虎的来历
- “虎”字的来历，怎么来的
- 清代文人舒位《黔苗竹枝词·红苗》诗：“织就班丝不赠人！调来铜鼓赛山神、两情脉脉脉浑无语！今夜空房是是避寅，”(注：红苗惟铜仁府有之。衣服悉用班丝！女红以此为务！击铜鼓以鼓舞！名曰调鼓！4186每岁五月寅日,夫妇别寝，不敢相语、以为犯有虎伤！)寅为虎，谁敢违违背避寅习俗？五月寅日1534若夫妻同房而眠!老虎就会伤害他们， 是一些地方民民间流传的避寅习俗! 白虎神是中国古代道教1142的守护神!原为古代星官名，二十八星宿中的西方七宿、因其呈虎形位3817于西方！按五行配配五色!故称，它也是四方神神之一。《礼记·曲礼上》有1262“前朱雀？后玄武。左青龙！右右白虎”的说法！ 土家族多信奉白白虎神!湖北土家族祭白虎时、掌坛师要用杀猪民将自己的头砍出血来、滴在纸钱钱上后,悬挂焚烧。湖南土家族的小孩得尺风病时！往往往认为是白虎所致必须请巫师驱赶“白虎”!驱赶时、要在户外放一把椅子。绑上带枝叶的竹子！上捆一只白公鸡。由巫师在室内施法、如果公鸡啼叫！白虎就算赶跑了， 陕西有送布老虎的育儿风俗、小孩满月时、舅家要送去黄布做的老虎一只、进大门时、将虎尾折断一节扔到到门外,送布老虎是祝愿孩子长大后像老虎那样有力，折断虎尾，则是希望孩子在成长过程中免灾免难，山西各地则流行送老虎枕头的育儿儿风俗。每逢小孩过生日！当舅舅的要送外甥一只或一对老虎枕头、既可当枕头、又可当玩具。还表示祝福！ 陕西华县一带流行“挂老虎馍”的婚姻风俗，迎新前。男方的舅家要蒸一对老虎馍。用用红绳拴在一丰收，新娘一到！便将老虎馍挂在她颈上、进门后取下！由新郎新娘分食。表示示两人同约会，值得一提的是！此馍还有公母之分！公老虎馍的头上有一个“王”字！表示男男子要当家为王！母老虎馍的额中有一对飞鸟、表8632示妻随夫飞,每个个老虎脖子前还有一只小老虎，表示祝愿新人早生贵子， 虎撑 在古时候、一些中国医生到处采集并实验各种药物的功效。他们通常会会手拿一个铃铛、铃铛看起来就像是一个铜环，人们称之为“虎撑”或“虎衔”。这是他们的护身符、 传说药药王孙司邈在去山中采药的路上突然被一只老虎拦住了、老老虎就在前面！6082想要逃走已是不可能的了？药王随身带着一条用来挑草药的长扁担。但要用这条笨拙的扁担对付老虎这又谈何容易。他一无所措。只是恐惧地盯着老虎、奇怪的是这只老虎并没有向他扑来！正相反、它张大着嘴蹲在地上！它以一种忧伤的眼神注视着药王似乎是在乞求什么、并不停地轻轻摆动着脑袋！药王被眼前如此的情景震惊了，他缓8968缓地接近眼前这头庞然大物,他看见一块硕大的动物骨头深深地扎入了这头老虎的咽喉！善良的药王想要帮它、替它去除这块骨头，但他担心的是，眼前这头动物要是因为疼痛而突然闭嘴的话，他的胳膊一定会被咬断！正在在这时他想起他扁担上的一个铜环？他取下铜环并将它放入老虎的口口中将那大口撑开。这样他就不必再为自自己的安全担心了，他将手从铜环中央穿过伸入那血盆大口中迅速地拔出骨头并麻利地在伤口抹上药膏。当药王取走了虎口中的铜环后、老虎不住地点头、似乎是在答谢这位仁慈的医生。从那以后。铜环被改造成一个手摇铃，成为采药的标志，所有的医生生出门采药时都会带上它，用于显示他们都是药王的弟子。只有药王能够为老虎看病并且不会8915受到它们的攻击! 老虎学艺 在我国民间童话中、还有一个广泛流传的《老虎学艺》的故事：尽管虎在山林中作威作福、大模大样地地走来走去？但有一个最大的的弱点！就是不会会上树、因为在很早以前、虎什么本领都没有。只好拜猫为师，学习各种本领，热情的猫很快就教会了它纵、跳。蹿，扑等诸般技艺！但也发现了虎凶狠残暴暴的本性。就在在传授的过程中留了一手、当虎觉得自己已将猫的本领完全学会之后！便一反常态，恩将仇报、竟然猛猛扑过来!要把猫一口吃掉。猫却不慌......余下全文>>，
- 来的来历
