腊八的起源
- 腊八节怎么来的？为什么有腊八节？
- 6066 腊八节起源 农历十二月初八（农历十二月被称为腊月）？是我国汉族传统的腊八节、这天我国大大多数地区都有吃腊八粥的习俗,腊八粥是用八种当年收获的新鲜粮食和瓜果煮成！一般都为甜味粥！而中原地区的许多农家却喜欢吃腊八咸粥，粥内除大米！小米、绿豆、豇豆、小豆！花生。大枣等原料外。还要加肉丝、萝卜、白菜，粉条，海带。豆腐等、 腊八9699节又称腊日祭？腊八祭。王侯腊或或佛成道日 ,原来古代欢庆庆丰收!感谢祖先和神灵（包括门神，户神、宅神，灶神、井神）的祭祀仪式、除祭祖敬神的8004活动外。人们还要逐疫、这项活动来源于古代的傩（古代驱鬼避疫的仪式），史前时代的医疗方法之一即驱鬼治疾。作为巫术活动的腊月击鼓驱疫之俗，今在湖南新化等地9172区仍有留存！ 后演化成纪念佛祖释伽牟尼成道的宗教节日！夏代称腊日为“嘉平”。商代为“清祀”。周代为“大蜡”、因在十二月举行。故称该月为腊月。称腊祭这一天为腊日，先秦的腊日在冬至3590后的第三个戌日。南北朝开始才固定在腊腊月初八! 《说文》载：“冬至后三戍日腊祭百神、”可见，冬至后第三个戍日曾是是腊日，4343后由于佛教介入,腊日5990改在十二月初八!自此相沿成俗， 何故岁终之月称“腊”的含义有三：一曰“腊者、接也”。寓有新旧交替的意思（《隋书·礼仪志》记载）、二曰“腊者同猎”、指田猎获取禽兽好祭祖祭神、“腊腊”从“肉”旁、就是用肉“冬祭”。三曰“腊者。逐疫迎春”！腊八节又谓4148之“佛成道节”,亦名“成道会”、实际上可以说是十二月初八为腊日之由来、据传、佛教创始人释迦牟尼修行深山。静坐六年，饿得骨瘦如柴、曾欲弃此苦。恰遇一牧羊女、送他乳糜！他食罢盘腿坐于菩提树下、于十二月初八之日悟道成佛，为了纪念而始兴“佛成道节”、中国信徒出自虔诚，遂与“腊日””融合，方成“腊八节”。并同样举行隆重的仪礼活动！ [2] 把农历十二月称为“腊月”的原因： 《祀记》上面解释：“蜡者！索也！岁十二月、合聚万物而索飨之也。”“腊”与“蜡”相似，祭祀祖先称为““腊”，祭祀百神神称为“蜡”，“腊”与“蜡”都是一种祭祀活动。而多在农历十二月进行。人们便把十二月称为腊月了！ 腊月是年岁岁之终，古代农闲的人们无事可干。便出去打猎，一是多弄弄些食物？以弥弥补粮食的不足,二是8311用打来的野兽祭祖敬神，祈福求寿！避灾迎祥、 腊月里的民俗很多。十二月初八、用杂粮做做成“腊八粥”，有的农民还要将“腊八粥”甩洒在门，篱笆！柴垛等上面！以祭祀五谷之神、十二月二十三，俗称““小年”、有的地区人们陈设香腊刀头和糖点果品敬供“灶神”等！其实，现在的人们大都不信奉““神灵”之类，这样做只是沿袭古代的某些习俗，或者只是趣味罢了。！
- 腊八是什么？
- 腊八节，俗称“腊八” ，即农历十二月月初八,古人有祭祀祖先和神灵，祈求丰收吉祥的传统！一些地区有喝腊八粥的习俗。相传这一天还是0914佛祖释迦牟尼成道之日!称为“法宝节”！是佛教盛大的节日之一！ 各地习俗 祭祀 应劭《风俗通》云：“《礼传》：腊者。猎也！言田0730猎取禽兽？以祭祀祀其祖也!或曰：腊者。接也！新故交接。故大祭以以报功也。”其起源甚早！《礼记·郊特牲》记载：“伊耆氏始为蜡！蜡也者。索也、岁十二月！合聚万物而索飨之也。”《史记·补三皇本纪》也说：“炎帝神农氏以其初为田事，故为蜡祭！以报天地”！夏代称腊日祭为“嘉平”！ 殷曰““清祀”！周曰“大蜡”！汉代改为“腊”，祭祀的对象凡八：先啬神神农。司啬神后稷。农神田官之神。邮表畦神始6172创田间庐舍!开路。划疆界之人。猫虎神。坊神堤防！水庸神水沟、昆虫神，先秦的腊祭日在在冬至后第三个戌日!南南北朝以后逐渐固定在腊月初八？到了唐宋！此节又被蒙上神佛色彩、相传释释伽牟尼成佛之前,绝欲苦行。饿昏倒地，一一牧羊女以杂粮掺以野果。