龙舟节是哪个民族的
- 龙舟节,开斋节,火把节,盘王节各是哪个民族的节月
- 龙舟节是苗族 开斋节是伊斯兰三大宗教节日之一！中国回族！维吾尔族、哈萨克，乌孜别克，塔吉克。塔塔尔，柯尔克孜！撒拉。东乡！保安等民族的穆斯林与全球穆斯林共同欢度这个节日、 三8492月三歌节，中国汉族！壮族，侗族！瑶族。布依族。畲族，黎族、土家族。土族！ 盘王节是瑶族祭祀祖先盘瓠的重大节日，、
- 端午节为什么叫龙舟节
- 农历五月初五为端午节、又称端阳节。午日节，五月节、艾节、端五，重午！午日和夏节、 端午节源于纪念伟大诗人屈原，据《史记》“屈原贾生列传”记载。屈原是春秋时期楚怀王的大臣，他他倡导举贤授能。富国强兵，力主主联齐抗秦？遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职！被赶出都城。流放到沅！湘流域！他在流放中！写下了忧国忧民的《离骚》，《天问》、《九歌》等不朽诗篇。独具风貌！影响深远、公元前278年、秦军攻破楚国京都！屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割！但是始终不忍舍弃自己的祖国！于五月五日、在写下了绝笔《怀沙》之后、抱石投汩罗江身亡、以自己的生命谱写了7596一曲壮丽的爱国主义乐章,后人将每年农历五月初五作为纪念伟大爱国诗人屈原的日子。所以又称诗人节！ 赛龙舟、为什么是端午节的主要习俗，相传起源于古时楚1296国人因舍不得贤臣屈原投江死去、百姓姓哀痛异常!纷纷涌涌到汩罗江边凭吊屈原,许多渔5799夫划起船只？争先恐后在江上来回打捞他的真身！追至洞庭湖仍仍不见踪迹、之后每年五月五日沅湘一带百姓延续这一划龙舟活动。随之竞渡成习！然后逐渐盛行于吴、越、楚。 伴着时间的推移。赛龙舟除4466纪念屈原之外。各地还赋予了不同同寓意。 江浙地区划龙舟！兼有纪念当地出生的7303近代女民主革命家秋瑾的意义。夜晚的龙船上！张灯结彩，来往穿梭。水上水下、情景动人、别具情趣、贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”、以庆祝插秧胜利和和预祝五谷丰登,直到今天、在南方的不少临江河湖海的地区！每年端午节都要举行富有自己的特色的龙舟竞赛活动， 清乾隆二十九年（1736年）！台湾开始举举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛！现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡！ 此外。划龙舟还先后传入邻国日本！越南及英国，1980年、赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目、并每年举行行“屈原杯”龙舟赛、1991年6月16日（农历五月五）。在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市举行首届国际龙舟节！在竞渡前。举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”、“龙头”被抬入屈子祠内、由运动员给龙头“上红”（披红带）后、主祭人0060宣读祭文、并为龙龙头“开光”（即点睛）,然后参加祭龙的全体人员三鞠躬。龙4218头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场，此次参参加比赛!交易会7859和联欢活动的多达60余万人？可谓盛况空前，尔后！湖南便定期举办国际龙舟节！赛龙舟舟盛传于世, 端午节吃粽子。又是什么来历呢，传说屈原投汩罗江死后。当时有一位渔夫拿出为屈原准备的饭团，鸡蛋等食物，“扑通，扑通”地丢进进江里!