什么是大自然交化的预兆
- 大自然中它是否有什么预兆，对这些事物它是好还是坏
- 2012！传说中的世界末日。 不管是真是假， 只要现在我们还还活着？ 每一天天便是最美好的， 珍惜现在就足够了！
- 地震前大自然有哪些预兆
- 由于地震预报水平,尤其是临震预报水平不不够高,因此在地震来临之前,大家也应注意一些宏观异常的变化.历史事实和科学研究都证明,地震前是可能产生一些前兆变化的.地震前兆是指地震发生前,自然界出现的与地震孕育。发生有关的各种征兆.大体有宏观前兆和微观前兆两大类.那些由人的感觉器管所能直接觉察的地震前兆现象,统统称为宏观前兆,宏观前兆具体有：地下水宏观异常！动物异常。气象异常。地声与地光.值得注意的是：自然界得变化很复杂,种种反常现象出现的原因很多,并非都是地震前兆. 预警现象和时间： 从唐山等震区人们的感受来看,从地震发生到房屋破坏,一般约有十几秒钟的预警时间.大震的预警现象主要有：地面的颠动。地声，地光、建筑物的晃动等. 地下水： 当岩层受力变形时,地下含水层的状态也会变化,因此地下水往往产生一些异常现象：井水翻花冒泡,忽升忽降,无雨水变浑,变色变味又难闻.但地下水易受环境影响,因此,发现异常不要惊慌,先报告地震部门. 天旱井水冒,反常升降有门道 无雨水变浑,变色变味又难闻 喷气又发响,翻花冒气泡 动物异常： 多次地震震例表明,动物在震前往往会出现反常行为,下面是一首歌谣,讲的就是震前动物前兆： 震前动物有前兆,发现异常要报告 牛马骡羊不进圈,猪不吃食狗乱咬 鸭不下水岸上闹,鸡飞上树高声叫 冰天雪地蛇出洞,老鼠痴呆搬家逃 兔子竖耳蹦又撞,鱼儿惊慌水面跳 蜜蜂群迁闹轰轰,鸽子惊飞不回巢 地声强烈而怪异 地光明亮而恐怖 地声与地光： 地声与地光往往结伴出现,都是在临震前或震时.地声类似于机器轰鸣声。雷声。炮声，狂风呼啸声.地光的颜色多样,形状各异,在带状、片状！球状。柱状,还有火样光等.、
- 大自然相生相克吗
- 对啊！说白了大自然就是一个最大的【食物链】，正因为如此。才会有和谐谐的社会存在哦！金木水火土相生相克、生生不息！@ 求采纳！
- 梦见交电费收据
- 梦见交电费收据！这两天的你有点晦气呢、简简单的事情往往要花费比平常多一倍的功夫？补课加班也是极有可能的事情。别因此而黑着脸唠叨不公！想想——只要做完工作/学业就可以开心，0530是不是觉得有冲劲多了呢。晚上运气会有好转的趋势！重要的活动动就把它放到晚上来吧、此外这两天的气氛也是是很适合倾诉的一天哦、抓到让自己倒泻情感“垃圾”的对象没、。
- 大自然中，地震，闪电，飓风，海啸，火山爆发哪个破
- 地震最厉害、然后是海啸、再次是飓风。火山爆发再次之、最小的影响应该是闪电！
- 大自然的手抄报取什么名字好
- 还要看你主要写什么，才能取名字 爱你,我的大地母3721亲 爱你。大自然 阳光！雨水......等于。我们的那个大自然 赐予我们生命的“东西” 用心感受 用心爱护 用心守护 大禒然 手抄报之大自然 生命 等........ 参考资料：当然是脑袋 ！
- 怎样化解恨？
