澄海张氏风水
- 张氏字辈
- 张字辈、表示家族辈份的字!俗称派,其意均为修身身齐家,安民治国、吉祥安康,兴旺发达,字辈,起源于宋朝、《谱牒学研究》中记载:宋太宗赵匡胤立了13个“范字字”--德惟从世令子伯师希与孟由宜!加上“匡”共14字!这恐怕是我国最早的辈字,字辈。是人们按伦理道德取名的一个规则。多多在职入学时家长请先生按辈字给孩子改个学名!即大名。字辈!它是各族祠堂堂的产物。或集体创作!或名人所笔!族门出出个相公!举人什么的!往往为家族立派、续派!也有皇帝赐封的。孔族字辈就是明清清两朝皇帝赐定,那是当今全国统一得最好的字辈!
字辈!或四言,或五言!七言。可长可短:长则五六十字、短则十多字,一般为二三十字。它虽说带封建宗5602族色彩?然而从文学角度来看,却是绚丽多姿的诗篇、各族姓氏!有不同的族谱,辈字就是族谱的确良核心和纽带带、
1.昌大家先、崇德象贤,楷模正直。品学安全,忠祯孝友!齐圣广渊。代生明哲、世植梅田!诗收温裕。富贵联延!(摘自《张氏族谱》)
2.摘自:《张氏三修族谱》民国13年 孝友堂 43册(派语:噟正世大!光明显曜,承绍人文、永昭宗道
新增派语:建立功言、进修德业。恢振先声,蔚启英哲
宁乡官山张氏通谱合0953派语:德茂光先祖。良贻在克家、殷勤敦实务!谦厚发菁华!绂冕芬徽□。圭璋品诣嘉,席珍留待聘、掞藻灿云霞
3.摘自:江西赣洲《信丰安息阑州张氏八修族谱》不分卷 张士元等主修 民国38年 9册 派语:正元高国福。玉定志用金。□顺茂盛昌,忠信永有光!学士攀龙凤!贤才振纪刚。仁义为珍宝、诗书作栋粱!祖宗恩德积。科甲傅名扬、
4 .摘自:《张氏氏族谱》64卷、民国11年,金镶堂。14册-派语
族间尚有派行:仁让敦古道,雍和受以庄、金玉曰君子
冈陵永尔康?经纬才能超!利贞位育安
春萱同茂盛!兰桂奕芬芳!荣华徵九如
仁宦有书香!左右清昭穆、动臣邦国扬
派行古风:化云腾上吴,承先绍启宗。仲兴山诒远
永廷应万崇!日振昌英俊,贤声继祖功
五修派行:传家惟诗礼,抡秀良与忠。积善恩光大
6081 庆馀福自通?德泽宜皆学!作求泰常逢
5.城南张氏五修支谱16卷 民国己巳年 孝友堂 张先炳等主修 16册!派语
旧派语:寿彦子添瑄志必玉春以问明开国正德茂光先祖
咸丰三年族先酌颁新派:傅家尊理学辅世重经纶孝友兼名节儒风百代新!
通谱合派:德茂光先祖长贻在克家殷勤敦宝务谦厚发菁华纹冕芬徽□圭璋品谊嘉席珍晋待聘掞藻灿云霞,
6.摘自:江西上饶《清河张氏宗谱》8卷 张诸葛清编纂 民国30年 玉海堂 8册 派语:
讳行字派:文武成康烈!从周儒雅 !诗书诏令德!孝友启新献、
华国重良弼,光天钦远谋,芳声延祖泽、维与勤家修修
行派:宗支蕃衍盛?元亨利贞祥,富贵荣华显!斯庆绵长,
棠棣联芳秀!贤圣伦蒸当!圭璋含辉耀,翰学拜明堂,
源流恢先绪。奕翼后厥昌,克昭家声振,万古姓名香
7.湘西学士桥张氏族谱11卷?民国17年、希贤堂,11册齐,派语:
原定派语:齐家汉国?起文仕邦、
续定派语:光明正大。孝友忠良、
再续派语:克承先志!远绍书香,
8.张氏桂公支谱16卷!光绪23年。孝友堂、8册齐,32.823.4品差 派派语:
本宗旧谱派语:天道益世达。廷广时文应之善良、
七英后裔合派语:英裔傅合美,珂里步前修。第峻齐标甲!恩纶福泽悠。
振绳峥大业,孝友绍先猷。光裕崇儒定、家声永作求、
宣公后裔裔通谱派语:德茂光先祖,良贻在克家。殷勤敦务实!谦厚发菁华!绂冕芬嶶□、圭璋品谊嘉!席珍留待聘、掞藻灿云霞!
