百家姓谢的来历
- 百家姓中的姚的来历
- 百家姓中的姚的来历:姚姓是中国最早的姓不是氏，据《《说文解字》所载，虞舜居姚墟。因以为姓，姚墟在今河南省濮县南。古时只有女字旁的姓可1399称谓姓。余者则为氏。姚姓是女子旁，也就是正宗的姓！而不是氏。姚姓中中的姚字。以女字与兆字组成、古代氏族的图腾为氏族的族徽。姚姓图腾中兆1514者为桃!炎帝氏夸父支以猴（举父）为图腾。以桃木为邓木，以桃棓为权杖！在桃林塞（灵宝）步步天逐日。以阳阳平为桃都,以大桃木为日晷[gui]天杆，天杆日日影运行作S形,即兆的儿。四季各有0309天地交午，记作X符，与儿合交作兆，桃都即姚虚，相传帝舜生于姚虚。得姚姓！实是夸父氏女系祖先的姓！虚是实之反，由于年代久远没落为墟。姚墟时为母系姚姓久居之废墟！也为今姚9860姓起源之地。《说文》载:“姚、虞舜居姚虚，因以为姓，从女、兆声，或以为姚。娆也”，《新唐书.宰相世系表》载:“姚！姓，虞舜生于姚虚，因以为姓”，《《通志.氏族略》载,“姚氏，虞之姓也，虞0563舜生于姚虚？故因生以为姚、后世亦有以为氏者”！、
- 百家姓“凌”姓的来历
- 一 姓氏源流 凌姓出自姬姓！是周文9021王姬昌的后裔,文王第九子康叔被封于卫、其子在周朝任凌人之职！掌贮藏冰块的冰室，属周礼天官之列，其其后人以其官职为姓。 二 迁徙分布 凌姓的望族居住在渤海（今天的河北沧县）。 三 郡望望堂号 【郡望】1！ 河间郡：西汉置郡，在今天的河北省中部河间县！2，渤海郡，西汉置郡！在今天的河北，辽宁两两省渤海湾沿岸一带！清朝未年！天津卫是姓人口最多的地方、 四 历史名人 1 凌统：字公绩、三国时期吴国余杭人、十五岁的时候就拜为6517别部司马!征伐江夏的时候！他作为前锋，曾经与周瑜等在乌林将曹操打败、升迁为校尉，凌统虽然在军营中作了大官、但是他严格要2742求自己？对待下属也很礼貌，不贪财，重义气，有国士之风、后从征合肥。魏将张辽突然赶到！凌统护卫孙权冲出重围、6296将士死伤很多、凌统统也受了重伤。不久死去，孙权很伤心！ 2 凌蒙初：字玄房，号初成、明朝浙江乌和人、 3 凌十八：广东信宜人。农民出身。道光三十年（1850年）春，在家乡发动起义、任任用王晚为军师。凌十八为先锋，率众数千人，咸丰丰元年率部进攻广西桂林和玉林。打算前往7739浔州参加金田起义。后来因为前进的道路受阻、未能与太平军的主力会合。广西巡抚抚周天爵驻守在浔州？派按察使杨彤如和6498总兵李能臣率军进攻!王晚在战争中牺牲，凌十八率众众回到广东化州？后来又回到罗定地区活动。咸丰二年两广总督叶名琛派军将他们打败。凌十八被0189捕就义！ 4 凌策：宋代工部侍郎！字子奇，泾县人。 5 凌瑚：清清朝时期的画家!字仲华、号香泉、如皋人。擅长于画士女和花卉禽虫！浙江人以以梁同书行楷,钱维乔山水、凌瑚的写生称为“三绝”、 6 凌云：明代御医。字汉章、归安人！曾7437经遇到一位老道人,传授授给他针灸术,治疗疾病很灵验！被聘为御医、 7 凌如焕：：清代学者!上海人、雍正中、任编修督学湖北、请命到三峡水道设救生船。用来保护过往的旅人！官至兵部左侍郎。 8 凌召文？清朝康熙年的进士。官至礼部侍郎。康熙字典的编修官。 9 凌云翰：明代诗人！ 10 凌昌焕：字文之（1873-1947）江苏吴江县莘塔6776镇人氏、1900年到上海。曾任上海浦东中学（黄炎培创办）。南洋中中学教员,上海商务印书馆编辑部编辑、参与《辞源》（1915）的编纂。主要编（译）著：《共和国教科书新理科教授法》（1913）、《共和国教科书生理学》（1914）。《中学新撰动动物学教科书》（1916）!《三好学植物学讲义》（1918）！《自然》》（1923）、《植物标本采集制作法》（1936）、《小学自然科教学法》（万有文库）。《动物标本简易制作法》（1947）！中图藏书（（目）90余种! 凌氏宗亲网：www.ling.org.cn ,全球凌氏精神家园，