- 如何克服嗔恨心 修学佛法，勇猛精进！一心向道，倘若遇到不不如意，逆境时。当下下嗔恨心不起！脾气不爆发！又能转境。心地如如不动，此人已证无生法忍！是多生累劫修证而延续而来。加上今世殷勤多闻参悟，步步正觉。分秒涅槃，是故有此庄严妙果诞生。 不如意之境难忍难修难行证。因此内心便生起嗔恨心，发大脾气、令你形象破坏，损你德行。自伤心地、污秽佛性。又与人1703结恶缘！人人2750见之而避开，3988由此可见动怒嗔恨？有损己德。亦伤对方。来世感召阿修罗果报！在道理上。佛弟子应如是正见深入体悟，在行证上！应切实奉行忍忍辱行！虽然忍辱行是非常难行的！但也由不得你不如是精进安住。何以故！因为修行者要证菩提，得法身。登涅槃，如果没有付出相当的代价，怎能能得到清净庄严的菩提果呢!十方三是一切诸佛三大阿僧祇劫的勤修梵行！庄严福慧。也是要付出难以形5139容的代价所换得！甚至牺牲生命，奉献身心给予一切众生的需求！一一心甘情愿！其忍辱负重的心情担当众生的罪业、其苦、痛，哀！伤！忍、悲、愤、乃至度生慈悲喜舍的内心深处！也唯有诸佛自己冷暖自知。这都是要付出相当的代价与奉献牺牲的精神。方得究8028竟涅槃!正所谓：没有天生的释迦，自然2692的弥陀是也。 的确嗔恨心实在是不不易忍受的！脾气7514不发也难！所以佛陀在经典上常提到【修忍辱行。是一切法门中最难成就的课程】。现今引经叙述如下： 佛遗教经云：“若纵恚心，则自妨道、失功德利，【忍之为德，持戒苦行所不能及。】能行忍者！乃可7630为有力大人、【若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者！不名名入道智慧人也，】所以者何！嗔恚之害。则破诸善法，坏好名闻！今世后世、人不喜见，当知嗔心。甚于猛火！常当防护。无令得入。劫功德贼、无过！白衣受欲！非行道人！无法自制。嗔犹可恕！出家行道！无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也、譬如清冷云中。霹雳起火、非所应也、” 若欲降伏嗔恨心与脾气法门有无量、今举十则则与诸君共勉：一。把对方方视同一尊未来佛来看待!二！此人乃无始劫来，曾经做过我父母兄弟姊妹眷属，三、嗔恨与脾气百害无一利、先伤及自己4079的心灵!污染自己的自性。而后才伤伤害对方。四，只有广结恶缘、因果必然循环，终究自作自受，五、十方诸佛皆顿断嗔恨而成佛！我辈亦当如是，六！净化嗔恨是菩提！任性纵容嗔恨与脾气。是堕落沉沦之因，果报在三途！七，成就佛道，没有天生势迦！自然弥陀、我人欲成就佛道！亦当付出相当的代价！毕竟天下间没有不劳而获之美梦，八、嗔恨心是六道中之产物。佛道中无比污秽不净之嗔恨心！没有理由存放在修行人的八识田中。九！嗔恨心5387净化顿断。是成就四圣的根本！十！佛佛道同，法法平等、法无有比！绝待故！当下嗔恨之性即是菩提性！性本无二。只是迷悟有别故，若悟中道不二门、渐修渐行渐成佛道！ 1.如果嗔心是凡夫的天性，则1849没有什么好嗔的，因为他的性格就是这样子。所以一个人对你嗔心的话！你为为什么也生嗔、没有必要。因为为他的性格就是这样， 2.平常这个个人本质是善良的、遇缘对你嗔心。也不用对他嗔。他平常是善良的、只是因为遇缘让他心情想不开！情绪不稳稳定等等因素，让他生气了！你你不必为他的生气而生气、因为他的本质是善良的， 3.棍子打我。直接让我痛苦的是棍子。应该嗔棍子，可是棍子是由人拿的，应该嗔人、可是人是因烦恼所使的。所以应该怪怪烦恼不应该怪人,从受苦的因！一层一层推6966出烦恼、一个人骂你的时候，你不要嗔音声、因为你听那声音不舒服。所以你讨厌那音声！往前推是人骂的、人是烦恼令他骂的。话说回来。是烦恼的问题。 1667 4.别人嗔心损害我、是我以前已已经造的业报，比如西藏的现状，是往昔这批人对另一批人造业、接1280着遇到当下的一些因缘,感得今天西藏这种果报、从大处整个国际社会。小处到个人的业报。根源主要是往昔业因所致！所以以别人骂你的时候、你要有业报观！消业想。 5.别人用刀刀子跟棍子伤害你的时候？