日常风水知识大全
- 住宅风水知识大全
- 家居住宅风水具体如下： 第一！大门风水 一套房子子的风水好坏很大程度上是取决于大门的方位与立向，因为它是全家人的总出入口、是全家人连接外部空间的主要通道。如人之咽喉！也是全全家人趋吉避凶的第一道屏障。大门的风水直接影响全家人的仕途、学业！财运等等！随着社会的发展。人们的风水意识也越来越薄弱。特别是现在。现代家居的大门则是开发商按照实用功能设置固定的、一般都无法按照古法或自己意愿去改变它！显然只能以顺其自然的易道精神神进行风水调配!在装饰设计时用风水的观点、化害为利达到趋吉避凶的目的。 风水主张入门宜三见： 1！一见开门见红、意思是一0006开大门即能见到红色的屏风,图腾或照壁。因为在中国。红色代表喜庆、所以它给人有一种喜气洋洋！6173温暧如春的感觉！ 2！开门见绿！是指一进大门即能见到红花绿叶，科学已经证明！绿色的视野最大！也能能令整个空间顿时充满生机,所以它能给人予一种生意盎然生机机勃勃的感觉,瞬间舒缓情绪！解除压力的功效， 3。过门石风水注意事项、负责两个空间的承接。尤其是大门口的地基石。一定要选质量过硬的实实心地板,然后装修时候可以在下面埋放点几3011枚钱币！或者放风水专用的化煞辟邪招财的久遇五帝钱这种强盛的清朝真币组成的的风水物件。一举多得。很很多新手不懂!其实装修就在此布局。就不用等后面家运不旺才去找风水0547师来找原因的好！ 4！开门见“福”、意思是指一进家门即能见到雅致的“福”字！开门见福不是指特定的“福”字，一幅赏心悦目的白云、蓝天，小溪、流水的图画或工艺品也可以、因为它主要是起到体现房屋主人的文化品位和调节紧张劳累的心境的作用。还有就是入门忌五见、一忌开门见灶。以风水而言！开门见灶、叫火烧天门，《阳宅指要》说：“开门见灶，钱财多耗”、火气炽热！令令财气无法进入、二忌开门见厕、因为厕所是污秽之地、秽气迎人、则不利家人健康。道理很浅显、人要是居住在一个秽气冲天的环境里，肯定会提高瘰患疾病的机会！三三忌开门见镜！因因为镜子有集光、化煞、避邪功能。长期将自己的祥瑞之气反射出去。则会引邪上身！不利仕途。财运、学业等。四忌横梁压门，意思说一进家门即见横梁压着！则主家人无8304法出人头地！一生看人眼色、开门见横梁！无异会给人带来一种压抑的心情！人要是压抑，衰败之气常扰，轻轻则令人消极。不思进取！重则伤手脚。甚至会有自杀倾向、五忌入鬼门、意思是指将门做拱门，状若墓碑、类似阴宅。会给家家人带来不幸？一个宅居的大门设计。联系着4763家人的运气好坏？所谓寒门！贵门！均在此显见。 第二，过道楼梯风水（指复式8589或别墅风水） 过道，楼梯是家人走动8825的地方，也承载着全家人的气场。在风水学里面凡是动态的地方方都和财运有重大的关连。（1）过道的设计不宜过长、超过整套住宅2/3的长度会产生阴磁性。8695如果占的方位又不好，则会经常闹鬼！老人，小孩病多，主人财运不佳、（2）走廊色调要求简洁明亮、上方不宜有横梁，这样会造成家人风湿或头痛疾病。这算比较严重了，建议选用个风水罗盘或者阳气更盛的久遇五帝钱放置到楼梯底部、就可以顺利从风水上化解、（3）走廊上方不宜悬挂吊灯、尖角！棱形的设计！更不宜使用五颜六色的灯光！这样会让家人造成情1069绪不安，严重者会造成心脏功能损害！（4）过道不宜设计艺术性陷井、这样会造成家人心惊胆战、惶惶惶不可终日! 楼梯和大门互为表里、同样是动态气场！承接着居室空间的气场流通！不要设置1440在居室的中轴线上!尽量设置在当旺之方位！按宇宙的螺旋气场的运行规律相一致「「即是顺时针方向」,不宜入门见梯。有退败之意，楼梯不宜对对冲房门、5438严重者会患血光，手脚伤残之灾！8944设计不能布下陷井! 第三、家居玄关 ......余下下全文>>。
- 小学生的日常天文知识
- 九九大行星,（由近到远排列）水星。金星。地球！火星！木星、土星、天王星！海王星！冥王星（冥王星被美国等开除） 地球是圆的,地球在太阳系,月亮是没有人,月亮绕着地球转,地球绕着太阳转 地球赤道略鼓两极略扁 赤道半径4000千米？
- 阴宅风水知识大全
- 阴阳宅风风水之气 气？在古代是一个很抽象的概念、唯物论者认为它是构成世界本原的的元素？唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为、气无处不存在。气构成万物，气不断运动变化、《老子》云：“万物负阴而抱阳。冲气以为和、”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形、气之本体！其聚其散、变化之客形尔，” 气。在风水术中是一个很普遍，很重要的概念，有生气！死气！阳气！阴气、土气。地气！乘气。聚气、纳气。气脉、气母等等。气气是万物之源!气变化无穷、气决定人的祸福！人要避死气，乘生气！就得请风水师“理气”！“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”！