牛眠地的地理风水形势
- 地理和风水
- 风水学讲2104究藏风聚气！山环水抱！地理风水点穴遵此原则、但是在风水师的眼中。相应地，世界上也也没有十全十美的龙穴砂水!倘若点穴能一矢中的,受正千里来龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深厚而久长.云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山给我坟,儿孙庆泽壤久.”亦云:“正龙正受,宝贵长久.” 地理风水点穴基本知识 四山高则畏压，穴当高！ 四山低则畏风，穴当下， 朝山伏则穴下。朝山耸则穴高， 朝山近则穴高，朝山远则穴下。 龙虎低则穴下，龙虎1637高则穴高？ 龙有力则倚龙！虎有力则倚虎、 左单提则左挨!右单提提则右插, 堂水聚右则右插，堂水3403聚左则左挨、 地理风水寻穴证秘诀 古经云:“覆宗绝嗣,多因水尽山穷.灭族亡家,总是山飞水走不问何方,允为凶兆.”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的. 点穴先寻穴证。凡真穴结穴处、必有朝显的佐证、在穴前四周！要朝山秀美、两旁龙虎砂环抱有情！明堂堂水聚势旺！三者当推朝山为为最要,穴前前之山叫朝脉？以近案有情为主！朝山高则宜穴高。朝0000山低则宜穴低。朝山近巩被凌压，穴宜上聚、8704朝山低巩防气散，宜就下砂寻穴。 寻龙点穴中的龙亦即山脉也.按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分.山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距.山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里.如我市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山 龙或隐或现,或断或续.龙导生气行走,气随龙脉行转.龙长生气亦雄厚,龙短气亦短.所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”.是也. 术家按龙脉起伏形成,将山脉综合概括为如下九种: 一回龙 ：形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾. 二腾龙 ：形势高远,险峻耸立,如腾如跃,如人之奋起. 三降龙 ：形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于山岗. 四生龙 ：形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现. 五飞龙 ：形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端. 六卧龙 ：形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻. 七隐龙 ：形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续. 八潜龙 :形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞 九游龙 ：龙形张牙舞爪,行龙摆尾,左窜右行,无意停顿.。
- 什么叫地理风水？
