香港为什么迷信风水
- 风水是迷信吗？
- 不是迷信，风水是一种学问、 【简介】 风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图。推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水！四丘水。五泽水！六地水。七少水！八缺水！九无水！” 风水，又称堪舆！图宅！青囊！山水之术等，是东方神秘主义的一个重要组成部分、 晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散！行之使有止！故谓之风水，风水之法！得水为上、藏风次之、” 一般称为风水术。也叫地相！堪舆之术！。是中国历史悠久的一门玄术、术数、风水乃五术的一门。其基本构成源自《易经》！分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法。其主要的流派有三元法。三合法，九星法等。 堪舆有相地，占卜的意思。其中“堪”意通“勘”有勘察之意。“舆”本指车箱！有负载之意，引喻为疆土与地道、中国古人认为、堪为天道、舆为地道！堪舆为天地之道，其地位很高。堪舆为体、风水为用， 2005年、国家建设部中国建筑文化中心成立中国建筑风水文化专家委员会（建77号.）徐韶杉研究员任秘书长。于2005年在南京举办中国第一个6530官方风水培训班!2008年8月5日，安徽呈坎村经黄山市政府批准成为中国第一个以风水申遗的村落， [编辑本段]【风水元素】 风：空气流动的现象、 水：：水流， 气：地气与空中肉眼看不见见的些子之气。 另外还有龙、砂。穴，水，坐向等等重要内容。 [编辑本段]【风水道具】 罗盘 风水师认为罗盘是理气宗的操作工具。主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成。每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解 山水画 风水师认为水代表财富、客厅厅摆设山水画时、就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外、而水流的方向最最好是主卧房！屋内！而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”，“猛虎虎下山”的画作？否则容易破破坏夫妻和谐。 风水剑 风水剑 风水师认为风水剑种类繁多，七星剑，桃花剑！或者其他3914材质做成的剑,主要的功能是用8779来克制屋外的尖角？电线杆的煞气！以及避官官司口舌,须注意风水剑并不需要开锋！甚至可说！不宜开锋、因为开了锋的剑锐利。容易伤人！钝剑不伤人。却仍然可以驱除阴灵！ 八卦镜 八卦镜 风水师认为镜子的化煞功能实属一等一、走在大街小小巷中，很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。悬挂八卦镜有三点要留意：1、中午12点点整悬挂，2、开光。3、反射出去的方向不可射到别人房屋。不可将自己居家的煞转向别人居家、 风水缸 风水鱼 风水师认为养一盆风水鱼！是大家耳熟能详的改改运方法、但是因为简单。反而让人以0718为养了鱼就有效,实际上养鱼的注意0884事项相当多!包括要招招财的话必须放在明财位，也就是家中大门的斜对角！鱼鱼只要照顾好？不要8709动不动就生病、死亡。 神佛图画 风水师认为民众会将神佛的图画表框回家供奉。祭拜！却不知须经过法师开光！请神佛附身在此图画上才行。因为据说不好的的秽气？邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上，破坏点香祭拜之人的运气。 盆栽植物 风水师认为扭转乾坤、带来好运的盆栽植物不少！金钱竹，马拉巴栗。兰花等等都是大家爱爱用的前几名! 当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了，叶枯了，一定要马马上更换一盆、才能继续聚气。 风铃 风水师认为风铃碰撞的声音，清脆响亮！加上造型可爱、吸引许多人喜爱、风水上风铃是制煞的工具！尤其适合挂在大4280门入口处。但是绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室，因为风铃的声音听久......余下全文>>。