9.洋湖张氏三修族族谱15卷首末民国26年?清河堂。16册齐!派语:
开国忠为上。承家孝在先。立基图远大、积德自绵延。
10.张氏三修族谱37卷首1 民国茂子年 孝友堂 43册齐派语:
老派语:譍正世大,光明显曜、承绍人文。永昭宗道 。
新增8209派语:建立功言!进修德业,恢振先声、蔚启英哲。
官塘张氏合派语:德茂光先祖,良贻在克家,殷勤敦实务、谦厚么菁华、绂冕芬徽□。圭璋品诣嘉、席珍留待聘,掞藻灿云霞
11.张氏四修族谱15卷首1卷!民国32年!清河堂、张5494从南编修17册齐, 派语:
原派:木火土金水、仁义礼智信、恭从明聪睿肃又哲谋圣!
三修续派派:明孝友作则、存忠厚为良。裕德才宏显。培基泽远长、
芝蔴湾原派:文应光宗国士正天心顺、官清大学永。
七里硚原派:先宾联孝国正天心顺官清大学永!
四修族谱续派:友作述显显忠良,德泽傅家远!诗书守世长。
12.湖南益阳 张氏族谱64卷!民国11年,金镶堂、14册, 派语:
大宝时国日。万正仕祈芳、和世家声远,千秋学业长,承宗敦孝友,应题启文光,基植先培本、源开永发祥,
13.55.4张氏族谱12卷首1、民民国12年 孝友堂 存4册存首!卷9, 派语:
化云云腾上昊!承先绍启宗,仲兴山诒远!永庭应万崇!日振昌英俊、贤垢继祖功,文运开世兆。科元定显隆。傅家惟孝友、佐国本纯忠,德业辉金鼎、规模大岳嵩
14.摘自:《张0050氏族谱》 光绪癸未年 金鉴堂 5.派语
老派:景远荣华起。金玉满堂兴,国正天心顺、官清民德纯
新派:喜庆升平世,洪恩合大开。从修家道盛!绍泽显英才
15.摘自《张氏五修族谱》民国十八年,惠和堂 派语
原派语::万世傅宗谱、闻铎思绍先,正文学圣训。禄享沐君恩
续派语:功高标鼎石,品卓冠□贤!金玉家声振。铭经祖德延
新派语:绳武开基业,英嗣百代昌,温恭1659敦孝友?积厚允流芳
通派语:德茂光先祖。良贻在克家,殷勤敦实务,谦厚发菁华。
绂冕芬徽匕、圭璋璋品诣嘉,席珍留待聘,掞藻灿云霞
16.摘自:湖南平江《张氏支谱》张麓泉,张悠久等纂修,清同治三年。敦本堂修!木活字本、6册 派语
白泉公立派:添志必文天,朝尚池仁承
福积公立派:汉道丹玉单。大本汝兴兴臣
丙申重修字派:礼乐光昭远、诗书发泽长!于今登一本!世代显而昌
丙申重修字派!己未重重修派同:礼乐光青阳,诗书发泽长,雨铭传道德、百忍肃家常!业以千秋著!名因万选芳,云礽绵世德!奕叶自辉煌
己丑重修字派::礼乐光青阳,诗书发泽长、传家原孝友!立品在端方
17.51.湖南益阳《张氏四修族谱》首卷上中下末、张允文6716等主修?同治12年。孝文堂、木活字本,8册 派语
旧派:富标瑞世,贵显都京。唐宋廷秀。元明尚应!