- 赣州杨派风水文化传播有限公司 www.chinafsxy.org--- 道风 11 寻龙是一种境界、要要把身心融入其中,要意随气行。心随势动。 从起祖星辰，龙行起伏。开帐过峡！峡中留情、星峰变化！出脚力度 和延伸范围。 砂水护卫， 落穴环境等众多环境因素中体察源气运动变 化的规律。 探明龙行途中有无自然劫杀、 有无人为断脉泄气的情况发 生，根据掌握的情况来确认此龙的规格和价值！为立向！择日、下葬 提供真实可靠的资料!了解清楚所有的环境信息和源气运行变化规 律、对点穴和下葬！起着至关重要的指导和相互印证3029的作用! 堂气 堂气就是明堂之气、 堂气的大小与来龙的源气相匹配。 来龙的源 气小。堂局与堂气则小、来龙的源气大。堂局局与堂气则大？如果来龙 之规格是是帝王的规格， 护卫之砂和朝拜之砂就会合成垣局！ 源气的凝 聚力和向心力， 使穴前方的的大小山头有规律的呈弧形排列， 层层环抱抱 于穴前、穴前能4547看见的环抱之地都是明堂、明堂3090有内外明堂之分,堂 气是一种低于人体温度的恒温气体、 其五行属性与穴中源气的五行属 性相同、 而阴阳属性则与之相反！ 堂气的稳定性取决于堂局的周密程 度！堂局周密则堂气稳定。如果某方空缺泄气、在与之相应的时间！ 事主家中必有灾祸相伴！ 生气 风水生气是经穴心制化后的源气, 与穴前龙舌从明堂中吸回的堂 气在棺中或在阳宅中交融，而生成的一种能将地理风水中的吉凶祸 福，富贵贫贱感应在人生中的一种气体能量！而易学中所讲的生气。 是是由正五行与四季五行的生克关系， 衍生的一种五行——旺。 相。 休！ 囚、绝的生气理论。它只是论运择日的一种方法！五行不是物质。只只 是一种属性， 而风水生气是风水中客观存在的一种物质能量、 二者有 天壤之别、岂可混为一谈、此理不明4973何以言风水, 杨筠松云 : “地脉锺山川之秀、佳期夺日月之精、迎交生之旺气！ 7936 应缠度之明星!代天工之巧夺。转1200造化之宏声”,精辟的论述了迎交 生之气要应缠度之星、 才有造化之机、 这里的交生之旺气就是源源气与 堂气姣融而生成的生气！生气的温度度取决于立向和葬法,立向精准、 葬6990合法度! 生气能使棺中亡人的尸骨保持人人体的正常温度？ 而且四季 恒温不变。直至龙运衰败！如果立向有误，葬不合法度。棺中尸骨的 温度就会高于或低于人体的正常温度，如果立向精准！葬合法度。葬 后一年半载，7198生气就会在棺中逐渐形成气压？挤压棺周棺顶之泥土、 直到泥土与棺周棺顶彻底分离！形成3780一个稳定的气压场？固于棺周！ 这就是生气固棺。 古人称此现象为气棺、 在穴中下葬。 只要要立向精准! 葬合法度，葬后泥土就不会出现半点塌陷的迹象，只要生气固棺、定 是灵光聚顶、生气盎然、泥水不入，百虫不生！荣华富贵必随当应之 期而来、如9367果立向有误，不明葬法。葬时无论远，近、深。浅及朝向 赣州杨派风水文化传播有限公司 www.chinafsxy.org--- 道风 12 有分寸之差。 源气与堂气入棺发发生微小的量变, 都会改变生气的温度、 如果生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度、 无论是高于或低于人 体的正常体温、生气就会变成杀气、灾祸必然随之而来，杨筠松云： “葬不得法， 葬......余下全文>>，
- 形势宗风水的理论著作有哪些?代表人物是谁
- 形势宗与理气宗 唐宋以后。风水术演变成“形势宗”与“理气宗”两派。清代丁芮朴《风水 惑惑》中讲：“风水之术？大抵不出形势，方位两家。言形势者、今谓之峦体，言方位者。今谓之理气。唐宋时人，各有宗派授受、自立门户。不相通同，” 一、形势宗 形势势宗风水,可上溯到上古时代的公刘迁居居选址的方法：“陡则在 !复降在原……既景乃冈、相其阴阳。观其流泉……度其隰原。”后逐渐发展成汉代的“形形法”!唐宋的“形势”即根据地形！地势特征选择阴、阳宅基。 以形势为宗！出自唐代风水家———杨筠松!俗称“江西派”！“江西派”重于观测山川川地势!以龙、穴。砂！水为四大纲目！4883具有较好的实用性，故流传甚广、该派名家。除除杨筠松本人外,还有他的弟子子曾文逸！