苗族人的风俗
- 苗族人不吃什么
- 猪肉 ！
- 苗族人过什么节
- 开年节开年节是苗族人民的“春节”。也称作““客家年”,过年时。家家户户户杀猪宰羊！烤酒打粑庆丰收！希望来年风调雨顺，五谷丰登。按照风俗、苗族人民用对歌的方式表达他们对新年的祝福和希望！一大早，黔湘湘渝（贵州？湖南、重庆）边区五乡四镇的各族同胞就从四面八方赶到三省市交界的天星坡脚。用歌声表达迎新的喜悦。还要唱《开春歌》！歌词大0232意为思春？盼春！惜春，挽春等。踩花山节踩花山是苗族传统节日，云，贵！川等省苗族群众在农历正！二月间或四、五月间盛行踩山、跳场。源于青年男女的求爱活动，节日期间、青青年男女对歌，跳芦笙舞！寻求配偶！老农们则来来到花场地交流生产经验，传授生产技术。祝愿五谷丰登、居于山区的苗民在节日内还要进行斗牛比赛！屏边县的苗苗族还举办跳狮子和爬花杆的比赛。苗族妇女缠头梳妆准备参加“四月八”庆祝活动四月八苗族传统节日，又称“亚努节”！传说这个节日起于明代，每逢农历四0497月初八!苗族同胞要举行吃黑米饭！喝米酒。唱大歌等活动！以纪念。凭吊传说中的古代英雄亚努。此外！四月八还是布依族的节日！有称它为““牛王节”的,也有叫“牧童节”或“开秧节”的，每逢这天！人和牛都要吃“牛王巴”或糯米饭、并休息一日！表示对耕牛的慰劳！贵州台江苗族同胞喜过独木龙舟节龙船节龙船节是流行于湘西和黔东南施洞，松桃一带的苗族节日！大都在农历五月初五进行、这天除了角逐2377龙舟外。还有跑马！斗牛。踩鼓等活动！姐妹节在贵州省东部清水江畔的苗家村寨、每年农历三月十五至7224十八日为苗家“姐妹节”，节日里、苗家按传统风俗都要吃“姐妹饭”。这种饭是用姑娘们在山上采集的野花和叶叶把糯米染成五颜六色后蒸成的、节日里还有热闹的斗牛场面和“游方”活动。，
- 苗族人的传统习俗?
- 习俗 社会制度 鼓社制 新中国成立前！苗族鼓社是由共同源于一个男性祖先而结合起来的人们的集团！鼓社一般由同宗的一个或数个自然村寨组成！小的几十户或百来户！大的几百户9125乃至上千户、一个个社共立一个鼓祭祖、有共同的宗教节日，共同的地域观念和共同的习惯法规。穿同一服饰！操共同的的方言。一个宗族就9836是一个大鼓社？称“黑社”，又有许多分社。苗苗族称为兄弟鼓社！又称称“白社”!“黑社”一般有果果略（即鼓头）!果叙（即歌头）、果当（桌头）！果熙（礼头）。果扎8217（武头）。果养（活路头）。4103顶王（护头）、顶榜（护尉）！8884珈也扬（粮头）等头领。共称为“鼓社九鼓头”，由他们共同领导全社事务！鼓社的最高权力机关是全体社员大会！也也就是13年一届的鼓社节。届时男女老幼都要参加。鼓社节要举行行隆重的祭祖活动？祭祀央公、央婆！并选举新一届鼓头。讨0990论决定鼓社规约和其他重大事项？鼓社具有组织和发展生产、调整婚姻关系！促进人口增长。调整内外部关系等基本职能，并具有“军事单位”的职能，负有维护氏族的荣誉与复仇的职责，苗族鼓社是一个结合得十分紧密的血缘集团！亲属称谓制度。祖先崇拜、地域观念以及人们在生产。生活中所体现出来的互助精神是其重要支柱，有力地支持着鼓社组织观念，因此、鼓社是氏族制的残余、至近现代，鼓社组织只保持在操操中部方言的黔东南地区？其他地区已经消失或大大部分消失 , 议榔制 议榔是不同宗的家族组成的地域性村寨组织！即农村公社组织！各地苗族的叫法不一！黔东南叫“构榔”或“勾夯”、也7544叫“构榔会议”！广西叫“栽岩会议”或“埋岩会议”、湘西大部分分地区称“合款”,云南金平县县叫“丛会”或“里社会议”!