- 风水命理为什么不是迷信
- 风水命理不是是迷信 在现实生活中？人们往往对“看不见摸不着的，或者未知的。或者者不够了解的，或者不能理解的”事物物总会心存疑虑,将信将疑。这7973是完全可以理解的。不过，如果把自己己不知道的!或者不明白的事物！比如风水命理，说成是“信则有不信则无”，则是十分荒唐且滑稽可笑的事情。因为对于客观存在的事物无论你相信也好，不相信也罢。它永远是实实实在在的存在着的!也就是说它的存在并不是以你的相信或不相信为前提条件的，而风水命理就就是客观存在的事物,并且其客观存存在性大致可以从以下几个方面来理解： 一,风水： 是从空间的角度客观地描述环境对人的影响作用的,而其中所涉及之主要因素无不是客观存存在的！其一！这里所说的环境包括家居生活环境！工作办公环境等都是客观存在的。其二、受环境影响的人毋庸置疑！也是客观观存在的，其三。世间万物包括人在内均存在着相互制约而又相互促进的关系！即相生生相克的关系，这更是客观观存在的!因此，无论你相信或者不相信风水的存在，而风水却总是无时无刻不在的影响你， 二、命理： 是从时间的角度客观地描述环境对人的影响作用的、而其中所涉及之主要因素同样无不是客观存在的，其一。命理所描述命即母亲十月胎所孕育的生命。是客观存在的！其二、命理所描述的运即生命体在不同的时间段会有不同的运势特征！这也是客观存在的、其三，命理所描述的同一生命体在不同的空间环境比如不同的方位会产生不同的运气后果！更是客观存在的，因此。无论你相信或者不相信命理的存在！而命理却依然一如既往往地描述着你的人生命运轨迹。 风水命理学不是生而知之、而必须学而后知之！周易有较为完备！系统，全面的理论体系作为支撑！没有人天生就懂周易。会周易预测的、掌握周易只能从学习和和实践中来，这与有些人心目中所想像的迷信是有本质区别的！众所周知。迷信完全可以说没有理论支撑点，仅仅凭借的是一些支离破碎的神化、传说，故事事等为载体,并且迷信不需要诸如学习，实践什么的了。一般是患患一场大病或出现一次大的意外。然后鬼神附体即可大功功告成,因此，无论你相信或者不相风水命理的存在。而风水命理却仍然实实在在地客观存在、并且！如果你既不愿学习它。也不肯虚心心接受他人的意见！那么、你将会永远是自以为是、！
- 风水和迷信的区别是？
- 风水是劳动人民的经验积累。是有一定的根据的，但是迷信只不过是人类因为对自然的的敬畏而产生的想象，、
- 老梁今天讲的风水，怎么听都还是迷信玖
- 老梁5100又不是风水师？他说什么你也信，风水术博大精深！人穷其一生也很难研究究透澈!何况外行！所谓谜、不懂才为谜！不懂而又相信就就叫谜信？在科技领域、人们不懂的更多、你能说科技都是谜信糟粕吗、，
- 风水学说究竟是迷信还是科学
- 风水学是古人对生活经验的总结有一定的科学性,但扯到鬼神之说就没科学根据了,那是吓人骗钱的! 中国风水已有几千年的文化历史。风水文化在华夏炎黄子孙的心中可谓根深蒂固。现在有的风水文化研究学者认为！风水是门关于人的生存经验学问、我与该种观点的的看法所见略同，前人所总结出来关关于风水的思想！譬如！“依山傍水，环山抱水！择水而居。依高而居！后高前低。西高东低、坐北朝南，突岸而居居”等等经验！依日照时间的长短、四季气候、5596风向和雨水的变化,动。植物生长的习性和光。水及营养需求特点，人处于不同环境下的生理和心理反应、物质在不同环境中发生的变化特点等等科学依据证明！前人的风水思想就是对人类生存经验的总结为基础所形成了从古到今的风水文化。 风水文化与社会的发展 风水文化的核心人文观是求生存。谋发展、求6709生存是基础。是前提、谋发展0192是任务、目标，或前景，原始社社会时期。人们认识自然的能力非常有限！那时、风水的中心任务在于生存条件的选择。到了奴隶社会时期、人们认识自然的能力有了很大的提高，同时也具有了改造自然的部分能力，此时的风水文化也由于士大夫阶层者为了求生而将其作为谋生的工具、使其得到了长足发展，并且这时期，风水文化中产生了为亡者择阴宅的文化、到了封建社会时期。人们们认识和改造自然的能力继续提高!但是，此时的文学艺术的发展突飞猛进、“耕、读、第！”