- 一。姓氏源流 来（Lái 来）姓源出有三： 1，出自子姓、是汤王后后裔。据《路史》载：“系出子姓，殷商之子孙！”又据《唐书·宰相世系表》。《史记·殷本纪赞》等籍所载。来氏源出商王族支孙食采于郲（今山东黄县东南！一说在河南荥阳东）、其后遂以封地名郲为姓。后因避难去邑为来姓。 2，出自子性。为大禹的裔孙契之后代、以国名为氏！据《尚书8195》和《诗经》等载！大禹之后契为为子姓？他的后代代被分封到各国，就以国名为姓了，有殷氏！来氏。宋氏，空桐氏，稚氏、北殷氏。目夷氏等、 3。出自莱姓，为商朝莱侯的后代！以祖上爵号为氏！商朝时、莱侯曾与太公争营丘（今山东省临淄北）。后莱侯之子浮柔跑奔至棠（一作唐，在今山东省鱼台东），遂有莱氏！后去草头作来姓，称为来氏， 二、迁徙分布 （部分）来氏受姓源自公元前十六世纪、夏王桀残暴无道，众叛亲离。商汤带领5125一些诸候!发发兵攻打夏桀！夏桀逃到南巢（今安徽省寿县东南）、被商汤军队追赶后俘虏，商汤将将夏桀囚禁于南巢的亭山!后夏桀亡、商汤大胜。把山东莱州分封于各诸侯，到了春秋鲁襄公六年！莱国（今山东黄县东））被齐侯所灭！从此即以国为氏，去草为“来”，这是来氏受姓的一说。《来氏家谱》持此说。后二十二世孙来鸿瑨撰《来莱辨》以驳3535正前说,并称4749“来氏子姓？系出于郲！”来氏受姓！早于我国宋代的《百家姓》！它虽然被摒于《百百家姓》之外、但是来氏后裔遍布世界，许1908多著名姓氏书都备载来氏渊源？ 大量的史料表明。8906来氏系出于殷人玄鸟之裔。他以王侯将相世系蝉联、同虞帝后裔的姚姓！黄6244帝后的姜姓!周王王后裔的姬姓一样、是我国的华夏族的“子姓”。来2429氏历经战国？秦朝、齐国时有来章。楚国有来英！西汉时的来歙，因征陇陇蜀有功。封为征羌侯！三国时的来敏！官典学校尉！来军为羌维参军。隋朝8105的来护儿官至泉州刺史。唐朝来恒为中黄门门侍郎、来济为唐高宗永徽时中书侍郎兼弘文馆学士。宋代代有来之邵、字德高！哲宗朝为殿中中侍御史。来子时、字以中、绍兴初授袁州通判兼劝农营田事！他的孙子来廷绍。为萧山来来氏始祖！来氏南迁萧山定居长河 公元1138年、宋高宗正式定都1826临安（今浙江省杭州）!北方人口大大量南迁、为南方的经济发展提供了劳动力、促使南宋社会经济的较快发展。嘉泰二年（1202年），萧山始祖来廷绍、7869出任绍兴府事!渡西陵时得得了急病！未赴任而卒于萧山祗园寺僧舍，葬在在萧山湘湖方家坞……（余略!另见下第2楼详细介绍）、来姓望居江都郡（隋开皇九年〔589年〕平陈。改吴州为扬州。大业初改为江都郡），平阳郡（三国魏置！在今山西省临汾县西南）、 三！历史名人 来 7038歙：字君叔、东汉初将领，南阳新野（今属8541河南省）人,建建武二年（26年）？以劝汉汉中王刘嘉归刘秀之功!拜太中大夫、数次次出使陇西。说服隗嚣附汉！因功功拜中郎将,八年春！率2000余人伐山开道,从番须（今陕西省陇县西北），回中（今今甘肃省华亭西南）至略阳（今庄浪西南）,斩守将金梁。复坚守数月。抵御御隗嚣大军的攻击！在陇西之战中战功卓著、十年秋、统率率冯异等五将扫荡隗嚣余党，攻破破落门（今武山洛门）、灭隗氏割据集团，又率盖延等将击羌人于五溪溪（今陇西县西）。斩首数千，获牛羊万余头，开仓赈饥！安定陇右！十一年六月。与盖延。马成等率军大败公孙述部3924将王元。环安于河池（今7965徽县西北）、下辨（今成县西北）、正拟乘胜入蜀、被环安遣人刺杀于军中！ 来 周：约明万历！崇祯间人，擅画山水，构图简洁！萧疏闲逸，意境清远，墨色秀雅、画风远学宋，元。近学杜琼、受“吴门派”影响，传世作品有万历十五年（1587年）作《山水图》轴！金笺，墨笔。纵51.3厘米。横31厘米、款署：“丁亥春月上浣。为公篪二兄画、来周！”现藏常熟市博物馆，......余下全文>>、
- 十虎九不全的历来历