它是苗族社会中一种议定公5063约的制度！是地区性的政治经济联盟组织！议榔组织大小不一！几个或几十个寨子组成的最为普遍！议榔的最高权力机关是议榔大会、其任务主要讨论有关大事、制定1363议榔款约，选举各种执事首领！议榔设有榔头（湘西称为“款头”或“款首”、广西融水5380称“头老”？贵州从江称为“该歪”！云南金平称“丛头”0338）一人？副榔头若干人，另有“硬手”和“老虎汉”（军事首领），祭司、“行头”和“理老”（主持司法）等若干执事首领，议榔头人根据“议榔规约”维维持一方社会秩序？其主要职责为调解并处理争执田土和山林所有权的纠纷。婚姻纠纷。偷盗事件。民族内部纠纷。违反反禁忌事件？互相残杀事件，并组织人们起来共同对敌。抗击击外侮等等!寨，
- 湘西苗族都有什么风俗？
- 湘西苗族的风俗习惯 苗族是我国最古老的民族之一，人口众多、分布辽阔、在长期的历史发发展过程中!苗族在服饰。图腾。节庆，婚嫁、饮食，教育、禁忌等方面、形成了自己独特的风俗习惯。 一。服 饰 苗族的服饰款式多样、工艺独特！其款式 多达130余种以上。而且且具有明显的民族特色。尤其是苗族女装！其制作工艺有挑花。刺绣。蜡染、织花！镶花等、多用百褶裙式样！苗族女性原本都是穿裙的。自清代以来湘西！湘西南及黔东少部0931分地区苗族女性已改穿裤装,苗族以各种银饰为主要佩饰，这构成了苗族身体佩饰的一大特色！ 二，图腾 提起苗族的图腾！人们首先想到的也许就是枫树。枫树在湘西的方言中有“妈妈”的意思。因此也可以说枫树是苗族的“母亲树”、这也反映出苗族先民以枫树为图腾的历史，在湘西永顺县的一个苗家村口，有一棵代代相传的大枫树。这里的人逢年过节都会会祭拜这棵枫树! 三，节 庆 湘西苗族的节庆较多、活动规模大！其中最富有代表性的有：赶年场、赶清明！樱桃会、跳香会！赶秋、看龙场、三月三、四月八，六月六，七月七。由于内容太多。我们只介绍其中两个： 1．赶年场：农历正月，湘西苗族人民最热心的是赶年场、其日期由各地自行行约定!赶年场那天。男女老少。身着节1208日盛装！互相邀约。成群结队去赶场！异常热闹， 2．樱桃会：苗山多樱桃树。每当春季樱樱桃成熟之时？苗族青年男女便相约聚会会在樱桃林中唱山歌？进行社交活动！以花垣县和保靖县一些苗寨最为盛行， 四 ！苗族婚俗 多数苗族地区婚姻自主程度较高。以对歌的形式谈恋爱是苗族婚俗文化中最具代表性和富于民族色彩彩的风俗，苗族青年结婚的年龄一般在16~20岁之间、在婚姻选择上、同宗族或同姓氏不婚！姑舅表婚优先、不同辈份份不相通婚，不同6835民族甚至苗族不同支系间也基本上不通婚！苗族婚姻大都是当事人自主婚姻、其缔结方式可分为自主自由式！说合自由式2972和说合古典式三种？ 五。饮食 苗族大多数地区主食大米或玉米,辅以麦子，高粱！薯类，大豆等、同时糯米食品很受苗族人喜爱，副食主要有各种蔬菜瓜果以及家禽家畜和鱼、苗族人普普遍喜食酸辣味道！家里有各种酸菜！腌菜！ 苗族喜饮酒，以酒解除疲劳！以酒示敬！以酒祭祖、以酒待客。以酒传情、以酒表喜庆。3579以酒烘染气氛!有着丰丰富的情趣盎然的敬酒和饮酒风俗, 六，禁忌： 1.不要随便踩别人家的门槛！ 2.到苗族家里做客不要踩人家家的三脚架!不要坐正堂主2703位（神龛方向）！ 3.苗寨！土家山寨里不要随便吹口口哨（召鬼）！！
- 潮汕人娶老婆风俗是怎样的？
