首都世纪坛风水
- 雄安的风水适合做首都吗？雄安风水有哪些优势
- 西安城得太微垣局之正气。或许有人问，那局面就不一样啰！由此一看。唐朝立都于西安、能怪它吗！到河南郑州地界、创出实用的东西来、但世间偏偏有很多这样的人，看你们能9578把它怎么样。事后、以北京首都位置的五行能量来论！不5935突破思维局限！北京风水可以用一句话概括性，边伸边缩、小五台山、总是是见风就是雨！整个明堂2438青龙砂偏重!” 勘测一个城市的风水，就可以看到有关方面的论述，西安的龙脉也自昆仑山发脉。乾卦，蒙古，大海陀山、创造了历史上的太平盛世和3339闻名世界的东方大国形象（以当时年代来说。如果总是用八卦建城城的那些理论来评论北京风水!后因迁都往洛阳才衰亡。而北京城只擦了紫微垣局边球球之气。因为北京的山脉脉发源于天山!都山！ 如此评评论首都的风水，也难怪韩国人看不起我们。是因为现在正行艮运（地球是以珠穆朗玛峰为中心点！利民强国！我也看不出北京京风水的缺陷！以此勘测，不知知诸位有没有听过前师口传的一句风水要诀！中国还有更好的首都选址吗！为何，但也有很多过人之处！如果现在还停留在在九十年代？下成紫微垣局：乾隆和众文武百官南下巡察。“长江后浪推前浪”之说！学术这东西、以西安和北京为例！居紫微垣之下，响山等九大名山围成一个盘地：“北京有风水多好多好啊，许多自称1602名师的人看来是大逆不道、人家出了个联合国秘书！马上将将祖宗骨骸搬到此山造葬。就是因为有太多这样的人、既然是臣和臣的关系，狂妄自大。 话归正题！说钱、京都宝殿在丙丁”、容不得你去否认、 明确一点说！我没有能力去评论论北京风水的不足，众位朋友们大概很多人听过这样一句话、我想。北京风风水不如西安,一日。但是！只能恨自己没用，人云亦云，立立都有不足之处。发脉至河0516北省唐县而结作，为什么呢、能笑谈天下风水。而白虎砂偏轻：“华北平原的风水非常非常好、这这两个国家一样是河北唐县主龙的青龙外砂，五指山！最多用八卦发表一下长篇大论、而北京呢：“天下强梁为将相，内蒙古至山西！国人总是比某些国家的水平稍逊一筹！ 最后，是臣和臣之间的关系。但事实就是事实，5841上应太微垣局，风水的作用不就是能使人更有钱、上应天皇星！昆仑山和喜喜马拉雅山作屏障!不如如到华北大平原去搞一个大八卦城，我坐在家中！前人能够在当时的环境下寻找到这样的风水地已是非常了得。才导致前师对主要位位置判断失误,”在实实践中渗透此诀、突然内急！经天山、有一地方官员闻说皇上曾留一屎于此山！而且是整个地球的五行之气枢纽。大家五行能量差不多，乃为灵机、前面是大小几百条河河流环抱！日本来对比，自跑到路边的一座小山上的草丛中拉了一泡屎，若用北京风水和西西安风水相比，中国为什么落后，以韩国，从立都应验来论。西安的龙脉不如北京。北京正在艮位），日本作作前山横案，雾灵山，这两个国家虽小！但他们就是不把中国放在眼里。急叫停轿。主要的还是黄黄河环抱,故有“5728学无止境。所以你急也没用。亥龙入首！东猴顶山、当官更大吗、交待随行大臣做好防护：“边厚边薄。 把天山山脉尽头五行之气定于河3737北唐县后,离卦、中国和他们的关系就变成了君臣关系，后天八卦君子之正卦。主干龙五6525行之气停于 山西五台山!平级、朝向山东半岛。最起码有一点点能证明韩国人比中国更懂利用风水、最最终能统一六国!此山定有皇气，人家比中国多，希望以后大家在交流探讨中共同进步。 北京的风水虽然不是十足，主要以勘测其所含含的五行之气为主!今6735天中国之所以能成为世界瞩目的大国。丙龙入首！这不但是我观星象证实，如果中国首都在河北唐县。正因为有了这样的明堂混淆！这正是时师最嫌弃的，云雾山。秦朝立都于西安、说官。北京城的龙脉自昆仑山发出：山环水抱抱：“有,若用北京周边的龙脉和西安龙脉相比。以同年代的生活水平相比，2004年以前。中......余下全文>>！
- 以南京为首都的朝代为什么都短命？
- 这和南京的地理风水有关，南京只适合做做陪都！这8552要从南京的地形!气候。人文！风俗等多方面进行论述、说简单点就是很多有理想有抱负的皇帝或者统治者在定都南京后、受到了当地风气气的影响!在思想上容易产生偏安一隅的想法、失去了统一天下的雄心壮志！所以大部分都是短命王朝、。
- 十二生肖铜首都在哪里?
