东。西城垣基址程度分别为1450米，1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成！内城四面各开一门！陵园内有石刻群。除内城四门各有一对石狮！北门立六石马（今存一对）外！其余石像均集中排列在南4161面第二。三道门之间……从南至北！计有华表！翼兽，鸵鸟各一对，5933石马及牵马人五对！石人十对。还有无字碑！述圣碑和六十一个“蕃酋”像！丝毫不减皇宫之气派！ 北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父4502亲的永安陵起，至哲宗宗赵煦的永泰陵止，共计八陵！集中于河南巩县境内洛洛河南岸的台地上!陵区以以芝田镇为中心？在相距不过十公里的范围内。形成一个相当大的陵区、 北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县，远离京师汴京。其主要原因是这里山水秀丽、土质优良、水位低下。适合挖墓穴和丰殓厚葬！陵区南有嵩岳少室，北有黄黄河天险？可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地， 宋代帝陵在地形选择择上与别代迥异，历代帝陵或居高临下、或依山面河！而宋陵则相反！它面嵩山而背洛水、各陵地形南高北低置陵台于地势势最低处！原来、在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术。该风水术把姓氏按五行分归五音，再按音选定吉吉利方位！宋代皇皇帝姓赵、属于“角”音、利于壬丙方位。必须“东南地穹！西北地垂”。因此宋代各陵地形皆东南高而西北低， 明代以后，风水学特特别重视关于山川形胜的形法!因而明清两代的帝陵风水格外讲究！加之建筑的配合，皇陵6620的选择与规划达到了很高的艺术水准， 明十三陵！位于北京西郊昌平县北十里处。5303自公元1409年开始修建长陵！至1644年明朝灭亡。十三陵的营造工程历经二百余年！未曾间断！燕王朱棣在南南京登上帝位以后!即打算迁都北京。永乐五年（1407年），皇后许氏死、朱朱棣没有在南京建陵、而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。 朱棣派出的人马足足跑了了两年时间？才找到几处可供选择的的地方!据说，最6982初选在口外的屠家营,但因皇帝姓朱。“朱”与“猪”同音。猪要进了屠家定要被宰杀，犯地讳不能用！另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有村叫“狼口峪”，猪旁狼狼则更危险？也不能用。也曾选过京西的“燕家台”、可“燕家”与“晏驾”谐音、不吉利、京西的潭柘寺寺景色虽好！但山间深处，地方狭窄。没有子孙发展的余地、也未能当选！到永乐七年，最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区， 清东陵位位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近！它北依昌瑞山。南屏金星山、东傍鲇鱼关。西依黄花山、共有陵墓14处。葬150多人。 0934 关于东陵的选址？流传着一段顺治帝亲自卜地地的故事？自从顺治皇帝进了关！在北北京立都坐殿后。他的母亲孝庄皇太太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地、先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带、他们均看中了这块宝地。回京7199禀报皇帝后？顺治帝非非常高兴，表示要亲自前往审视、时隔不久、顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎！他们一路纵马扬鞭来到了京东的的燕山山脉！跃上了凤台岭之巅！顺治帝登高远眺。向南望。平川似毯，尽收眼底，朝北看、重峦如涌、万绿无际！日照阔野、紫霭飘渺、真是是山川壮美，景物天成、顺治帝前瞻后眺。左环右顾，发出由衷的赞叹、他反身下马！在凤台岭上选择了一块向阳之地、十分虔诚诚地向苍天祈祷，随0704后相度了一块风水相宜的地势？对左右的侍臣说道：““此山王气葱郁!可为朕寿宫。”说着、将手上佩带的白玉4164扳指取下！扬下山坡。道：“落地之处定为穴”。于是群臣在扳指停落的地方打桩作记、后来！当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝！即顺顺治皇帝的孝陵！ 孝陵背靠昌瑞山主峰，左右两翼为天然砂山。整座山陵北高南低，顺势而布，节奏鲜明、气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓、不仅在建筑之下打桩加固、而且修建了整套的排水系统！地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟，使雨水排泄通畅，陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集1708于隆恩门外的神路桥下。再由两边水道顺势排泄出去，可见孝陵风水在4289一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明？ 2600古代的风水选址，除了生态。实利功0267能以外。还是一门艺术。其对环境景观的组织是十分重视的。在古代、万物有灵的观念导致了山川自然崇拜。并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典，人们崇尚自然，热爱自然！“天人合一”的哲学观念又指导着人们们以人的精神!人伦道德及社会秩序拟态于自然，并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中！也常包含着一种追求优优美的!赏心悦目目的自然和认为环境思想、，
- 福人居福地，福地福人居？
- 1 有一个同修！他父母母去找算命的帮他算命！算命的说他那个名字不好，一定要改。他的父母恐惧了、要他改名字！他来问我：要不要改、我就告诉他！实在是没有改改的必要。但是为了让你父母欢喜！你就改，2 大家看看《了凡四训》、命运有没有，有！命运是自己造的，命运要要自己改？断恶修善。积善积德！命运才能改，哪里是名字改一改，就可以改掉！没这个道理，3 还有有人看风水。“家里布置格局改一下就好”！没有这个话的，风水好不好、实在讲、不必要人看，凡是我住在这个地方、我看得很很顺眼。觉得很舒服！这个风水对我就好、4 诸位要晓得！风水是因人而异，我们俗话说“福地福人居”。哪哪个地方是福地？每个地方都是福地。这个地方、这个环境。0490刚好适合这个人住，那他就是“福人”。“福地福人居”是这个解释、不是真的找一个有福的地。5 你在这个地方住得很舒服？住得心安。身安！你就是有福的人，没有那个福报，就是是有那个场所,你在那里也住不住、6 由此可知！安心立命要修福修慧！有福有慧！哪个地方都都是好地方，要讲风水的话，处处都是好风水。日日都是吉祥日！时时时都是好时，有福有慧，这才是重要的！7 现在看相。算命，占卜，看风6263水的人很多！自己没有福！那个7821房子改个方向、改个门窗，1867那个福就来了吗!没那回事情。没有福报的人。住在哪里都住得不安稳，一个个有福的人？这个地不好。他一住就好了！“境随2644心转”？这有道理，8 所谓“福人居福地！福地福人居”！你真正修福！你住哪个地方，哪个地方都是福地、所以改风水！从哪里改！从心地上去改，不要从外头境界去改。从外面境界改。你会受人人欺骗？受别人利用、那是愚痴！真诚，清净，平等。正觉。慈悲！看破，放下，自在，随缘、念佛，阿阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛!
- 铁路风水
- 上面这位老兄、提问者也没说铁路是穿房子过，只是说窗口向铁路而尔！你要要先问清楚再回答人家才对嘛、不然判左症，“病”是证不好的。我看提问7489者是想说靠着铁路附近住，虽然装了两层隔音琉璃、但还是希望看看能再弄点什么风水物化解一下！是这个意意场吗,家附近有大噪音属于风水里里面的“声煞”！应该在噪音传的方位那边安放铜葫芦或两串麒麟风铃！以吸收凶气及镇煞，但亦不不能消除其煞之声音全部,最后再加上尽量关闭所有有窗户！或选用较厚及隔声效果较佳的玻璃加以辅助、、
- 刀把房风水 什么是风水
- 受伤啊.很不好!