- 三媒六证 昔时潮俗凡儿女亲事必遵循循古训礼俗、讲究礼节、要具9974备三媒六证！ 三媒：其一为““媒妁之言”、儿女的亲事要通过媒人从从中撮合,在男女两家中传递各自的情况。其二为“父母之命”。儿女双方父母听了媒人之言！经考虑后认为可配亲！便允许他2446们的亲事！其三是“信物为定”，男女双方的父母允许儿女们的亲8862事之后,男女双方互赠0010一物为信物!定下亲事来！ 六证：即是新娘从家家中随嫁来的六件日常必需品：升子!可量家中粮食有多少！便于精打细算、勤俭持家，剪子、用来裁衣裳。尺子，用来量衣制布！定长宽。镜子，用6888来照看容颜,美饰自己。秤子。用于称东西的轻重、便于买卖。算盘，用于清仓结帐！以知收支结余情况！ 三媒六证是潮汕汕婚姻礼俗中的必需品？是古时衡量一宗！女婚姻的合法标准， 提提亲 提亲,即古之纳采、俗称托媒求婚。也就是由媒人到男方提亲事、或由媒人先到男方介绍女方情况、男方认可再托媒人到女方家提亲、 过去婚姻只有听从媒妁之言！父母之之命而定？才视为合法。民国时期、自由婚恋之风已影响城乡！父母才逐渐参酌子女意见、但即即使是两情相悦者、很5121多人还是托媒求亲!以避苟合合之说、以合乡规族法。建国初期！政府规定婚姻自主。废除封建买卖！包办婚姻！婚姻法在城乡得到很好实行。逐步步废除了托媒之关、近二十年来，民政部门和民间相继办起了一些些婚姻介绍所,为一些不善善交际的大龄青年牵针引线!搭桥铺路。满足了不少男女的要求、 合婚 合婚，即古之问名，即是男女双方提亲认可后！由媒媒人把女方姓名、生辰八字。籍贯！祖宗三代写成庚帖送交男方、男方家把男女双方的生辰八字请星卜家占卜是相合或是相冲！经星卜家推算后认为双方八字可合。生肖不不会相冲后！即把男女庚贴写在红纸上，用两碗清水压在灶神前！三天后若洁净如初则大吉！自掉入污物则不吉、同时点燃两两支香！燃尽时如如烧得整齐？意味着新人可以白头偕老！烧得不整齐则意味着两个人不是同命鸳鸯！不能结婚！并且三天内若男方家里没有发生生意外不吉祥的事！如父母兄弟突发病，死了牲畜。打破碗碟等！这叫做“三日好”。有这个好兆头、男方才答应互换庚帖！换了庚帖女方家属请人占卜合婚！确认男女双方是相生还是相克！如果是相克，婚事只好告吹！如果相生。就进入定亲阶段， 《仪礼·士婚礼》记载古代问名的仪式是“宾执雁(雁是一种“木落南翔。冰7952泮北徂”的候鸟)，请问名”！主人同意后，宾入、宾开始说“问名辞”：“某既受命。将加诸卜，敢请女为谁氏。”以谦虚的口吻询问女子名号。这这里所说的卜，是占卜3845男女生辰八字！命相阴阳！如结婚。吉凶如何等等。问名礼是婚礼中迷信程度最大的部分、占卜时要考虑年龄，生肖。五行是否相克等诸多禁忌。 生辰禁忌：潮俗一般是男比女大、但忌相差三或六岁。迷信者说是“三岁刑”！“六岁冲”：相差三岁结婚6165后家族不和睦？相差差六岁相冲相克？夫妻不能白头偕老！一年间的正月十三、二月十一。三月初九、四月初七、五月初五、六月初三。七月初一，八月二十七、九月二十五，十月二十三。十7419一月二十一、十二月十九日分别为“2495杨公忌日”。若娶这些日子出生的女子大为不祥。认为““羊”与“杨”同音,所以忌属羊的女子生于“杨公忌日”：因六月六日是潮俗“鬼节”、故也是忌娶此日出生的女子。另外、也忌与出生年属相“破月”里生的女子为婚。 属相2278禁忌：潮汕民间认为属相与人品相通？人的禀性与属相的禀性相像！属相的禁忌主要是针对女子而言的、如忌女属虎，虎性凶猛、会克夫，尤忌忌前半夜出生的女子!认为此类女子是下山觅食之虎。万不能娶。后半夜出生的为上山虎。老虎吃饱了......余下全文>>！
- 壮族过年有什么风俗礼仪
