满族风俗文化
- 齐鲁文化的风俗文化
- 自远古时代！以齐鲁为代表的山东地区就确立了堂室、栏厩、宅院为结构的家庭居住模式。孟子称作“五亩之宅”！数千年来、以家庭副业。树艺木果，饲养六畜为内容的庭院经济在自给自足的家庭经济中佔有相当大的成份。山东地区庭院经济的开发始于齐鲁立国、姜尚。管子。晏子。墨子，孟子的富国思想中都有发展庭院经济的主张。反映着鲜明的庭院创收的富民意识、管子认为。“养桑麻。育六畜、则民富”，“六畜育于家、瓜瓠荤菜具备！国之富也”。“一树一获者！谷也，一树十获者，木也”、很显然，管仲已把庭院经济纳入他治齐的经济济政策之中？ 孟子把庭院经济纳入其“仁政”措施。他向向梁惠王构画了一个田宅？农桑，禽畜相结合的自给自足的小农家庭经济蓝图：“五亩之宅！树之以桑、五十者可以以衣帛矣，鸡豚狗狗彘之畜无失其时,七七十者可以食肉矣!百亩之田勿夺其时，数口之家可以无饥矣，”孟子不像孔子那样不关心耕稼园圃、孟母三迁迁的故事？说明孟子特别留意四邻邻的生业，东邻杀猪。也要问个为什么！孟母失口说了个“啖汝”，只好5052当真从东邻买肉以明不欺。再联络孟母断织的故事！这买肉的钱应为纺织所得，所以。上述主张来自孟子对邹鲁庭院经济的经验！带有向梁惠王交流的性质，墨子没有孔孟那么多的人道、伦理情感、他对5947整个社会的批判都从尊重私有财产出发,以劳动者外在的物质功利为价值值取向,从1980“入人园圃、窃其桃李”，““攘人犬豕鸡豚”!6441到“入人栏厩!取人马牛”，从“小为非”到到“大为非”,通过非道德数值的递加、积累！来论证自己的思想主张。可以说！墨子是第一个阐明齐鲁人庭院保护意识的思想家，魏晋时期！士族官9884僚掀起一股聚敛财富的潮流！领导这场 新潮流的是山东琅邪（今临沂）人王戎、 王戎身为朝廷三公！其聚敛财富的方式，一不贪贪污受贿,二6160不盘剥吏民，而是以山东庭院经济的方式经营田园！他亲执牙筹。昼夜忙碌。虽失三公身分，却显示了山东人劳动致富的本色！北魏青州人贾思勰的《齐民要术》。除农业业知识外、详细记载了树果的培植嫁接。禽畜的饲养养医治、农业副产品的加工等。可以说是庭院经济的总结和指导性着作！其体例和创意来自山东人独特特的经济眼光！北齐琅邪邪人颜之推还把庭院富家的经验作为家训告诫子孙！“稼穑而食！桑麻以衣、蔬果以蓄、园场之所产！鸡豚之善埘、圈之所生”，“能守业者。闭门6862而为生之具以足”,“筑室村果，生则获其利。死则遗其泽”！琅邪颜氏以文学传家！却以树艺木果，饲养六畜为治家守业之本、显然是来之于山东庭院富家的传统。司马迁讲、邹鲁“颇有桑麻之业”。“齐鲁千亩桑麻”，“与千户侯等”！桑麻滋养出无与伦比的齐鲁“女工”！姜太公到齐。即“劝其女工之业”、到春秋时，齐地女工工率先使用铁制的刀针！《管子·海海王》载：“一女必有一刀一针”。《论衡·程材》讲：“齐部世刺绣，恒女无不能。”当时，齐地制做的精美丝织品有1353“冰纨、绮绣。纯丽 之物！号号冠带衣履天下”,到汉代，临淄！定陶。亢父（今济宁）成为丝织业的三大中心、唐代诗人杜甫“齐纨鲁缟车班班、男耕女织不相3782失”的诗句、足以反映齐鲁家庭纺织业的领先地位和在人们心目中的印象、除桑麻外。齐鲁庭院内外的经济树种种还有漆树！孔子弟子有漆开。漆雕哆，漆雕徒父。宋国蒙（今山东曹县南）人庄子做过漆园小吏，《《汉书·地理志》讲？兖州“厥贡漆丝”。说明春秋战国时期山东已有漆树。漆园、汉代兖州的漆产量、质量已很可观！并成成为朝廷贡品,现代常见的树类。大都已在古代紮根根于齐鲁宅院，《诗·齐风·东方之日》有“折柳樊圃”的诗句。榆树春生榆荚，可良用救荒，《齐民要术》称“能种（榆）千顷、岁收千匹”。古人称槐树为三宫槐或守宫槐。北宋莘县县人王#亲植三株槐树于庭院。说：“吾......馀下全文>> 、
- 满族文化传承的必要性