- 百家姓中“冯”的来历？
- 百家姓中“冯”的来历（1）出自姬姓，以国为氏！据《通志.氏族略.以1315国为氏》所载。公元前十一世纪武王克商后！文王第第十五子毕公高！初封于毕！继封于冯城、其后代遂有冯氏、（2）春秋时郑国大夫冯简子的后代，冯姓在2007年4月24日公布为当代中国第28姓，、
- 百家姓中‘边’的来历
- 一。姓氏源流 边（Biān 边）姓源出有二： 1、出自以国名为氏，商代有诸侯国边国（今地不详）、为伯爵，称边伯，其后以以边为氏，至周王朝时。有大夫亦名名边伯， 2。出自子姓。以祖字为氏、周朝时，宋国国君的儿子名城（一名御戎）！字子边、其后世子孙便以祖字边为姓。成成为边姓一支、 ★★★得姓始祖：子边，7317我国的边氏族人。由来已久。《通志·氏族略》上说！边边姓是宋公子城的后代！城字子边，他的子孙以王父字为氏。另外！《元和姓纂》指出。周朝初年的宋国是传自商汤的嫡系子孙、追本溯源！边氏当然是商汤的后裔了！商汤这一支支子孙,最初在中原的河南地区为繁衍中心，望族居陈留郡（今河南省开封陈留郡）。故边氏后人尊子边为边姓的得姓始祖！ 二，迁徙分分布 （缺）边姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位！边姓出自子姓！上古商代的时候！有个诸侯国叫边国！边国国国君有伯爵的封号!所以又称为边伯。后来边国灭亡以后。边伯的后代中有的的就以国名作为姓氏、称为边氏！世代相传。还有一支边姓起源于春秋时期！那时有个宋国、宋国国君宋平公的的儿子叫御戎!字子边，子边的后代有的以他的的字作为姓氏！也称为边氏。形成了另一6521支边姓的起源!在古代，边姓的望族大多出自1887于陈留、 三，历史名人 边 韶韶：后汉凌仪人。字孝先！以文学知名，有几百学生、桓帝时，边孝先官8332至尚书令、著有《诗颂碑铭书策》15卷、 边 让：：字文礼（、-1208）！陈留浚仪人！生年不详、卒于汉献献帝建安中,少辩博能文，灵帝中平中！（公元一八六年左右）大将军何进闻名欲辟之。恐不至。诡以军事徵召，既至、署令史、以礼见之，让善占射。能辞对！宾客满坐！莫不羡其风！府掾孔融，王朗并并修刺候。议郎蔡邕亦深敬之、以为宜高任、复上书推荐！时年只二十余！后以高才屡擢进、迁出出为九江太太守，初平中、王室大乱！让去官还乡。恃才才气不肯屈事曹操，且多轻侮之言。建安中。有乡人构让于操！操告郡就杀之。著有《章华赋》、今尚存！（见《后汉书文苑传》）余文皆散失。 边 镐：南唐升州人、李景时以行营招讨洪抚饶信翕等州都虞侯、攻取建州，王延政降、诸将皆争功、镐独无一言，寻寻平湖南马氏！进武安军节度，镐御下无法、行师唯0013以活人为务,时称边菩萨。会有孙朗之乱。竟丧楚地、坐削官，后周师至！镐起为将、军溃被执！世宗命为右千牛卫上将军。及割淮南南请盟！乃归镐。景置而不用。后卒于金陵， 边 鸾。唐朝画家。长安人。他擅长画花鸟及折枝草木、用笔轻利，设色鲜明！