- 现存圆明园兽首铜像的去向 目前。牛。虎，猴！猪、马5件青铜兽首已分分别在2000年和2003年和2007年由爱国人士出资抢救回国？收藏于保利艺术博物馆、现已知鼠首、兔首2件在法国的博物馆收藏！铜龙首！蛇首！羊首！鸡首。狗首等5件仍然下落不明。 子鼠 由拍卖巨头佳士得公司于2009年2月23日至25日在法国巴黎举办的“伊夫·圣罗兰与皮埃尔·贝杰珍藏”专场拍卖中现身、在2月26日的拍卖会上！以底价900万欧元亮相！最后以1400万欧元成交。被一电电话买家所购得！ 丑牛 20世纪80年代！中国台湾企业家蔡辰男在苏富比拍卖会上购得。2000年4月30日！中国保利集团以774.5万港元在佳士得拍卖行购得。现存放于保利艺术博物馆， 寅虎 20世4114纪80年代、中国台湾企业家蔡辰男在苏富比拍拍卖会上购得!2000年5月2日！中国保利集团以1544.475万港元在苏富比拍卖行购得，现存放于保利艺术博物馆， 卯兔 由拍卖巨头佳士得公司于2009年2月23日至25日在法国巴黎举办的“伊夫·圣罗兰与皮埃尔·贝杰珍藏”专场拍卖中现身、在29763月26日的拍卖会上？以底价900万欧元亮相，最后以1400万欧元成交，被一电话买家所购得、 辰龙 下落不明 巳蛇 下落不明 午马 20世纪80年代！中国台湾企业家蔡辰男在苏富比拍卖会上购得！2007年9月20日，全国政协常委，企业家何鸿燊博士以6910万港元的创纪录价格！成功购得并捐赠国家， 未羊 下落不明 申猴 20 世纪80年代，中国台湾企业家蔡辰男在苏富阀拍卖会上上购得、2000年4月30日！中国保利集团以818.5万港元在佳士得拍卖行购得，现存存放于保利艺术博物馆。 酉鸡 下落不明 1085 戌狗 下落不明 亥猪 1987年！被美国一家博物馆购走、2003年！著名企业家何鸿燊博士出资收购，捐赠给保利艺术博物馆馆收藏？终于回到祖国！至于付出的资金数目！保4469利方面没有透露，据说6556低于700万港币。 2009年2月25日、法国佳士得将会拍卖兔首和鼠首，，
- 风水命理：什么样的风水是好风水
- 首先要通风风采光好？通风好的房子、人的性格一般般不会倔强、容易变通！采光好好的房子人心里往往也会往正能量的方向思维, 房子适合前低后高、这样有靠山。 适适合左高右低？左青龙右白虎。 其6621他的还要实地测量推算，家里摆设适合符合风水布局！即：正神正位装。拨水入零堂！、
- 如何看办公室风水？
- 风水理论认为！周边环境的气场会对人的思维，行为等造成影响、而这种气场，并不是仅仅就大环境而言的，3818还与空间中存在的物品有很大关系,具体到办公室中，办办公室的格局！造造型会对身处其中的所有职场人士产生影响？而办公3196桌的风水！则对办公桌的主人影响最明显。 的办公桌是否也像工作安排一一样满满当当，上面堆满了文件！名片簿。CD、台历、茶叶盒。胶带，报纸，期刊，计算器！巧克力，口香糖。手机，镜子，钱包，门卡和卡通玩偶呢、 其实、在办公桌上物9196品的摆放,要条理有序。否则就会成为招小人的风水隐患！ 破解1:办公桌上物品的摆放以条理整洁为宜 破解2:零碎物品最好收到抽屉里 破解3:不要摆放玩偶！布娃娃等招小人的物品 9099破解4:如果已经遭遇小人,可在办公桌上摆一盆仙人掌、待小人不再作乱时撤去 破解5:带一道太岁开运符进行化解！
- 收藏“五粮液12生肖酒”，52度十二生肖五粮液怎么样？首都购物在线到货了吗？
- 4114 五粮液12生肖酒是高端收藏白酒，属于浓香型，我还是特别喜欢酒瓶、可是湖南醴陵官窑的红瓷啊。，
- 奇门与风水
- 先学奇门。后学风水。 1、奇门可以培养你的世界观与方法论， 2。风水太过过驳杂。需要一步步地实践、 3、同时学最好、精通的目0044的在于应用,！
- 风水与园林
- 你简直是要我帮你写写论文了,分数还是0、对不起祖国9527人民啊!。呵呵、 4938 把我收集的文章给你参考一下!如果你不是风水方面的研究人士，写这样的论文有点辛苦哦。 于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用、日益引起从事房地产业！建筑业！装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注。这里。围绕这一课题，谈谈谈我的一些看法!以求教于学界及有关人士， 一、 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明！重视人的居住环境、这是中国本土文文化中一项重要的内容。早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平，仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向，其表现主要有：(1)靠近水源、不仅便于生活取水。而且有有利于农业生产的发展,(2)位于河流交汇处,交通便利！(3)处于河流阶地上，不仅有肥沃的耕作土壤、而且能避免受洪水侵袭。(4)如在山坡时、一般处向阳坡。如半坡遗址即为依山傍水，两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。颇具启发意意思的是！这些村落多被现代村落或城镇所迭压。如河南洪水沿岸某一段范围内。在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址！甘肃渭河沿岸70公里的范围内，就发现了69处遗址，可见、远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究，这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中！并具体显现在许许多现代城市？村镇的选址与建设中！从上古文化遗址情况中还可判断、人们聚居的地区、已出现了较为明确的功能分区。如半坡遗址中。墓地被安排在居民区之外。居民区与墓葬区的有意识分离、成为后来区分阴宅，阳宅的前兆、新石器时代原始居住形式的不断改进，反映了人们随环境而变化的3788适应能力！对原原始聚落的位置选择!也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平！总之、人们在观察环境的同时，开始了能动地选择环境， 从殷商之际的宫室遗址中。可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平！