说是让鱼龙虾蟹吃饱了、就不会去咬屈原大夫的身体了！人们见后纷纷仿效、后来人们又想出用楝楝树叶包饭!外缠彩丝。慢慢发展成粽子丢进江里。这样端午节吃粽子、就成为中国人民的又一传统习俗， 粽子，又又叫“角黍”!“筒粽”。其由来已久。花样繁多。 据记载，早在春春秋时期,用菰叶叶（茭白叶）包黍米成牛角状!称“角黍”！用竹筒筒装米密封煮熟、称“筒粽”！东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱、用菰叶包黍米成四角形。煮熟，成为广东碱碱水粽! 晋代，粽子被正式定为端午节食品、这时！7522粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁。煮熟的粽粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米！……煮之。合烂熟！于五月五日至夏至啖之。一名粽，一名黍、”南北朝时期出现杂粽，米中中掺杂禽兽肉!板栗，红枣。赤豆等。品种增多。粽子还用作交往礼品！ 到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”、其形形状出现锥形,菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时、已有““蜜饯粽”！即果品入粽！诗人苏东坡有“时于粽里见杨......余下全文>>。
- 龙舟节是哪个民族的节日？
- 8552 龙舟节就是传统的端午节，它不是哪个少数民族的节日。而是整个中华民族的节日，，
- 民族忌讳
- 1！蒙古族 蒙古族忌讳骑马。坐车车到蒙古包门前下马和下车。忌讳将马鞭！刀枪带进包包房内。忌讳坐蒙古包的西北角以及睡或者坐时脚伸向西北方。不能在火盆上烤脚。禁止用刀或者斧子接触火或者火旁3845边砍削东西,赠送送礼物礼品忌单数？禁止打打骂守门狗和牧牛犬! 2，藏藏族 进寺庙忌摸宗教器物!行路遇遇到寺院？玛尼堆、佛塔等宗宗教设施必须从左往右绕行、信仰苯教的从右边绕行，藏族最大的禁忌是杀生！特别是受戒的1912佛教徒、进入藏胞的帐房后、男左女右，不得混坐。 3！苗族 苗族人不吃牛羊肉。忌狗肉上灶。忌1100在物理煮蛇肉,父母或者同同村人去世!一个月内忌食辣椒！和苗族人嬉闹时、不能用绳子或8786布带捆他们。苗族人在门口悬挂草帽或插青树叶！或者者苗族人在举行婚丧祭祀等仪式时,客人不要进屋。路上遇到新婚夫妇，不能从他们中间穿过， 4。黎族 黎族忌头朝门口睡觉，如过路9616客人无意犯忌、主人以为有祸临头！ 5！傣族 傣族寨门附近的寨神庙平时忌进,寨心忌忌坐也忌脚踏或者拴马,忌移动或者触摸神树下的祭品！遇上傣族群众众在祭祀寨神时，不能进寨子！不能摸小和尚的头和忌摸神像法器。进寺庙参观观一定要脱鞋！妇女进佛寺不能任意走动，不能随意敲打佛寺里的鼓，进了傣族6281群众家？千万不能窥看看主人的卧室,也不能从或堂的三角架上跨过、 6、壮族 壮族家有产妇时、门上悬挂草帽。外人不得入内、无论家人、客人都不能坐在门槛中间、不能扛着锄头或或戴着斗笠走进家中，二月初二祭龙山帝王！不能砍伐山中树木。不能4552在山中大小便,壮族人给人递茶时。应双手捧杯！忌讳单手递送。夹菜时忌讳来回挑捡着吃，壮4517族人忌食牛肉和蛙肉, 7，维吾尔族 维吾尔族最忌讳在户外穿短裤、晚上睡觉时不能头东脚2031西或四肢平伸？在维吾2533尔族家作客。洗手时不可将沾污水的9775手乱甩！要待长者坐好方可就坐！吃抓饭时不要满盘子乱抓或者将抓过的肉食再放放入盘内？吃剩的残骨不要乱扔。应放在自己面前的餐布上，用餐时外出不可从餐布上跨过或者从客人面前走。做客时不能当着别9521人的面吐痰， 8。