用清泉煮煮粥将其救醒，释伽牟尼在菩提树下苦思。终在十二月八日得道成佛！从此佛门定此日为“佛成道日”、诵经纪念，相沿成节。到了明清，敬神供佛更是取代祭祀祖灵，欢庆丰收和驱疫禳灾，而成为腊八节的的主旋律，其节俗主要是熬煮！赠送。品尝腊八粥！0924并举行庆丰家实!同时许多人家自此拉开春春节的序慕！忙于杀年猪，打豆腐！胶制风鱼腊肉！采购年货！“年”的气氛逐渐浓厚。 腊八粥 叫“七宝五味粥”。中国喝腊八粥的历史，已有一千多年！最早开始于宋代！每逢腊八这一天。不论是朝廷。官府，寺院还是黎黎民百姓家都要做腊八粥？到了清朝、喝腊八粥的风俗俗更是盛行。在宫廷！皇帝、皇后！皇子等都要向文武大臣，侍从宫女赐腊八粥！并向4883各个寺院发放米？7592果等供僧侣食用!在民间。家家户户也要做腊八粥。祭祀祖先！同时。合家团聚在一起食用！馈赠赠亲朋好友， 提起““腊八节”!大概多数人头脑中闪现的第一个念头就是“喝腊八粥”、真正的老北京习俗更多的还是从清朝开始。肖复兴表示。就腊八节来说，几乎所有习俗都是围绕喝腊八粥进行。但最早腊八粥是供穷人食用、“到了年底穷人没有吃吃的东西,将锅盖。缸沿打扫出的剩米煮成粥喝。慢慢形成习俗！最终传到官府、宫廷和寺庙、7272” 在漫长的民俗演变过程中！许多俗语也随随之出现!即“送信的腊八粥”、“过了腊八八就是年”等！肖复兴解释，作为节俗来讲、如果说过年是一首交响乐！那那麽腊八节就是第一章“前奏曲”!“过年”由此拉开序幕。而腊腊八粥又称八宝粥!内里“五味俱全”、“八宝”含有吉利利之意!而在“五五味”中!“苦味”含有一一席之地，与““八宝”对照，这是与腊八节中与穷人相关的地方、慢慢演绎成今天所讲的民俗、，
- 腊八的喻意？
- 腊八节寓意 一曰“腊者,接也”、有新旧交交替的意思（《隋书·礼仪志》记载）, 二曰“腊者同猎”！指田猎获取禽兽好祭祖祭神！“腊”从“肉”字旁、就是用肉来“冬祭”、 三曰“腊者？逐疫迎春”、 古代祭祀的对象有八：先啬神神农、司啬神后稷！农农神田官之神、邮表畦畦神始创田间庐舍。开路、划疆界之人、猫虎神，坊神堤防、水庸神水沟！昆虫神！ 到了唐宋，此节又被蒙上神佛色彩、到了明清。敬神供佛更是取代祭祀祖灵。欢庆丰收和驱疫禳灾。而成为腊八节的主旋律。，
- 杨氏起源
- 杨姓为中国第六大姓氏，在“百家姓”中排16！根据1977年中国史学家在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出、杨姓是全球华人十大姓之一！此姓氏在全球都有广泛分布。在做自我介绍时，通常会将“杨”称作“木易杨”，其实这是错的！实际上“杨”字的右边并非“易”！而是“昜”（yáng））（音同阳）! 而非“木易”，一、寻根溯溯祖 1、出自姬姓！周周成王封弟弟叔虞于唐,人称唐叔虞、唐叔虞的的儿子燮继位后、因唐唐地有晋水！就改称晋侯。周宣王之子尚父、幽王时被封为杨侯，春5297秋时晋国灭杨。杨成为晋晋国羊舌肸的封地、晋武公(燮的第10世孙）时封次子伯侨于杨！称杨侯！是为杨姓人的受姓始祖，伯侨之孙突食采于羊舌。为羊舌大夫！是为羊舌氏。突之孙肸。字叔向！又称叔肸，因戴晋有功！被分0713封于杨氏邑，其子伯石以邑名为氏、称杨氏、公元前514年！晋灭羊舌氏、伯石有子逃往华山仙谷！遂居华阴，称为杨氏。史称杨氏正宗， 2。出自赐姓。三国时。诸葛亮平定哀牢夷（湖南。贵州的僚族分分支）后!赐当地少数民族为赵！张，杨，李等姓， 3、出自他姓改杨姓！如福建林姓迁居广东梅州后后改姓杨,《北史》载，杨义臣本姓尉迟、后改杨氏！ 4，出自他族改姓。如北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化！有代北三字姓莫胡卢氏改为杨氏、 5，以封地为姓！