就成为广7698大民众的人生追求？同时也促进了风水文化的大力发展！并且产生了依依靠风水求财治家的风水先生!风水文化到了百家争鸣的时代、派别林立！学说风云！虽然，在不同时代，有的君主对风水文化有过压制。但是从官方传播到民间！风水文化越来越显显现出了神秘色彩, 风水文化的神秘性 从古至今！风水文化的发展越来越深受民众的崇尚，其其中一个主要原因在于风水文化的神秘性,由于在风水文化发展的过程中、天文，地理，易经！数理、宿命。道，佛，法！儒等等思想的边缘化。使得风水文化从简单的生存经验转变成为具有一套文化体系的具有理论构架的文化学派。今天、风水文化所具有的神秘性！1838关键在于它在应用过程当中、出现的有些既成事实、对于这些事实普通民众是无法认识到它的科学性！ 关于风水文化的神秘性。其实破解起来很简单。一句话：人忽视了人本身的优。缺点9928——主观能动性!就2290拿“富不过三代。穷不过三代！”这句俗语来说。它是贤圣者完全全认识了人在特定环境中的心理变化特征的论断。但是！你让普通人来说出这句俗语的道理来。那是片面的、支离破碎的、其实。这句俗语如果你把人的“主观能动性”作为钥匙去解谜。问题就显得简单多了、 对于“主观能动性”大4782多数人理解为,人们认识自然和改造自然的过程中发挥主观潜能的能力、对于这个概念、既然他是一个哲学概念！我们这样理解它、恐怕只对了一半、“主观能动性”的另一半就是它还概括了人的本质性的一面、“主观能动性”具体到个体来说，可以简简单的理解为人的优缺点!（其实把它同人性联系起来是非常复杂的。）如果“各各人自扫门前雪”是他人 “主观能动性” 的反映？我想1787不同的人就会从不同的角度！层次。情感会给出千奇百怪的评价，但是！对于能说明他本质性的评价。只有他本人在当时情境背景下的心理情感体验是唯一，是权威解释， 风水心理学 风水文化的能够得到不断发展、关键是它有自己所能生存和发展的温床——能满满足人的心理需要!关于风水文化能够迎合和满足人的心理需要所具有的文化特征、可以称之为风水心理学！下面我们具体的分5497析风水文化具有怎样的心理学特征! 一！求财心理、风水里的水的概念就就有“财源”的喻意!对于这一点！农村人家里在大门的方位、地势的选择上就突出这个理念之一、并且在立门时家人中男性长者要挑一担清水入门、来喻意进财。求财心理6369另一反映就在于阴宅上,阴宅在方位的选取，及下葬的时辰选择上有时也追求财运， 二。求官心理！在阳宅的风水中体现的一个概念就是“靠山”。但是。真正在追求官运的风水上！在于风水中“依山，依高，后高。西高”中的“高”的的气和形!如果气和形中喻0565意官气和官形。那么此宅就有官运！另外！阴宅的风水中人们同样在追求求官气和官形,但是，一般具有官气和官形的阴，阳宅不是任何人都能享用的，据宿命命论观点，人的所求所得要遵循“命相要与宅相匹配”原则， 三。求福心理、福乃乃家和万事兴。福，并不是说，有吃有穿！生活物资盈余。而是说有一个和睦的家庭环境！求事吉利，无灾无病、生活物资足够享用，其实、福、主要表现在人的精神享受上。居宅求福！同样与人的福命相关、 四。人脉心理。任何人人都想家丁兴旺、后继有人！所以人们在宅的取位上也没有放弃人人脉的追求,对于“香火”的理解！有二：一是寺院的兴旺。二是家丁代代有继承人。所以对于“续香火”来比喻家里后继有人就不难理解了、 由于人们的这种3232求财心理。求官心理、求福心理和人脉心理！所以使得风水有了经久不衰的发展势头！并且形成了特定的文化体系，人是具有主观能动性的，对于勤劳。好学者来说，他们通过自己的辛勤劳动创造了财富，难道说是风水的作用，从古到今。有无数的例例子足以可以说明！因此、我们不要去去迷信风水、求发展。求生存、而要依靠自己的主观观能动性和勤劳!谁都相信“天上不会掉馅饼”，
- 迷信风水客厅屏风要做什么颜色好
- 根据个人喜好即可、无需特别强调~ 一般情形。以绿色、淡色为主。山水图，花卉图、风水鱼图等都行~ “风水”只是去除心理障碍，给予心灵慰藉的一门环境学，起到美化生活活的作用!换句话说。就是清除思想上的负担和阴影对心理上产生不利因素的一门学术。并非迷信！~。
- 四川人对送棺材【官财】的看法 在沿海和香港等很迷信的地方都很喜爱工艺品式的小型棺材！