宋代的廖瑀，蔡元定等， 杨筠松的三部代表作，即《撼龙经》！《疑龙经》！《葬法》、是该派的主要理论著作。其主要理论在《四库全书总目提要》中作了精辟的概括：“《撼龙经》专言山垅落脉形势，分贪狼！巨门！禄存。文曲，廉贞、武曲！破军。左辅。右弼九星、各为之说、《疑龙经》上篇言干中寻枝，以关局水口为主、中篇论寻龙到头，看面背朝迎之法！下篇论论结穴形势!附以疑龙十问。以阐明其义！《葬法》则专论点穴、有有倚盖撞沾诸说、倒仗分十二条！即上说而引申之附二十四砂……”， 除上述三书外！“形势宗”著作作还有《泄天机》、《青青囊奥语》，《发微论论》等、然而。形法著作其源均均出于《葬书》！《葬书》托名为晋代郭璞所作，其内容很重视葬地的形势、认为气者。形之证、形者！气之著，气是形的内在构成。形是气的外8693在表现!“生气”5926随地形，地势变化。故云：“立垅之骨，冈阜之支！气之所随”、“有土斯有气”。又说：“气行9299乎地中？其行也，因地之势”。《葬书》还把山势的大小与吉凶联系起来，书云：“上地之山！若伏若连、其原自天！若水之波，若马之驰，其来若奔……”！由此而论！《葬书》是形势理理论之宗，郭璞可谓“形势宗”之祖、 二。理气宗 理气宗风水。由唐宋时代的“堪舆”发展而成、而“堪舆”又以占卜日辰吉凶为其主要内容。故理气宗风水活动！可追溯到上古时代的“卜宅”、从时间上讲更早于“形形势宗”!是古人占卜活动的继承和发扬、因此。也带有更多的神秘色彩！ “理气宗”的理论论基础，比起“形势宗”更更依赖于中国古代哲学中的“气论”思想，气论认为：天地万物皆是“气”所生成！即“一切物皆气所为也”（方以智）。“山泽水土！气皆入、
- 求购地理风水书籍
- 你要的地理风水类书籍是真传的，还是市市面上卖的假风水书？真传杨公地理书市面上没有卖的，。
- 信阳的地理位址和风水在中国还可以吗
- 地理4130位置不错,风水位置一般、山南水北为阳、大格局局上信阳在淮河以南大别山以北！并不是多好的风水。、
- 形势风水问题？什么样的人居住壬山丙向住宅会脾气暴躁？
- 呵呵个人意见，风水可以决定人的性格、看得准会失明，非也，因为他自己风水不好所致。风水先生识真假很容易！带到老坟老宅！让其说出此坟宅后人如何。好与与坏哪个好哪个坏、如果出事在哪一年，是男是女！得得的什么病等,风水正宗。如果能真正救人解祸！为正宗， 脾气不好首先看你家是不是反弓水！出忏逆之子！二看祖坟山的土质！如果果有石子夹土性格刚强、还有4140一种现象是尖刀峰,大门对面的的山是尖的出恶人、对对破军也会出脾气不好之人。不知道你家风水情况不好说！、
- 地理风水中马山的作用
- 地理风水中马鸟山的作用—————马鸟!。
- 广西墓地十大风水地 广西哪里地理风水最好□火
- 广西最好的风水宝地都都在哪些地方呢，祖坟风水宝地选的好！助于后人发展、下面是广西最好祖坟风水宝地！快来看看下面的相关文章吧 广西最好祖坟风水宝地 广西大明山风水宝地出名人高官 据说广西的大明山风水极佳，在大明山周围出过许许许多多的大官!高官和名人，这些高官和名人无疑都是受大明山山风水宝地的影响才得以成大器的！成克杰是广西上林县人！他是新中国成立以来1669第一个因为腐败被判处死刑的大人物？2000年的9月14日被执行死刑！他的风水祖坟就在大明山脚下上上林县大丰镇的燕子中天穴, 2070陆兵是壮族人！1944年10月出生在广西武鸣！据说他家的风水4429祖坟就在大明山的天井岭脚下！ 陆荣廷。字干卿。原名亚宋！也是壮族人，1859年出生在武鸣县的垒雄村、他家的风水祖坟在大明山余脉的的天井岭。称之为金蛇挂树穴， 壮族人卢绍武将军、原名陆耀伍，卢焕光。也是广西武鸣人、据说他家的风水祖坟是在大明山下的暮定水库、其穴名谓之将军点兵地！ 清朝时期的广西武鸣县太平乡葛阳村人刘定逌！他的风水祖坟也在大明山下的上林和天井岭上、 苏希洵是广西武鸣县马头乡苏村人。