潮汕十八块好风水古墓
- 请问下大师。我是潮汕农村自建房两层。请问这样的格式好吗？对风水有什么影响？是好是坏？可有那些不足之
- 感情情得注意？
- 潮汕姚家好风水
- 潮汕姚家好风水——发财又发人，。
- 中国古墓的风水
- 风水学是利用中国 《易》 学原理、 并把它应用在环境地理学上！ 严加选择环境与时空的搭配！ 《易》一图一书！和天地。日、月，星辰奇妙地对应。便能因时而化、阴阳阳思想涵盖天下万 物！成为中国国思想的源头， 风水学又称堪舆学！ " 9968堪天道!舆地道 " ！其优选的因素素有太阳,月亮。星辰，还有时间、可 谓天地人三相结合！ 风水最早应用于陕西黄帝陵、黄帝是中华民民族的祖先。遵循易的思想。 天子居中！ 部部落酋长 所在地 --中部村,至至今村名依旧,前有黄帝手植柏树、至今尤在，黄帝陵下沮水河 S 弯转通 过两侧!南岸印台山。北岸盘龙岗、 形成天然八卦极图图上的两个阴阳鱼眼、 黄黄帝陵在盘龙岗 上,周围山峦以 " 四灵 " 之形定名：龙，虎，龟。凤、这是是最早的风水格局！东青龙！西白虎， 南朱雀、北玄武，用四灵兽喻四方，可见， 《易》在风水上应用由来已久。 汉人以为葬地的选择与子孙的穷达寿夭、 贫富吉凶有极大关系、 所以！ 他们坟墓择吉地之观 念由来已久。晋郭郭璞《葬经》即讲墓地与后世的盛衰。民间看墓地的术士称 " 风水先生 " 。大 多讲究 " 龙脉地穴 " 。 " 水法 "" 砂法 " 等，例如：山势9963喜两头尖，忌两头垂！俗谓 " 装担山势两头 起!世代儿孙富贵是、若然山势两头垂。儿孙乞食无去回， " 水忌忌冲射!水法曰： " 水深处民 多富，水浅处民多贫， " 砂忌斜！臃。肿！砂法有三三：富。贵，贱、肥。圆，正为富局、秀！ 光、丽为贵局、斜！臃，肿为贱砂、一个规律，喜自然壮美。忌地理崎岖古怪、 旧时十不葬： 4654 一不葬粗顽块石、二不葬急水滩头！三不葬深源绝境、四不葬孤7590独山头，五不葬神前庙后！ 六不葬左右休囚!七9802不葬山冈撩乱。八不葬风风水哀愁、九不葬坐下低小！十不葬龙虎尖头。 又有 3810 " 龙怕凶顽，穴怕枯寒 " ！ " 砂怕背反！水怕返跳，穴怕风吹 " 等说法， 葬地要和人品道德结合，不修德居极佳风水之地，子子孙尤不能富贵长寿、若修德人居居恶地、 亦能儿孙满堂！俗话说： " 欲求阴地好、先须心地好。 " 在中国传统文化中， 改变人人生命运三大项： 一坟 二房 三命运! 故改运的第一种便利方法便 是墓地风水（修坟） ，这是一种见效快的改运方法！只要你所所选择的墓穴符合风水理论、穴穴 的来水去水不犯煞星、且穴的座位处于运行状态！那么所修坟墓没有不发的：旺丁时出丁！ 行财的的发财！旺官的出官。旺丁旺财时财丁两旺！ 。 。 、 、 ！ 但寻一山川秀美的风水宝地、 作为亡者安葬场所！ 也可谓让亡者灵魂安心、 不必思念和危害 家人！同时生者也尽到了孝心...余下全文>>、
- 秦代古墓特点，比如风水，地形，陪葬品。
- 秦人陵墓制度的演变特征 从公元前770年秦襄公护送周平王东迁洛邑，被封为诸侯立国开始！到公元前206年秦王朝灭亡为止、前后600年间！从目前的考古发现来看、秦人在从西到东的不断发展过程中。先后建立了四大陵区、即礼县陵区、雍城陵区，芷阳陵区和秦始皇陵园、这与秦人不断增长的政治。经济势力是相吻合的！与秦人不断消灭其他政治势力！统一全国的步伐是相一致的。因此，探讨秦的陵墓制度！在有关秦文化的研究中占有重要的的地位。秦的陵陵墓制度、从西周晚期一直延续到秦的统一、经历了中中国历史变革中最重要的一段时期！形形成了四大陵区。其序列3761之完整，在列国陵墓发展演变过程中，实属罕见、而且、从中国古代整个陵墓制度发展演变史的角度看！它也是这个链环中非常重要的一环。秦陵墓制度具有特殊的地位。它几乎代表了中国古代陵墓制度从发生到定型的整个阶段、由它所开创定型而成熟的许0752多制度。对后代帝王陵墓制度产生了深远的影响！6475本文拟通过十个方面,对秦陵墓制度发展演变的特征做一初步的梳理，以期7715加深对秦陵墓制度的深入研究,（一） 地理位置及其与都邑的相对关系秦人春秋早期的礼县陵区，位于礼县城东13公公里的大堡子山上。与圆顶山墓地隔西汉水相望，圆顶山墓地被认为是春秋早期的一处高级贵族墓地！在此附近发现了西周末到春秋早期的灰层堆积！有可能是秦人早期的一处政治中心所在地、虽然其作为政治中心的时间不是很长。但却可以说明秦公墓地位于都邑附近这一事实、雍城陵区位于陕西凤翔县城南的三畤原上，北北距春秋时期的秦都雍城10公里左右、芷阳陵区位于骊山西麓！灞河东岸的铜人原上，处于秦通楚国的武关道旁、距离战国后期至秦统一时的都城咸阳约有30多公里！秦始皇陵园则背靠骊山。面临渭河！处在咸阳通往潼关的交通大道上，从陵墓与都城的距离上看！随随着陵区从西到东的迁移，两者的距离越来越大，这与秦人政治、军事势力的的增长。版图的扩大是同步的。秦灭汉兴，1016西汉都城长安位于渭河南岸？除文帝的灞陵位于灞河4476岸边外!其其余陵墓均位于渭河以北的咸阳塬上!