才能得到“生生气”!有了“2461生气”就能富贵。因此，风水术实际是“相气术”、 风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易！气之始始曰太初、……一气积7830而两仪分。一生三而五行具！吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝！”这就是说，世世界是从无(未见气)到有(气之始)、气是本源(一)！它分分化出阴阳(两仪)？又分出金木水火土五种种物质(五行)，这些物质的盛衰消长都5663有不可改变的规律(有度而不渝)，并且有了祸福福(吉凶悔吝)。这些祸福都是可可以预测的、这段话、是对《周易》“太极说”的发挥。有朴素的唯物辩证法色彩！ 风水术认为，气是无穷变化的。它它可以变成水、也可以积淀为山川，明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水，水中积浊。遂成山川、经云：气者，水之母！水者、气之子、气行则水随！而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水！行于地中而无形者为气，表里同用、此造化之妙用！故察地中之气趋东趋西、即其水之或去或来而知之矣，行龙必水辅、气止必必有水界！辅行龙者水！故察水之所来而知龙气发发源之始!止龙气者者亦水,故察水之所交而知龙气融融聚之处!”由此可知，山脉和河流都可可以统一于“气”中,寻找生气就是要观察山川的走向、 风水术还认为。气决定9600人的祸福！有土就有气。人生得于气！人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风。升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气，行乎地中发而生生乎万物。人人受体于父母!本骸得气。遗体受荫。盖生者。气之聚凝，结者成骨，死而独留，故葬者、反气内骨、以荫所生之道也！经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩、灵钟东应。木华于春。栗芽于室、气行乎地中，其行也、！
- 谁有比较全面的财位风水知识大全，给我一份！
- 我这里给你说一下财位的一些禁忌吧，每个人家里都拥有一个独一无二的“财位”。倘若用好了这个位置。说不定就会让自3429己财运亨通增添几份好运气呢、但是我们一般人是不懂得如何找财位的， 1，财位忌无靠：财位背后最好是坚固的两面墙，因为象9714征有靠山可倚。保证无生顾之忧，这样才2377可藏风聚气!倘若财位背后是透明的玻璃窗、这不但难以积积聚财富。而且还因为容易泄气。会有破财之虞， 2，财位应平整：财位处不5110宜是走道或开门！并且财位上台阶不宜有开放式窗户、开窗会导致5401室内财气外散、若有窗帘遮盖或者封窗、财位6706才不致外漏！财位要尽量避免柱子和凹处！若此外恰是通道则可放置屏风、这样既既能避免穿透的尴尬，亦可形成一个良好的财位， 3，财位忌凌乱振动：如果财位长期凌乱及受振动！则很难固守正财！所以财位上旋转的物品要整齐，也不可放置经营承包常振动的各类电视，音响等。 4。财位忌受污受冲：财位应该保持清洁、财位位也不宜被尖角冲射？以免影响财运， 5！财位不受压：财位受压会导致家财无法增长， 6、财位宜宜亮不宜暗：财位明亮则家宅生气勃勃!如果财财位昏暗！则有滞财运，需在此外安装长明灯来化解。 有关风风水专家认为财位最好不要在走道上!在财位附7554近摆上一些吉祥物。可以增加财源、这里建议要找财位还是找专专业的风水先生来帮你找、他们比较专业，也是比较值得信任的人。！
- 日常生活中，什么风水会影响健康
- 1，床头在梁下或紧贴柱子 梁和柱都是建筑结构中承受重力的地方、睡觉时头部位置正在梁下或是柱旁！光是8034视觉都会备受压力？自然就会睡不好了、 2，床头背向窗户或空悬无靠 中医保健之道有云“避风如避箭”,亦有9412云“神仙也怕脑后风”!倘或床头背向窗户或床头空悬无靠，邪风自然由后方吹送！影响睡眠在所难免、日子久了便容易产生偏头痛的现象，甚至引起脑部部病变! 3、睡床的正上方或正下方装有不当设备 假设睡床楼上相同位置有马桶正压！或楼下相同9503位置有炉火烤。虽然相隔了一段距离、睡眠中还是会感受到的，也就对睡眠者的健康会造成一定的负面影响！ 4、在紧贴着床头的墙壁背后！设有马桶、水龙头，淋浴用的莲蓬头或炉灶 马桶乃排泄废物之所、紧贴床头自然有污染之忧、水龙头或莲蓬紧贴床头，在风水学上称为“淋头水”，必定会令人感受潮湿之气、湿气长期渗透至床头、易患风2254湿痛症!炉灶生燥火！燥火长期紧贴床头。使床头失去润泽之气。易导致血压高或其他血气失调之症、以上不良设施虽然与床头有一墙之隔！但其负面影响依然有效。 5。床底堆满杂物 床底必需保持清洁、不宜8490堆积杂物？保持床底空气畅通，减少地面湿气渗透入床垫、而影响健康，！