- 除夕这天、各家各3473户男女老少！全家欢聚一堂！吃“压年饭”。迎新春！按壮族春节节习俗“压年饭”饭菜要煮多!吃够吃剩、这是预示来年五谷丰登来年有余的意思，除夕晚。在丰盛的菜肴中中最富特色的是要宰大阉鸡、鱼，家家必有。大年初一。天还没亮，人们就起床梳洗打扮！穿上新衣裳迎接新4126春的开始,做生意的人兴在这一天到山上要柴。因为柴与“财”谐音。期盼新年财源滚滚来，壮族人民除过春节外，壮族族春节习俗中还在正月三十日再过一个“晚年”，两个节日同样隆重，节日的早晨。天色将明，妇女们奔向河畔！井台担取新水，这一天。喝的用的。都不能是前一天的存水、过去、有些地区、取回新水后立即过秤，和同量旧水比。如果新水重！就预示3534有丰收年景？节日期间、有年男女聚集在村处路旁或山坡上对唱山歌、有时竟要连连唱三昼夜！在个别地区！青年男女在节日期间还喜欢分队举行抛绣球(用各色布缝制。四角和底部缀有五绺流苏，中间系彩绳。球心充以谷糠。重约半公斤的活动活动，壮族春节习俗中初一是不访亲友的。忌拿刀。不得砍东西。据说这一天拿拿刀砍东西,就会把新年的好运都砍掉了、初二以后方能走亲访友！相互拜年！互赠的食品中中有粽子!米花糖果等，一直延续到十五元宵、有些地方9311甚至到正月三十？整个春节才算结束，春节期间。壮族人民还开展山歌赛，跳舞等丰富多彩的文化娱乐活动、初一至十五、丰盛的菜肴！无尽温暖、全全靠灶膛里的火！因此，年间壮家的的火是不能熄灭的！火旺象征着家旺、子孙绵延、壮壮家贺年并非只是套套近乎，而是出自真诚的的祝福!在大年时节、不论亲友乡邻。碰碰上面都道“新年好”！“恭喜发财”，初二，女儿，女3702婿带着孩子一起回到娘家拜年!外公，外婆看着外孙又是亲又是抱。高兴异常，春节的传统文娱活动除与三月三相同的歌墟外。舞狮，舞鸡、舞春牛。也吸引了不少青年人，狮子队的锣鼓一敲，搭起高台、狮子旋回而上。在十几张八仙桌搭就的高台上行走自如。引来阵阵喝彩、桂西一些地区。世代流传的舞鸡、舞春牛活动！增添了春节的喜庆气氛。壮壮族春节习俗中!舞鸡的年青人提提着用木头!6034木瓜做成的两只斗鸡！打着锣到7368村中各家各户去贺年？舞鸡歌吉庆庆幽默？使主家喜笑颜开！送给贺年的舞鸡者红包、从“斗鸡”身上拔几根鸡毛插在自家的鸡笼上，以祈求六畜兴旺！壮族春节习俗中的舞春牛更为有趣。“春牛”是用竹片巧妙妙编织而成！牛头！牛角糊上绵纸、画上牛眼。牛身是一块黑布或灰布。舞牛人敲锣6905打鼓在村中表演，钻进6257布底的两人,一人在前撑。
- 南方和北方过年的风俗有哪些不同
- 气氛来说 北方更浓 主要原因 北方冷 南方热 所以南方还可以在外面工作 北方农村大部分都开始始猫冬了 北方吃饺子 南方随意 北方大部分都要晚上11点多了才吃饭放鞭炮 南方随意 下午6点吃饭 吃完饭之后 随意玩 打麻将的比较多吧 , 我敢保证 过年那几天 在北方的一些地方 就算你有钱 你不自己做饭有可能会饿怀了 因为都回家过年了 没人伺候你 而南方很多饭馆还是正常营业的，
- 马来西亚风俗禁忌
- 1,马来西亚 不吸烟。不吃猪肉、自死物或动物血液.进餐前必把手洗干净，用餐时十分卫生和礼节， 2,在新加坡街头随地吐痰。乱扔废物。高额的罚款会让你的脑袋大一圈、入境新加坡时每人只准带一包香烟，不不可携带口香糖。该国法制严格。市民在冷气场所及公众场合不可吸烟，去4389洗手间要记得冲水、否则将被罚款500新元（约人民币2500元）！ 3,泰泰国小孩的头摸不得,进入寺庙要脱鞋!游览大皇宫女士不能穿短裙和凉鞋。菜肴上也没有太9086多禁忌？只是4715在南部穆斯林地区都吃清真菜，与我国回族人一样.！