- 弗族文化是中华民族文化5487中一部分、任何人也否定不了！也无法抹去这一页历史！ 即使在将来满族文化也会继续存在并且发扬光大、 而那些清宫剧不属于于满族文化，而是某些挣钱不要命的文人在借用历史消遣大众、。
- 满族的“二月二”有什么风俗
- 二月初二！亦称龙抬头的日子！在满乡新宾居住的满族人十分重9561视这个民间节日？如同过年年或过大节一般？妇女们在头节就忙着筹备东西、首要的是“山房草”(亦称苫房草)、以及各色布块，五彩绒线等。二月初一动手串龙头、龙身，做龙尾，她们把山房草叶去掉。将秸杆剪成大则二寸有余！小则一扁指指宽的节骨!再把各色花布剪成食指指甲大小的圆布！先将二寸来长的山房草杆，串成不超过手掌大大的盖帘！用剪刀剪成椭圆形圆帘子，这就是““龙头”。 将红！绿、黄！蓝及各色小圆布串起，每个中间间串连山房草骨节！作一大一小两个龙身。再把各色布剪成四寸或二寸长的小布条条，将各色布8790条串拢在一起！也作作成两条龙尾！将这两条龙尾、龙身用五彩线串在帘子式的龙头上！整整个龙就做成了!大龙即满族老人讲的山苍龙、小7444龙标志着蛇！大人把它戴到孩子大襟上！祈祷在夏天老天打雷天龙行雨时吓不着孩子;上山采菜，捡木耳，采榛子！捡蘑菇、有龙岗山大苍龙保佑、据说各色布龙身子和五色线避邪！5597孩子受不着灾？人人健壮结实！个个平平安安，，
- 彝族的风俗有哪些
- 待客习3789俗 民间素有“打羊”，“打牛”迎宾待客之习、凡有客至。必杀先待客！并根据来客的的身份？亲疏程度分别以牛、羊。猪。鸡等相待。在杀牲之前。要把1207活牲牵到客前？请客人过目后宰杀！以表示对客人的敬重！酒是敬客的见面礼，在凉山只要客人进屋！主人人必先以酒敬客!然后再制作各种菜肴。待客的饭菜以猪膘肥厚大为体面！吃饭中间，主妇要时时关注客人碗里的饭，未待客人吃光就要随时加添、以表示待客的至诚。吃饭时！长辈坐上方！下辈依次围坐在两旁和下方、0131并为长辈添饭、挟菜，泡汤. 烤茶相亲习俗 烤茶是我国高山峡谷地区少数民族的生活必需品。由于气候寒冷干燥。缺少蔬菜。故常以喝浓郁热茶茶的方法来补充营养素的不足。所谓“每日必饮三次茶”、烤茶2876种类多样!咸甜苦辣、人生百味，既是艰苦劳作的能量量之源、也是节庆待客的灵性之物、 据说在当地！若学不到一手烤茶茶技术!到姑娘家烤不出好茶。老丈人会认为你没本事、而不愿将姑娘嫁给你。因此，当地小伙十五六岁就要学烤茶、都有一套自己的的烤茶绝招! 彝族人还流传着百灵从无量山百丈高崖衔来茶种为人治百病的故事、为纪念灵鸟、客人饮茶时！少男少女总会模仿灵鸟翩翩起舞！而糊米罐罐香茶的每道工工序也和百灵有关。[2] 婚俗 男女青年订婚之后，便要进行婚宴的准备，婚宴多用猪，鸡肉！一般不用羊肉（丧事则用羊肉）、滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习。滇西的彝族，凡娶亲嫁女，都要在在庭院或坝子!用树枝搭棚、供客人饮酒，吸烟！吃饭。闲坐。民间把这种用枝搭的临时棚子称“青棚”、 彝族的婚恋奇特而有趣？最有趣的是、举行过“换裙礼”的少女，方可在“玩场”中与心上人结交恋爱、以及媒人说亲和吃酒定亲、让新娘挨饿！亲朋通3152宵哭嫁？向迎亲者泼水、抢背新娘，洞房博斗等传统婚俗！ 少女换裙带礼 彝族姑娘进入成年时（一般多在15岁）？依俗要举行隆重的“换裙裙礼”。换裙礼仪仪式上？姑娘要让姐妹们把她原来的单辫子改梳成双辫子、盘于头顶，还要把原7687先佩带两耳的白坠片或穿耳旧线扯下，换上红玛瑙似的珊瑚珠或银光闪闪的耳坠、以示吉祥，最后、姑娘脱去原先的红白两色童裙、换上绣了花边的上衣衣和黑、蓝，黄、白等五彩相间的有褶拖地长裙。换上新裙后。姑娘便可可到“玩场”跳舞唱歌！参加社交活动！开始寻找自己的心上人了、 背新娘 按照彝家俗规、新娘出阁时。