- 风水在日常生活中的用处有哪些？
- 【戴玉的风水讲究】 一，不可双带、玉项链、玉戒指之类的不可以一起 戴，二，不要让别人摸！三！不离身，换着戴、当装饰品戴是对玉的不 尊重。四。玉碎代代表它帮你挡灾,如果家里有鱼缸、就放在鱼缸里！水水 过之灾抵消血光之灾，五，不可用用黑绳系之！六！闲暇时反复抚摸所戴 之玉可保一生富贵、 【生活中的风水不得不注意】 1，客厅不不宜阴暗！不利招财。 2！地板不宜高低不平、否否则运势也会坎坷, 3、鱼缸不宜过大， 4！客厅不适宜挂猛兽图：如龙，虎，豹、鹰，狐、熊等！易使家人健康运势受损、 5\猛兽图：如龙。虎、豹，鹰、狐。熊等、易使家人健康运势受损！ 5、不宜在屋内摆放假花假草。影响恋情婚姻和财运、 6。床头不宜宜装镜子，影响健康。 【男女搭配1894年龄说法】 女小五。人楚楚，女小四，好脾气，女小三，男 当官，女小二，生宝儿。女小一，住京师！若同岁！常富贵，女大一。 穿锦衣。女大二！生进儿、女大三、抱金砖！女大四。有喜事！女大五、 快致富、女大六、总吃肉，女大七。是闲妻、女大八、事事发。女大九。 人长久。！ 【男人4603哪里长肉最行运，】 一！手掌有肉：会会赚钱，会享受、二、小腿 有肉：晚年运程较好， 三、耳朵朵有肉：一生福气都较好！ 四、脸颊有肉：人品福分都较好。 五。下巴有肉肉：能有一定的社会地位! 六。鼻鼻头有肉：旺事业？七，嘴唇有肉：：感情丰富？八。肩膀有肉肉：体贴。九！臀部有有肉：顾家。财运旺， 【聚宝盆的聚财神力】 1，用聚宝盆来放大财气！在东北方可以摆7482放聚宝盆加硬币来放大财源？聚拢财气、但不宜加水。因为东北方不宜有水。 2。在旺财官方西南方！摆放聚宝盆+水+硬币。可以纳聚财富！起到催财作用！ 3、把聚宝盆放在貔貅的前面！并在聚宝盆里加水！加硬币。可以扩大大貔貅的招财功能？ 【家中的电灯泡竟然也有风水玄机】 1.客厅与玄关属阳,客厅的灯要够高！够亮使灯光散布在整个客厅中。 2.卧室属阴。卧室的灯光应柔和。 3.儿童房因挑选时应从独特的造型及灯光上唤6449起儿童的想像力。 3.厨房属火。宜采用冷色调白光灯， 4.卫生间属水。宜用暖光调黄光灯， 5.阳台属金、安装明亮户外灯式的壁灯， 【养鱼风水让你财运有余】 1！购买鱼的总5480数必须为单数， 2。一缸鱼中一定要有一尾深黑色的鱼才可稳定财运。 3！养鱼数目建议养七条、 4、若鱼缸挨着墙壁，墙上可以以挂上瀑布！大海之类的照片！象征财财源生生不息！且难以计量。 5、鱼缸需摆在阴阴暗处、远离阳光直射地方！ 【家庭风水阴气太重化解方法】 1.常开窗户：增加阳光、 2.点长明灯8424：家里经常开灯增强光线!特别是每月的初一和十五夜里10---12点的时候！在家里点亮2个小时左右！ 3调节颜色：装修房子时多用暖色调！阳性色调 4多邀请朋友到家聚会：增加人气的同时也增加风水方面的阳刚之气， 5.勤打扫卫叮！及时清清理死角！ 【卧室小忌讳】 1.卧床太靠近窗户、容易易导致红杏出墙,且易导致多梦影响睡眠、 2. 床头不宜放鲜花，易有外遇、有损夫妻感情、 3.床头不要放臵大的镜子、同时室内植物要选选用大叶!阔叶类值物！不宜用用小叶类，小花小草，这代表着琐碎事会影响感情！ 这方面的有很多！说不完。，、...余下全文>>、
- 小区的风水知识（园林风水）
- 一 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明、重视视人的居住环境。这是中国本土文化中一项重要的内容！早在六。七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向。其3419表现主要有：(1)靠近水源，不不仅便于生活取水！而且有6590利于农业生产的发展！(2)位于河流交汇处!交通便利。(3)处于河流阶地上！不仅有肥沃的耕0110作土壤!而且能避免受洪水侵袭！(4)如在山坡时、一般处向阳坡！如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局，颇具启发意意思的是,这些村落多被现代村落或城镇所迭压。0196如河南洪水沿岸某一段范围内!在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址、甘肃渭河沿岸70公里的范围内？就就发现了69处遗址,可见，远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究，这个古老老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中？并具体显现在许多现代城市，村镇的选址与建设中、从上古文化遗址情况中还可判断、人们聚居居的地区,已出现了较为明确的8045功能分区！