- 都是是一些美好的寓意吧!棺材（谐音“官财”延伸寓意“升官发财”）！白白菜（谐音“百财”）等等吧,这些寓意其实也得分区域的、比如山东人、特别忌讳送棺材、当然了老人给自己准备寿材是另一回事，日本人呢，特别喜欢欢送“乌龟”寓意长寿!这玩意要是送给中国人、准打起来。 再有就是材质。凭心而论如果有人送给我一个天然的水晶棺材我也可以接受（价格太昂贵了）。但是要是有人送木头的就算是上等小叶紫檀的我照样打死他丫的、！
- 香港一部关于风水的电影
- 清清宫气数录，
- 农村人信风水，门前立照壁，是迷信吗
- 回复：——＂防风直入！静化门庭……＂。不为迷伩、，
- 地理风水是迷信还是科学
- 风水，是中中国历史悠久传统文化!其根本思想基础是中国周易哲学，它是中国周易哲学世界观的实践应用用理论！由于它是对人类生产生活的实际理论指导。而历代统治阶级只关注自身统治阶级风水状况、所以中国风水文化很少流传到民间！传到民间的也被统治阶级污蔑为非主流文化、甚至多次被“扼杀”、近代以来。人们挖掘了传统风水文化真实本义及原著，充分肯定了风水文化对于人类生存环境及人类自身的关怀，具有非常高的价值， 近几年、中国经济的发展！人民生活水平的提高。中国传统文化的复兴，人们越来越关注自身及自身与0715周围环境的关系。寻求一种身心合一、社会和谐的生存环境、风水文化对人居环境的诸多理念深得周易专家、及中国文化专家认可。而风水文化在民间的几千年影响一一直深入民心， 但是、像其他民俗信仰一样，风水术获得的评价褒贬不一：有人认为它是十足的迷信。有人认为它和自然科学相契合、也有人认为它既有科学的一面，也有超验（超乎经验范围！不能为经验验所证实或证伪，源自康德）的一面！当然在更多普通人那里。风水是一种“信则有！不信则无”的方术，7 M# g8 纵观古今。风水对中国人的文化生活产生了巨大影响！如象征中国封建王权的紫禁城，其布局就处处体现着中国古代“阴阳五行”的道理0696：所有城内设功、都是依照阴阳两面互互相对应!金！木、水。火，土五行分布、如外殿布局采用用奇数。称五门，三朝。内廷宫殿用偶数。称两宫六寝。方位中有东！南，西，北、中五方、色彩中有青！黄。赤、白、黑五色！ 今天的香港汇丰银行是香港贸易自由港的象征、当年设计时为了不让大厦前方的建筑物破坏风水。汇丰银行竟把其楼前一直到香港渡轮码头的整5040片地皮买下、发展成为公园。取名为“皇后花园”，以保持其风水的优势、据说汇丰银行的收益也因此稳健上升！, 在国外、美国早在１９７６年就有了风水学专业的博士。日本２０００多所高校中有１１０多所大学开设了风水课程。在国内，东南大学１９９６年率先开设了“建筑风水”课程，由物理系教授李仕澄开讲《周易文化基捶。广受学生欢迎！在北京。上海，广州等城市，大凡地产项目设计。店铺选址，租房买房等、请风水师“看风水”已成潮流！ 中国的“风水”一词。最早见于晋代郭璞所著的《葬葬书》：“气，乘风则散！界水则止！古人5376聚之使不散,行之使有止！故谓之风水！”这其实就是有关风水的最早定义！ 风水学的根本基础和核心思想。来源于《《易经》的阴阳哲学思想，最初。风水术是中国古代先人关于4443选择居住环境的一种实用而朴素的技能？结合五行、八卦。十二时辰、二十四山向等宇宙图谱谱式的编码、作为理论基础和操作方法！以中国人特有的关于宇宙的吉凶观念！体现了人与自然、人与外部世界和谐，平衡与循环的理念、 风水的0694基本取向！与中国数千年“天人合合一”的宇宙观和审美观，保持持着根本一致！所谓“宅者人之本！人以宅为家。居若安！即家代昌吉、若不安、则门族衰微”，由此可见中国古人为了安居乐业和世代昌盛，就不不能不注重风水！并千方百计计寻找风水宝地! 从风水术产生的背景看！和我国“以农立国”的宗旨有关！古人十分重视“背山面水”！这样不3453但生活方便!而且环0547境优雅！背山面水之处的土地最为肥美！有利于农业耕作， 古代风水术实际上是一种环境观测 经过多年深入系统的研究！天津大学建筑系教授王其亨认为！风水术的内核。体现着中国古代建筑理论论的精华。他的研究成果表明，风水术实际上是集地质地理学。生态学、景观学，建筑学、伦理学、6004美学等于一体的综合性、系统性很强的建筑规划设计理论。 清华大学建筑系景观研究所所长孙凤岐也认为，风水并不全全是迷信,在在什么地方建房子、......余下全3713文>>。