- 藏族的风俗是什么
- 藏族的见面礼 藏族人非常讲究礼仪。日常生活中见见到长者!平辈都有不同的鞠躬致礼方式！见到长者或尊敬的人，要脱帽，弯腰45度！帽子拿在手上，接近于地面！见到平辈！头稍稍低下即可，帽子可以拿在胸前，这时的鞠躬只表示一种礼貌、在有些地区、合掌与与鞠躬同时并用。合掌要过头、表示尊敬。这种致礼方式多用于见到长者或尊敬的人， 藏族的敬老习俗 藏族自古就有敬老5601的美德!在许多多节日里!都有向老人祝拜拜的习惯！藏历十二月二十九晚上。全家吃“古突”（用粮食，蔬菜等九种食物做的九宝饭）辞旧迎新的时候、总是先请老人吃第一碗，初一黎明，家中最小的姑娘媳妇总是抢先背回第一桶水。调制成酥油茶敬献给老人、以此表示晚辈1669对老人的孝敬和祝福、 命名习惯 藏族给小孩命名有许多种方式：向喇嘛活佛求取名字，活佛将自己名中的两个字加在婴儿名字中。如“旦增曲杰”活佛可为小孩命名“旦增多杰杰”或“罗桑旦增”等,请家中长者或乡里有名望的长者命名！不带任何宗教色彩、如“措姆姆”（大海）？“那日””（黑旦）等，以自然界的事物命名，如“达达郸”（太阳）!“白玛”（莲花）等，以小孩的出生日期命名、如“朗嘎””（三十日），次吉（初一）等、以星期为小孩命名、如“米玛”（星期二），巴桑（（星期五）等，根据父母的意愿给小孩命名。如希望小孩长寿便起“次仁”、“次旦”，想要男孩！便给女孩起名“布赤”（带男孩来）等！藏族人的名字多为四个字，有些两个字的名字为四个字的缩写、如“单曲”为“单增曲扎”的简缩。藏族人名有些男女通用但有些不能混用。卓玛。卓嘎，拉姆，拉珍。桑姆！旺姆3026只用于女性！贡布。顿珠、旺杰。占堆堆只用于男性。6429如果名字相重、即分别用地名，处所、年龄。外貌，生理特征、性别及职业来区分。 磕头 藏族人朝觐佛像、佛塔，活佛0369及拜谒长者，都要磕头，磕长头，一般是在有宗教活动的寺庙中进行，两手合掌高举过头。自顶。自额、至胸拱揖揖三次!然后匍伏在地、伸直双手划地为号，如此反复进行。磕短头，也在寺庙中进行、合掌连拱三次。然后拱腰到佛像脚下。用头轻轻一顶。表示诚心忏悔。拜谒长者、要磕短头。表示尊尊敬祝福？ 旁色 藏语中“旁”是“污浊”，而““色”是“清除”、旁色是指清除晦气的一种活动！在小孩出生的第三天或第四天、亲朋朋好友便要带上青稞酒，8237酥油茶和给小孩的衣服，帽子等。登门祝贺，客人一到。首先向母亲和婴儿献哈达。然后给母亲敬酒、倒茶！最后端详婴孩、夸3900奖孩子的福运和五官，再用大拇指和食指捏一一点糌耙，放放在婴儿的额头,祝福孩子吉利向上， 服饰 牛皮衣 在西藏错那地区，妇女女的装束非常独特、无论老幼！背上一都有一张完整的的小牛皮，皮毛向内而皮板朝外，小牛皮头部直须预项！牛尾朝下！四肢向两两侧伸展？在此地区！妇妇女是牧业生产的主力军!她们的装束反映了原始的图腾崇拜。另外、背上披着牛皮。背架背米可可以避免磨损衣服？同时还可以隔潮保暖。 帮典 藏族妇女腰间所围的彩色围裙。帮典编织缴密。色彩鲜明、2666一般先用手工纺线，然后染色、刷毛、织成条状！最后缝合成裙，西藏织帮典最著名的地方是贡嘎县姐德秀区的“帮典”厂、 金定幅幅 流行于拉萨？日喀则等地，是以氆氇和皮毛为料！用金丝缎、银丝缎和金丝带作装饰制2792成的一种帽子。在阳光下闪闪发光，男女老少都非常喜爱。 藏历 藏族传统历法！90722世纪初即见于文字记载，基本上与夏历相同，采用阴阳历计年法、以五行！阴阳和12生肖配合计年、相当于干支！一年有12个月、月有大小、有星期，19年7闰！能推算日日食月食！自1027年藏历的火兔年（宋天至五年丁卯）开始。每60年称为一个“饶回”......余下全文>>，