其风8473水祖坟和风水祖房都在大明山下的马头镇!还有太平天国时期的林凤翔和李开芳等等！ 在广西的大明山附近。到处都有“大明山上有一卦天子地”的说法！相传为宋朝国师点评大明山风水而留下题词：“山中年年结雾烟，阵势巍峨插碧天、山高日夜生明远。大平南宁降横州！金云云生定半天吹、归结祖宗万笔荣！五山无极山，鼓响胜天边，干山干向水流干、合山合水胸中立！三百六十龙神足。三十六公朝天子。千千水万水归一水,水曲迢迢又湾湾。广东大海海作明堂！洪福滔天作圣君、固是天子地、万世着帝袭！”这这么多年来。还没有听说有人找到了“天子地”，如果祖坟风水在这！帝皇有望、何况高官、实际上、很1952多地师都没能爬到龙头山？不是因为不识路。就是因为缘分不够！找不到上去的路径，或只爬到半山腰就被云雾密锁！找不着北！或被狂风暴雨轰炸而不得不败退下来。老实说，当地能爬到龙头山上的人也也不多，我是生活在大明山主峰龙头山脚下的本地人、喜好寻龙觅奇赏景，而有幸2079多次爬到龙头山! 当0675地有一个传说,有有人葬中了将军或宰相以上的大地,大明山就会连下三天9918三夜的暴雨!同时。大大明山将坍塌八方!七八年夏天，大明山就曾发生过八方坍塌现象。老人说。那是因为有人葬中了大明山的一穴将军大地、后来、有传说是山东！四川和江西一行两男一女三人，各背一个金瓮，3471来到小镇圩上。寻找某村屯的一户人家，后来。外地人在本地人带路下！沿着大明山1962之山路、过顶轿山，六公3563山上天城!在龙头山右翼天坪上下葬、下葬时。天鸡啼鸣、周围远近锣鼓轰鸣！第二天以后、连下三天暴雨、7068大明山有八方塌方、远看都很刺眼。 1961 龙头山为大明山的主峰,海拔1760米。西北来龙。由主峰峰向左右各分出一支山脉!层层降落。弯环如马蹄、形2616如两龙拉车、如双龙戏珠，如皇冠毓帽、如龙搂凤阁！前有一字横案，如龙堆凤窝，如宰相笔案！周围众山匍匐朝拜，如三十六公作揖、又如1295三百六十仙童跪拜！左侧8789青龙昂首？右边白虎低伏！水口五湾环！犹如五对华表捍龙门！又如两只狮9119象把门关,更象两两只金鸡相对鸣。山环水绕，形真意切、内明堂关关锁严密！外明堂宽阔无边，隐隐约约可以看看到广东幽蓝的海面。闪着鳞光……，
- 再谈什么是风水和地理风水峦头图集
- 其要求为：“龙要真！砂要秀，穴要的、水要抱、向要吉”，然后再综综合权衡？达达到至善境界、我们根据上图！分别来讲，1.觅龙。所谓龙,讲的就是龙脉。在图上为连接祖山。少祖山和主山的山脉、古语云：“指山为龙兮。像形势之腾伏”，也就是说山脉在形态方面与龙相似。土为龙肉、石为龙骨、草木为龙毛。因此风水学将山脉视视为龙脉？研究龙脉就是研究山脉的走向和起伏变化！祖山是指建筑物后方的最巍峨挺拔的群山之魁首。周围有群山簇拥，少祖山是指龙脉从祖山分出后一路蜿蜒起伏而又高起的一座山峰。也是建筑物后方龙水的源头之山。主山。坐山又称为父母山、是龙脉尽头的山！其下便是的最佳结穴之地、觅龙，就是要根根据风水学关于龙的五种形势与形态的九种分类再结合其他因素来判断龙的吉凶。2.点穴！所谓穴、古语云：“穴者！山水相交！阴阳融凝，情之所钟处也、”在图上为坐山下建筑筑物的选址地，风水学中把人的脉络穴位比拟成地理的脉络穴位。认为两者有共通之处，风水学中认为穴是千2583里龙脉的止聚之处！是是龙脉生气集聚之点!亦亦是冲阳和阴？土后水深、郁草茂林的最佳的选址地点！也称龙穴、穴依据其周围山水聚结的大小！可分为：大聚为都会！中聚为大郡。小聚为乡村，阳宅和阴宅、穴有了、但是其还是一个较大的范围！如何在其中选中建筑物的最佳基址。我们称之为点穴。《葬经》中云：“3412三年寻龙，十年点穴”可见点穴并非易事！另外建筑物前的开阔地，风水学中称之为明堂、如上图在建筑4039物前的位置上，明堂有内明堂和外明堂之分！紧靠建6634筑物前的是内明堂！