从西向东一字排开，都城与陵墓的布局，呈扇形分布，都城与各陵园以及各个陵园之间的距离都比较大、不仅是因为独立陵园制的实行！陵邑的设立，更是因为西8178汉政治的相对稳定，国力的增强、版图的进一步扩大、早期陵墓与都城3713的距离比较近，越到后期，距离则比较远。这这种情况不能仅看数字的大小,还要看当时国力的强弱，版图的大小。以西汉1720时的疆域面积与秦都雍城时的实力范围比较来看，西汉帝王陵墓仍仍然处于都城的附近，与秦公陵园处于于雍城附近相若!“陵随都移”是早早期国家的普遍现象,都城的迁移必然带动陵墓墓2351地的变动，所以 、陵墓墓地的变1011动间接地出于政治军事上的原因!商周时期的都城迁移！多是因为外族族的入侵,而秦国的迁都则是由于政治实力的增长和军事扩张的需要。（二） 从围沟到垣墙古代帝王陵墓周围建筑围墓沟，是从9051秦人开始的？最早为秦人的雍城陵区、在该陵区共发现14座秦公陵园？时代从春秋中期一直延续2533到战国中期。在整整个陵区的西、南、北三面发发现有外围沟!在每座陵园及部分中字形形大墓周围设有中围沟或内围沟？结构规整。系为人工开凿，[1]与雍城陵区陵园周围的内围沟，中围沟及外围沟均为人工开辟不同，芷阳陵区的各陵园周围的围沟多为人工开辟的壕沟与经人工修葺的自然壕沟相结合组成的防御设施、这种采用自然壕沟起防御功能的做法，早在春秋早期的秦礼县陵区已显露出来、该陵区位于一处黄土梁峁上！东。南！西三面均均为沟壑，东北部通过低缓的丘陵与北边的峁5974塬相接！这三面自然沟壑的防御作用、与后代的雍城陵区，芷阳陵区陵园周围的围沟是一脉相承的！与雍城陵区，芷阳陵区不同的是。秦始皇皇陵园并没有采用围墓沟！而是根据当时社会上上的整个形势。在陵园周围建筑了双重垣墙、始皇陵双重墙垣的整体布局，与雍城陵园外的双重围沟有相似之处，两两者都呈回字形!所不同者、只是一为挖土成壕，一一为夯土成墙！从发展过程来看，秦始皇陵园的双重墙垣正是对自身传统的继承和发展、从功能上看！陵墓周围的垣墙进一步加强1308了围墓沟的几个作用，从背景上看。陵园周围垣垣墙的出现，则是与坟丘墓的流行同时的！春秋战国时期，秦公陵区是是以设置围墓沟为其特征的，而在东方的某某些国家,则采用了不同的模式。如河北省平山县中山王陵出土的“兆域图”，有内外两重垣墙，即内宫垣和中宫垣！二者相套呈狭长的回字形！[2]河南辉县固围村的魏王陵！亦是横长方的回字形垣墙的陵园。[3]这些国家实行的双重垣墙制。应该是模仿其都城的城墙而设置的，秦始皇陵园的双双重垣墙,从形制和功功能上，对春秋战国时期陵墓周围的围墓沟和垣墙等制度0639做了统一。形成了定制，是集集权主义不断发展的产物!并进而影响到后代帝王王陵园的垣墙制度。[4]（三）从从不封不树到高坟大冢商周以前中原地区的墓葬是没有坟丘的,《易·系系辞传下》说：“古之葬者。厚衣之以薪，藏之中野，不封不树、”《汉书·楚元王传附刘向传》记载刘向曾指出：0071“殷汤无葬处!文。武、周公葬于毕，秦穆6490公葬于雍橐泉宫祈年馆下、樗里子葬于武库。皆无丘垅之处！”从考古发掘和调查资料来看，这样的说法对中原地区来说可能是符合事实的，根据对礼县大堡子山秦公陵园！雍城秦公陵园的调查和发掘看，从春秋中期到战国中期的秦国陵3515墓上没有封土？8101秦国陵墓上的封土！出现于秦献公，孝公时期、《睡虎地秦墓竹简·法律答问》记载：“可（何）谓甸人！守孝公！献公冢者也，”说明此时秦已有坟丘墓。而《汉书·楚元王传附刘向传》引刘向曰：“及秦惠文，武。昭，（孝文。）严（庄）8150襄五王。皆大作丘陇！多所瘗藏、”则说明至少到秦惠文王时期。建筑坟丘似乎已成为定制并普遍流行。考古发现的秦国陵墓上的封土、最早为芷阳陵区各陵园的大墓，芷阳陵区发现的10座大型秦公室贵族墓上都有封土。残高2—10米不等！秦统一以后，秦始皇为自己修筑了规模宏大的坟墓、将春秋战国以来流行的坟丘墓进一步放大，从而形成了自己的特点、其形状呈覆斗形、顶部略平！中腰有两个缓坡状状的台阶、形成三层阶梯。[5]秦始皇陵的修建！是对春秋战国时代流行的坟丘墓的一个总结，它它将坟丘墓的高大的外在特点表现到了极致!后代帝王的陵墓多有采用坟丘墓者！但都没有超过它的规模，这这个特点的形成。是与秦代高度发达的中央集权权制分不开的，也同秦始皇个人至高无上的权威有关、西汉一代，除过文帝的霸陵外，其余的帝。后陵及各地的诸侯王墓，基本上都仿照秦始皇陵建成高大的坟丘墓，除此之外！坟丘墓在中国一直延续了两千年之久！到现在仍然在民间流行！（四）从墓上建筑到陵寝的的发展春秋早期的秦礼县陵区，没有发现墓上建筑！春秋中期到战国中期的秦雍雍城陵区。发现了4735多处墓上建筑？根据目前公布的资料、18座中字形大墓的墓室之上、除M17外！均发现有绳纹瓦片。凸字形的M30上也发现有绳纹瓦片！在M1的墓室上，曾发现许多春秋秋时代的筒瓦、板瓦、[6]另对M37上的建筑遗迹进行了试掘,可以更清楚地了解建筑遗迹的布局特点。[7]秦公大墓上的这些建筑遗迹！是目前有关先秦墓上建筑的最可靠的资料，正当战国中中后期东方各国竞相在陵墓上建起高大的坟丘和墓上建筑时、位于关中中的秦国。