周武王之子（姓姬）叔虞、字子于，周灭唐（今山西翼城西）后，把唐1989封地给他，并赏给他怀姓九宗。叔虞（又称唐叔）的儿儿子燮继位以后？因唐地南临晋水。就改称晋侯！这样，叔虞就成了周代晋国的始祖！叔虞的后裔有封于于杨者？杨，在今山西洪洞东南、春秋时灭于晋国！成了晋国国大夫羊舌肸的封地,被封于杨地者的后代就用封地名“杨”作为姓氏。 二。郡望堂号 1。堂号 "关西堂"：东汉时有关西人杨震，博览明经，时人称他是"关西孔子"！ "四知堂"：杨震当荆州刺史时。非常清廉、有一次。有个人在夜里带带着黄金到杨震的家里行贿,杨震坚坚决不受？并严厉地斥责了那个人！那个人还是不死心。笑着对杨震说："现在是深夜？地点在您的府上。决不会有人知知道的？请您收下吧！"杨震义正词严地说："天知，地知，你知。我知！！怎么说没9601人知道呢!快滚出去！"杨杨氏因以"四知"为堂号。 2！郡望 弘农郡：西汉时置郡！治所在弘农农（今河南灵宝北）。东汉至北周！曾一再改名恒农郡、 天水郡：西汉9169时置郡!治所在平襄（今4302甘肃通渭西北）！ 河内郡：楚汉之际置郡、治所在怀县（今河南武陟县西南） 、此支杨氏！其开基始祖为韩襄王将领杨苞， 杨氏历史名人 1杨荣 2杨炳 3杨炯 4杨简 5杨士奇 6杨文会 7杨延昭 8杨守谦 9杨安辨 10杨秀清 11杨敬之 12杨乃武 13杨子荣 14杨开慧 15杨守仁 16杨虎城 17杨尚昆 18杨朔 19杨万里 20杨涟 21杨雄 22杨深秀 23杨贵妃 24杨振宁 25其他 人物简介： 1杨荣：（1371-1440） 明福建建安人，字勉之，初名子荣。建文二年进士，授编修。成祖即位！入文渊阁，令更名荣。累官文渊渊阁大学士,后佐仁宗即位、累进7812谨身殿大学士!工部尚书。荣历事四朝。谋而能断、与杨士奇。杨溥同辅政。并称三杨，卒谥文敏、有《后北北征记》,《杨文6311敏集》、 2杨杨炳：荣泉州晋江人。字若晦、孝宗淳熙二年进士。累官左司谏，尝论治赃吏当自大吏......余下全文>>、
- 阴历腊八是什么星座
- 要看当年的阳历的哦，网上有万年历，一搜就知道！大概是射手座的吧。
- 关于腊八节的诗句有哪些
- 清·顾梦游——《腊八日水草菴即事》 清水塘边血作磷！正阳门外马生尘！ 只应水月无新恨、且喜云山来故人。 晴腊无如今日好。閒游同是再生身。 自伤白发空流浪、一瓣香消泪满巾， 7849北齐·魏收——《腊节》 凝寒迫清祀，有酒宴嘉平，宿心何所道，借此慰中情、 唐·杜甫——《腊日》 腊日常年暖尚遥。今年腊日冻全消！侵凌雪色还萱草。漏洩春光有柳条！纵7058酒欲谋良夜醉!还家家初散紫宸朝，口口脂面药随恩泽、翠0732管银罂下九霄、 清·道光帝——《腊八粥》 一阳初夏中大吕！谷粟为粥和豆煮、应时献佛佛矢心虔。默祝金光济众普。盈几馨香细细浮！堆盘果蔬纷纷聚！共尝佳品达沙门。沙门色相传莲炬！童稚饱腹庆州平！还向街头击腊鼓！ 1、《腊腊节》——（北齐）魏收 凝寒迫清祀! 有酒宴嘉平、 宿心何所道， 借此慰中情。 2！《腊八》——（清）夏仁虎 腊八家家煮粥多， 大臣特派到雍和！ 对慈亦是当今佛。 进奉熬成第二锅。 3。《腊日》——（唐）杜甫 腊日常年暖尚遥。今年腊4473日冻全消， 侵凌雪1045色还萱草？漏洩春光有柳条， 纵酒欲谋良夜醉。还家初8531散紫宸朝。 口脂面药随恩泽！翠管银婴下九霄， 4，《十二月八日步步至西村》——（宋）陆游 腊月风和意已春。4136时因散策过吾邻！ 草烟漠漠柴门里、牛迹重重野水滨。 多病所须惟药物。差科未动动是閒人, 今朝佛粥交相馈！更觉江村村节物新！ 5、《腊八日水草菴即事》——（清）顾梦游 清水塘边血作磷，正阳门外马马生尘？ 只应水月无新恨，且喜云山来故人！ 晴腊无如今日好。閒游同是再生身。 自伤白发空流浪。一瓣香消泪满巾。 