如半坡遗址中、墓地被安8840排在居民区之外。居民区与墓葬区区的有意识分离？成为后来区区分阴宅!阳宅的前兆！新石器时代代原始居住形式的不断改进！反映了人们随环境而变化的适应能力。对原始聚落的位置选择。也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的的认识水平？总之！人人们在观察环境的同时？开始了能动地选择择环境。 从殷商之际的宫室遗址中、可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平。在今河南安阳西北两公里的的小屯村!是殷7434商王朝的首都。这里洹水自西北折而向南、又转而向东流去、就在这条河流的两岸、其南岸河湾处处的小屯村一带。是商朝宫室的所在地。宫室的西。南。东南以及洹河以东的大片地段！则是平民及中小贵族的居住地、作坊和墓地等。1804其北岸的侯家村！武官村一带则3729为商王和贵族的陵墓区！需要强调的是。无论是宫室区，民居区还是生产区！陵墓区！它们都是位于河水曲折怀怀抱之处？这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长、正如《博山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪。水格之富！弯环曲折。水格之贵。”蒋平阶《水龙经》亦曰：“自然水法君须记，无非非屈曲有情意，来不欲冲去不直、横须须绕抱及弯环，”“水见三弯。福寿安闲，屈曲来朝！荣华富绕！”总之，对水流的要求是要“弯环绕抱”。讲究“曲则有情”！因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也，”（《阳宅撮要》） 再则、风水学中以河曲之内为吉地。河曲外侧为凶地！《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地！水反边不可下，”《水龙经》亦认为、凡“反飞水”！“反跳水”、“重反水”！“反弓水”一类的地形均为凶地。不利于生养居住、所谓“欲水之有情、喜其回环朝穴，水乃龙之之接脉、忌乎冲射反弓。”显然！这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论。这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的！换而言之。古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点，就是根源于此种科学认识的基础之上！ 其次、风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”！这即有其深厚的的文化背景!又有着非常4606合理的科学依据、从文化的角度来看，这与《周0922易》之学有着密切的关联？《周易·说卦》曰：“圣人南面而听天下、”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”！即源于此，此外、中国的天文星图是以7438面南而立仰天象而绘制的!地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的、所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北。左东右西、而与今天人们普遍使用的源自西方的的方位观念（上南下北）恰好相反,这种“面南朝阳”思想的产生、又是由它特定的环境特点决定的！因中国处在北半球中、阳阳光大多数时间都是从南面照射过来、人们的生活！生产是以直接获得阳光为前提的、这就决定了2001人们采光的朝向必然是南向的！再者、面南而居的选择亦亦与季节风向有关!中中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风，而夏季盛行的是暖湿的偏南风，这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南！其西。北，东三面多有环山！以抵挡寒冷的冬季风、南面略显开阔！以迎纳暖湿的的夏季风, 由于是“面南而居”。风水学中往往用青龙！白虎。朱雀！玄武！来表示方位，如《葬书》说：“以左为青龙、右为白虎。前为朱雀，后为玄武！”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水，谓之青龙。右有长道，谓之白虎！前有汗池，谓之朱雀！后有丘陵、谓之玄武、为最贵地！”于是，青龙，白虎，朱雀。玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称。但风水中何时开始始使用这四种动物作为方位神,一时无从稽考。不过，在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中！