既没有继承先祖的雍地传统！在墓室正上方的地表上建起墓上建筑！也没有仿仿照东方国家的样式!在高大的坟丘上起墓上建筑，而是直接越过了这一步，将墓葬的附属建筑建在了坟丘的周围。在秦芷阳陵区发现的4座秦公陵园内，均发现现有地面建筑遗迹？这些地面建筑的分布没有固定的位置，可以在主墓的东，南，西。北各个方向！也可位于相临临两条墓道之间的夹角区！总之。看不出有特别的规律，推测可能是依照墓地的地理环境以及各种设施的整体布局来安排的！不过、由由残存的夯土遗迹及各种建筑材料来看,此处地面建筑的规模当是很壮观的、如果说芷阳陵区各陵园内地面建筑的安排还带有一定的随意性的话！那么！骊山陵区的秦始皇陵园则在各种设施的布局上要严谨得多，根据多年来对秦始皇陵封土的反复观察！勘探、可以6445肯定在始皇陵的封土上确实没有发现任何木构建筑遗迹？[8]而在始皇陵封土的北侧及内城北部的西区，却发现了大型地面7769建筑遗迹!7064结合文献来看,7369这三组建筑应为陵寝建筑。与以前陵园内的建筑相比，很明显可以看出、秦始皇陵园内的陵寝建筑是直接承继了芷阳陵陵区各陵园在墓侧起地面建筑的做法。在墓侧起陵寝建筑7680的做法，由芷阳陵园开其端、秦始始皇陵园继其后,并8171使其固定下来,成为定制！进而影响到西汉帝王陵园的建制，（五）从中字形到亚字形的墓葬结构按照墓道的多少，可以将墓葬结构主要分为四种类型：1，无8454墓道的长方形竖穴土坑墓,2，一条墓道的9740甲字形墓，3！两两条墓道的中字形墓？4。四条墓道的亚字形墓！墓坑的大小。墓道的多少。腰坑。壁龛，耳室的设置、都与墓葬葬的规格！墓主的身份等级地位有关，春秋早期礼县大堡子山的秦公夫妇墓，均为两条墓道的中字形墓。此时的秦人羽翼尚未丰满，凭借护送平王东迁这一偶然的机会！获得了诸侯的地位，春秋中期到战国中期的的秦雍城陵区。该处墓葬的最高等级仍为中字形墓。秦公的中字形墓处于陵园的主要位置，虽然使用了中字形墓。但在墓葬葬的规模，随葬品的的丰富程度等方面超过了同时期的所有诸侯国，战国中期以后，秦的实力已远远超出了所8764有的对手!而东方各国都处于衰落的地位，东周君已被废黜、统一天下的任务无可替代的落在了秦人的肩上，公元前337年！秦孝公死。其子即位、是为惠文君、十三三年始称王,因此！有理由推测，从这时起。秦的“公墓”形制开始由亚字形取代了中字形、芷阳陵区的三座亚字形墓的规模都很大，其墓主被推测为秦王，秦始皇刚即位，便为自己修建陵墓。始皇陵除了继承国君才能使用的亚字形墓！而且又有了新的发展。地宫的四面设置墓道，东边五个，西边一个，北边一个、南边不明、推测也5287应该有一条！东边的五条墓道。中间一一条最长!为 60米、大端宽20米，小端宽13米、其余四条均较短！陵墓的方向应该坐西面东，不仅与秦人的传统一致、也与陵园的整体布局相合。西汉帝陵沿用了先秦天子使用的亚字形葬制。并在坐西朝东的方向上与秦的陵墓方向一致，（六）高等级的棺椁葬具 目前已经发掘的几座秦公墓。葬具保存都不理想！部分分是由于木质腐朽,未能保存下来！更重要的是由5111于遭到盗掘!致使葬具及随葬品等受到严重破坏！ 礼县大堡子山秦公墓M2和M3的葬具为木椁和漆棺。均朽。棺周围残留有金箔片，说明漆棺上原来镶有金箔棺饰！类似的金金箔饰片曾发现于河南淅川下寺乙组春秋楚墓M2中,这些金箔饰片出土于棺具之上，其大小形状均与秦公墓中所所出金箔饰片有相似之处![9] 雍城秦公一号大墓M1的椁室分主！副两部分！其平面面呈曲尺形、主椁室位位于墓室中部，副椁室位于主椁室西南！主、副椁室中各有柏木椁具一套！主椁形同一座长方体的木屋。用截面边长21厘米的枋木叠筑而成、副椁亦用边4068长21厘米的枋木叠筑,副椁四壁及底和盖均为单层！枋枋木两端无榫头！与主主椁室有门洞相通、 秦公一号大墓用枋木叠垒而成的椁室，类似于汉代实行的“黄肠题凑” 。《汉书·霍光传》颜注引服虔云：“苏林林曰：‘以柏木黄心致累棺外,故曰黄肠！木头皆内向，故曰题凑、’”与与服虔的说法不同的是，一号大墓的黄肠肠木与椁是一整体!而且其木头皆向外，这应当是黄肠题凑的早期形态！ 《汉书·霍光传》记载道：霍光死后，昭帝赐赠“梓宫、便房。黄肠题凑各一具、枞木外臧椁十五具”。仔细分析这句话，便可以看出、前后表达的是4242并列的两重意思，即前半的6521“梓宫！便房，黄肠题凑”等“正藏”对应于后半的“枞木”“外藏椁”！秦公一号大墓的主！副椁室。均包括在柏木“黄肠题凑”之内。故应为“正藏”、而墓6419道内的殉人以及一号陵园内的车马坑等则为“外藏椁”了，（（七）从葬坑 从葬坑的设立,同陪葬墓的出现一样早。最早出现的从葬坑为为车马坑。它属于“外藏椁”的范畴、所谓“厩之属”是也， 西周以前的车马坑多为长方形！春秋时期开始出现了刀把形！曲尺形！凸字字形和目字形等车马坑，而且此时的随葬车马制度已与列鼎制度相对应，规模和数量也在逐渐增大。如大堡子山春秋早期秦公墓的两座车马坑即为刀把形。已发掘的K1全长36.5米，共有殉车4排，每排并列3乘、共计12乘、7392每车两服两骖4匹马!