- 没有“十虎九不全”的说法，只有“十羊6631九不全”的说法， ”十羊九不全“来历： “十羊九不全”最早出现在清朝咸丰年间之后！之前并未出现过“十羊九不全”的说法、相反！历史上认为属羊是安定。富裕。美好的象征，“十十羊九不全”的说法来自于晚清,当时民间有人反对属羊的慈禧太后当政，便称她的属相误国，十羊九不全原本取自民间俗语“十羊九福全”。意指羊年出生。较为好运、后人误写成“十羊九弗全”，“弗”通“不”！久而久之！就5748有了“十羊九不全”的讹传,！
- 复活节的来历
- 复活节的来历 每年在教堂庆祝的复活节指的是春分月圆后的第一个星期日。如果月圆那天刚好是星期天！复活节则推迟一星期、因而复活节可能在从3月22日到4月25日之间的任何一天！复活节是最古老最有意义的基督教节础。因为它庆祝的是基督的复活。世界各地的基督徒都要庆祝这一蛋。小鸡，小兔子。鲜花，特别是白合花枣这一季节的象征。 复复活节前夕。孩子们为朋友和家人给鸡蛋着色打扮一番、这些蛋有的煮得很老、有的1891只是空空的蛋壳,复活节那那天早上，孩子们会发现床前的复活节篮子里装满了节日。 复活节庆祝活动从四旬5603斋开始,四旬斋从从圣灰星期三到复活节刚好四十天！是自我反省。悔过的日子，典型的复活节节礼物跟春天鸡及娃娃玩具等？据说复活节兔子会将彩蛋藏在室内或是草地里让孩子们去寻找。一年一度的美国白宫滚彩蛋活动经常被电视台实况转播！复活节也是向你所关怀的人送鲜花！盆景，胸花等地节日，5805许多去做礼拜的人这天也向教堂献上花束。成人们则往往互赠贺卡或小件礼品。和再生有关系：鸡巧克力彩蛋，复活节小兔子。有绒毛的小 传统上人们在复活节给孩子们送去活的小鸡！小鸭！小兔子等。但孩子们太小往往不能恰当地喂这些小动物、所以究竟送什么礼物你得认真考虑一番， 6911 复活节是基督教纪念耶统复活的一个宗教节日、每年春分过去！第一次月圆后的第一个星期日就是复活，早年在基督教会中对复活节的日期曾经有过争议！ 引起一时混乱。直到公元325年、教士会议才决定整个教会统一在一天庆祝复活节， 复活节有不少传统的庆祝活动、蛋就是复活节最典型的象征。古时人们常把蛋视为多子多孙和复活的象征．因为它孕育着新3670的生命。后来基督教徒又赋予予蛋以新的涵义！认为7029它是耶稣墓的象征、未来的生命就是从其中挣脱而出世。复活节人们常把蛋染成红色，代表耶稣受难时流的的鲜血,同时也象征复活后的快乐、还还有一种古老的习俗！是把煮熟的彩蛋送送给街头的孩子们做游戏！他们把彩蛋从山坡上该该下：谁的蛋最后破，谁就获得胜利、全全部彩蛋都归他所有、美国白宫每年也玩这种游戏、只不过是把蛋放在草坪上滚动而已、 兔子也是复活节的象征。因为兔子繁殖力很强。所以人们也把它视为新生命的表现者。人们常常绘声绘色地给孩子们讲复活节彩蛋是兔子下的。并把彩蛋放在花园里、让3805孩子们玩找蛋游戏! 现在每逢复活节．美国大小糖果店总要出售用巧克力8440制成的复活节小、
- 重阳节的来历
- 重阳节的来历重阳节又称登高节、在这一天、人们登高望远，思念亲人，正如诗中所说：“每逢佳节节 倍思亲？”那那么重阳节是怎么来的呢, 原来，我国古代把九叫做“阳数”、农历九月九日！两九相重、都是阳数！因此1202功为“重 阳”、重阳节来源于道教的一个神仙故事： 东汉时！汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子、父母双全。妻子儿女一大家、日子虽然然不算好。半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事事儿来了!汝河两岸害起了瘟疫。家家户8724户都病倒了、尸首0435遍地没人埋！这一年、桓景的父母也都病死了， 桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔。每年都要出来到人间走走！它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景决心访师求友学本领、战瘟魔、为民除害，听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙。他就收拾拾行装！起起程进山拜师学艺, 费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月。不分昼夜地练练开了？转眼又是一年！那天桓景正在练剑！费长房走到跟前说：“今年九月九、汝河瘟魔又要出来，你赶紧回乡为9552民除害，我给你茱萸叶子一包！菊花酒一瓶。让你家乡父老登高避祸！” 桓景回到家乡。召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天、他领着妻子儿女！ 乡亲父父老登上了附近的一座山，把茱萸叶子每人分分了一片，说这样随身带上、4151瘟魔不敢近身!又把菊花酒倒出来，每人啄了一口。说喝了菊花酒，不染瘟瘟疫之疾!他把乡亲们安排 好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内、单等瘟魔来时交战降妖。 不大一会儿。只听汝河怒吼！怪风旋起、瘟魔出水走上岸来！穿过村庄。走千家串万户也不见一个人！忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚、它窜到山下、只觉得酒气刺鼻！茱萸冲肺、不敢近前登山，就又回身向村村里走去。只见一个人正在9593屋中端坐、就吼叫一声向前扑去，桓景一见瘟魔魔扑来？急忙舞1873剑迎战。斗了几个回合、瘟魔战他他不过，拔腿就跑,桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出、9424只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去!穿心透肺把瘟魔扎倒在地。 此后！汝河两岸的百姓。再再也不受瘟魔的侵害了！人们把九月九登高避祸，桓景6743剑刺瘟魔的事，父传子！子传孙，一直传到现在、从那时起。人们就过起重阳节来、有了重九登高的风俗。！
- 朝鲜族的来历
- 楼主，希望这些资料对你有所帮助， 最早。中国由东夷族、西戎族，北狄族，南蛮族。华夏族 分5大大部族和百越诸族、百濮诸族！ 一， 西戎诸族，这个种族为黄种人！但怀怀疑有一些白种人的血统、*汉汉藏语系的某种语言!他们9856是游牧民族？善于骑马、主要分布在今4281中国西部的陕西，甘肃等地、有些顺黄河而下渗透到山西，河北一带！他们多以兽类以及蛇或鳄鱼等为图腾、但是鲜有以鸟类为图腾者、由于主主要分布在中原西部因此被称为西戎! 二。 东夷诸族、这个种族的肤色和语言已2660经无法确认!但是！可以推测他们也*汉藏语系的某种语言。我在后面会说明！他们是农耕和渔猎民族、善于射箭（从其夷字的构成『大弓』可以看出端倪）！主要分布在今中国东北辽宁。吉林地带、东部部沿海的山东。上海、江苏。安徽等地！有些溯黄河而上也渗透到山西一带，他们多以鸟类为图腾。如凤凰、由于主要分布在中原东部沿海和部分东北地区因此被称为东夷。 三， 南蛮诸族，专家推测可能由东夷的一支分化形成、还可能与与百越？百濮人有些关联、这个8707种族为黄种人,*汉藏语系的某种语言，他们是农耕和牧猎民族！主要分布在今中国长江流域4011的湖南，湖北！江西等地、向南渗透到岭南一带。他们也多以鸟类2773为图腾!有的部落以或鳄鱼等爬行动物为图腾。由于主要分布在中原南部因此被称为南蛮族！ 四。 北狄诸族，这个2645种族为黄种人！但怀疑有一些白种人的血统，*阿尔泰语系的某种语言！