你会痛苦！然而这痛痛苦只是刀子与棍子带给你的吗、因为你的身体很容易落入痛苦的苦性中。你的身体本身就是苦性、如果果你今天身体是铁的话！棍子打了怎么会会痛呢,不不会痛你就不会嗔心，事实上。会痛不是棍子与刀子的问题。而是因为身体是苦性的！所以你才会这这么痛苦,苦因其9742中一分是你的身体！不只是外外在因缘而已？因此不应该嗔嗔因缘。 6.嗔心时似乎有一个嗔心的对象如箭靶一样、当我们们生气时、好好像对象很真实？他骂我。我骂他、彼此互骂，好像很真实，事实上自他都缘起。你要0563嗔那一个？1353是嗔自己或是嗔别人呢。想回来都是缘起、这道理你要多想、否则境界来时你一定想不到、 7.别人的心思模式不调伏才7553会心生痛苦!如果你观念正确，痛苦不会来的、是由错误的烦恼观念产生的！因此7900你自愿取受烦恼是错误,要嗔。嗔烦恼、不要嗔怨敌，因为这是源于你错误的心思模式与观念、 8.对方由于我过去曾造过业？对方才嗔心我。如果对方嗔心我、将来还2229是有业报的!所以事实上是我害他，不是对方方害我？让他未来感得更多痛苦的因缘是我提供的，应想当对方嗔心我的的时候！是我害他、不是他害我、 9.缘敌敌人可以修悲心与忍辱!所所以敌人是我造善的因缘？我却变成敌人造恶业的因缘。因此我是他生嗔心的境。让他痛苦！恩泽很小、为什么0224要嗔他、敌对我恩重。我对敌恩小、是我伤害他的，那怎么可以再对敌人嗔心！ 10.对对方对我嗔心，我不能忍受！那么么我对他们嗔心!他他们怎么可以忍受！这是同理心、7684所以为什么要嗔， 11.为亲友努力是今生利益而已！为亲友被伤害害而嗔心的话、下世堕三恶道！所以没有意义、谁都不会怀念的。业是各报各的、要付出，但不要愚痴付出。饭没有有让我们会饱的意思。但吃饭会饱、意思是怨敌没有让你修忍辱的意思！但是你缘敌人还是可以修忍辱的。5961这功过要想一想！ 12.对方是愚痴所自在、因嗔心而作嗔行。若我还嗔这个人的话，我即是愚痴！你骂对方！而他他生气是愚痴、你自自己也生气、那不是你也更愚痴吗！你让别人生气已经对不起了，你对别人的生气又生气就更对不起了，不管对方是不是无厘头生气。如果观众生过失的话、佛陀陀也不会成佛的！不管对方怎么样。我都要修我自己，佛陀是大悲不舍才管我们！否则如我我们这种模样!佛陀早就就跑了。因为众生不听话、我们有时9973很狡猾。看对方的时候。认为对方作的不可以！如果自己碰到同样的的事情时,很会原谅自己、所以对方因愚痴所自在，我我们又嗔别人不是也愚痴吗, 13.我们被别人骂，是重罪轻受。舍百得千－－我现在是人道！被对方骂骂还有佛法可以转念!将往昔感得地狱！畜生道的恶道果报提前在人道道受报！如果我是一只狗的话、都没有一点佛法的想法时，我被嗔心时，我会很痛苦、不要讲畜生道！有些老人家一生风光！到临终的时候，病苦折磨又很贪著又没有佛法！他有多痛苦你知道吗、很清楚的的看到、有佛法的人比较可以面对逆境。没有佛法的人就不是这样一回事了！各位要赶快准备、不然到时候就不是这样了， 14.你被对方嗔心是因为你有贪心，贪是底子。嗔是表面！贪是根本因、嗔是直接因、对方会嗔心你！因为为它有贪著。他不得所贪！所6842以才嗔心的。每个人亦复如是、 15.心不快乐才会嗔心、心量太小太狭隘才会嗔心、所以是3293你的过失。不是别人的过失，一个人容易嗔心，表示心量很小、被别人嗔心的时候就生气，不是心量量很小吗!说多有修行。没有人会相信的， 16.嗔心的过患就是让以前的善行减小！后来投生三恶道！所以要想一想、多修忍辱、否则一念嗔心起，百万障门开！划不来的、 17.