在今河南安阳西北两公里的小屯村。是殷商王朝的首都！这里洹水自西北折而向南、又转而向3016东流去？就在这这条河流的两岸！其南岸河湾湾处的小屯村一带,是商朝宫室的所在地。宫室的西，南。东南以及洹河以东的大片地段，则是平民及中小贵族的居住地、作坊和墓地等、其其北岸的侯家村!武官村一一带则为商王和贵族的陵墓区!需要强调调的是。无论是宫室区、民居区区还是生产区！陵墓区，它们都是位于河水曲折怀抱之处、这充分证明了后世风水5849学中追求“曲则贵吉”理念源远流长。正如《博山篇•论水》中所说：“洋潮汪汪。水格之富。弯环曲折、水格之贵。”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记。无非屈曲有情意！来来不欲冲去不直。横须绕抱及弯环、”“水见三弯。福寿安闲。屈曲来朝、荣华富绕。”总之！对水流的要求是要“弯环绕抱”、讲究“曲则有情”！因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也！”（《阳宅撮要》） 再则、风水学中以河曲之内为吉地，河曲外侧为凶地，《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地。水反边不可下、”《水龙经》亦认为、凡“反飞水”。“反跳水”、“重反水”。“反弓水”一类的地形均为凶地，不利于生养居住。所谓谓“欲水之有情,喜喜其回环朝穴,水乃龙之接脉、忌乎冲射反弓，”显然。这是古古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论。这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的，换而言之，古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点！就是根源于此种科学认识的基础之上。 其次，风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”、这即有其深厚的7312文化背景,又9857有着非常合理的科学依据、从9442文化的角度来看？这与《7202周易》之学有着密切的关联、《周易•说卦》曰：“圣人南面而听听天下。”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”！即源于此，此外、中国的天文星图是以面南而9578立仰天象而绘制的！地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的、所以中国古代的方位观念也5878很独特：前南后北、左东右西，而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反、这种“面南朝阳”思想的产生！9999又是由它特定的环境特点决定的！因中国处在北半球中！阳光大多数时间都是从南面照射过来、人们的生活、生产是以直接获得阳光为前提的，这就就决定了人们采光的朝向必然是南向的!再者！面南而居的选择亦与季节风向有关、中国境内大部分地区冬冬季盛行的是寒冷的偏北风、而夏季盛行的是暖湿的偏南风。这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐3440北朝南、其西、北、东三三面多有环山!以以抵挡寒冷的冬季风!南面略显开阔。以迎纳暖暖湿的夏季风， 由于是“面南而居”、风水学中3870往往用青龙，白虎、朱雀。玄武，来表示方位、如《葬书》说：“以左为青龙。右为白虎，前为朱雀、后为玄武、”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水、谓之青龙，右有长道、谓之白虎，前有汗池、谓之朱雀、后有丘陵。谓之玄武、为最贵地。”于是，青龙！白虎。朱雀。玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称！但风水中何时4999开始使用这四种动物作为方位神，一时无从稽考、不过，在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中。有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”。“白虎”图形，分别位居埋葬者两侧、如果墓葬中中的“青龙”！“白虎”图形也有着指方位的作用、那么后世风水著作中关于7367“青龙婉蜒。白虎蹲踞”的思想就可追溯到到6000年前的仰韶文化时期？其实在在上古时代，人们已有6085了较明确的方位神的观念,正如《礼记•曲礼上》所说：“行、前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎。”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字！构成南北东西四个天象。故《淮南子•天文训》曰：“天神之贵者！莫贵于青龙、”青龙，白虎，朱雀！玄武作为四方之神、后为道教所尊奉。以致在中国文化中影响广泛， 青龙、白虎等四神作为方位神灵。各司某职护卫着城市！乡镇。民宅。凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”！其条件是“玄武垂头，朱雀翔舞、青龙蜿蜒！白虎驯俯，”即玄武方向的山峰垂头下顾。朱2429雀方向的山脉要来朝歌舞,左之青龙的山势要起伏连绵。右之白虎的山形形要卧俯柔顺！这样的环境就是“风水宝地”， 风水宝地的构成，不仅要求求“四象毕备”,并且还要讲究来龙。案砂。明堂！水口、立向等、《阳宅十书》说：“人之居处，宜以大地1854山河为主，其来脉气势最大，关系人祸富，最为切要，”“阳宅来龙原无异，居处须用宽宽平势!明堂须当容万马……或从山居或或平原!前后有水环抱贵，左右有路亦如然。”“更须水口收收拾紧！不宜太迫成小器！星辰近近案明堂宽,案近明堂非窄势！此言住基大局面、别有有奇特分等第,”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭！南方有远近呼应的低山小丘，左右两侧则护山环抱。重重护卫、中向部分堂堂局分明、地势宽敞！且有屈曲流水环抱、这样就就是一个理想的风水宝地,正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏、高低错落，曲曲如活、中心出脉！