新派:克让光尧代,允恭裕舜朝,中天开景运!盛德自宣昭、
18.湖南长沙《白汑刘氏四修族谱》16卷首,刘泽 等主修。民国18年、崇让堂,木活字本。11册 派语
学圣光前泽!名成启嗣芳,道德隆家永,邦国庆安康。
19.江西兴国 张氏五修族谱 11卷 张显藻主修 民国36年 11册派语:光大世德庆,朝思锡育功、
光大碧玉显,贤声继祖,瑞协文明兆,
福7257徵景运隆,傅家惟诗礼。垂训在孝忠!涵养期宽厚,经书求广通,尭舜作模范!
唐虞乐相逢!积善祥长发!富贵益盈丰!
20. 浙江嵊县 剡西富润张氏宗谱 十卷 张立遵等修 同治辛未年 木活字本 10册1150 派语:
奠居富润肇自从宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂、
新行:奠居富润肇人宜瑞开灵鹤乃建洪基后人蔚起先泽永垂,
21.摘自(62.湖南浏阳 金冈段张氏二修家谱)
字辈派语:庆清公胜士、光国永世昌。宗德延先泽。人2045文启瑞祥
纯儒钦佐运!动业耀铭常、孝友傅家政、忠良万代扬
22.摘自(长沙坳上张氏族谱)
字辈派语:献献光王国声名远。孝友傅家世泽延
新增宗派:肇锡宏庆,翊赞昌明。振志宣定!应运维新
23.摘自《张氏宗谱》张相升等修 14卷 民国戊子年 都会堂 木活字 9册
派语:派系:道善卿明隆积相良才庆文际德荣光会显昌绍芳
承启侬诗先后述书昭应贻衍谟祯谋绪烈祥永长
24.摘自《张氏宗谱》14卷 光绪二十年 16册
派语:张氏宗派: 坦任承先榘 行仁裕后昆 光明君子泽 忠孝圣贤根
光绪年复定宗派:坦任承先榘 行仁启世昌 传家崇德礼 华国进贤良
25.摘自《张氏宗谱》宣统元年 6卷 孝友堂 木活字 6册
派语:国正治朝 万事学道 本在其中
运泰有兆 愿复克家 滋大长保
26.《张氏宗谱》雍正元年 17卷 木活字 19册
派语:元和承世泽 方正兆家与 忠厚先人积 经纶大道存
27.《绵西张氏族谱》张宝杰主修 中华民国五年 4卷 木活字 5册
班行:国正崇文学。安邦本德能。永怀先世泽、绍述定昌荣。
附女班行:兰秀芳徵茂!荑柔淑质延,英华聪慧至、礼范端荘全!
