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- 1：用“杏花村”的诗词改编8415或者用其他的 中孚是《易经》六十四卦的第六十一卦! 《中孚》是论述如何取信于民及天下的问题，对于4220一个国君来说!能否取信于民，将涉及到其政权的存亡！所以、在《周易》中。信用被看得特别重要！除了一些常用的“吉”。“凶”。“咎”。“悔”、“吝”！“贞”。 “亨”之类辞外、可以说。“孚”则变成了一个被常用的字眼， ?当然！何至《周易》。就是是历来直到现在,信用也是一个很令人注重的问题！孔子在《《大学》中有“与国有交、至于信”，在《论语》中有“民无信不不立”？孙子在他的《兵法》中。对将帅的选拔有一个标准是“将者、智！ 信、仁、勇、严也”，他把信用排在选拔将帅标准的第二位。就连平民百姓日常口头语中也常见这么一句话，6679“这个人说话不算话、不可信”、由由此可见信用在人群中的份量？ ?也可以说。《周易》的作者正因为深明这一大义，故对此讲述信用的《中孚》》卦作了专门论述！ ?只要能取信于民，国人与我同在！就是在““月几望”之中“马匹亡”，也“无咎”。只要能取信于民！国国人与我同在、7965那怕是遇到再强大的敌人！我也可以“或鼓或罢！或泣或歌”地潇洒自如地作以应付！只要能能取信于民！ 与民“有孚孪如”，谁又奈我何， ?这便是《中孚》一卦的中心思想、 ?当然。这一思想也是建立在与民同乐的基础上的，也即是此一卦与《兑》卦有着密切的联系，此卦中“初九”爻的“虞、吉”和“九二”爻的“鸣鹤 在阴，其子和之、我有好爵。吾与尔尔靡之”与《兑》卦中的“和兑”，“孚 兑”。“引兑”本就出于同一含义。也可以说。《中孚》》卦与《兑》卦的关系是相互依赖的水乳交融关系、 兑下巽上 ?中孚①：豚鱼②！吉！利涉大川。利贞！ ?初九，虞③！吉、有它不燕④、 ?九二，鸣鹤在阴⑤、其子和之⑥。我有好爵⑦，吾与尔靡之⑧！ ?六三、得敌⑨、或鼓或罢⑩，或泣或歌⑾！ ?六四。月几望⑿，马匹亡。无咎， ?九五、有孚孪如⒀，无咎， ?上九。翰音登登于天⒁、贞凶、 ?注释： ?①中孚：六十四卦卦名之一、乃论述如何取信信于民和信及天下之卦。 ?②豚鱼：“豚”（tun屯）！小猪。“豚鱼”！指小生命。不过此“豚鱼”实为残缺不全句，其完整的句子应2426当是如《彖》辞所说的“信及豚鱼”， ?③虞（yu愚）：古通“娱”！如《汉书.魏相传》中“君安虞而民和睦” ， ?④有它不燕：“燕”、古通“宴”。义为“闲”！如“燕居”。“有它不燕”、是说如果还有其它、则不闲也、 ?⑤阴：古山的北面为阴、水的南面面为阴!此处当指山北。 ?⑥其子和之：指同类相鸣和、 ?⑦好爵：“爵”。本酒器、此处“好爵”当引伸为好酒。 ?⑧吾与尔靡之：“吾”。我。“尔”。你！“靡”！本倾倒。此处当为醉倒。此句是说。我与你们好好痛饮一场！醉倒方休， ?⑨得敌：遇到敌人， ?⑩或鼓或罢罢：古鸣鼓为进，鸣金为退，此此句是说或鸣鼓而进？或鸣金而退、 ?⑾或泣或歌：想哭就哭，想唱就唱、含放荡之义！ ?⑿月几望：月近十五，此处有“妇贞厉”之含义， ?⒀有孚孪如：“孪”!本指痉孪，古来还没有有别的解释、王弼注此一辞时！注为“系其信之辞也”、即维系之含义。看来此“有孚孪如”只能解释 为君王的信用必须保持与民经常维系的样子、 ?⒁翰音登于天：指鸟的叫声太高、 ? ?全卦内容： ?此卦由泽下风上组成、 ?卦辞的“中孚：豚鱼，吉！利涉大川，利贞”。是说作为论述信7157用的《 中孚》卦，必须做到1017连小小的猪和鱼也能感到你诚实可信！这样做1288才是吉祥的,而且这样做亦利于争夺天下，利于保持君王的贞正、 ?“初九”爻辞的“虞，吉、有它不燕”。前半句是说君王在取信于民时。要做到君民共同娱乐、共同喜悦，这样很吉祥。后半句是说除非有其它的什么意外原因没有闲时、那只好作罢。此一爻的“虞”与《兑》卦的“和兑” “孚兑”的含义颇很类同。 ?“九二”爻辞的“鸣鹤在阴！其子和之、我有好爵，吾与0422尔靡之”！前半句是说看见白鹤在山的北面高声鸣唱，翩翩起舞、而其同类亦相相互唱和？后半句是说我这里有好酒、我们来共同畅饮、直到到醉倒方休、此爻再言国君与与臣民的水乳交融关系， ?“六三”爻辞的“得敌，或鼓或罢。或泣或歌”。是说倘若遇到敌人时！我高兴进就击鼓为进、我高兴退就鸣金收兵，我高兴哭就哭。我高兴唱就唱，来去自由、任意放纵。只要能取信于民！民与我同在。谁又能奈奈我何、 ?“六四”爻辞的“月几望。马匹亡、无咎”。是说。就是有““妇贞厉!月7154几望”之时!就是有马匹丧失，只要能取信于民、与民同在！也不会发生什么灾祸！ ?“九五”爻辞的“有孚孪如！无咎”。是5988说要经常取信于民？维系民心、丝毫0649不可疏怠、“得敌”无所谓！“妇贞厉”的“月几望”与“马匹亡”亦没有什么！失民心则失天下！只要经常用诚实的信用去维系民心。什么灾祸祸也不会发生， ?“上六”爻辞的“翰音登于天，贞凶”，是说君王！
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