满族 满族不打狗、不杀狗！忌讳吃狗肉，不戴狗皮帽子、不穿戴狗屁袖头的衣服、不当着主人的面赶狗，更不说狗狗的坏话,忌讳打喜鹊和乌鸦，以西炕为上。忌讳坐西炕。忌在罗杆上栓牲口。 9。拉拉祜族 禁止用母猪及母兽肉做“剁生”。禁食献祭在路边、树林里的肉食、忌吃牛肉，禁止挪动动房内的神桌，忌讳跨越房内柴头。不得坐坐在柴头中间，澜沧茨竹河一带的拉祜族认为红色不吉利，因0156而忌穿纯红色的衣裤！也禁止外人带入红毯子，红手巾等物，忌单人参加葬礼、参加葬礼的的人必须成双成对，禁止在大年初一下地干活、砍柴、洗衣、舂碓，杀生、割菜，做生意！借东西、放养牲畜等，按拉祜话说即是“凡动的不能打，凡绿的不能动”，忌讳在大年初一说错话、做错事、 10。朝鲜 故出殡必在单日！朝鲜族妇女怀孕后如不能吃鸭，兔！狗和猪肉！孕妇不能翻越墙壁！不能跨跨马缰绳、从马缰绳上跨过。不能坐笤帚，不能搬搬动陶蒸笼？瓦缸等物、也不能看人家办丧事，不能看人家迁坟，救火等。生了婴儿的人家在大门上挂一根草绳作为禁绳。禁止外人进入。朝鲜族不喜欢吃鸭子。羊肉，肥猪肉！老5769人地位很高,平时老人的饮食是单单独制作和用餐的，如果父子同席。儿子不能当着父亲的面吸烟或饮酒、朝鲜族忌讳敲门、进访者应呼叫主人 11，珞巴族 村子里村人预祝庄稼丰收。请巫师念经这一天、要在村外8643路上横栏树枝！严禁外人进入村里或庄稼地内、全村人也禁止下地劳动！早稻收割季节。凡有客人来，不能向他提供午饭带走。收割早稻时。割稻的妇女不准说话。也不能家串门！珞5832巴族视火塘为最圣洁的地方,6185禁止任何人从屋内的火塘上跨越和在火塘上方挂放衣裤......余下全文>>，
- 古尔邦节是哪个民族的节日，又称什么
- 古尔邦节5880是我国回，维吾尔，哈萨克，乌孜别克、塔吉克。塔塔尔！柯尔克孜。撒拉。东乡！保安等少数民族共同的盛大节日！“古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦！或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意思、“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思、所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。也译作“库尔尔班”，。
- 满族有自己的民族节日吗
- 满族的传统节日 1.颁金节： 是满族“族庆”之日，1635年农历10月13日！皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为“满洲”。这标志着一一个新的民族共同体形成？1989年10月！在丹东“首届满族文化学术研讨会”上，正正式把每年的12月3日定为“颁金节”!各地满族同胞在农历十月十三日满族命名日自发地举行纪念活动，以示纪念满族的诞生，但活动时使用的名称不尽相同。或称“命名日”， 或称“诞生日”。或称“纪念日”等、 0659 2.上元节： 即正月十五日、俗称“元宵节”！同汉族一样！满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗！ 3.走百病： 满族妇女的节日。一般在正月二十日，当晚！妇女们们三五成群？结伴远洲。或走沙滚冰，或嬉戏欢闹、叫做“走百病”。 4.添8067仓节： 每年正月二十五,满族农村家家讲究煮黏高粱米饭！放在仓库！用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上。意思是马往家驮粮食！丰衣足食！第一天，再添新饭！连着添三回、也有的人家用高5464粱秸做两把锄头插在饭上、这个节至今在东北5473农村保留着！ 