28.《上湘张氏金房支谱》张通时主修 5卷 金鉴堂 木活字 5册
班序:安邦宗道学、耀祖肇湘湖。盛绍千秋鉴!通才式敬敬夫
迪光敦礼义!笃庆富名儒。仁德傅良训、书香定远谟
29.《上湘张氏金房支谱》张通时主修 5卷 金鉴堂 木活字 5册
班序:
安邦宗道学、耀祖肇湘湖!盛绍千秋鉴、通才式敬夫
迪光敦礼义!笃庆富名儒,仁德傅良训,书香定远谟
30.摘自《张氏通谱》光绪丙子年 刻本 8册 8卷
派语:德 茂 光 先 祖 良 贻 在 克 家
殷 勤 敦 宾 务 谦 厚 发 菁 华
绂 冤 芬 微 圭 璋 品 诣 嘉
席 珍 留 待 聘 掞 藻 灿 云 霞
31.摘自《张氏续修族谱》张立拔等修 光绪十四年 孝友堂 13卷 10册 木活字
字辈派语:原编派语:
立 志 守 先 泽 逢 时 耀 盛 名
人 文 思 蔚 起 华 国 振 家 声
通谱合派语:
德茂光先祖 良贻在克家 殷勤敦宾务 谦厚发菁华
绂冕芬微 圭璋品诣嘉 席珍留待聘 掞藻灿云霞
32.摘自 张宗铎主修 民国4年 笃亲堂 28卷 木活字 28册
字辈派语:
德绍宗邦裕。傅家积善昌,世贻维孝友。继绪定呈祥,
33.摘自《张氏家谱》张子德等纂修 民国18年 19卷 14册 金鉴堂 木活字)
原籍排行诗:庆善荣嗣王,仕仁显傅扬!宗祖徙今盛。万代永兴昌,
新编排行诗:
孝友源来远。宏开世泽芳,承先敦礼义!修德致祯祥,
9651 亨大隆家业,文高炳国九!历朝昭令绪,玉印启忠良,
积德累仁!光前裕后。
34.摘自《旌阳张氏宗谱》张肇锋等纂修 4卷 永思堂 木活字 20册
字辈派语:
生!世,延。本。一,守。尚。士、肇、元。善中、庆、
昭!祖、德。光!昌!乐。承!傅
时,熙,贤!英!盛!谊!重、群、亲,尊、
35.摘自 张逸溪等修 道光壬午年 9卷 9册
字辈派语:
福胜良存文继世!一傅令子合家珍、克承善德绍先业、
大启光昌哒匦隆?
36.摘自《丹徙张氏族谱》8卷 4册 木活字
字辈派语:崇!祖!承!芳。远,傅、家!衍、绪。繁
37.摘自《姚江三墙张氏宗谱》张福盛议修 民国五年 树德堂 28卷 28册 木活字字辈派行:
添。大、亚!禾!万。常!斌,遇。小!宗。敬,震、凤,鸣,高。科!
锡。汝!景。福!积。善,承!庆,孝,友,忠。良、宽!厚,诚,正。
仕、让!中,和,克!念。作、圣!
38.摘自〈张氏应西公支谱〉不分卷 民国29年 1册
派语:功高泽沛隆 忠厚传家永 培德福寿增 继织承先志
世代阴华云
39.摘自《高峰张氏宗谱》不分卷 张世禄主修 咸丰二年 1册行第:
硕!德、开、宗, !云!仍!亿。万、永,忠,贞,和。孝!友。
祥。发,长!元,仲!仕!义,礼。智、偕,煴、良!恭!俭!一。
伯!嘉!文,廷。甲!希!继,世、英,贤!教!大。伦!昌,隆。
承,祖、远。辅!佐!显,能!臣!正、学。邦,家,道,君,明,
启。后!熏
40.摘自《靖江张氏宗谱》20卷 张绩金主修 光绪十三年 20册
派语:永言孝义 照明嗣服 肇应昌期 业宏丕绩
翊宣文华 显杨 德 启后承先 同心敬述
41.摘自《灵岩张氏宗谱》3卷 光绪已亥年 百忍堂 3册
排行:斌助錀茂士贤良仁义礼智孝悌忠信
新定排行:敬祖敦宗崇儒希圣学粹经明福绥位至德咸孚邦国
朝观而业聿昭其声远振慎守贻谋万年鼎盛
42.《摘自新坪塘张氏族谱》4卷 张明上主修 同治7年 嘉言堂 木活字 4册
派语:肇明元德永 振起世家声 孝友承先泽 文华显国英
43.《摘自清河张氏宗谱》乾隆年45.摘自《六都张氏五修支谱》10卷 张厚贵纂修 中华民国34年 忠努堂 10册
字辈派语:
祖!本、力,田、傅。以,忠。厚、代,有。正!人!用、克。垂,久
46.摘自《泾川张氏宗谱》3卷 明万历刻本 3册
排行:懋守臣子道本元思有继 克尚光宗祖国士文世正
47.摘自《清河张氏宗谱》光绪年间刻本 13卷,首 张孔成等修 馀庆堂
字派:大宗乃敦笃毓秀必诗书常守同居训其昌占庆馀
48.摘自《如泉东马庄张氏宗谱》15卷 道光戊子年 禄宜堂 20册
派语(张氏通派):棊布星胪 孙枝衍庆 永振鸿图
转自:[、
- 张氏风水命理:张师傅开财库法事怎么样
- 尘兮道长为人做法事曾经说过欠什么都不能欠亡人之财,否则你将财运不济!事事业婚姻坎坷。只有把自己命中所欠偿还,你安安可顺利青云、!