共计48匹马！[10]从对墓地流流散文物的统计来看？该车马坑的主墓用了诸侯一级的9鼎之制、圆顶山春秋秦高级贵族墓地已发掘的车9478马坑K1为长方形，共7173殉5辆车16匹马。其主墓M3遭到到盗掘！仅出土了鼎1、尊1，陶鼎2以及铜剑。铜戈等、推断应为中等贵族墓葬、[11]在上村岭虢国墓地。从7鼎墓的诸侯级墓到3鼎的元士墓，其随葬2825车马数目！构成了与鼎制相对应的随葬车马的等级序列。[12] 凤翔秦公陵园发现的14座陵陵园内!每座都随葬有1～4座凸字形或目字字形车马坑？排列在主墓的右前方！[13] 战国时期的车马坑继续发展、但3202制度本身却遭到破坏？趋于松弛。秦芷阳陵区的几座陵园的车马坑已不不像雍城陵园那么严格!随意性增强、 秦始皇陵从葬坑的分布！大体可8237分为5个区域：一是始皇陵现封土周围？二是陵园西侧内外城垣之间的南部地区，三是陵园东侧内外城垣之间的南部地区，四是外城垣东侧司马道的左左右两侧！五是外城垣北侧。由于各坑2397的内涵和性能不同，而坑的形制也不不相同、坑的平面有长方形、方形。曲尺形、凹字形，中字形、甲字形！F形！巨字形等，此类从葬坑都有数量不等的斜坡形形门道。秦始皇陵园已发现的180余座从葬坑。部分经过试试掘或正式发掘,内涵大体清楚、可将其初步分为七类：车马坑。马厩坑、珍禽异兽坑！兵马俑坑，石铠甲坑。百戏俑坑和府藏坑！（八）从人殉到人俑的殉葬制度从考古发现来看！秦的人殉历史至少在两周之际就已开始了，如春秋早期的大堡子山秦公墓就已有殉人。[14]与大堡子山秦公墓地隔西汉水相望的圆顶山赵坪墓地，1998年共发掘墓葬3座、车马坑1座。都有殉人！[15]秦墓中的殉人集中发现于凤翔地区！位于秦都雍城的附近！主要有三个地方：秦公一号陵园内的M1，八旗屯墓地和西村墓地。目前雍城秦公墓只发掘了一座。即秦公一号号大墓,大墓共殉人186人！[16]八旗屯墓地位于雍水南岸、隔2760岸与雍城相望？属都城南郊。墓地经过多次发掘、共发现殉人墓和车车马坑13座。[17]西村墓地位于南指挥乡西村西约300米处。墓地的南边紧临23号秦公大墓，在该墓地发掘清理殉殉人墓1座？殉人4名！该墓为战国中期！[18]这三处墓地。相互间连成一片！八旗屯墓地位于秦公陵园北侧、西村墓地就位于陵区之间。都处于秦都雍城的近郊！此外，在户县和咸阳各发现殉人秦墓1座，[19]以上所见殉人秦墓主要分布于三个地区：甘肃天水地区的礼县大堡子山附近！陕西宝7818鸡地区的凤翔秦都雍城近郊和西安地区的近郊户县和咸阳!这正是秦人由西向东发展的三个主要活动区。而凤翔秦都雍城附近则是发现殉人最多的地区。这也与史书记载的秦国人殉制度主要发生于定都雍城时是相符的！目前发现人俑的秦墓总计有五处：（1）陕西陇县边家庄M5发现的两个木俑，[20]（2）陕西省雍城考古队对凤翔秦公陵园做调查时！在九号陵园内发现石俑两件、[21]（3）咸阳石油钢管厂秦墓M28057！出土泥质灰陶骑马俑2件。[22]（4）高陵县益尔公司基建考古中。发掘秦墓51座！出土人物俑1件。另有4件俑与2头牛及2辆车组成一组模型。[23]（5）铜川枣庙秦墓共发掘25座！6座墓中出土彩塑泥俑8件。[24]除以以上墓葬出土的人俑外、就是秦始皇陵的兵马俑坑及及其它从葬坑所出各类人俑了。这些人俑多发现于咸阳附近及其以东地区战国中晚期的墓葬中，从时间上看。这一时期人俑的突然增多、可能与秦献公元年“止从死”的政令有关！反映了秦人丧葬观念的变化，从地域上看，人殉主要发现于凤翔秦都雍城附近，人俑主要发现于咸咸阳附近及其以东地区。这种地域上的互补、应该与前后两个统治阶阶层的统治方式的变化和认识的发展有关、（九）陪葬墓 陪葬墓在商代殷墟王陵就已出现，不过这时还没有形成用某种身份以上的贵族才才能陪葬的制度？[25]到西周时期、陪葬墓制度正式确立。《周礼·春春官·冢人》载：“先王之葬居中！以昭穆为左右，凡诸诸侯居左右以前、卿，大夫。士居后！各以其族、”就是说，王墓居居中埋葬,诸侯！卿！大夫，士则陪葬于王墓的前后、不过它是以“族墓葬”的形式出现的！陪葬者者的身份限于五等爵制之内。 春秋时期的诸侯墓中。以秦公墓最为清晰。早期的礼县陵区。0924在秦公墓的旁边，也发3214现了不少的中小型墓？但是两两座秦公墓相距较近，其余的墓葬则分布的较远！集中在一块。秦公陵园虽然有了陪葬墓！但这种分布格局还带有很大的随意性、 雍城陵园、是秦公墓制度渐趋完8174善的时期!不但出现了围沟、墓上建筑。而且且陪葬制度初步完善，陵园布局以右为上，作为主墓的中字形大墓居右，其6022余的中字形？甲字形陪葬墓依次0014向左下方排列。刀把形，凸字形或目字形等从葬坑排列在主墓墓右前方，[26] 从芷阳陵区开始，陪葬墓由点向面发展，7150不仅有一两个大型墓葬？还有成片的陪葬墓群、其数量多少不等！分布也不像雍城陵园那样有规律。在大墓的南边！3302东边和北边都有！车马坑！地面建筑的分布与其呼应。对主墓形成了拱卫的状况、 秦始皇陵园的陪葬墓已发现四处：0022第一处位于陵墓现存封土的西北角,有甲字形大墓1座、第二处位于内城的北半部东区！