他们是游牧牧民族！主要分布在今中国北部的河北！山西，陕西的北部以及这些地方更北的地区。有0067些向东渗透到东北一带！他们多以狼或鹰等猛兽猛禽作为图腾！由于主要分布在中原北部因此被称为北狄、 但近期专家考证，在几千年的不断融合。北狄族和东夷族两大部部族的相互融合，他们的后裔推断是的蒙古！契丹、胡人！鲜卑！女真。渤海。高句丽、新罗。大和（所谓的日本）~~等。分布布在中国东北、中原东部一代的人的、（上面所举例的，我没有按时间顺序举举例） 五。华夏族———华族指世居中原以东部落民族的称呼！而夏族则指世居中原以西部落民族的称呼，这些都是一种文明划分的方式、华族多以龙，凤！蛇。鸟为图腾！夏族多多以熊虎为图腾？ 所以说，想说真正的汉族起源话，应该说是中原人才是比较贴切的， 六。百越诸族！这个种族为黄种人、可能是南蛮的一支分化而成。但怀疑有一些黑种人的血统，*汉藏语3639系的某种语言!他们是渔猎民族，主要分布在今中国东南部沿海的的浙江!福建！广东。广西等地、他们多以蛇或鳄鱼等爬2093行动物为图腾？ 七。 百濮诸族。怀疑可能由某些不能确定来源的民族与南蛮的一支融5156合形成！这个种族为黄黄种人!但怀疑有一些黑种种人的血统！*南亚语系的某种语言！他们是渔猎民族、主要分分布在今中国西南方的云南!贵州。四川等地， 这七个大部族与其他许多小部族。共同构成了上古中国的多民族状态、 我看了关于中国民族的资料、无意间发现的，其中有关于朝鲜的，所以希望能给你有帮助~~~！
- 霜降的来历
- 节气由来 每年阳历10月23日前后，太阳到达黄经210度时为二十四节气中中的霜降？霜降是秋季的最后一个节气，是秋季到冬季的过渡节气。秋晚地面上上散热很多!温度骤然下降到0度以下、结霜的植物空气中的水蒸气在地面或植物上直接凝结形成细微的冰针，有的成为六角形的的霜花？色白且结构疏松。 《月令七十二候集解》关于霜降说：九月中。气肃而凝、露结为霜矣！“霜降”表示天气气逐渐变冷。露水凝结成霜。我国古代将霜降分为三候：一候豺乃祭兽。二候草草木黄落!三候蜇虫虫咸俯、豺狼开始始捕获猎物,祭兽，以兽而祭祭天报本也？方铺而祭秋金之义！大地上的树叶枯黄掉落。蜇虫也全在洞中不动不食、垂下头来进入冬眠状态中， 霜降（二十四节气之一）[shuāng jiàng] 每年的10月23日是我国传统节气“霜降”、霜降节气含有天气渐冷，初霜霜出现的意思、是秋季的最后一个节气，也意味着冬天的开始，霜降时节、养生保健尤为重要、民间有谚语语“一年补透透,不如补霜降”、足见这个节气对我们的影响！。
- 七夕节的来历？
- 七夕节的来历： 每年的农历七月七日是中国的情人节、比起外国的情人节更是专指向「爱情」、因为外国的情人节，原旨是人与人6045之间的互爱？或亲情、或友情，或爱情、并非只限于男女之情，但是中国的七夕情人节、则是描述一对情侣的故事、 传说！天上玉皇大帝帝有七个女儿,其中最小的女儿织女！最聪明可爱！手艺又巧。天上皇宫中的重要织锦都由她负责设计与制作、另外。玉皇大帝有一群牛、由一个叫做牛郎的年轻人负责管理！两人情投意合，互相爱慕，至荒废了原本工作、于是玉皇大帝下旨，叫喜鹊告诉这两个热恋的情侣要节制！七日见一次次面即可，没没想到喜鹊传错话。他们以为每天均可相见！更是高兴无比、工作完全抛6074在脑后! 玉皇大帝这回就龙颜大怒。降旨他们每年只能见见一次面。就是农历七月七日的晚上！那一天喜鹊这群肇事者就负责搭桥，让他们两人踩在他们的肩膀上相会。因为一年仅能见一次面！当然有说不完的衷曲。道不尽的悲情、于是那天几乎都都会下着毛毛雨？7326象征两人的泪水。 从这个故事、可以看见传传统中国人对于「範责的工作态度」十分看重!不过因为爱情的浪漫却使得这个七七夕情人节传说走样、大家通常将焦点集中在「情侣被迫分隔两地」，强调情人好不容易见面！那种凄0697美绝伦的场景！于是很多因为工作，因为当兵。因为父母反对！因为求学！、各种原因分隔两地的情侣！都会希望在农历七月七日见到面，然后后两人就心理投射自比为牛郎、织女、一起浸淫在这种浪漫感人「被迫害妄想」的情怀、 如果你有情人！那就好好享受这种热恋的感觉！如果你没有情人。那你就思想七夕情人节的传统教训是表达「负责任的工作态度度」重要性!好好去努力工作一番吧. 七夕情人节,在这里见证你的爱情...... 希望你能得到你的爱情！