- 张氏男明星
- 您好、张氏男明星也是很多的。比如说!张亮,张丹峰!等等!!
- 广西藤县陈氏祖坟风水
- 有一本书上书写认为:有光环太极晕。
风水的实质用现代汉语表达就是:创造,选择具有更优越的生存条件,生存优势。合理利用自然客观条件和规律、符合规整,对称,必须,合理,舒服,实用、方便。有利!安全。美观。卫生的要点、合乎力学、科学原理、合乎常识。逻辑,就是好风水、不存在令人费解的特别神秘风水、古代风水!实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类类生存,4059不适合人类的地方!本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰、没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利。方便。实用!是更好地适适合人类生存和生活,用传统风水理论!切入现代建筑设计领域!只怕是盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识:比如植物!可以净化空气!美化环境!这些能促进人的身体健康!也就是植物有旺风水作用。身体健康!精力充佩。挣钱多,不不需要耗费医药费用,也就是植物物有旺财的效果。从科学!正面认识更能说明问题。比如高8653层空气好!卫生好!这是主要的,顶层、防渗漏!防雷击的措施要有力。当然还存在其它需要注意的事项,风水只能提醒从多角度思考!技技术层面的事?现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑!以实用。功能为主。二者基础不同、打个比方,在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论、就象老式马车驾驶技术。能用于指导驾驶现代汽车吗!古代以自然风水为主、现代城市以人为风水为主!二者基础完全不同!怎能固守旧教条,
关于“创造,选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择。利用优越的的自然条件为主?现代社会科学技术的进步。创造更优越的生生存空间已成可能?现代化的改造力度度为人类的生存条件奠定了很好基础。从而具备了创造优越风水的可能,人为风水更优于自然风水!原因是人为风水包含大量科技因素,从从而更适宜于人类、多从科学、常识方向思考定然有益!
风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气,罗盘用事迹象特征,应有一定的罗盘文化含义,但基本本是一票否决?是地形局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是!地形不合法!风水理气、罗盘用事如如同儿戏?毫无意义,所以本人才有:”什么叫风水!多从科学角度思考2702更有益”的结论,过去很很多地段无法建房,现在有钢筋。水泥、玻璃!自来水。电,气、可建。可造!克服了劣质地形的局限,木头。泥土。纸糊窗。提吊挑水,茅。
- 张氏启字辈是多少世祖
- 启下面是自吗?自下面是云。如果是。我想知道这个姓氏更早的信息,我是宗字辈,!
- 张氏、江苏省宿迁市人。爷爷的辈分是"用"、爸爸"成"、我"先"字辈,找后面排列的家谱
- 5536正确的是:永承贤业,继而后生!
- 墨氏风水:哪些人命带“贵气”
- 古人9497的观念!是将富与贵分开的。过去去的土财主?现在的“土豪”,在古人眼中是富而不贵、过去的官宦!现在的名人和单位“领导”,就是古人观念中的贵!