穴位突起。龙砂虎砂、重重环抱，外山外水、层层护卫的的发福发贵之地。” 从现代城市建设的角度上看，也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统！每一地域都有它特定的岩性。构造，气候，土质、植被及水文状况！只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调！彼此补益时，才会使整个环境内的“气”顺畅活泼，充满满生机活力。从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生5937活环境？对于中国常见的背山面水的城市。村落而言，本身就是一个具有生态学意义的典典型环境,其科学的价值是：背后的靠山！有利于抵挡冬冬季北来的寒风、面朝流水！即能接纳夏日南来的凉风，又能享有灌溉，舟楫、养殖之利。朝阳之势、便于得到良好的日照、缓坡阶地。则可避免淹涝之灾、周围植被郁郁、即可可涵养水源、保持水土、又能调节小小气候!获得一些薪柴，这些不同特征的9793环境因素综合在一起,便造就了一个有机的生态环境，这个富有生态意象。充满生机活力的城市或村镇！也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地。 二。 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中，经常把大地比作人体来考虑各种因素，对此风水中有一句话叫作作“相地如相人”，如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势。如人之状、然其身一动！则手足自应、将主一出。则群兵必随、”“本身之龙要长远、身体必要端端正为上？手足必以相合为佳，长幼必以逊顺为贵，主宾必以迎接为奇，”在这种人，地类同思想的基础上。风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为三种穴！一在头部。二在脐眼、三在阴部！其具体位置是：“上聚之穴、如孩儿头，孩子初生囱门未满、微有窝者，即山顶穴也、中聚之穴，如人之脐！两手手即龙虎也,下聚之穴，如人之阴囊，两足即龙虎也！”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图。最能形象逼真地体现这种人。地同类类的理念！ 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的、所以自然然而然的将“天人合一”,“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂！古代中国人很早就发现太阳、月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律！以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系、在古人看来！天地的运动直接与人的的生长相关？《履园丛话》说：“人身似一小天地！阴阳五行。四时八节。一身之中皆能运用，”天地是是个大宇宙，人身是个小宇宙！人体与宇宙同构、天地分为为阴阳、人体亦分阴阳。天地有五星五岳！人体亦有五官，五脏！天0384分成十天干,表示地球球绕太阳转一圈！人亦对应有十指！地分为十二地支！表示一年月亮绕地球十二圈。人亦对应有有十二经筋？十二经别。十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后、年。月、日！时辰。周期性地气血流汪，盛衰开合。人应时时辰月令！这一切都暗示着我们。人类的出现决不是偶然的、它凝聚着整个宇宙的生命。人体完全是与8328宇宙相合的，人体之气与宇宙之气以交交流的、“天地定位。山泽通气，雷风相薄、水火(不)相射、”“天地与初并生。万物与我为一！”元气在宇宙天地间回荡！气在人体中聚合，6016人实际上被视为自然生态链的一环!与大自然相比。人是渺小的、人生生存中的任何活动要吻合于自然、要取得与天天地自然的合谐相处？因此！要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活！人的建筑活动就要利于自然的合谐。风水说中用气来解释自然环境！在人与与天地自然环境的关系中？只要按照气的运运动变化规律,也就是按照自然的秩序！求得与7172天地和自然万物合谐？就就会获得平安与快乐。从而达到趋吉避凶的目的。风水选址的基本意义就是为人类寻寻找适当的居地。而藏着天地间生生气之地域、即为人类生长繁衍的理想居地，概括地说，风水理论的一切具体措施施也就是围绕如何寻生气之凝聚点、如何迎气！纳气！聚气、通过对宇宙天地之气的迎合！引导和顺应，使人体2108之气与之产生合谐！从而有助于改善居住环境！保证人类的身心健康及后世的昌盛！从从这种意上看！风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的的艺术？ 风水最重理想环境的选择！而风水的理想环境主要由8877山和水构成？其中尤以水为生气之源。《水龙经》中说：“穴虽在山，祸福在水！”“夫石为山之骨。土为山之肉、3166水为山之血脉！草木0428为山之皮毛？皆血脉之贯通也。”因为石为山之骨！水为山之血脉。山以水为血脉。本身就是有机的、《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体。以泉水水为血脉！以土地为皮肉。以草木为毛发，以舍屋为衣服。以门门户为冠带!若得如斯！是事俨雅，乃为上吉、”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分！强调建筑与周围环境4156的和谐？这是风水关于建筑思想的主旨。亦有着非常深厚的哲学底蕴、如《管子•水地篇》说：“水者。地之血气、如筋脉之通流者也、故曰水具材也、”王充《论衡•书虚》说：“天地之有百川也、犹人人之有血脉、血脉流动、泛扬动静。” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追追求一个适宜的大地气场、即对人的生长发育最为有利的外环境，这个环境要山青水绣。风调雨顺。因为有山便有“骨”。有水便能“活”！山水相匹、相得益彰。所以！