其要藏风聚气、所以不宜太宽，距离建筑物较远的是外明堂，其要宽阔而忌讳狭窄！以谋求长长久之发展！3.察砂。所谓砂。是指环绕穴周围的山、如上图在穴周围的坐山！主山，白虎山、青龙山。护山！水口山。案山、朝山都称为砂山。砂山与龙脉虽然都是山、但是有有着砂山从属于龙脉的关系!正如《青囊海角经》所云：“龙为君道，砂为臣道，君必位乎上。臣必伏乎下、”穴周围的这些砂山风水学分7853别以天空中四个方向上的星宿、青龙。白虎，朱雀。玄武来命名！即前1416山为朱雀！后山为玄武，左山为青龙。右山为白虎！从上图看穴前的案山！3040朝山称为朱雀山，穴后面的坐山或主山称为玄武山！穴左边的砂山称为青龙山、穴右边的砂山称为白虎山，案山要低小形美，朝朝山要有情朝拱、坐山或6209主山要高大!青龙山要大于白虎山为吉、护山是指青龙山和白虎山以外的山丘，对龙穴起护持作用！水口山是指水流离龙穴而去的方向上的左右两座山，古语9903云：“水口砂者、水流去处两岸之山也、且不可空缺、令水直出。必欲其山周密稠叠，交节关锁！”风水学中将水口看的较为重要。认为水口就像人的口鼻一样是气口，因此就有水来处为为天门之说。如武汉长长江大桥两端的龟山和蛇山一样!风水学上称为龟蛇锁大江的格局、风9668水学将砂山比作龙脉的护卫！仆从，而察砂就是寻求能够藏风聚气的地理环境、具体来讲就是要察看砂山的位置和砂山的形态。4.观水！所谓水指水源和水流！观水就是考察地上地下水源和水流的水势！水形。水质。风水学对于水的研究成果是最为丰富的。讲法也是最多的、有着很多的的风水古籍都涉及到了水法,最为典型的属《水龙经》。对于水法风水学上可谓林林种种！洋洋大观。风水学认为大的山脉能够迎8720气生气、砂山的环抱能够聚气藏气，水能够载气纳气，《葬经》云：“风水之法得水为上，藏风次之、”还有一些风水理论也认为：吉地不可无水。未看山、先看水！有3313山无水休寻地等说法？另外！5242在一些平原地区，如果7968没有山脉？那么也可将大的江河视为龙脉，《水龙经》里所讲的“平洋龙”。可见风水学对水的重视！上图龙穴前的水呈环抱状。称为抱水！其作用可使龙穴的生气凝聚而不散泄。5.取向！所谓向指方向。朝向、方向按照八卦的四正四隅。即震、兑、离！坎！艮、巽、乾！坤。分别代表东、西，南，北，东北！东南！西北、西南、要判断向的吉凶不仅涉及0630到风水峦头学的一些知识？而且且更多的涉及到风水理气学的理论、如三元九运。穿宫九星等、综上所述、通过对对风水峦头学理想布局图讲解，我们能够大致了解风水峦头学所涉及的观点和理论、这些理论也是古人用来选择大到都城的寻址规划、小到个人的住宅所用的一些基本的理论和方法。但是在在我们现实的生活中，大多数的建筑物是不可能像上图一样有着这么完美的真山真水的格局、大多是一些城市之中的井邑之宅。对于这些井邑之宅！如何通过风水峦头学的地理五要诀为为“龙,穴！砂、水。向”来判定吉凶呢。一些古籍如《阳宅会心集》所云：“一层街衢为一层水、一层墙屋为一层砂。门前街街道既是明堂，对面屋宇即为案山，”还有《阳宅集成》所云：“万瓦鳞鳞市景中、高屋连脊是真龙！”等，因此对于井邑之宅、“龙，穴。砂！水！向””被赋予了新的内容？但不论是旷野中真山真水的大格局！还是城市中井邑之宅的小格局，其道理是相同的。都是要追求居住与生存的较佳环境。达到天人合一一的最高境界！，
- 风水地理先生说的有准吗？..可信吗？
- 不过有没有灾祸、应该是看命，先人是有一定影响、但不至8261于死人！追问：他说的是位置不合适....换个位置就可以 了..那地理先生看了几十年 了 ...算是老手了..是不相信才好呢回答：你可以信！一般这些风水叔叔有几十年的经验。你都要信一信！不过如果要你花太多钱的就可能是骗钱的！但他还是有一定的风水知识！我建议你如果不是2835很麻烦！花钱又不多多的话!你就按按他的做吧，。