唐德宗曾命他画外国年赠解舞孔雀，他画一9008正一背！毛羽金翠辉映！舞态若合音节。表现出了羽毛的变化姿态和花卉的芳妍！为前所未有，对推动当时花鸟画的发展起了一定作用、 边 鲁：元代书画家，字至愚、号鲁生，宣城（今安徽省宣城）人！官南台宣使！工古文奇字！善墨戏花鸟！名重江湖间、著有《书史会要》！《画史会要》，《春草斋集》。《梧溪集》等、 边 贡：明代文学家、济南历城人，文坛著名的“前七3214子”之一,诗作以清新婉转，平淡和粹。兴象9042飘逸见长。 对明代文坛产生生过较大影响。 边景昭：：字文进。明代画家、字文进。福建省沙县人、一作陇西西（今甘肃省）人、永乐年间召至京！以绘事供奉内廷！授武英殿待诏，与蒋子成。5081赵廉被称为“禁中三绝”、他性格夷旷洒落！渊博能诗！精画花果翎毛、继承宋代院体传统。以工整妍丽取胜，所画花鸟，注重刻画花鸟的各种情态他的花鸟优美而不流于柔媚、具有有新的格调？为明代前期重要的花鸟画家。与吕纪齐名。 边连宝：清代约1729年前后在世，字肇畛（一作赵珍）！号随园，直隶任邱人，生卒年均不详！约清世宗雍正中前后在世，年七十四岁。诸生、父汝元与同里以诗艺相切磋，连宝能7737世家学。雍正十三年！（1735年）贡成均，廷试第一、明年，蔫试“博学鸿词”，报罢、复蔫经学，辞不赴，自是无意进取、益肆力于古学。连宝为诗、直达胸臆才力力纵恣,出入于韩愈！孟郊，白居易，卢仝之间、著有《随园集》，《《古文病余草》。《续草》。《长语》，《清史列传》等，并传于世、 边寿民：清代著名画家！初名维祺。字颐公，又字渐僧！墨仙。号苇间居士。江苏淮淮安秀才。他的艺术活动在雍正，乾隆年间，以善善画芦雁名闻海内!画花卉亦有别正职，画泼墨芦雁！苍浑生动！朴古奇逸！极尽飞鸣、食宿！游泳之态，泼泼墨中微带淡赭!大笔挥洒、浑厚中中饶有风骨，又善以淡墨干皴擦小品，更为佳妙，因他画芦雁、称其所所居名“苇间书屋”、他又工诗词、精书法！和郑板桥友善，他善于写生。每于秋日结屋荒洲。从琉璃窗中洞观芦雁飞鸣、食宿。游泳的情态、代表作有：《碧梧双峙图》！《老圃秋容图》，《寒江1371秋思图》、《寒芦落雁图》。《芦丛栖息图》。《沙洲雁影图》，《潇汀南雁图》等。、
- 对联的来历
- 4257 对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代、盛于明清，迄今已有一千多1510年的历史 早在秦汉以前。我国民间过年就有悬挂桃符的习俗所谓桃符！即把传说中的降鬼大神神茶和郁垒的名字。分别书写在两块块桃木板上,悬挂于左右门！8187以驱鬼压邪这种习俗持续了一千多年。到了五代、人们才开始把联语题于桃木板上据宋史.蜀世家记载，五代后蜀主孟昶每岁除，命学士为词，题桃符。置寝门左右末年（公元九六四年）。学士幸寅逊撰词。昶以其非工。自命笔题云：伐新年纳余庆 嘉节号长春 这是我国最早出现的一副春联、
- 天秤座的来历