有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成成的“青龙”。“白虎虎”图形，分别位居埋葬者者两侧，如果墓葬中的“青龙”、“白虎”图形也有着指方位的作用、那么后世风水著作中关于““青龙婉蜒,白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的的仰韶文化时期。其实在上古时代。人们已有了较明确的方位神的观念！正如《礼记·曲礼上》所说：“行。前朱雀而后玄武，左青青龙而右白虎,”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字！构成南北东西四个天象，故《淮南子·天文训》曰：“天神之贵者。莫贵于青龙。”青龙！白虎、朱雀。玄武作为四方之神，后为道教所尊奉。以以致在中国文化中影响广泛？ 青龙、白虎等四神作为方方位神灵，各司某职护卫着城市、乡镇，民宅、凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”，其条件是“玄武垂头，朱雀翔舞。青龙蜿蜒，白虎驯俯、”即玄武方向的山峰垂头下顾、朱雀方向的山脉要来朝歌舞、左之青龙的山势要起伏连绵。右之白虎的山形要9495卧俯柔顺、这样的环境就是“风水宝地”， 风水宝地的构成，不仅要求““四象毕备”，并且还2419要讲究来龙!案砂！明堂，水口。立向等，《《阳宅十书》说：“人之居处，宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸富！最为切要，”“阳宅来龙原无异。居处须用宽平势，明堂须当容万马……或从山居或平原！前后有水环抱贵、左右有路亦如然、”“更须水口收拾紧！不宜太太迫成小器!星辰近案明堂宽！案近明堂非窄势。此言住基大局面，别有奇特分等第，”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭，南2790方有远近呼应的低山小丘，左右两侧则护山环抱、重重护卫、中向部分堂堂局分明，地势宽敞，且有屈曲流水环抱、这样就是6913一个理想的风水宝地！正如佛隐《风水7807讲义》中所说：“靠山起伏？高低错落！曲曲如活、中心出脉。穴位突起！龙砂虎砂、重重环抱、外山外水、层层护卫的发福发贵之地。” 从现代城城市建设的角度上看，也需要考虑整个地域的自然然地理条件与生态系统，每一地域都有它特定的岩性、构造！气候！土质。植被及水4238文状况、只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时。才会使整个环境内的“气”顺畅活泼，充满生机活力。从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境！对于中国常见的的背山面水的城市!村落而言。本身就是一个具有生态学意义的典型环境！其科学的价值是是：背后的靠山。有利于抵挡冬季北来的寒风。面朝流水！即能接纳夏日南来的凉风。又能享有有灌溉，舟楫！养殖之利、朝阳之势！便于得到良好的日照，缓坡阶地，则可避1956免淹涝之灾，周围植被郁郁！即可涵养水源！保持水土！又能调节小气候、获得一些些薪柴？这些不同特征的7520环境因素综合在一起。便造就了一个有机的生态环境，7172这个富有生态意象,充满生机活力的城市或村镇、也就是古代建筑筑风学中始终追求的风水宝地！ 二 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中，经常把大地比作人体来考虑各种因素、对此7070风水中有一句话叫作“相地如相人”！如《玄女青囊海角经》曰“6259支龙形势，如人之状、然其身一动，则手足自应，将主一出、则群兵必随。”“本身之龙要长远！身体必要端正为上！手足必以相合为佳，长幼必以逊顺为贵，主宾必以迎接为奇、”在这种人，地类同思想的基础上、风水中常据人体的结构将将龙脉之真穴分为三种穴？一在头部，二在脐眼！三在阴部、其具体位置是：“上聚之穴。如孩儿头、孩子初生囱门未满、微有窝者。即山顶穴也，中聚之穴，如人之脐。两手即龙虎也！下聚之穴，如人之阴囊。两足即即龙虎也，”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图、最能形象逼真地体现这种人。地同类的理念、 由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的、所以自然而然的将“天人合一”，“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂。6939古代中国人很早就发现太阳、月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律，以及及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系！