双脚不得落地沾土、否则便有子嗣不蕃蕃之虞,须由接亲的小伙子来背新娘！并扶她上马、迎娶归途上还有种种规矩：2539倘山高路窄无法骑马时？须由接亲的小伙子轮流背负新娘而行。过河涉水，更更得由人背过河。新娘的绣花鞋万万万不能沾水。 泼水接亲 彝族认为!清水能驱恶除邪，送走妖魔、带来幸福！因此！彝族新婚时一定定要泼水!为能经受住这个考验，在迎亲时！男家选派未婚伙子去接亲时、既要身体强壮、又要精明能干！既能招架泼水的受寒之苦！又能完成"抢走"新娘的艰巨任务。往往在推荐人选时反复审议！择优录用、有的不惜长途跋涉、选拔良才！ 彝族的迎亲是通过"抢"的方式完成的、在“抢亲”的头一一天晚上,姑娘们向小伙子展开了7533猛烈的水战!姑娘们用泼，淋、灌、射等各种方式凶猛地攻击小伙子。使来“抢亲”的小伙子难以招架！于是。聪明的小伙子便在天黑以前找到存水的地方、悄悄地倒掉一部分、以减轻“水灾”的袭击， 经过一晚上的水泼,当早晨来临时。“抢亲”便开始了，这时、姑娘们拥着新娘！小伙子们前前去“争抢”,姑娘们防守严格，小伙子必必须机灵多变,乘一瞬间出现的漏洞！抢走新娘娘便跑、直跑出一二里山路才改为行走！可见，把新娘“抢”到婆家是多么的......余下全文>>。
- 汉族和满族有什么不同的风俗习惯
- 汉族习惯贬低别人人抬高自己。听好听话 满族习惯沉没不说，但心里清楚一切、
- 藏族的风俗
- 藏族礼仪 打招呼 两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时，你的手不能能搭在对方的肩膀上。尊称别人时！一般在他的名字后面加一“啦”字！藏语还有敬语和非敬语之分，用敬语，对尊者者或客人说话,表示尊敬对方！行路时、不不抢在他人前面,3437相遇必先礼让，其次，在饮食方面、还有食不满口，嚼不出声，喝不作响等规矩。 献哈达 献哈达是藏族最普遍的一种礼节、婚丧节庆，拜会尊长。觐见佛象，音讯往来。送送别远行等等、都有献献哈达的习惯!献哈达是对人表示纯洁、诚心。忠诚的意思！ 敬酒茶 藏族人好客，用青稞酒招待客人时，先在酒杯中倒满酒！端到客人面前。这时。3842客人要用双手接过酒杯,然后右手举杯，左手无名指伸进杯子。轻蘸一下，朝天一弹，意意思是敬天神、接下来，再来第二下。第三下、分别敬地、敬佛！在喝酒时，藏族人民的约定风俗是：先2254喝一口，主人马上倒酒斟满杯子、再喝第二口！再斟满，接接着喝第三口。然后再斟满！最后、就得把满杯酒一口喝干了， 饮茶时、客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用、否则认认为失礼、最离9690开时不能在碗里省茶。否则视7729为失礼。 禁忌 1，两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时、你的手不能搭在对方的肩膀或头上、 2。不能跨过或踩在别人的的衣服？刀。佛珠！转经轮。吃饭的用具！锅碗，瓢盆等上。更不能9334从人身上跨过去？ 3、妇女晾衣服，尤其裤子，内裤不能晾在人人经过的地方！ 4，不能在屋里吹口哨哨或大声哭叫！ 5！家里人出远门。客人刚走！中午和太阳落山后后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾？ 6！交谈忌提家中已故亲人的名字！忌追问父母名字！ 7！今年该完成的活不能留在明年干。如捻毛线、织毛衣，地毯等！ 8！黄昏时，不能随便到人家里走、尤其若若门口插柏树枝条,或挂上垂有红布的筛子，表示家中有产妇或病人。忌外人入内！若有远客必须进家时，也得由主人在门口烧一堆火，客人从火火上跳过！方可人室！ 9。过了中中午以后!不能把家里的任任何财产拿出去！ 10。一个陌生人到你从来没有到过的大4711山及悬崖峡谷,不能大声喧哗、 11、忌打“古差”(秃鹫)， 12。