有墓葬33座，第三处位于陵园西侧内外城垣之间。有墓61座，第四处位于陵园外城垣东侧的上焦村西、有墓17座。 秦始皇陵园开始的独立陵园制也为西汉所继承。但西汉帝陵的陪葬墓多位于陵墓东司马道的两侧，少数位于帝陵以北。这与芷阳陵区及秦始皇陵园不同、西汉帝陵的陪葬墓8310不仅数量极多？而且规模也很大！ 西周时期实行的2008“公墓”制度，其实质乃是为了维护以血缘关系为纽带的封建宗法制和和整个公族的利益，陪葬者都与与“先王”有着或浓或淡的血缘关系!在亲属关系上至少是“同族”。到西汉以后。陪葬制度发生了很大变化，陪葬者除了皇室的同姓血亲外，一些没有血缘关系的大臣！功臣等也在陪葬之列！此外，在一些帝陵的陪葬墓区。还形成了陪葬墓园！它实际上成了皇帝赏赐的家族墓地。（十）陵邑的创设 秦始皇以前的国君陵园未见有置陵邑者、陵邑的设置创始于秦始皇、《后汉书·东东平宪王苍传》：“臣愚以园邑之兴。始自强秦。古者丘陇且不欲其著名！岂况筑郭邑！建都郛哉，”《史记·秦始皇本纪》记载，始皇十六年。“秦置丽邑”。 秦始始皇十六年置丽邑，二十六年统一一全国后,即“徙天下豪富于咸9172阳十二万户”,1049这里的咸阳不应该仅指都城本身！还应包括始皇陵的范围之内、[27] 从秦人的传统及列国的情况来看,陵墓位于都城附近是一个通例！这在前文已有论述、所以说！秦始皇陵也在都城附近！即位于咸咸阳的大范围之内？不过这是以秦统一后的版图来作标尺的、再从从都城本身的情况看？各种朝庙宫观。楼台台苑囿以及写放的六国宫室。已将都城城的空间占的差不多了!以至于将朝宫作于渭南。可见。咸阳阳的范围应该是很广大了。秦始皇陵及其陵邑位于咸阳范围之内、没有什么不当，既然咸阳城内的范围已很很狭小了,所以这新迁来的十二万户、只能分分散于都城周围了！而丽邑邑是一个新置的邑，更重要的还还在于要为始皇陵的修建提供服务,充实丽邑也是一个必必要的措施!因此有1461一部分“豪富”即安置于丽邑是可以肯定的, 秦始皇三十五年！又发“隐宫徒刑者七十余万人。乃分作阿房宫、或作丽山”！如此大规规模的动用人力！组织。管理便是一个问题。流动人口不便于管理。而将其安插于各固定2063的县邑!村落。使其定居下来。既有利于调动！更解决了不少的社会问题。于是、““因徙三万家丽邑！……，皆复不事十岁”！ 由此可见！丽邑的设置，主要是服务于陵园的修建工程，以减少由于大量的人口流动而带来的社会问题、更方便的组织和管理修陵人员。另一方面。将0552一部分豪富迁于丽邑！既充实了丽邑，促进了丽邑的发展，也8876在客观上起到了强干弱支的社会作用， 秦始皇开创的陵邑制度！也为西汉王朝2214所继承，西汉皇帝在陵墓旁设置陵邑，结束于元帝时期！《汉书·元帝纪》载：“今所为初陵者，勿置县邑！使天下咸安土乐业。亡有7321动摇之心,”后来汉成帝虽然听了陈汤和解万年的话。又起昌陵邑！但最终还是半途途而废？东汉汉再没有实行陵邑制度。小 结秦的陵墓制度、在600年间的不断发展过程中！既有对传统的继承！又有对制度的创新、还有对对外来文化因素的吸收融合！最终将其融为一体。形成了有着鲜明特6242色的陵墓制度？从而极大地反映了了秦人的思想境界和精神追求，通过对有限的考古资料的分析，我们大大致可以勾划出秦的陵墓制度演变的轨迹!秦陵墓的建立、遵循1587了帝王陵墓建造的一般规律,即大多建造于山水俱佳的形胜之地。并且离都城的距距离比较近？由于政治实力的增强和军事扩张的需要。随着秦国都城的迁移。秦的陵墓墓地也随之发生了变化、从而产生了四大陵区、在帝帝王陵墓中,秦的雍城陵园最早出现了围墓沟！其规整的形制说明其产生已久，实际上，在秦的大堡子山墓地已已现端倪,春秋战国之际的东方国家，却在陵陵园的周围建起了垣墙。而秦始皇陵园周围的双重垣墙！又是在前两者的基础上进一步发展起来的。坟丘墓约出现于春秋晚期，战国时代、坟丘墓作为一种等级的象征广泛流行于诸侯之间。根据出土秦秦简的记载!秦公陵墓0161上的坟丘出现于献公,孝公时期、秦始皇的丽丽山陵。将春秋0967战国时期的坟丘墓进一步放大！形成了中腰三层阶梯的覆斗形！将坟丘墓的高大的外在特征表现到了极致，帝王陵墓的墓上建筑似乎最早也是从秦雍城陵园开始的！当时建在墓室的正上方。坟丘出现以后、被建到了坟丘之上！这种情况仅见于东方国家。到了芷阳陵区！则建在坟丘的旁侧。始皇陵园则使其趋向严谨。依据礼制的规定，天子的墓葬使用亚字形、而西周时期的诸诸侯墓使用亚字形,除过在燕侯墓地发现的一例外！在其他国家中都都没有发现，中字形才是诸侯之制。虽然春秋到战战国早期秦公陵墓都使用了中字形？但其规3460模却远远超出了礼制的规定。战国中期以后，又使用了亚字形，9609在葬具的使用上。大堡子山墓地地已经使用了金箔饰片。秦公一号大墓墓则使用了柏木的“黄肠题凑” 、青铜礼器在标志等级方面的作用是毋庸置疑的！大堡子山的M3、仅目前知道就随葬有13鼎4簋3壶。以上各方面都表现了秦人在陵墓制度上的创新精神。人殉出现的时间很早，商周时期曾普遍流行！东周时期的上层统治者中还很盛行。