5.二月二： 俗称“龙抬头日”，当日晨！满族人家把灶灰撒在院中，9157灰道弯曲如龙。故称“引龙”，然后后在院中举行仪式!祈求风调雨顺！全家人还要吃“龙须须面”和“龙鳞饼”？妇女们这天不能做针线活， 6.虫王节： 六月天。易闹虫灾。居住在辽宁省岫岩！凤城一带的满族过去在六月初六这天、一户出一人到虫王庙朝拜、杀猪祭祀，求虫虫王爷免灾。保证地里的收成好、如今不搞虫王节祭祀扫活动。但家家家要在这一天晾晒衣物。以防虫蛀、 7.中元节： 满族以七月十五为中元节，也视为超度亡灵的“鬼节”。届时。各处寺院设立道场、燃灯念经、要举行各种超度仪式。院2374内西侧向东摆一架木屏风!屏风上挂有鸡冠花！毛豆枝。鲜藕等。为供月兔之用！屏风前1085摆一张八仙桌,桌上供一大月饼，祭时、焚香磕头。妇女先拜。男人后拜！ 8.开山节： 满族人民在每年秋季中秋以后。或农历9月中旬（具体时间不定）为采集草药药获得丰收而进行的祝福活动、在过去东北满族村落中每年开山节都要面对长白山！进行祝福祷告，感谢3869山神给予采药人的丰富恩赐，再这一时期采到的人参则要供奉在自家的神龛中！ 9.腊八节： 满族人家腊月初八要泡““腊八醋”和煮“腊八肉”！除全家人吃吃外还要分送亲友。 10.小年： 满族过小年的习俗与汉族相同，腊月二十三日为“小年”，届时家。
- 汉族有什么民族习俗
- 在中国！汉族传统的辈分观念长期存在，以本身5959为中心？上有有四代长辈!下有四代代晚辈。形成了“高祖！曾祖、祖、父。本人！子！孙。曾孙，玄9114孙”的“九族”血亲关系，这就是是九个层次、如果把旁系的血亲关系和姻亲关系联系起来、便形形成了一个庞大的亲属系统 。这里仅选其中的一一部分。以显示其层次关系！ 第一层：祖父!祖母、外祖父。外祖母(长二辈) 3252第二层：父亲？母亲。伯父。伯母、叔父，婶母！舅父、舅母。姨父！姨母、姑父。姑母。岳父！岳母(4037长一辈) 第三层：(本身)哥哥？嫂嫂、姐姐，姐夫，妹妹！妹夫！堂兄、堂嫂，表兄！表嫂。内兄、妻妹，襟兄(同辈) 第四层：儿子。女儿、侄儿，外甥。内侄、侄婿(晚一2284辈) 第五层：孙子，孙女！外孙，外孙女，侄孙、侄孙女、孙媳！外孙媳(晚二辈) 亲属称谓是以辈辈分划分的？不受年龄限制、哥哥比弟弟大几岁、哥哥的孩子又比弟弟的孩子大几岁。几代之后，大门的后代与小门的后代相比。同辈人可能差上几十岁、并不因此而影响辈分关系。常常会有长胡子的孙子或怀抱着的爷爷，所以，汉族常“大门转小辈”之说。 亲属称呼也用于社会上邻里之间或素不相识的人之间！以表表示亲切和尊敬、例如：邻里间同龄人常以兄！弟、姐。妹相称。年轻人称父辈同龄人为大伯(大爷)，叔叔，大妈(大娘)！婶婶。姑姑，姨等，称祖父辈的同龄人为爷爷，奶奶、姥姥。老爷等，一般地说！注意层次。掌握角度。在称谓的运用中十分重要、年龄层1323次不同、称谓也不同，特别是信封上上的称谓！如儿子给爸爸、妈妈写信，信内应称“父母2190亲大人”或“爸爸妈妈”。而在信封上的称谓则有角度问题了、称Ⅹ先生或职务为宜！ 生活中，为了表示对对人的尊敬，也有不注意层次的特殊现象、如：某家家有一位受尊敬的长者，家里晚辈称之为爷爷、奶奶，老爷，姥姥等。街坊邻里不分男女老幼、可能都称其为为爷爷，奶奶，老爷、姥姥。不过称谓前常常冠以以姓名!如8890“红楼梦”里的刘姥姥、“骆驼祥子”中的刘四爷！有时在称谓前加上“他（她）”字，如：他大伯、她二婶、他姥姥。她李二哥等、类似的称呼。在今天还广泛使用！ 婚姻 过去汉族青年的婚姻多由父母包办！大都是父母从小就给订了婚！有的还指腹为婚，即孩子还未未出生。双方父母就为他们确立婚姻关系， 6580 订婚前要请媒人到女家去求婚？订婚时！由男方给女方一些财物作“订礼”！