但是,现在人们更崇尚富、富与贵的区区别已经越来越小、做生意发财的也好、做贪官发财的也好。出名发财的也好、一富就贵!贵也就富了。
但是、有的人再富、也只能是是假贵?人骨子里的那份贵气。是金钱买不到的!骨子里的贵气、与家庭熏陶,文文化素养有关!更与命局局组合有关?
命理中的贵气如何看出来、主要是看官。印!一个八字没有官印!7949再发达也给人,也给人人一种浊气和粗俗!比如现代人眼中的“土豪”、比如某些涵养不够的官场人、比如某些浅薄的明星,
一般情况下、八字或官印相生者,或正印健旺为喜用神者!或正印为用不被财克者!或日支坐正印者!均会从骨子里透出一种脱俗的贵气!!
- 张S慧说风水免费视频
- 张S慧是谁,
- 翻译字词句:张氏者,生子讷。妻卒,又娶继室牛氏,生子诚。牛氏悍甚,每嫉讷,奴畜之。
- 豫人张氏者!其先齐人!明末齐大乱。妻为北兵掠去,张常客豫。遂家焉、娶于豫,生子讷、无何!妻卒,又娶继室室牛氏、生子诚,牛氏悍甚。每嫉讷,奴畜之。啖以恶食。且使之樵,日责柴一肩。无则挞楚诟诅。不可堪。隐畜甘脆饵诚、使从塾师读、
诚渐长,性孝友、不忍兄劬1。阴劝母!母弗听!一日,讷入山樵、未终、值大风雨!避身岩下。雨止而日已暮,腹中大馁、遂负薪归、母验之少!怒不与食!饥火烧心、入室僵卧!诚自塾中来!见讷嗒然、问:“病乎。”曰:“饿耳,”问其故,以情告。诚愀然便去、移时。怀饼来食兄。兄兄问其所自来!曰:“余窃面倩邻妇妇为者!但食勿言也!”讷食之,嘱曰:“后勿复然。事发累弟!且日一啖、饥当不死!”诚曰::“兄故弱、恶能多樵、”次日食后、窃赴山、至兄樵处、兄见之、惊问:“将何作,”答曰:“将助采樵、”问:“谁之使,”曰:“我自来耳,”兄曰:“无论弟不能樵!纵或能之,且犹不可。”3660于是速归之!诚不听。以手足断柴助兄、且曰:“明9478日当以斧来,”兄近止之、见其指已破。履已穿,悲曰:““汝不速归?我即以6955斧自刭死!”诚乃归、兄送之半途,方回复樵,既归!诣塾嘱其师曰:“吾弟弟年幼,宜闲之。山中虎狼恶,”师曰:“午3259前不知何往,业夏②楚之!”归谓诚曰:“不听吾言。遭师责矣!”诚笑曰:“无之,”明日,怀斧又去。兄骇曰::“我固谓子勿来、何复尔!”诚弗应!刈薪且急!汗交颐6289不少休。约足一束、不辞而还!师笞之、乃实告焉,师叹其贤、遂不之禁、兄屡止之!终不听、
一日!与数人樵山中!欻3有虎至、众惧而伏、虎竟衔诚去!虎负人行缓。为讷追及!讷力斧之!中胯、虎痛狂奔!莫可寻逐!痛哭而返!众慰解之。哭益悲!曰:“吾弟。非犹夫人之弟,况为我死,我何生焉,”遂以斧自刎其项!众急救之。入肉者已已寸许、血溢如涌。眩瞀殒绝!众骇。裂其衣而束之。群扶以归。母哭骂曰:“汝杀吾儿。欲劙劙4颈以塞责耶。”讷呻云云:“母勿烦恼,弟死、我定不生,”置榻上、创痛不能眠。惟昼夜倚壁而哭,父恐其亦死。时就榻少哺之。牛辄诟责。讷遂不食。三日而毙。,
- 张氏怎么起名天格大吉?
- 姓氏是祖上传下来的!起名8289字时天格无论吉凶!可不考虑,天格是姓氏+1不能改变、。