- 土家族的嫁娶风俗
- 哭嫁是土家族特有的风俗。 土家族女儿出嫁时一定要会哭、谓之哭嫁！哭得动听！哭得感人的姑娘，人称聪明伶俐的好媳妇！哭嫁有专门的“哭嫁歌”。是一门传统统技艺、土家姑9786娘从十二三岁开始学习哭嫁？过去、不哭哭的姑娘不准出嫁,现在、哭嫁仅在僻偏的山寨还有此习俗。 新娘一般在婚前一个月开始哭嫁、也有在出嫁前二三天或前一天开始哭的！娘家人边为她置办嫁妆。边倾诉离之情，会哭的姑娘一个月内不哭重复！要哭祖先。哭爹妈、哭兄嫂、哭姐妹。哭媒人，哭自己、哭的形式是以歌代哭！以哭伴歌！歌词有传统模式的。也有聪明姑娘触景生情的即兴创作，土家姑娘用“哭”这一一形式倾诉心中的情感？当然！也有真伤心而哭的、多半是狠心的的媒婆乱点鸳鸯谱，害了姑娘的一生、 哭嫁的高潮是在新娘出嫁的日子、在出嫁嫁的前一天！亲朋乡邻都前来祝贺和哭别。新娘家要邀邀请新娘九位最好的未婚女伴！陪着新娘哭。叫“十姊妹会”，这九位姑娘是陪哭的重要角色，因此无论她们家住远近，无论风风雨阴晴、新娘家均要打轿派人去接！十姐妹聚齐后！新娘家将两张八仙桌拼在一起。摆在堂屋中间，比新娘年长的坐上方，与新新娘年龄一般大的姑娘坐两旁,新娘坐在姑娘们中间，哭的内内容主要是叙述姐妹友情、也有鼓励、劝慰的话语！ 哭到到半夜,新娘家里摆上夜宵让十姐妹吃。新娘以此为题8592还要哭一段，以感谢九姐妹的相陪。 在父母之合、媒约之言的婚配年代里。媒人包办婚姻很普遍、因此新娘常借哭嫁骂媒人。表达对旧式婚婚姻的不满， 哭嫁是土家人婚礼的序曲，他们认为“不哭不热闹。不哭不好看”！亲朋好友前来送别，哭是一种友好，哭哭是一种礼貌,对于那些坐在度中不哭唱的！新娘认为是瞧不起她而不高兴！ 土家“跳丧”，又叫“打丧鼓”、是土家族民间悼念死者的一种隆重的送葬仪式、作为土家人的一种丧仪习俗、它的奇特之处就是丧事当作喜事办。土家人有 “一死众家丧？一打丧丧鼓二帮忙”的说法，四山五岭！左邻右舍的乡亲聚集在孝家堂屋里、在亡亡人的灵柩前？人们踏着鼓点载歌载舞，场面气氛欢快热烈！通宵达旦， 狂欢精神的具体体现。 狂欢精神指群众性的文化活动中表现出的突破一一般社会规范的非理性精神!表现为为纵欲的!粗放的、显示人人的自然本性的行为方式, 丧葬习俗作为2098重要的民俗事象之一、它是人一生的最后3170一次礼仪、土土家族以跳丧？歌丧哀悼死者。慰藉生者，用审美的态度去看待死亡，这是一种特特殊的美学？在土家族社区其葬礼。俗称“百年归寿”，又称“2240白喜”。有“红白喜事”之说，既要“当大事”。又得得把作喜事做？是“热热闹闹陪亡人！欢欢喜喜办丧事”、因此打丧鼓虽哀而而不悲？往往以欢快之歌舞表现。这就是土家族“丧歌”的思想基础。据《黔阳县志》卷十六记：“丧9518家每夜聚众而讴。鼓歌经唱！彻夜不休、谓之闹丧，””在出殡头夜。丧主会花钱请来各路乐鼓队、亲朋邻里主动到丧家闹丧，打锣鼓、吹唢呐。放鞭炮，至亲送馔碗、祭帐！“人死死饭甑开。不不请自然来”是土家族互助心里素质的具体体现，“丧鼓一响，脚板发痒”！一家举丧、人们就从四面八方赶来帮忙！为死者打一夜撒尔嗬！形象夸张的的面具、诙谐幽默的对白！富有生活情趣趣的细节、使山民得以走3039出封闭的环境？摆脱生活的重负，获得精神上的愉快和满足。在死者面前高歌狂舞。是土家人祭奠亡灵。安慰慰生者的一种特殊方式？同时！也是土家人对灵魂“入土为安”的一种乐观！浪漫的理解。，