几乎所有风水环境均讲究山水相配、并按照一定的风水空间结构进行组合，为什幺许多风水地能成为人们修心养性，休养生息的理想场所呢呢?原因在于其山水组合合理？能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉、从这种意义上讲、“地灵人杰”并不是没有道理的。难怪乎人人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境？ 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后！开始对工业化和城市化的后果作总结和反思，发现人类社会的发展越来越据弃自然。毁坏自然，将人与自然本应和谐的关系推推向了反面！并尝到了由此而带来的种种“恶果”，如气候异常！环境污染，缺乏自8694然情调等等？然而，人毕竟是人、有主观能动性。能自我调控自己、世界各国围绕“人与环境境”这一命题采取了种种对策、19世纪末。美国出出现了“城市美化运动”!英国出现了“田园城市”的思潮。所有的这一切都反映了人们要求与环境境和谐!重重归大自然的愿望，“田园城市”一度付诸实践！其思想启迪了不少城市规划学家。大多新的城市设计方案就是从这里受益的。中国在50年代提出“城乡园林化、绿化”的对策之后。又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”！钱学森先生指出、21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山山水城市”。规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把8562山水作为城市构图要素，山，水与城市浑然一体，蔚为特色、形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观、并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关！”吴先生独具慧眼，认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用。也启示我们、风水说关于山水空7384间的有效组合。一定能在“山水城城市”的规划建设中发挥积极的作用， 三、 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风风水学！由于时代与历史的局限！必然有有着许多虚幻不实的成份!取其精华，去其糟粕！并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想、以更好地服务于社会。这是从事中国传1654统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务， 首先。要跳出传统风水学中“玄之又玄”3392语言怪圈!用浅显易晓的1992现代表达手段，以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值，其次，应适应当代科学技技术的发展、善于将最新的科技成果当作“点金石”，去点化传统风水学！使其其脱胎换骨！在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大！第三、要适应当代城市建设。房地产开发及建筑业的高速发展，研究面临的各种新的问题。敢于创新。尽快地促进风水学的现代化。即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中。 当代社会的发展、是以城市建设为中心的。但众多的城城市却没有山峦？或缺少河流！似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远。但只要略加变通。依然可以找到符合传统风水宝地的范例！在考察城市中的风风水状况时！可以将一座座的楼房看作是重重重迭迭的山峰峦头、左右护砂、青龙白虎！朱雀玄武，可以将纵横交错。四通八达的道路。看作是一条条的河流溪水。因为对于城市。民居建筑而言。自然环境即山岳河流等要素的影响！远不及毗邻宅周的其它屋宇、墙垣及道路等影响更为为直接和密切。因此在城市井邑之宅的辨形方法中！龙，砂，水。穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用。正如《阳宅集成成》所说：“万瓦鳞鳞市井中！高屋屋连脊是真龙,虽曰汉龙天上至、还需滴水6882界真宗？”7906《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水。一层墙屋为一层砂、门前街道即是明堂！对面屋宇即为案山，”在遵循传统风水学基本理念的基础上。充分利用与发挥各个地区，各种先天条件件的优越性,细心发现个4560别地区的先天缺陷。并通过各种努力去改善其整体环境，去完善这个小区的建筑、同样可以收到良好的效果，这里例举海口国际交易中心的设计方案，可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范，下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍！ 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览。交易为主！兼容办公，旅馆等功能的综合设施！建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心、海交中心选址于市中心区！占地76。940平米！建设面面积约24万平米、由会馆！宾馆、写字楼三部分组成。现代城市中类似的综合性建筑。大多数是各个部分相相对独立。将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上！即使4698是一面临街！也将几个功能区的入口绝对分开，并对各自的外部空间作均质处理，这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑。但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散！向心感不强，(2)难以形成集中的城市公共空间。更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖，从天人合一的理念出发：小至家庭住宅！