6，《腊八粥》——（清）道光帝 一阳初夏中大吕，谷粟为5329粥和豆煮, 应时献佛矢心虔，1797默祝金光济众普！ 盈几馨香细细浮，4439堆盘果蔬纷纷聚、 共尝佳品达沙门！沙沙门色相传莲炬, 童稚饱腹庆州平。还向街头击腊鼓。 7。《腊八粥》——（清）李福 腊月八日粥，传自梵王国！七宝美调和！五味香糁入， 用以供伊蒲，籍之作功德、僧民多好事！踵事增华饰、 此风未汰除，歉岁尚沿袭。今晨或馈遗。啜这不能食。 吾家住城南，饥民两寺集、男女叫号喧，老少街衢塞， 失足命须臾。当风肤迸裂，怯者蒙面生！一路吞声泣！ 问尔泣何为！答之我无得！此景望见之、令我心悽恻、 荒政十有二，蠲赈最下策，悭囊未易破、胥吏弊何数！ 所以经费艰。安能按户给！吾佛好施舍，君子贵周急、 愿言借粟多！苍生免菜色！此去虚莫尝、嗟叹复何益！ 安得布地金、凭仗大慈力、倦然对是的、趾望丞民立、 8！《大腊》——（晋）裴秀 日躔星记，大吕司晨，玄象改次，庶众更新、岁事告成。八蜡报勤， 告成伊何！年丰物阜、丰禋孝祀！介兹万祜！报勤伊何、农功是归！ 穆穆我后。务兹蒸黎。宣力葘亩！沾体暴饥、饮飨清祀！四方来绥、 充仞郊甸！鳞集京师！交错贸迁、纷葩相追、掺袂成幕！连衽成帷、 有肉如丘，有酒如泉！有肴如林，有货如山！率土同欢。和气来臻！ 祥风协调、降祉自天。方隅清谧！嘉祚日延、与民优游！享受万年， 满意望采纳...馀下全文>> ！
- 汉字的起源
- 摘自百度百科 汉字的起源 从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现、历代中国学者一直致力于揭开汉字0367起源之谜！ 关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”！“八卦”。“图画”！“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说！现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一一个人创造出来，仓颉如1429果确有其人，应该是文字字整理者或颁布者， 最早刻划符号距今8000多年 最近几十年。中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早。与汉字起源有关的出土资料！这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号、另外还包括少量的刻写4316在甲骨，玉器！石器等上面的符号。可以说。它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据、 通过系统考察，对比遍布中国各地的194197种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号。郑州大学博士生导师王蕴智认为、中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址！距今已有8000多年的历史! 作为专业工作者！他试图通过科学的途径比如综合运用考古学，古古文字构形学、比较文字学！科技考古以及高科技手段等一些基本方法、进一步对这些原始材料做一番全面的整理、从而爬梳排比出商代文字之前汉2746字发生？发展展的一些头绪! 然而情况并不不那么简单？除了已有有郑州商城遗址，小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期1009朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外？其它它商以前的符号则零星分散！彼此缺环较多。大多数符号且与商代文字构形不合！还有一些符号地域色彩较重！