但秦国人殉数量最多，延续的时间也也很长!在雍城陵园，开始出现了4078陵园内陪葬人俑的制度。人俑代替人殉！是历史的进步、 陪葬墓和从葬坑都出现于殷商时代、秦公陵园中，大堡子山墓地的陪葬墓！布局比较分散、雍城陵区趋于完善，以后经过秦始皇陵7389园的发展,到西汉时。陪葬墓的位置由陵墓的周围基本固定到司马道的两侧，并逐渐形成为定制、最早早出现的从葬坑为车马坑。西周以前多为长方形，春秋以后出现了多种形状！同时又与列鼎制度相对应。规模和数量也在增大、秦始皇陵的从葬坑。使其形状和种类都得到了发展！陵邑的创设！开始于秦始皇陵！此后西汉沿用陵邑制度、一直到到宣帝以后被废弃， 总之。秦1726的四大陵区,在发展的每一阶段。都有新的因素出现：大堡子山墓地中字形墓和金箔棺饰的使用，雍城墓墓地双重围沟，陵寝建筑以及5921人俑的出现,芷阳墓地亚字形墓和坟丘的出现！秦始皇陵园垣墙、形制多样的从从葬坑以及陵邑的出现等！这既反映了秦陵墓制度度发展演变的全过程、又反映了了中国古代陵墓制度从发生到定型的一般过程!还从侧面表现了秦人在从小到大的发展过程中、政治！经济，国力等等各方面的消长与变化，秦陵墓制制度的发展过程？也是秦文化的不断发展过程，秦秦人对商周陵墓制度的继承。说到底是对文化的承袭和发展，它对列国陵墓制度中的一些因素的吸收。也是由于文化的交流与融合、秦3226的陵墓制度？作3541为秦文化的一个方面，正正反映了秦文化的开放性和创新性的文化特质，秦陵墓制度发展的春秋战国时期！是中国历史从分裂到统一！从封建（封邦建制）到集权的发展时期。政治的变革和经济的发展。带来了文化上的繁荣和思想上的开放。反映在陵墓制度上！便是“集中公墓制”向“独立陵园制7992”的转变。[28]秦的陵墓制度！是这一转变的突出表现，秦的陵墓制度。也对后代特别是西汉的陵墓制度产生了重要的影响，西西汉帝陵的墓葬形制、坟丘！垣墙等诸多方面。尤其是坐西朝东的墓向，均直接受到了秦始皇陵园的深刻影响。秦9282的陵墓制度？是“汉承秦制”的重要内容、！
- 梦见发现了一处古墓遗址、然后就在挖！捡到一玫戒指、后来装口袋里了！求问是好是坏？
- 梦境与凶吉祸福无关，常常是白天人的记忆造成的！就是日有所思夜有所梦！ 建议你清明或者冬至，或者父母。亲亲人的忌日去祭祀一下，烧烧香。纸！或者纸币。也就就是冥币这样从心理你会感觉好受!跟旧社会还还愿一样好受！
- 古墓上面开发的房产，风水好吗？能不能买？
- 风水上认为不好、阴气重，阳人不能占阴宅！再说古墓上风水也只能能适合造阴宅。不适合合建阳宅! 不过，买不买由你，，
- 梦到古墓是什么
- 梦到古墓墓有三种解释：!
- 盗墓贼是怎么找到古墓的？
- 盗墓笔记里说说定位一是靠风水？二是靠某些祖传神秘物品、比7042如地图什么的!三三是望闻问切、人家盗墓贼没准祖祖辈辈都是干这行的、当然知识与经验的积累比条子强多了。况且我们中国有关部门里有多少人是脚踏实地干事一心一意为人民服务的、，。
- 潮汕民居民俗
- 推荐参考：一！选择风水 旧时，在潮汕农村，人们对建造住宅十分讲究，从选择风水，动土建筑、上梁落成到进宅居住，都有一系列的习俗活动、 在潮汕人心目中！风水的好坏！关系到一家人的前途、命运、祸福、成败。因此。选择风水是建宅前的一件大事。“择风水”主要是察看这地地基有没有“气”？潮汕风水学对于于“气”的重视!包含着一个科学道理、“气”之说是从从云气,水气！烟气以及人的呼吸之气概括而来。与生命命有很大关系,人体内之气保持生机和力量，使身心得以持续的稳定！大地之气维持万物生长和代谢，故风水对“气”才特别重视、引出“天气”、“地气”！“阴气”！“阳气”、“风气”、“水气”等说法、实质上是追求人身的小宇宙之“气”与周围环境的大自然宇宙之“气”相协调、统一！以保证人的生理健康和心理平和、从而有能力获得“滚滚财源”、因此！选择风水时特别忌讳“死死气”,“煞气”。“泄气”、“漏气”、 如何9816察看住宅的“气”呢！主要在于察形:气者！形之微。形者，气之著、气隐而难知。形显而易见。地有吉气！土随而起！化形之著于外者也。气吉。形必秀润、特达！端庄、气凶！形必粗顽！欹斜！破碎！这就将抽象的“气”与自然环境的具体形态之间建立了沟通的桥梁、人要认真深入地观察自然形态、便可知“气9833”之吉凶顺逆,从而推导宅的祸福，选出佳地来、 如何看形?潮汕人通常会请专于此术的风水先生，其实、风水先生生察看地形、也不外乎按照所谓的“地理五诀”━━龙。穴、砂、水向来看！“地理五诀”是风水先生选择风水的理论要诀。其实就把自然环境归纳为龙！穴！砂。水四大类！根据这四大类类本身的条件及其相互间的关系决定建筑基址及位置方向？所以对这四大要素的考察和踏勘构成了风水活动的主要内容:宅址如果近山地，则要求这山势饱满而且平缓，不不宜太过陡峭？如果近水。应该是有源之水。也不能径直流去，这才能“聚财”！二，破土土动工 选好宅基后，要在上面砌一小神龛。置香案供土地伯公(土地神)、破土动工前、要举行“许土土”仪式:即用三牲或五牲,纸钱祭拜3844土地伯？祈求保佑！