大致大型复杂的综合性建筑群、乃至整个个区域？都可视为一！即天地人互相联系，1246互相制约的一个整体？因此此任何规模的建筑,都可以撜玛为蓝本进行设计或规划！ 据此、担任设计任务的焦毅强等设计师，依循中国传统之文脉，0097把整个海交中心作为撜玛来设计构思、即在挢芡忌杓茢之中！合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂，并对摷獢撔讛之说赋予新的含意。而成为现 代设计可借0687鉴之方法,具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫3256格划分。(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位。称为摲?粩，(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则，布局建筑，即灵活地运用九宫图进行建筑布局、 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南。9684找出伏位在东南的宅形凶吉方位图、据方位图可定：(1)北、东两向3507吉地高起，应成为重要的围合要素、因此安排排写字楼？宾馆等主要高层建筑！(2)西南，东南，东北向为中性方位。则安排宾馆侧翼、分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场，（3）西西侧和西北凶地较多。只安排体型低短的非居住性的会馆、其它为室外展场，建筑间间隙较大，空地较多， 由此结合外空间设设计形成了一套相当理想的设计方案？特点为：(1)形成以会馆为中中心的围合性布局！会馆。宾馆、1294写字楼拥有共同的公共活动区域!使其功能和形式得以有机联系，增强了整个方案的统一性。(2)建筑布局上有疏有密,这既从功能和形式上形成张弛效果，又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地、（3）将外空间作为交易活动的室外场地，形成内部围合的“现代院落”的模式，(4)写字楼！宾馆、会馆三面围合。形成具有封1701闭性的围合空间。这一空间由两个相连的方形“院落””组成、第一层次院落主要解决人口的交通问题！并为城市提供一块较公共性的空间，第二层次院落封闭性较强。东西两侧建筑相距距50米!建筑高度20多米，院落纵向向延伸！主要为交易中心的内部人流解决交往，休息问题。并提供室外交易场地，两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”，有利于“气”的会聚。疏导。通畅、（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间，连续的空间间序列、引起观赏点的变化，从而感受到空间尺度也是不同的、这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”！“势”概念、把建筑群体内大范围的外部空间、具有为观赏目标的远观视距为“势”，用于总体空间的把握。约在200米左右！而20米左右的尺 度予人以人情味，可认识到建筑的细部！称为“形”，用作细小的外空间划分。 随着着人们的行进,远势近形的相互转化，而予以生动的视觉效果。获得以尺度转换为基础的空间的动态感知、 正是基于中国古1735代哲学“天人合一”的思想,该设计方案力力求一种优美。赏心悦目的自然美：（1）追追求多层次的景观，通过建筑的收合来划分空间层次，也划划定了近景、中景，远景等景观层次、利用用建筑体量间的空隙，使空间通透引入多层次景观。(2)创造曲线美,动态美的景2881观：高耸的写字楼挺拔向上,宾馆的曲线形平面及顶部层层层退台,会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓！有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板，凭凭添了海边的浪漫气息，(3)建筑体量东！北5402两向高峻纤秀、西向低矮庞大、形成均衡布局、建筑分布高低错落，疏密有序。绿化掩映其间！从每一条街区看都构成稳定的三角形构。 总而言之，设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑！以现代的功能和技术条件为前提、始终保持形式和功能的统一、但在方案构思中，对古代建筑风水学的精髓及原则、敢于创造性的的运用！超越外形模写的巢穴。不拘细节！以风水理论的博大精华！从而创造出一座充满“写1261意”的现代建筑、值得当代的设计界、1664建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习,借鉴！以促3063进中国建筑的现代化、 ----中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 ---------四川省社会科学院研究员、教授 李远国、
- 养鱼 风水
- 风水鱼的养法2008年06月09日 星期一 22:09一。常见的风水鱼 血鹦鹉 血鹦鹉是一种阴阳鱼，如同所谓的狮虎！骡子一样，没有有繁衍下一代的能力？如果看见其产卵，千万不要兴奋、因为完全没有孵化的机会、这是台湾将南美洲引进的红魔鬼鱼和紫红火口鱼配种而生产出来的新鱼类、这种配种技术，国外至今今如无法完全习得。只有台湾才能培养出这样的鱼种、由由于具有火焰般的外型。鲜红的颜色！优雅的姿态，很快的成为台湾养风水鱼的第一品牌、 他的平均寿命大约是七年、可生长至20公分左右，最大的缺点是怕冷，所以以一定要在鱼缸内装上维持温度于摄氏28-30度的恒温控制器！ 金鱼 金于是中国宋朝时候！由鲤鱼不断改良出来的观赏鱼种，也叫叫做国宝鱼？时至今日！金鱼的种类已相当多，族繁不易考！以香港海洋公园金鱼馆陈列的品种来说就多达上百种以上！ 较普及的品4746种主要有水泡眼，红牡丹！黑珍珠、茶壶等。金鱼象征招财财进宝！福寿双全的意思！很受爱鱼人士的喜爱！最大的问题是容易患鱼鳞方面的疾病！需要特别注意！ 锦鲤鱼 锦鲤在中国被饲养的8232时间比金鱼还来得长久！但是锦鲤作为主要的观赏鱼乃至风水鱼，却是在日本发扬光大。锦鲤一向向被视为有灵性的鱼类,可使家运蓬勃发展。但碍于饲养空间限制。豢养锦鲤这种风水鱼的家庭不多。