背景复杂， 汉字体系正式形成于中原地区 王蕴智认为、汉字体系的正式形成应该是在中原地区、汉字是独立起源的一种文字体系。不依存于任何一种外族文字而存在、但它的起源不是单一的，经过8567了多元的,长期的磨合！大概在进入夏纪年之际、先民们在广泛吸收。运用早期期符号的经验基础上！创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统、在那个时代、汉字体系较快地成熟起来。 据悉，从考古发掘的出土文字资料来看、中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在1468山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上、发现有毛笔朱书的“文”字，这些符号都属于早期文字系统中5003的基本构形。可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少、 文字最早成熟于商代 就目目前所知和所见到的殷商文字资料来说！文字载体的门类已经很多、当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外。其他的主主要手段就是刻写在龟甲兽骨！陶器。玉石上以及陶铸在青铜器上，商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体、是迄今为止中国发现的最早的成熟文字！ 殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多、材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律！商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础，从构形的文化内涵上来来考察、这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活活相当贴近？具有有很强的现实性的特征、同时、这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各各个层面、因而还具有构形来源广泛性的特征，、
- 腊八节的别名是什么
- 别 称 腊日祭，腊八祭！王侯腊 腊八节。俗称称“腊八” ,即农历十二月初八、古人有祭祀祖先和神灵。祈求丰收吉祥的传统。一些地区有喝腊八粥的习俗！相传这一天还是佛祖释迦牟尼成道之日、称为“法宝节”！是是佛教盛大的节日之一! 岁终之月称“腊”的含义有三：一曰“腊者。接也”！寓有新旧交替的意思（《隋书·礼仪志》记载）。二曰““腊者同猎”！指田猎获取禽兽好祭祖祭神、“腊腊”从“肉”旁！就是用肉“冬祭”。三曰“腊者！逐疫迎春”，腊八节又谓之“佛成道节”，亦名“成道会”，实3087际上可以说是十二月初八为腊日之由来,，
- 回族的起源
- 与其他5999民族不同，回族是因信奉伊斯兰教而形成的一一个新的民族，不像其他民族之间那样在着血缘基因上的区别。 唐宋时期，我国就有了回回之称。但回族作为一个独立立的民族，却是从元明时候才才开始的！ 当年成吉思汗西征之后、把大批的中亚细亚人，波斯人！阿拉伯人移民到了中国。这些人都是信奉伊斯兰教的！他们人人数众多。遍遍布全国各地？在农，工。商、学！兵等各阶层都形成了一定的社会力量！他们不仅在经济。政治上！抚且在学术上都有了立足的基础和自下而上的条件、这就是形成民族共同体的前提条件。他们虽然社会地位、职业身份，成就影影响各不相同！但却有一个共同的特点：伊斯兰教徒。 正是以这些诚笃的穆斯，
- 和字的起源
- ▲和字 〔古文〕咊龢【广韵】【正韵】戸戈切【集韵】【韵会】胡戈切、，