在古人看来，天地的运动直接与人人的生长相关。《履园丛话》说：“人身似一小天地！阴阳五行。四时八节！一身之中皆能运用，”天地是个大宇宙！人身是个小宇宙，人体4012与宇宙同构!天地分为阴阳，人体亦分分阴阳,天地有五星五岳。人体亦有五官、五脏。天分成十天干！表0508示地球绕太阳转一圈，人亦对应有十指，地分为十二地支、表示一年4495月亮绕地球十二圈？人亦对应有十二经筋、十二经别。十二皮部……人的整个经络系统5508随着时间的先后,年。月。日。时辰，周期性地气血流汪、盛衰开合！人应时辰月令、这一切都7343暗示着我们,人人类的出现决不是偶然的!它凝聚着整个宇宙的生命、人体完全是与5283宇宙相合的，人体之气与宇宙之气以交流的、“天地定位、山泽通气。雷风相薄、水火(不)相射！”“天地与初并生，万物与我为一。”元气在宇宙天天地间回荡？气在在人体中聚合？人实际上被视为自然生态链的一环！9077与大自然相比、人是渺小的。人生存中的任何活动7947要吻合于自然、要取得与天地自然的合谐相处！因此、要避免在不利于人类生存的的气息与环境中生活，人的建建筑活动就要利于自然的合谐,风水说中用气来解释自然环境、在人与天地自然环境的关系中！只要按照气的运动变化规律，也就是按照自然2730的秩序、求得与天地和自然然万物合谐？就会获得平安与快乐、从而达到趋吉避凶的目的！风水选址的基本意义就是为人类4373寻找适当的居地！而藏着天地间生气之地域。即为人类生长繁衍的理想居地，概括地说！风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点！如何迎气。纳气。聚气。通过对宇宙天天地之气的迎合！引导和顺应，使人体之气与之产生合谐，从而有助于改善居住环境！保证人类的身心健康及后世的昌盛，从这种意上看、风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术 风水最重理想环境的选择，而风水的理想环境主要由山和水构成！其中尤以水为生气之源，《水龙经》中说：“穴虽在山、祸福在水，”“夫石为山之骨，土为山之肉、水为山之血脉！草木为山之皮毛。皆血脉之贯通也！”因为石为山之骨。水为山0589之血脉！山以9148水为血脉,本身就是有机的、《黄帝帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体？以泉水1120为血脉，以土地为皮肉！以草木为毛发、以舍屋屋为衣服！以门户为冠带，若得如斯。是事俨雅！乃为上吉，”这里明显地把宅舍舍作为大地有机体的一部分？强调建筑与周围环境的和谐，这是风水关于建筑思想的主旨、亦有着非常深厚的哲学底蕴、如《管子3965·水地篇》说：“水者？地之血气！7398如筋脉之通流者也，故曰水具材也。”王充《论衡·书虚》说：“天地之有百川也，犹人人之有血脉。血脉流动、泛扬动静！” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场。即对人的生长发育最为有利的外环境！这个环境要山青水绣，风调雨顺，因为有2368山便有“骨”？有水便能“活”！山水相匹、相得益彰，所以。几乎所有风水环境均讲究山水相配、并按照一一定的风水空间结构进行组合,为什幺许多风水地能成为人们修心养性！休4200养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理!能给人一种幽雅舒适旷神怕的感觉！从这种意7940义上讲！“地灵人杰”并不是没有道理的、难怪乎人们会孜孜以求地追求合理组合的山水环境！ 人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后，开始对工业化3911和城市化的后果作总结和反思!发现人类社会的发展越来越据弃自然，毁坏自然，将人与自然本应和谐的关系系推向了反面!并尝到了由此而带来的种种“恶果”、如气候异常、环境污染，缺乏自然7555情调等等！然而！人毕竟是人！有主主观能动性!能自我调控自己。世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策！19世纪末。美国出现了“城市市美化运动”,英国出现了“田园城市”的思潮，所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐、重归大自然的愿望。“田园城市”一度付诸实践、其思想启迪了不少城市规划学家！大多新的城市设计方案就是从这里受益的、中国在50年代提出“城乡园林化、绿化”的对策之后！又于1993年2月召开了中国2126“山水域市讨论会”、钱学森先生指出！