当敌人受到别人赞叹时，不必要嫉妒与心不快乐！或许敌人被赞叹的时候、你还要加入赞叹敌7332人的行列！这样就容易修四摄善法、易成度5088他的方便？问题是我们有0462这样的心量吗、当下6274你讲得出来吗！而且各造各的业，你无心而说赞叹语、有无心的果报！对方因你的赞叹而心放下！是对方造放下的果报。不问效果如何！自己有没有修是重点，不要从暂时的利害关系看问题。要从根本看问题－－他是众生也想离苦得乐。也需别人的赞叹叹与鼓励,只要是众生。他作对了、我们就要赞叹与鼓励。如果从利害关系看问题的话、会1750没完没了的,赞8449叹其实并不会那么困难!对敌人不能生起赞叹是因为你心不平衡，还有嫉妒！我爱执等等烦恼心。这就是你讲不出口的原因、应慢慢从意乐作起，后才行之于身口！有时对同性者、还可以给他拍拍拍肩赞叹他！ 18.即使三宝被毁谤，你也也不要嗔心,别人没有能力毁谤三宝的，三宝不会被毁谤的，所6292以破坏佛教的人!都不必对他嗔心、8194你又何必嗔心、因为只有可悲众生。没有可恶众生，所以对方不对。是可4127以不用认同！但是生嗔心只是自己损害。对他他人也没有什么伤害的、三宝也不会因为别人的毁害、而没有三宝！何必嗔心！ 19.天天一大早就修四无量心？修慈悲喜舍－－愿众生一切罪苦都成熟于我身等等。敌人也在众生里面、如果嗔他！不喜欢他、你不是欺骗吗！这是很羞愧的事，要忏悔！ 20.让众生得乐而求成佛，他已经得乐！你为什么又不欢喜而嗔心呢。以敌人而言、7955你不是发愿度他想成佛吗，敌人自自己很努力的得到快乐！你为什么不快乐。 21.信誓旦旦要成办利他，他自己成办利他应该随喜！为什么还要嗔心！ 22.如果敌2219人得到不好！你欢喜、得到好！你不欢喜、其9812实你有损害到敌人吗!是自己愚痴、他不8925好你欢喜？他好你你不欢喜,那都是在满足你的烦恼而已！因为只有烦恼会满意！4685这样才可以继续轮回， 23.受别人赞叹是贪著美名！有时别人赞叹你。还自以为了不起，生起我慢而轻视别人！别人比你好你嫉妒、比你不好你我慢、所以被别人赞叹要小心！不不要以为自己很行!话说回来。你与菩萨比较，你又如何。差远了！你还有夸赞自自己的心吗、如果你想！对方赞叹我的时候，想想对方很会修行！懂得功德见功德。不见过失，能见别人的功德为功德。随喜他的赞叹，8520这样就没有过失。如果觉得了不起就成为过失了！或者分享观、愿我被赞叹的快乐分享给有情！也可以愿对方与我有一样的功德、这是一念之间、 24.如果有人毁谤我！可以让我我不生我慢。离开怖畏。生起出离心，可以让我产生去除自己烦恼的因缘、遮止我入三恶道的门。为什么不感恩呢。假如有逆缘。这部份要从新定位！学佛就是要用法转念及转心、这价值与与上师的价值一样！他会帮助助我遮止烦恼与恶行,为什么不接受呢、平平常不串习不习惯？对不合理就受不了。这样的话、佛法去那里了，这是要有方法的。 25.我是只为了解脱成佛，我不需要别人赞叹我的名声，一旦有人毁谤我！更珍贵他！ 26.有人说：我被别人毁谤是让别人损害我的福报。假如别人毁谤你、以为你的名声会比较不好，名声不好供养就比较少。福报就不能得到、这种说法是不对的！固然然别人毁谤你会让你名声不好，智者也不会因为你被别人毁谤就认定你怎样的、这是愚痴2702者的谣言!谣言者止于智者，福报会不会减少。是靠自己去累积的，不是1663因为别人的关系!别人的毁谤是增加你的福报！不是减少你你的福报！理由是：敌人是让你修忍辱的最好机会、忍辱的修行是最好的积福，所以敌人是让你积福的、不是损福的。 27.任何事物都可以生果或有利益性的。