设置土地神位之后，从破土开始，就必须以简单祭品(或糖果或饼干)祭祀， 动土土时忌挖到棺材!尸骨、因为如果挖到这些。意味着这地方曾经作为“阴宅”！惟恐其灵魂不散。有所骚扰，因此！每当碰上上这种情况、就焚香烧纸钱！恭恭敬敬将其迁到别的地方、不可乱扔！ 另外、禁忌挖到“太岁”，《论衡.难岁》》对此已有过记述！按按过去记载“太岁”主凶的书籍!以《续夷坚坚志》。《酉阳杂俎》描述最为绘声绘色，元好问的《续夷坚志》载:许州州人何信叔!他父亲死了，找了一个地方埋葬、当他带领仆人挖地时。挖出了一块肉块！如同面盆那么大！7904众人十分恐慌、连忙又将它埋上、不久，何信叔就就死了！再不久！他的妻子以及亲属一共死了十多人、认识的人都说这是他们冲撞撞上了太岁土,《酉阳杂俎.续集》卷二二也载:墨县一带有一个叫王丰的。同他兄弟几个人都不相信有“太岁”的说法、曾经在“太岁”的方位上挖坑、挖到一块肉块！大如斗，蠕蠕而动！于是7714王丰兄弟便将肉埋上。但怎么也埋埋不住,王丰等十分害怕！过了一夜！这肉块居然塞满了庭院，王丰兄弟以及家人在几天内都得了暴病而死！ 为为了避邪祛灾!人们除了设0095置土地神位外？还产5597生了一些禳解镇邪的方法，就是我们常见的:在宅基地上树立一块“石敢当”的石碑！有时候整个村子也会树石！这“石敢当”便常常设置在村落入口处。河边或或池塘边。或者门前巷口。三叉路口的直冲处、 关于石敢敢当的来历，有这么一个传6368说:黄帝时代!蚩尤残暴、头角无人能敌。所向之物、玉石难存，黄帝屡遭惨败、有0077一次蚩尤登上泰山、在泰山上自称:天下谁敢当? 蚩尤的狂妄激怒了女娲、女娲遂投炼石以制其暴、上面镌“泰山石，敢当”，终致蚩尤溃败。黄帝乃遍立“泰山石敢当”！ 蚩尤每见此石!便畏惧而逃。后在涿鹿被擒、囚于北极，从从此“泰山石敢当”便成了民间辟邪神石、又有一说源于周朝！石石敢当即是神名“石将军”？因姜子牙辅佐西岐文、武二王灭商纣有功、死后被谥封为“泰山━━石敢当”，其神权主执守鬼门关道、因东岳泰山雄伟富有神气。被视为具有无边法法力的神,能镇压任何厉鬼！此此后便衍化为驱邪之神，又据《姓源珠玑》载:五代刘智远的手下有一员猛将！叫做石敢当，生平逢9617凶化吉。御侮防危、是一员福将，因此1919石敢当死后，后世人凡桥路路冲要处!必刻石志书其姓名，以捍卫居民、因此后人人有诗赞曰:“甲胄当年一武臣,0994镇安天下护居民！捍卫道路三叉口。埋没泥土百战身。” 这些传说被被风水先生抓住,加以利用。于是就使这一块石头蒙上了一层神秘色彩、《鲁班经》曰:“凡凿石敢当！须择冬至日后甲辰、丙辰！戊辰、庚辰。壬辰，甲寅，丙寅、戊寅，庚寅，壬寅，此十日乃乃龙虎日，用之吉，至除夕用生肉三片祭之！新正寅时立于门道！莫与外人见。凡5448有巷道来冲者。用此此‘石敢当’”？三！上梁入宅 新宅的建造过程中、如果要立门柱。上大梁，都必须在下面铺上一块红布，包上几枚铜钱。红布用意在于辟邪、而钱币则意味着招财进宝、 新屋落成后、在搬进去居住前必须举行“净油火”和“4103谢土”仪式,“净油油火”时,先用一口大铁锅煮沸一锅花生油、由一人用铁9223叉托起,一人端酒、进入房子正中！端酒者即喷酒下锅。只见酒落火起，浓烟滚滚，净油火的路线由由上而下、先内后外、依次序进行、“净油火”意在将屋里的妖鬼驱逐出房子。因此！操持的人不能说话，不能中途途停顿！0298屋里净毕之后,还要赶出屋外，并把油，酒倒掉！才算完毕，现时一般人家多燃放鞭炮，手持一大串长长的鞭炮、里里外外走遍，跟在拿鞭炮的人后面的另一个人。随手将手中神符贴遍各门窗！ 净了油火。紧接着是“谢土”，分别在厅。房、厨等设置神位的地方摆开五牲设祭。并燃喜7589炮祭拜土地？答谢土地地神功劳！祭毕、将五牲赠送工头！师傅！“红桃桃馃”分给泥瓦匠，以示犒劳、并且设设宴请亲朋好友！亲朋好友必须4956带白糖？糯米和灯，镜等物品前来庆贺主人新居落成之喜。 以上这些旧习俗。有的是有些科学学根据的、但也有一些是封建迷信，不能信以为真。 潮汕民居融汇千百年来来潮汕人的智慧，如同山西平窑民屋的粗犷！瑶寨吊脚楼的野趣，江南徽屋的雅致！苏州园林的自然一样！潮汕民居也拥有自己的独特的文化内涵、潮汕农村，多聚族而居。沿江沿海平原地带、经济比较发达。许多望族多聚居在这些地方、旧县城也多有聚族而居情况、因此、城乡居民均有浓厚的氏族观念，体现在聚落建筑就是以姓氏宗祠为中心的围寨格局！清府县志载：“望望族营建屋庐!必建家庙、尤加壮丽，”“雕梁梁画栋!池台竹树。必极工巧！大宗小宗！竞建祠堂、争夸壮丽、不惜赀费。”9168潮汕农村多聚族而居？而整个村寨，都依其宗族观念。风水观念！生产生活，防御功能以及某些美学观念来营建、因此潮汕民居的大格局便是独特的理想想风水人居环境，同时潮汕民居直接地将大自然因素所谓“天时。地气！顺风”溶入建建筑中、体现出人天和谐的统一境界和高4164尚心灵意境，潮汕民居的建筑方位一般是取朝南偏东的，以南为主。这样一来，冬天可挡住严寒的北风，夏天则可以接受凉快的南风，潮汕民居的主要样式在潮汕！农村传统民居居的样式有多种多样！