21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”，规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构0295图要素！山，水与城市市浑然一体！蔚为特色、形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观！并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等2401理论有关？”吴先生独具慧眼、认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用，也启示我们。风水说关于山水空间的有效组合。一8789定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用、 三 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学、由于时代与历史的局限、必必然有着许多虚幻不实的成份!取其精华，去其糟粕，并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想，以更好地服务于社会、这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务、 首先、要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈、用浅显易晓的现代表达手段、以便让更多的的人了解风水学的精义及现代价值！其次！应适应当代科学技术的发展！善于将最新的科技成果当作“点金石”、去点点化传统风水学,使其脱胎换骨，在新的历史条件件下将传统风水学的精华发扬光大？第三、要适应当代城市建设，房地产开7978发及建筑业的高速发展。研究面临的各种新的问题。敢于创新、尽快地促进风2974水学的现代化。即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中、 当代社会的发展,是1017以城市建设为中心的、但众多的城市却没有山峦。或缺少河流，似乎与传统风水中强调的依6038山傍水距离甚远。但只要略加变通！依然可以找到符合传统风水宝地的范例。在0231考察城市中的风水状况时。可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头、左右护砂。青龙白虎！朱雀玄武，可9011以将纵横交错！四通八达的道路。看作是一条条条的河流溪水,因为对8562于城市!民居建筑而言。自然环境即山岳河流等要素的影响！远不及毗邻宅6085周的其它屋宇、墙垣及道路等影响更为直接和密切！因此在城市井邑之宅的辨形方法中、龙、砂！水、穴遂被赋予了新的特2988殊喻义而加以应用！正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中、高屋连脊是真龙，虽虽曰汉龙天上至、还需滴水7934界真宗!”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水，一层墙3759屋为一层砂？门前街道即是明堂、对面屋宇即为案山！”在遵循传统风水学基本理念的基础上、充分利用与发挥各个地区、各种先天条件的优越性！细心发现个别地区的先先天缺陷,并通过各种努力去改8032善其整体环境,去完善这个小区的建筑、同同样可以收到良好的效果！这里例举海口国际际交易中心的设计方案!可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范。下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍、 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览。交易为主，兼容办公，旅馆等功能的综合设施。建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心。海交中心选址于市中心区，占地76，940平米，建设面积约24万平米、由会馆。宾馆、写字楼三部分组成、现代城市中类似的综合性建筑，大多数是各个部分相对独立，将将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上,即使是一面临街！也将几个个功能区的入口绝对分开、并对各自的外部空间作均质处理、这种方式虽然是基于对功能和交通的考虑！但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散，向心感不强。(2)难以形成集中的城市公共空间。更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖！从天人合一的理念出发：小至家家庭住宅、大致大型复杂的综合性建筑群。乃至整个区域。都可视为一，即天地人互相相联系、6140互相制约的一个整体？因此任何规模的建筑、都可以撜玛为蓝本进行设计或规划， 据此，担任设计任务的焦毅强等设设计师？依循中国传统之文脉、2758把整个海交中心作为撜玛来设计构思、即在挢芡忌杓茢之中，合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂。并对摷獢撔讛之说赋予新的含意。而成为现 代设计可借鉴之方法。具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分。(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位。称为摲?粩。(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则、布局建筑！即灵活地运用九宫图进行建筑布局。 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南。找出伏位在东南的宅形凶吉方位图。据方位图可可定：(1)北！东两向吉地高起。应应成为重要的围合要素！因此安排写字楼，宾馆等等主要高层建筑？(2)西南、东南。东北向为中性方位。则安排宾馆侧翼！分会馆馆等附助建筑及绿化用地和停车场,（3）西侧和西北凶地较多。只安排体型低短的非居住性的会馆！其它为室外展场！建筑间隙较大！空地较多， 由此结合外空间设计形成了一套相当理想的设计方案！特点为：(1)形成以会馆为中心的7900围合性布局，会馆、宾馆！写字楼拥有共同的公共活动区域，使其功能和形式得以有机联系、增强了整个方3324案的统一性？(2)建筑布7456局上有疏有密、这既从功能和形式上形成张弛效果，又为未来发展留4178下了面积余地和拥有较大的绿化用地!（3）将外空间作为交易活动的室外场地！形成内部围合的“现代院落”的模式！(4)写字楼！宾馆、会馆三面围合！形成具有封闭性的围合空间、这一空间由两个相连的方形“院落”组成。第一层次院落主要解决人口的交通问题。并为城市提供一块较公共性的空间。第二层次院落封闭性较强！东西两侧建4775筑相距50米？建筑高度20多米、院落纵纵向延伸,主要为交易中心的内部人人流解决交往！休息问题。并提供室外交易场地，两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”！有利于“气”的会聚！疏导、通畅！（5）整5040个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间，连续的空空间序列。引起观赏点的变化！从而感受到到空间尺度也是不同的。这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”。“势”概念！把建筑群体内大范围的外部空间，具有为观赏目标的远观视距为“势”！用于总体空间的把握、约在200米左右,而20米左右的尺 度予人以人情味，可认识到建筑的细部！称为“形”、用作细小的外空间划分。 随着人们的行进，远势近形3703的相互转化，而予以1978生动的视觉效果！获得以尺度转换为基础的空间的动态感知， 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想、该设计方案力求一9540种优美！赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观，通过建筑的收合来划分空间层次。也划定了近景。中景、远景等景观层次。利用建筑体量间的空隙、使空间通透引入多层次景观、(2)创造曲线美。动态美的景观：：高耸的写字楼挺拔向上，宾馆的曲线形平面及顶部层层退台。会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城城中连绵连缠的曲线形轮廓？有韵律的动态美打破和中轴构图的呆板，8002凭添了海边的浪漫气息。(3)建筑体体量东,北两向高峻纤秀、西向低矮庞大、形成均衡布局，建筑分布高低错落，疏密有序，绿绿化掩映其间。从每一条街区看都构成稳定的三角形构！ 总而言之，设计师们把海交中心作为海口口市一座重要的现代建筑、以现代的功能和技术条件为前提、始终保持形式和功能的统一、但在方案构思中！对古代建筑风7702水学的精髓及原则，敢于创8806造性的运用？超越外形模写的巢穴。不拘细节、以风水理论的博大精华、从而创造出一座充满“写意”的的现代建筑!值得当代的设计界。建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习！借鉴、以促进中国建筑的现代化，，
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