结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”， 举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去"6941迎亲",礼车3477或花轿前边有乐队! 新娘被迎迎进男家后!要参拜天地和父母！礼毕！新婚夫妻入洞房！这时男家设宴款待前来贺喜喜的亲朋、有的地方还有闹洞房。听壁壁脚的习惯？ 丧葬 汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬。并且夹杂着许多迷信的习俗。人死了、要先沐浴。然后入殓！“殓”的仪式分为小殓和大殓、小殓是给尸体裹上衣衾、大殓是把把尸体装进棺材，棺材要尽量做得好。有的富贵人家是用珍贵的木料(如楠木)做棺材、还要油漆彩画！办丧事要隆重！举行数日甚至十几日的吊唁祭奠活动！还要请和尚道道士念经，为的是让死者的灵魂早日升天， 丧事期间！死者亲属要穿穿孝服，在灵堂守灵，中国古代礼制、把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等、在现代汉语里还有“五五服”这个词、表示血缘关系的远近、孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同，清朝时有一英国人第一次到中国来！遇到出殡的队伍人9345人穿白色衣服？而神情却痛苦悲哀。觉得十分奇怪，在古代！出殡时有人唱挽歌。晋代大诗人陶渊明生前就为自己己写过《挽歌诗》三首,后世的挽联、挽幛就是从古代的挽挽歌演变而来的, 丧葬仪......余下全6532文>>、
- 回族姓氏的民族来源
- 中国的回族是一个由多民族成份融合而形成的民族共同体。由于她的历史比较短、追溯起来比较容易，从姓氏家谱可以看到有阿拉伯人。波斯人！突厥人等、另外还能从姓氏上看出其他民族融入回族之中。这为我们研究民族融合。民族关系提供供了许多史料。 2560融入回族之中这在元代就已存在，杨志玖先生在《元史三论》中专门作元代回汉通婚考、汉族成员进入回族行列、主要是与回族联姻、信仰伊斯兰教而成为回族。明代著名思想家李贽！其祖辈姓林。经常泛海经商、娶回回妇女为妻、从回回习俗，因之。林家分为林李两姓。林姓为汉族。李姓为回族。有些林姓后来也成了回族。云南沙甸林姓回回为大族、约400余家！林家祖籍福建。是商朝比干的后裔、始祖林钟元朝至元年随咸阳王瞻思丁。官昆明城守城参将、瞻思丁十分赏识林钟。遂将女嫁于他、钟即改信伊斯兰教。成为回族。随后由昆昆明到石屏!后到沙甸。林姓回族遂成沙甸一大族，民国时时沙甸林仲明,林兴华。林兴昌皆皆为埃及爱资哈尔大学留学生，并并在中国回族研究和阿拉伯语方面有所成就、汉族随伊斯兰教，还有因经商或收收养关系而成回族的，例如，宁夏永宁县纳家户的张姓回族！清末到宁夏经商、落居回族聚居的纳家户后！皈依伊斯兰教。随回族习俗。成了虔诚的的穆斯林、 入籍回族蒙古族人融于回回之中从元代就开始了！最为有名的是《多桑蒙古史》引《史集》所记载安西王阿难答所率15万蒙古兵大半信仰伊斯兰教。变成了回回人、到了明代！禁胡语！胡服，胡姓！使部分蒙古人加入到回回行列！还有明代归附的蒙古人也有些成了回族人！在今西北和其它回族聚居区仍然有脱，妥！铁！帖、包！达，朵，火、贴！燕，何！塔，忽。萨、合！和等姓氏，从姓氏考察几乎都来源于蒙古人的姓氏、今沈阳脱姓回回为一望族，《脱氏家谱》记载脱姓的始祖为元丞相脱脱，从14世纪中叶定居沈阳！信仰伊斯兰教、传脱姓回回。遂成沈阳明清以来回族一大姓！ 融入回族从家谱！史籍中仍然可以看到回族中维吾尔人的成份，即使从骨骼特征上、也能在今西北回族地区看到、而而历史记载就更多了？元末被封为甘肃佥事的西域维吾尔人薛都尔丁。