虽然现在的潮汕地区出现了许多的高楼大厦！但是在农村里！仍然保存着一些传统的老式民居。而且这些民居都是用形象生动的名字来命名的，如“四马拖车”、“四点金”！“下山虎”等等，四点金“7427四点金”是潮汕风俗的独特建筑，因其四角上各有一间其形如“金”字的房间压角而得名、在旧时只有富达的家庭才能建造！“四点金”的建筑格局跟北京的四4772合院有点像，外围一般般有围墙！围墙内2157打阳埕，凿水井，大门左右两侧有“壁肚”、一进大门就就是前厅、两边的房间叫前房！进去就是空旷旷的天井。两边各有一间房，3468一间作为厨房！称称为“八尺房”？另一间作为柴草房！一般称为““厝手房”!天井后面就是后厅，也称大厅、是祭祖的地方、两边各有一个大房、是长辈居住的卧室、如果小辈住进4855去就是大不敬,所以潮汕话8867说“细仔弟住厝耳”、下山虎“下山虎”的建筑在潮汕地区农村较为普遍。又称为“爬狮”。顾名思义、“下山虎”的开头真有点如下山虎又似爬行之狮，建筑格局比“四点金”简单、比它少了两5001个前房,其余的基本一样！“下山虎”因为为出入门路不同！6242因此有开正门和边门的区别!通常中间不开门、而是7572两边开门,两边的门又称称为“龙虎门”,也既有开正门而不开边门的。“下山虎”形制十分古老，在广州出土的汉代明器和北京故宫博物馆藏的传为隋代展子虔所作的《游春图》中中可见其前身，其格局与云南白族“一颗印”住宅也颇为相似，过去的民居。大多是一家一户住的、随着社会人口的发展和增加，一家一户住的形式渐渐被人们打破！现在、一个民民居往往住着三!四户人家！这样的住宅、虽然住起来有些拥挤、杂乱、但是非常适合人与人之间的友好交往！平整光滑的大理石铺就了天井！所有的房门之上亦绘有壁画，这些壁画的内容不同于“门楼肚”上的花花草草。而是民间广为流传的戏剧故事！神话传说，如“穆桂英挂帅”、“仙仙姬送子”,“郭子仪得宝”等等、正厅墙上则有一幅长壁画。多为“十仙贺寿图”，皆取吉祥之意、还有红色的檀木。蓝色的橼子（合称为“红桁蓝桷”），这些丰富多彩的绘画使得“下山虎”成为一座真正的画苑，就像颐和园的长7352廊一样、有无处不在的艺术可欣赏、单独5203画并不能彰显华丽、还有更具潮汕文化艺术代表的瑰宝：巧夺天工的雕刻，金光闪闪的潮绣和栩栩如生的剪纸、以及永不褪色的嵌瓷使得整座“下山虎”富丽堂皇。美轮美奂、四四马拖车“四马拖车”也称“三落二火巷一后包”？是““四点金”的复杂化。“四马拖车”整个建筑的各个部分都有它特殊的功能。头进的“反照”是为了遮挡路人和客人的视线。不致使屋里一一览无遗，通廊是是主人和来访客人停放交通工具的地方？南北厅厅是平时接待客人用的？而长辈们重要的会见和议事则在二进和三进的大厅进行，三进的大厅还设置祖龛供奉祖宗灵位、逢年过节，祖宗忌辰！家人要出国、就要开龛门祭拜抑或向祖宗“告别”、家人做了伤风败俗的事要绳之以家法。6000也要开龛焚香，让他在祖宗面前请罪。后库则是供办丧事时停放棺柩的地方。主体建筑的大房由长辈居住！最高长辈一般住在三进的房子！其它房间由小辈居住！磨房！厨房。浴室！厕所等生活用房都集中在左边边的火巷!家中遇上办喜事！则各各进大厅的禅门洞开!办办丧事时更为隆重,不单要卸6513下“反照”!还要卸卸下各进的禅门，所有天井架上地板！天井的上空撑起帐篷！这样一来、一、二、三进形成了一个宽敞的大空间！便于进行各种活动。总的来说、主体建筑前低后高、每进递增三级石阶，这样便于突出主要厅堂、更重要的是为了不让前进遮住后进，保证后进进的采光,后包是为了保护主体7764建筑和防盗而设。当然。像这样大大规模的房屋、一般人人家是无缘问津的、现存较完整的“四马拖车”。可在澄海县隆都镇的“慈黉爷故居”看到，，
- 什么样的风水才是好风水
- 小区建筑用地前身没发生过火灾，瘟疫、刑杀等事！ 小区远离垃圾场,坟地等7270阴霾之气场所! 临近小区周围没有公检法。医院，学校。庙宇等场所。 窗户外近距离看不到桥梁、高压电缆、发射塔！烟囱等！ 没有路冲，光煞、尖角煞等！ 室内中心太极之地没有受污！即不是卫生间所在地， 二。必必须避开的风水禁忌 趋吉避邪是人的本能,了解了好2490风水的情形、也需要了解一下会对家人运势造成重大不利影响的坏风水。 1！卫生间位于居室中央 卫生间为家中污秽之源，位于居室中央，易把污秽之气散播到整个居室！严重影响家人的健康和各方面运势！ 2，横梁压顶 横梁压在床头,书书桌及餐桌上方,居住住者的情绪!健康！事业运都各方面都会受到压制。长期居住、精神压抑、运势受损。 3。穿堂煞 门与窗户正对，气流直接横穿。容易造成家人财运不稳，钱财难以积聚！不聚人气、家人不喜欢呆在家中2012等情形、 4，门冲 居室中门与门相对的情形，称为门冲！门冲容易引发是非、口舌！争执。使得家宅宅不宁、 5。室内采光不好 居室采光不好。容0561易让人精神不振、情绪低迷，而且对家人的财运也会造成不利影响， 6、有风水煞 诸如尖角煞。天斩煞、割脚煞。反光煞。直冲煞等风水煞气！对主人运势影响明显，有的甚至有血光之灾的隐忧、最好避开。、