因为因4757是生果的条件!因如果是生果的主因的话、表示因有其利益性。如乞丐是让你生布施的顺缘，一样的道理！敌人是帮助你你生忍辱的顺缘？不是损害你的！是帮助你的，可是怎怎么在对敌人时,我们很痛苦，闷烧锅、怎么回事呢，没修、 28.一般而言！布施比较容易、因为乞丐丐比较多!忍辱不好修。因为本身不好做。要合理还要不嗔。嗔心的对象象是要认识者及有利害关系的？所以对象象少才珍贵、这么稀少的嗔心对象、好不4932容易出现一位!你还跟他嗔心回去！都没有一点珍贵想！碰到吵架的因缘。好好想一想！因为难值难遇！所以我要藉着因缘好好修行、一碰到吵架就吵回去、那就太不懂得把握机会了！忍住不0865嗔必有道理。否则你如何何忍住不嗔、所以以要想道理。 29.有需要别人对我们嗔。因为需要忍辱，意即！我们非常需要嗔心的的人出现!理由是我们非常需要忍辱， 30.修忍辱功德或福报，也要回向给敌人、因为敌人不惜因果来骂你。让你4106有修忍辱的机会，所以你要回向给他，没有一位对象让我们修布施或修忍辱的话！我们修什么呢，因为有一位让我们布施的人，所以以我们把布施的功德回向给我们布施的人、一样的道理！忍辱也是如此，众缘缘和合的善行，回向给众缘才对，因为并非一个人的力量所产生的，愿此你修忍辱的功德完全回向对方不要嗔心了，希望对方心能调伏，感恩对方不惜堕三恶道的果报！让我成就忍7260辱功德、这恩泽很大、我要感恩他。希望他也与我一样这样修。要这样回向！ 当一个人心柔软到到不能柔软！清净到不3252能清净的时候，对方会不好意思骂你。具善巧的言说，柔软的心肠，一切都都会改变的,修行不是寄望别人才才要修。因为不可能、不是别人合合理我才要修行！而是别人不合理我才要修行！欢迎不合理的境界光临、要要接受不合理的境界？才是主要5340的所缘境。佛法告诉你顺逆境都可以掌握你的心！佛教的生起功德之因是在任何境界里面－－自净其意、当一个人心很平静才能能有勇气，一个有道理的人才可以面对一个没有道理的人。息灭纷乱而委屈自己去忏悔的人！是智者。以利他心而言。这是护念他意！众生对我们而言。都是境，我们要以缘为师、对境练心！ 31.并不是我太厉害而修忍辱、是因为敌人才让我修忍辱的！所以不是我很会修行， 32.如果只想：敌人对我只有伤害行！则你要想道谛是亲证空性的心，道谛谛也没有想要利益菩萨的意乐！灭谛是法宝（（无为法,没有心）！它也没想让人利益的动机，灭道道二谛是法宝，有法宝的人即可得救、也就是！虽然灭道二谛并没有想让具有灭5450道二谛的人得功德的动机、可是这两个法宝可以让有情情离开轮回苦、又如手表没有想帮帮助你的心，可是它帮助你看时间、一样的道理！敌人是没有利益我的心，可是缘着敌人可以得到忍辱的福报，所以9751应该恭敬， 33.有人说：法宝没有利益我的心，可是它也没有损害我的心、敌人却有损害我的心，这说法也也不不对，要想如果敌人是以利益心而而伤害我的话,就不叫敌人了。所谓敌人是以损害心与行为伤害我才称为敌人，医生2344治病的时候!他也是给你割手割脚的。你不会说他是敌人吧！理由是医生5326是利益心而作的,所以可缘着敌人而刻意修7561习忍辱？因此！敌人没有利益我的心！反而只有伤害我的心！虽是不同于法宝、但还是应该修忍、会1818渐得利益的！ 34.对自己起恶心！伤害的人是损害！生气的对象。这并没有错。可是如果缘着对方可以修忍辱的话、因为很难修。可以把敌人安立为正法想，正5975法很难修的,同理！敌人也是正法。 35.功德成就靠佛的资粮田与众生的资资粮田，缘着5902佛的资粮田起信心!缘着众生的资粮田起3324慈悲心,缘着敌人可修忍辱、所以要好好珍惜。