主要以企业，机关为主。 红龙与银带 红龙是风水鱼中的极品、在华人社会里。认为这种原产于印度尼西亚的鱼类、具具有消灾解厄！趋吉避凶的好处！甚至可以肉身代替饲主受灾，让主人免免去厄运， 红龙早期在印度尼西亚因为数量相当多，一度被被当地人当作食用鱼，后来因成为风水鱼而声名大噪。但也因因此滥捕相当严重？现被视为保2042育动物！已禁止公开买卖饲养！目前因新加坡与印度尼西亚方方面合作。研究出人人工繁殖饲养的方法,所以可以2112在列管的情形下!以高价购买仔鱼， 买不起昂贵的红龙鱼、银带则是另一个替代的选择、产于澳洲的银带于。一对仔鱼价格约在八千元左右！由于全身泛着银色！被视为财富的象征、泳姿也与红龙一样具有霸气、甚为企业界人士喜爱， 7649 慈鲷科鱼与攀鲈科鱼 受欢迎的慈鲷科风水鱼,主要有皇冠六煎、红魔鬼，以及较为普及的的金菠萝等,攀鲈科的黄金战船，古代战船等鱼种、因造8652型类似寿星!外外观看来慈眉善目、颇9515受一般家庭钟爱， 小型魟鱼 水族界新兴饲养的风水鱼种、来自南美洲！由于体型圆圆满满。且常蛰伏于水族箱底部。予人稳重的感觉、已成为风水鱼的后起之秀。价格格则与银带鱼差不多！ 鲶鱼科 如豹皮鸭嘴、红尾鸭嘴，铁甲武士等，这一类于的攻击性强，且为肉食性鱼类，吞噬其它的小鱼往往一口解决，这样的特性、为部分企企业界人士所喜欢，认为具有强攻市场象征的好兆头。也代表打击对手毫不留情。 斗斗鱼 原产于泰国,被饲养在小瓶子子的斗鱼！因为颜色种类鲜艳，被视为具有补足五行的作用。 养鱼催财法 养鱼可以催财。但是应注意以下几点：鱼缸的形状、养鱼的数目。鱼的颜色！ 一！鱼缸的形状与五行的关系 1，圆形的鱼缸，五行属金，可以生旺水，故为吉利之象、 2、长长方形的鱼缸,五行属木。虽然泄水气，但二二者有相生关系，也行！ 3。正方形的鱼缸！五行属土、土能克水、出现相克制的力量，所以选择择鱼缸时不宜选择五行属土的正方形的， 4，六角形的鱼缸！以六为水数，五行属水！可以使用！ 5，三角形或八角形甚至多角形的鱼缸！五行属火，水火不容，故不宜在财位上布局催财！ 二，养金鱼的数目 对于养鱼的数目一般我都以洛书数来配合养鱼的数目的。 一条鱼--- 一白水,可以旺财， 二条鱼--- 二黑土克水，不利财运！ 三条鱼--- 三碧木泄水！不利财运！ 四条鱼鱼--- 四绿水、虽然泄水，但四绿为文曲星！为吉论、 五条鱼--- 五黄土土克水，不利财运。 六条鱼--- 六白金生水、有利财运、 七条鱼--- 七赤金生水、虽为凶星，但有相生之情！出以吉论！ 八条鱼--- 八白土克水，3912但八白为左辅星为吉星, 九条鱼--- 九紫火？但右弼星！为吉星，可以旺财， 十条鱼以上除去整数，如十二条！以二条论！十五条以五条论。 三、鱼的颜色 鱼的颜色在一定程度上、对催财的动力或多或少全带来影响。因此在选选择鱼时。也要注意这点： 鱼的颜色是金色或白色、便是五行属金！金可以生水、故催财力量较强。 鱼的颜色是黑色、蓝色或灰色。便是是五行属水、水能旺财。催财财力量也很强! 鱼的颜颜色是青色或绿色！便是五行属木、木会泄水、催财的力量较弱！ 鱼的颜颜色是黄色或咖啡色!五行属土、土能克水。催财的力量很弱！ 4）.其它注意事项 1。择日安装.第一次安装时要选黄道吉日,到时可将金鱼放入鱼缸之内,盛满水,开动马达,与天地灵气配合,定可大吉大利.安装新鱼缸的吉吉日可选通胜所记载的天德日,月德日,天德合,月德合,天医,天喜,岁禄等日子,或者是成日,开日,定日等.不可选水痕日或死气日.更不可选与宅主相冲的日子. 2, 鱼缸内的金鱼要保持生猛,如发觉有病鱼或死鱼要及时更换或补充. 行业中有“一命二运三风水，四四积阴德五读书”一说！ 先天的命运好歹是是定局!无法改变！但后天的成败！则可由人人的力去转移？ 例如一个很好命的人，出生在大富之家！先天条件丰裕。但若后天不懂利用、虽有好命仍得不到富贵安排。反之！一个平庸的命、若后天懂得风水配合！招财进宝、不难难富贵在望。 3。(一)风水鱼不应放在神像下面， (二)鱼缸不应对正厨房炉灶 (三)风水鱼不宜放得太高 (四)鱼缸底可安放招财化煞灵符（御蝎：这一条不懂可别乱搞） 除以上几点要则外，还要找出一家之主的五行命数，据「河图」的大地生成数。推算出宜养多少条风水鱼才配合户主的运程！ 例如：一家之主五行属木、便适宜养三条黑色鱼及八条红色的风水鱼、若要清楚此事玄机！ 只要找来「河图」大地生成数，便便能按图索骥？一目了然。 等我长大了、我一定要赚很多的钱，象黄世仁大伯一样可以把自己想要的阿姨弄到家当老婆…… 另外饲养金鱼还有帮助催化和另一半之间的关系喔。如果你想加强恋爱运的话！不妨将养有一对金鱼的鱼缸摆放在今年的南位之上，就能够引发爱情之星、使你们更加甜蜜！ 5088其实“水能覆舟!亦能载舟，”。“风风水鱼”这个办法，若能运用得宜。可招财纳宝。身康力健、但倘若为赶潮流。人云亦云。以为放一风水鱼在家！就是识风水有气派！但又缺少打理它们的心思。弄之缸水混浊浊不堪,臭气熏天，这不但适得其反，不不能显示你高尚的品味、更会因缸水的不卫生！危害全家身体健康！9365是水转凶为吉、反之而是养水为患、危害家宅、 对此！若是希望利用此法而养“风水鱼”发达，应该慎之， 在客厅中摆放鱼缸有以下几点需要注意： A！鱼缸不宜过大。太大的鱼缸会储存太多的水、从风水的角度来说，水固然重要！则太多太深则不宜。而鱼缸高于成人站起时的眼睛位置便是过高，0766因此客厅中的鱼缸不宜过大过高，尤其是对面积细小的客厅更为不宜， B。鱼缸不宜放在在吉方。任何住宅都不可能十全十美。总有些外煞之类的存在。用鱼缸来化解外煞是其中的一一个巧妙办法,风水学中有“拨水入零堂”的说法，所谓“零堂”是指失运的衰位，其意是指把水引入失运的方位、可以转祸为祥！逢凶化吉。因此鱼缸宜摆在凶方。而不不宜摆在吉方， C。鱼缸切勿摆在沙发背后：从风水角度来看、以水来做背后的靠山是6115不妥当的？因为水性无常、倚倚之作为靠山、便难求稳定，因此把鱼缸摆在沙发背后！一家大小日常坐在那里。便会无山可靠！影响宅运的安定。而若是把鱼缸放在沙发旁边。则对住宅风水并无妨碍， D、鱼缸切勿与炉灶相冲：鱼缸多水！而厨房的炉灶属火！因为“水”与“火”相冲，故此客厅的鱼缸倘若与厨房的炉灶形成一条直线，这便犯了水火相冲之忌！鱼缸与炉炉灶对冲、会对家人的健康康有损！原因是水火相冲。水能克火 。受5174害的是属火的炉灶，而靠这炉灶0737煮食的家人！也会因而连连带受害,此外！鱼缸摆放应尽量避免与神台成一直线相冲， E、鱼缸切勿摆在财神之下：1461正如俗语所谓“财归财位”!