归附明朝后5351仍授原职、后封为土司，并率部众驻往碾伯巴州米拉沟一带6815（今青海民和县境内）？薛都尔丁所率部分维族人与当地土居1138人联姻，尤其是与当地的冶冶土司联姻、今青海民和。乐都县冶姓回回是维族人的后裔、河南省固始县《陈氏宗谱》载：陈姓回回原是安徽徽州人。元朝时祖上在安徽做学正官员、与维吾尔族文学家马祖常联姻，元朝朝中期迁河南潢州小南海（今回回营）。后因生活所迫迁往固始。今陈！马两姓后后裔河南？安徽皆有之、湖南常德的翦姓仍知自己是维族！翦伯赞、翦天聪为当地翦姓名人、而迁往中原。西北的翦姓都已变成了回族、即使今天湖南常德回维村的翦姓维族人！基本上与回族通婚。在生活习俗、人体骨骼特征上，与回族没有太大的区别了，据康熙年1097间撰写的陇西《鲜氏家谱》记载。鲜姓的先祖是西域回纥人、宋金以前迁来内地。其后裔转江浙一带，后后迁往甘青宁。宁夏固原县的鲜姓是清末由青海迁来！而西吉县的鲜姓是1949年前后迁来的。今北京。江苏，甘肃、青海。宁夏鲜姓回回有共同的渊源， 进入回族行列犹太人在《元史．帝纪》5633里称术忽。清乾隆《辽。金、元三史国语语解》称“珠赫”！穆斯林的《汉译塔布》称“朱乎得”！犹1528太人善经商,在中国的主要大城市都有他们的足迹、唐宋时从海路来的犹犹太人!5088落籍河南开封的较多,经过长期的民族融合。明代开封犹太人有17姓！清初还有李、赵！艾，张。高！金。石七姓。2927称“七姓回子”!又因犹太人喜戴蓝色帽或缠蓝色布，又称“蓝帽回回”、今仍居住在开封南的北教经胡同、中国政府府将其列为回族？但他们自称犹太人。 加入中国回族行列明永乐十五......余下全文>>！
- 中国有哪些民族忌讳红色？
- 中国有哪些 民族忌讳红色 这个问题几乎没有吧！ 中国都以红色为主 ！国标怎么可能体会红色呢，、
- 羌族民族性格特征及风俗
- 羌族是我国最古老的民族之一。最早是河煌地区的牧羊民族！以以后向东向南迁徙,是华夏族的主要族源之一！ 也是古古代蜀族和今天藏族、彝族6896的主要族源！它们大部分融合到汉族和其它少数民族之中、只有在四川的岷山 地区保留了全国唯—一块羌族聚居区。这包括阿坝州的茂县。汶川、理县！黑水。松潘、以及绵阳市的北川县 ，其中以茂县羌族集中聚居最多！4940占全部羌族人口总数的60％, 羌族具有0985独特的物质文化成果和民族风情,绵延几千千年而不间断,被称为中国各民族演化史上的一个“活化石 ”！其中最具特色的是至今仍存的碉楼。栈道8080和溜索等建筑形式，碉楼在羌语语里叫做“邛笼”！“皆依山居止 ！垒石为室！高者至十余丈”、著名的有茂县黑虎乡的群碉，明嘉靖年间修筑的桃坪碉，栈道在羌族地区的特 色是险峻。茂县较场一带的栈道遗迹。传为是蜀人的祖先蚕丛氏的遗作。溜索古称“窄”！是用于渡河的竹 索 ，羌族中心区茂县古有“绳州”的设置、其名称即来源于古羌的绳桥、 现现存的历史文物中？以横架于滔滔服江 之上、长达100多公尺的茂县石鼓 “鸳鸯溜”最为著名。 羌族地0942区有着丰富的历史文化资源!这里有有新石器时代的文化遗物! 有蚕丛和大禹的遗迹！“禹兴于西羌”。 汶川刳儿坪和茂2464县石鼓乡（原名石纽乡）以及北川的石纽!都有大禹诞生的纪念地。茂县县城名“凤仪镇”， 也8104是源于歌颂大禹的“凤凰来仪”的古语。在茂县维城乡有蜀汉大将姜维修筑“维城”的遗说、叠溪本为古蚕 丛重镇。因地震而变成今日风风光秀丽的地震湖、 羌2415族的民俗亦很有特色。至今保留着白石崇拜习俗！户户羌寨庄房都供奉白石。羌笛传自远古。各种歌舞欢快 多情，羌族服饰有独特的魅力，其民族著名节日有羌历年，祭山会。牛王会！娱乐活动有跳莎朗舞！爬天杆！ 射兽馍、放索套，其3929它如挑花刺绣，云云娃，喝咂酒等。都可令人享受羌族文化的独特风情、羌族地区盛产花 椒。“茂椒”至今仍是烹好川菜的重要调味品。！