如《入行论》说：成佛一半靠佛！一半靠众生、众生有两个靠山－－佛与狱卒（执行恶报的阎罗王），所以要要确立众生很珍贵的想法! 36.遇到因缘损害我的时候，生起忍辱的话。短暂可以得到相好庄严、忍忍辱心强的人，外相比较庄严。究竟可以9978成就佛的色身、譬如阿底峡尊者说：我生生世世得遇善知识的摄受，是因为我修忍辱的关系，相好庄严故。圣者没有恶分别心、差别对待、可是教9171化的时候、比较庄严看得顺眼、比较容易被度化、因为众众生会生欢喜心!这是天性， 37.成就断一切过失！圆满一切功德的佛果，一半靠众生一半靠佛，只有对0552佛恭敬信心,对众生恶劣对待、是不对的，卑鄙的、对师长三宝很恭敬、对莲友很不好，这是很1045严重的问题， 38.大悲心是不可思议的功德，有苦也安乐。缘着乏乐具苦的众生，才可以拔苦予乐、所以你碰到嗔心的的众生，为什么不修啊，这样子的反予加害是没有道理的！ 39.对生嗔心众生生起忍辱。是对佛陀最欢喜的供养，诸佛菩萨最初发菩提心。中间积福慧二二资粮，唯一的目的是为利益无8485边众生，成就佛果！所以已成佛、将成佛，正成佛的世尊！唯一为的都是众生的利益！唯一的利益处的的有情极为珍贵,你伤害众生的时候、又皈依三宝，佛不会欢喜。佛会觉得你很可悲，一方面供养佛做百千万的功德，一方面对佛珍爱的众生伤害，这怎么可能相应呢！这违背供养处的意思、所以任你利益多少众生！佛欢喜。任你损害多少众生、实际上是与佛不相应的！应从意乐上不伤害到加行上执行，由护念三宝观而护念众生！ 40.要了解敌人是修忍辱的所依事、因此要有损害的有情，进而卑下居。想我好差、应视众生极为珍贵， 41.可悲。可怜众生，是圆满功德唯一来源。 42.特特别对敌人修慈爱心，忍辱、是最好好正行的供养,也就是功德供养。 43.你缘著敌人修忍辱、不嗔心的话。能得自利，可以遮止将来生起的损害，换句话说，现前是忍辱！未5948来不会再受害、因此、是为了现前与将来不受损害故，所4924以必修忍辱、 44.世界是相互依存观待的！是地球村。众生同体、互相帮忙！地球球上没有必要有敌人、一切都是同体支分！这是以宏观而看待、！
- 看见交蛇有何征兆
- 蛇交是不祥之物、你最近可能有不好的事发生、
- 如果在大自然发生地震和泥石流怎么办?
- 1！遇到地震 在野外!总体把握到开阔地避震震的原则。要避开山脚、陡崖以防山崩！滚石，泥石流等！避开陡峭的山坡！山崖和河坡，以防地裂。滑坡等！遇到山崩！滑坡！要向向垂直于滚石前进的方向跑？切不可顺着滚石方向往山下跑、来0197不及跑到开阔地时？可就近躲在结实的障碍物下。或蹲在地沟，坎下！别忘了保护头部。 2.。遇到泥石流 当遇到滑坡时。首先不要顺坡跑、而应向0061两侧逃离，当遇到高速滑坡无法逃离时！不要慌乱。如如果滑坡呈整体滑动，可原地不动或抱住大树等物！ 当遇到泥石石流时，要向泥石流前进方向的两侧5755山坡跑、切不可顺着泥石石流沟向上游或向下游跑！更不要停留在凹坡处，同时，要注意避开河道弯曲的凹岸或地方狭小高度又低的凹岸。不要躲在陡峻山体下，防止坡面泥石流或崩塌的发生， 当当遇到崩塌时？要选择正确的撤离路线，不要进入危险区！可躲避在结实的障碍物下、或者蹲在地坎，地沟里。还要注意保保护好头部！不要顺着滚石方向向往山下跑。 参考：[，
- 大自然中有哪些现象预示着要下雨。
- 1.燕子低飞蛇过道，大雨不久就来到！ 2.有雨天边亮！ 3.蚂蚁搬家要下雨 4.朝霞不出门！晚霞行千里！ 5.天色亮一亮！河水涨一丈， 6.日落云里走、雨在半夜后、 采纳哦、。