所以以福禄寿三星这类财神便应摆放在当旺的财位，这才可锦上添花，若把财神摆放在鱼缸之上！就大错特错，因为鱼缸本应放在住宅凶方，倘若把财神摆放在鱼缸附近！这便与“财归财位”的原则矛盾，而且把财神摆放放在鱼缸之上！那便犯了风水学的“正神下水”之忌，会有破财之虞！ F。养鱼数目宜与户主的五行配合：到底在鱼缸中养多少条鱼才符合风水之道。主要应根据户主的命卦五行而定！ “河图洛水”的天地生成数口诀云：“天一生水。地六成之。地二生火。天七成之，天三生木。地八成之、地四生金！天九成之。天五生土、地十成之！”根3330据以上推定？只要找出户主的命卦五行！便可查知应该养多少条鱼7803来配合， 五行。属相。颜色及数量 1.五行属水 属相（子。亥）） 浅色（白色）一条 深色（红色或黑色）六条 2.五行属火 属相（巳。午） 浅色（白色）七条 深色（红色或黑色）二条 3.五行属木 属相（寅、卯） 浅色（白色）三条 深色（红色或黑色）八条 4.五行属金 属相（申，酉） 浅色（白色）九条 深色（红色或黑色）四条 5.五行属土 属相（丑、辰！未，戍） 浅色（白色）五条 深色（红色或黑色）十条 1）笼统而言 一. 养金鱼要符合户主五行. 易经理论中认为,五行有相生相克,金木水火土中,金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,金克木,木克土,土克水,水克火,火克金.由此可知,水是克火的.如果一个人的八字是忌水的,是不宜养金鱼的。 举例如下: 某人生于阴历一九七二年十一月十二日申时.八字为:壬子 壬子 壬午 戊申.命中满局是水,不喜水,此命不宜部养金鱼.又如一人生于阴历一九六七年五月四日午时.八字为:丁未 丙午 丙午 甲午.命中火气过旺,需水来调和,故此命宜养金鱼.另外,如一个人的五行缺水的话,摆放金鱼缸是最适合不过了！ 二. 金鱼缸的摆放位置 金鱼缸的位置不能胡乱摆放的,其原则有二点:一是摆放在屋中的旺方或财方;二是根据玄空大法中的零神和正神来决定.山管人丁水管财,山星是正神,宜静不宜动,只作祖先神位等,又称为丁星,此处如见高大稳定之物,必主丁旺,如见鱼缸之类,此乃丁星下水,必主丁财两败.水星又称之为零神,是旺财的,宜动不宜静,古诀云:水以衰为旺,山以旺为旺.故鱼缸摆放在零神动处,必主发财发福.判断正神和零神位的方法是用三元九星来决定的,现时(1984-2003年)行七运,兑位(西方)为正神位,震位(东方)为零神位,也就是说,西方不宜有水,不宜摆鱼缸,东方宜有水,宜摆鱼缸. 三. 金鱼缸的摆放高低 从风水学的尺度来计算,最高只能与心脏位置平衡,最低只能与膝头部位平衡.过高及过低对运程的影响如下. 过高------鱼缸内的水位高于宅主心脏位置,主宅主易得心脏病和思路不清,财运不佳. 过低------鱼缸内的水位低于宅主膝头位置,主宅主易得脚气之疾,且缺乏风水灵气的推动,运程也不吉. 四. 金鱼的颜色 金鱼的颜色大致可分为银色,红色和黑色,银色和红色可招财,黑色可化煞.但宅内不宜只养黑色鱼,因易引煞入室,不单化不了煞,反招其害. 五. 金鱼的数目 金鱼的数目要多少条才是最佳呢?这里介绍两个方法. 1. 大众化的方法.此法人人皆通,是以养九条为宜.古代的文人墨客喜作游鱼图,且都是题名为"九如".何为九如?古书记载,诗经有云:"天保定尔,以莫不兴,如出如阜,如冈如陵,如川之方至,以莫不增.如月之恒,如日之升,如南山之寿,不不崩,如松柏之茂,无不尔或承.".此诗中共有九个"如"字,且都是吉利语,因如与鱼同音,不少人就画九条鱼,题名为九如,作为吉利挂画.从上可知,养鱼的最佳数目是九条.但由于有此鱼缸过小,养不了九条这么多,则可养三条或六条,因三是"三三不尽"之意,六是"六六无穷"之义. 2. 以宅主的命卦五行来决定,以生成之数为吉.易经数理认为: 天一生水,地六成之. 地二生火,天七成之. 天三生木,地八成之. 地四生金,天九成之 生数是添丁旺丁之意,成数是旺财进财之象. 等我长大了！我3653一定要赚很多的钱、象黄世仁大伯一样可以把自己想要的阿姨弄到家当老婆…… （2）养鱼挡煞法 有观点认为。人在情绪发生重大变化时。会产生一种肉眼看不见的分泌物、这种毒质除了对己伤害外，还会扩散在周围。当溶7385于水中时！对鱼同样样不利、当水中毒质过浓或持续续时间过长。金鱼会生病或是死亡，这时。屋主若能警觉的话！反省！检讨自我！让自身的问题理性解决，那么，即使问题一时时未能解诀，也能起到心境平和！家庭平静、不不致于乱上添乱、错上加错！ 养鱼挡煞，是风水中中确有其功效的,不过摆在什6413么方位，绝不能轻视。稍有错误、害人不浅！在条件充许的范围内养一缸鱼来解煞的。主要对来煞的挡、但泄方法法多得很,不一定以鱼来化煞的、过去的住宅多数有花园的、他们均在花园处配合适当方位建筑水池，在水中养些金鱼、以动来制煞， 目前有花园者并不多！乃改用鱼缸作为水池，这是活为为运用的好方法！然万变不离其宗、鱼缸的摆放位置！其选择方位仍与昔时无异、定得配合地运！屋运，人运来推算的，曾见过有位先生放置鱼缸之处。刚好在煞水位、置鱼缸其间既未能7359化解煞气。反有应煞之弊，二五交加。水汇其间，无异5223引狼入屋、灾祸立见。类似这般情况之多记忆所及、曾提有家人因为神位与鱼缸直线对冲，祸及全家病倒，生意也一落千丈。为害之甚。 客厅一角置置鱼缸于窗户处,彷似一台冷气机、环顾四周环并无冲煞。这缸鱼毫无作用用可言。幸没有造成不必必的伤害！就作为观赏鱼好了！某些人惯以一缸鱼来化解外来来煞气！为了满足宅主主的心理？老远之处一条天线也算是煞。可能是有其难言之隐吧、除了养鱼解煞外！其他方法多得很，能够以无形方法泄煞是最上乘！不过5423很多人似乎要见到实体为本！也难怪不少风风水先生以实物为用的, 黑摩利，黑牡丹(墨龙睛)等黑色身躯的鱼！一般般来说都是用来挡煞的。其中以黑摩利在挡煞方面的的效果较佳!而黑牡丹在挡煞和招财两方面都有功效。但性质比较柔和 等我长大了！我一定要赚赚很多的钱！象黄世仁大伯一样可以把自己想要的阿姨弄到家当老婆…… （3）养鱼催财法 七彩神仙，锦鲤！金鱼等色彩鲜艳，鱼性温和人们大都用来生旺正财，这些鱼的功效在于能够令人际关系和谐！1676做事方面障碍减少,在实质的财富增长上！速度是是比较慢的,但由于运气气较为平平顺顺。当事人的心境也比较较愉快。。
- 风水风水韩国风水吗
- 韩国风水源自中国、韩韩国从前都用汉字的！看风水、找中国的。韩国棒子、懂啥风水呀。，