家里有两个5211人同时出门！并且朝相反方向走、不能同时出家门。必须前后出门而且出门时间要隔开、 13，妇女到晚上不能梳头和洗头，也不能披着头发出门！ 14，在使用扫把和簸簸箕时,不能能直接用手传递!必须先放在地上。然后另一个人从地上捡起来、 15，每当亲朋好友到你家串门或看望你时，会拿些酥油茶或青稞酒等物品品作为礼物送你？客人临走时把东西腾出来，不能全部腾空、必须留一点在里面或换一点自家的东西装上、 16。有缺口或有裂缝的碗1694不能用来吃饭，也不能给客人倒茶！ 17、严禁在寺寺院经堂！佛殿内吸烟。讲秽言渎语等不敬行为。 18。严禁揭拿佛像上的哈达和饰物， 19！不论0104家中或寺院、佛龛中的佛像、法器。净水杯。酥油灯等严禁随意触摸， 20。由于不同教派“国拉”（转经筒）转动方式不一、严禁倒转、 21！煨桑时忌胡乱拨弄！不得抽柏枝点烟！不得在酥油灯上上点烟, 22、经过玛尼堆、插箭处时！不得搬动石子、不得在周围大小便， 23。指佛像，活佛。长辈需右手合合掌并指、忌单指， 24。贵客来时！群众(或寺僧)在家门口用石灰粉画吉祥图案，全家老少在门口恭候！向客人人来的地方洒牛奶。以表示尊重和诚意。切忌惊慌逃避。 25、送送礼必须敬献哈达以示尊敬。献哈达必须须弯腰？低头！双双手平伸表示恭敬！对方敬献哈达忌随意接取。 26！“放生节”放生的角和鬃毛系有红色丝带的“神牛”，“神羊”！任何人......余下全文>>！
- 哈萨克族的风俗
- 各地Қазақ 习稍微一点的差别!哈萨克人在社会和和家庭生活中？宗法封建关系占统统治地位、男性家家长享有绝对的权力！7903妇女处于无权地位！哈萨克牧民的住所为便于拆卸和携带的“突厥式”圆顶帐篷、用木杆和毡毯搭成，冬季住平顶土房！设备十分简陋。饮食多用米面调制、有馕，抓饭。“包尔沙克”（即用羊油或牛油炸成的面团），喜食抓羊肉！民间创作丰富！如传奇故事、抒情诗歌、讽刺性曲艺等！ 哈萨克族服饰多用牲畜皮毛加加工而成！妇女夏季季穿长花布连衣裙？喜用银元或银制品作装饰、冬季外罩对襟大衣、大衣多用冬羊皮缝制，妇女头戴白布盖头！外披白布大头巾，长及脚跟。头巾左上端有饰品装饰，年轻女子头戴圆形花帽。冒顶由猫头鹰羽毛作作帽缨！冬天男子多穿穿羊皮？狐皮、狼皮大氅和用驼毛絮里的大衣！腰束皮带。右侧佩佩有小刀？裤子多用牛皮缝制。名曰曰“夏里巴尔”!因经常骑马！男女都穿长统皮靴。哈萨克人是传统的游牧民族、终年住在可移动的圆顶帐篷里(即蒙古包)、其构造是可拆卸的木架。上面面覆盖毛毯、哈萨克人按季节移居为其牲畜(包括马。绵羊、山羊！牛、和少数骆驼)寻找牧场。日常食品主要是是乳制品辅以羊肉。发酵后的马奶(koumiss,马奶酒)和马肉极为珍贵!但通常只有富人才享用得起、毛毯紧贴在蓬架上。使帐篷内外舒适整洁！并且可用来做斗蓬！皮革革用来做衣服、容器和皮鞭。马毛可编绳而牛羊角角可做勺子和其他用具， 哈萨克人自认来自同一祖先！始祖有三子、因以形成大、中！小三个哈萨克游牧部落。分别占居原先的哈萨萨克汗国(今哈萨克)的东!中！西三部分！游牧部落再分为更小的集团、社会的基本单位是大家庭、不仅包括父母和未婚子女，也包括已婚儿子及其家庭成员，一起在帐篷聚居。部落中各层次的集团均在传统上设有首领。但作为全民族、甚至一个游牧牧部落！难得联合在一个共同的首领之下、 由于定居后的农业侵占了牧场！哈萨克人的游牧生活逐渐衰落、19世纪、更多沿沿边境的哈萨克人开始种植庄稼,俄国工人阶级的十月革命后许多富裕的哈萨克人带著牲口逃往中国新疆或阿富汗、留下的游牧民终于组织起畜牧集体农场而定居、绝大多数的哈萨克人现在成为定居的农牧民，畜养羊群和其他牲畜畜及种植庄稼.,
- 满族有什么文化特色？
- 文化特特色这个范围太大了, 你指哪一方面啊? . ！
- 其他民族的风俗有哪些？