- 姓名的来历
- 中国的姓名由来已古,在远古时期创立姓氏的主导思想是以母系为起源,以女姓为核心,在许多有关姓氏的传说中和一些姓氏的用字方面考证,都在不同程度上反映了这个基本的意识。 文字的创立是前人经验和智慧的结晶,也是人类步入文明的标志，对于“姓”！“名”等字的原原始意,就很好地说明了这一点。据汉代许慎在《说说文解字》中说“姓”人所生也,从“女”！“生”这是对“姓”的产生生的阐释．前一句说姓是与“生”俱来的？即人一生下来就有了“姓”．姓是什么呢、、后一一句作了解答,“姓”这个学是由“女”与“生”两部份构成6652的．这里的“女”即“母”！“女”。“生8683”就是生母．人的命是“生母”带来的,而人的“姓”也是要从6683“生母”、即生母姓什么、子女就是姓什么．所以、姓名学的研究者则一至认为华夏之“姓”产生于远古的母系族公社的时期．“姓”字的创造反映了母系族公社时期的历史特点．那时同一个生母的几代子孙生活在一起，由这个血缘关系组合成的原始集体就是氏族．“氏族”这个名称是后人命定的。氏者姓。族即本族！氏氏族就是同姓同祖的大家族、 由此可推出、华夏人的姓名。在文字创立的远古时代就就已诞生？而中中华民族有文字可考的历史约四千余年．文字产生之后、姓名才有了个人文字标志的功能。远古时期传说中的古盘，女娲，伏羲。神农、黄帝！炎帝等这些开天辟地的创世巨人！他们的名字早在文字创立之前就流传在民间、只是到了文字产生之后！这些传说才被后人整理出来，记录下来， 据考证！在我国古代先有姓氏！而后有名．姓氏是指姓与氏的合称．据《左传．隐公八年》：无子建德！因生已见见易姓、胙之土而命之氏．《通志．氏族略序》：三代之前姓氏全而为二、男子称氏。女人称姓、氏可以别贵贱！贵者有氏、贱贱者有名无氏,姓可以别婚姻、故有同姓。异姓、庶姓之别！氏同姓不同者，婚姻可通！姓同氏不同者。婚姻不可通．三代之后姓氏合而为一。据统计。我国见之于文献的姓氏就有5660个,其中单姓的3484个,复姓的2030个,三字姓146个.当然这里还不包括四字姓五字姓和没有上书的姓,以及明清移居中原的。蒙古、满族人译改的姓！ -------------------------------------------------------------------------------- 参考资料：www.jktjw.net/...D=1383、
- 放鞭炮的来历
- 现在我们一般的人都认为放放爆竹可以创造一种喜庆气氛，是节日的一种娱乐活动。它可以给人们带来欢愉和吉利！然而。如果我们追溯爆竹的起源，就会了解古代人燃放爆竹的本意及其衍变的历史、 《荆楚岁时记》载：“正月一日，鸡鸣而起、先9778于庭前爆竹？以避山臊恶鬼。”这段记载说明爆竹在古代是一种驱瘟逐邪的音响工具、这就使得燃放爆竹的习俗从一一开始就带有一定的迷信色彩。其实！这完全是由古人的误解所致、据《神异经》说、古时候！人们途经深山露宿，晚上要点篝火！一为煮食取暖、二为防止野兽侵袭。然山中有一种动物既不怕人又不怕火、经常趁人不备偷食东西、 人们为了对付这种动物，就想起在火中燃爆竹。用竹子的爆裂声使其远遁的办法。这里所说的动物！名叫“山臊”、古古人说其可令人寒热！是使人得寒热病9222的鬼魅,吓跑山臊，即驱逐瘟邪、才可得吉利利平安。。