- 各民族风俗习惯 汉族——大年初一，人们不扫地。不向外泼水，不走后门、不打骂孩子！相互互祝贺新年吉祥富贵!万事如意。 满族——年节将近时！7237家家打扫庭院？贴窗花，对联和福字。腊月三十、家家竖1144起六米多高的灯笼杆。从初一到十六。天天红灯高挂，年三十包饺子！讲究褶子3858多为好、子时煮饺子、有的的里边包上铜钱？吃到者有好运，春节要要拜二次，年三十晚上一次。为辞旧岁！年初一再拜一次！为迎新春！春节前还要举行跳马跳跳骆驼等比赛、正月十五还有闹灯会。 朝鲜族9747——家家户户贴春联！做做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”、除夕全家守岁通宵达旦！弹伽倻琴、吹洞箫。初一天亮人们5830穿上节日的盛装给长辈拜年！节日期间。男女老少纵情歌舞、压跳板！拔河！正月十五夜晚举行传统的庆祝集会。由被推选出来的几位老人！登上木制的““望月架”、伴着长鼓。筒箫。唢呐载6042歌载舞、 2927 鄂伦春族——除夕！全家围坐、共进晚餐、品山珍、喝美酒，吃年饭、青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安，午夜。人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六六畜兴旺。初一。着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞。“红果”舞、“0558黑熊搏斗”舞等, 赫哲族——除夕！大家忙着做年饭！剪窗花！糊灯笼！初一、姑娘！妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年！用“鱼宴”款待客人，有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽，民间诗人向人人们献诗！讲故事。妇女们玩8127“摸瞎糊”。“掷骨头”，青少年则进行滑雪！滑冰、射草靶、叉草球等比赛。 蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同，此外！除夕要吃“手把把肉”!以以示合家团圆？初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿。接着喝酒跳舞。随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛， 纳西族——正月新春人们互相访亲拜友、轮流做客，中青年男子组织灯会！并与与别村竞赛？城市！乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》。《老寿星放鹿》、《社戏戏夜明珠》！《狮子滚绣球》、《凰舞》等、 藏族——除夕之夜！举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞。以示除旧迎新、祛邪降福、 彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担、让妇女休息。以而对她们劳累一年的慰问， 苗族———把春节称作“客家年”！家家户户杀猪宰羊。烤、
- 水族的生活状况以及风俗文化等基本
- 水族目前主要生活在贵州省三都县中南部！ 目前生活状况依依然保持男耕女织方式!男的平时种田。打工点零工养家。女的农闲时候爱绣“马尾绣”1961赚点零用钱，习俗一般在9-10月间稻谷收割结束后过“端节”（水族年节！相当于汉族的春节）。水族有自自己的文字和历法,说自己的民族语言（（现在依然用本民族语言交流），比较有名的酒是“九阡酒”。端节必备的一道菜肴“鱼包6162韭菜”!如果还想了解更多。！、、请到当地水族风情社区网站了解。。