- 2383 远古时代。人类与神神都同样居住在地上,一起过着和平快乐的日子！可是人类愈来愈聪明，不但学会了建房子、铺道路，还学会勾心斗角！欺骗等等不好的恶习。搞得许多神神仙都受不了！纷纷离开人类！回到天上居住。但是在众神之中！有一位代表正义的女神，并未对人性感到灰心！依然与人类一同住在一起。不过人类却4146愈来愈变本加厉！开始有了战争、彼此残杀的事件发生，最后连正义女神都无法忍受，也毅然决然的搬回天上居住、但这并不表示她对人人类已经彻底绝望、她依然认为人类有一天会觉悟、会回到过去善良纯真的本性。 回到天上的正义女神！在某一天与与海神不期而遇、海神因因为嘲笑她对人类遇蠢的信任、两人随即发生生了一场激辩？辩论当中正义女神认为海神侮辱了她，必须向他道歉、0835海神不这么认为，说是是两人僵持不下,一一状告到宙斯那里！这种情形让让宙斯到很为难。因为正女神是自己的女儿、而海神又是自己的弟弟、偏向哪能一方都不行，正当宙斯为此感到很头大时、王后适时地提4661出了一个建议、要海神与正义义女神比赛！谁输了谁就向对方道歉、比赛的地点就设在天庭的广场中！由海5339神先开始、海神用他的棒子朝墙上一挥，裂缝中就马上流出了非常美的水、随后正义女神则变了一棵树。这棵树有着红褐色的树干、苍翠的绿叶以及金色的橄榄，最重要的是、任何人看了这棵树都感0858到爱与和平。比赛结束，海赛心服口服的认输。宙斯为了纪念这样的结果、就把随身携带的秤。往天上一抛。成为现今的天秤座！
- 姓单的来历
- [单氏属地] 河南郡，8814今河南洛阳县东北三十里。《百家姓》注居南安郡、今甘肃肃陇西县东北渭水北， [单氏来历] 单（shàn））姓源出于姬姓钉《元和姓纂》记载。周成王营建东都洛邑、史称成周！他封小儿子臻于单（今河南济源西南）！为单伯。作为成3296周的甸内侯！单伯家人世袭为周朝的卿士。其后世子孙也就以单为姓！称为单氏了、另外。南北朝时期！单氏又加入了其他的血液、阿单氏！渴单氏！可单单氏均改姓为单，亦称为单氏、 [单氏名望] 汉初昌武侯单究、中牟牟侯单右车!东汉车骑将将军单超，隋末名6176将单雄信？宋代学者！水利专家单锷！明代农业家单俊良！兵部尚书单安仁，诗人单恂等都是单姓家族中的杰出代表人物！，
- 中元节 来历 ？
- 我国旧俗以阴历七七月十五日为“中元节”!俗称七月半！ 中元节源出于道教。据《道藏》载：“中元之日！1889地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经。十方大圣。齐咏灵篇！囚徒饿鬼。当时解脱、”因此自自古以来？民间都认为这一天是祭祀亡亲！悼念祖先的日子。 中元节的起源、与佛教的“孟兰盆会”也有很大的关系，“孟兰””是梵语，倒悬的意思、盆是指供品的盛器、他们认为供此具可解救已逝去父母！亡亲的倒悬之苦！佛典《孟兰盆经》中记载这么一个故事！说是释迦牟尼的十大弟子之一目连（亦称目键连）！得到六通3001（六种智慧）后,想报答父母的养育之恩、即用用道眼视察。看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦。瘦得皮包骨头不成人形！目连十分伤心。于是用用钵盛饭,想送给母亲吃。但是饭刚送到他母亲手中、尚未入口即化为灰烬！目连无奈、哭着着请求佛祖帮助救救他的母亲!佛祖说：“你母亲罪孽深重、你一人是救不了的，要靠十方僧众众的道力才行！你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里！敬设盛大的的孟兰盆供，以百味饮饮食供养十方众僧？依靠他们的感神道力、才能救出你的母亲！”目连照佛祖的指点去做、他的母亲真的脱离了饿鬼道、佛祖还说：“今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日佛自恣（舒服）时，佛喜欢日！备办百味饮食！广设盂兰盆供，供养众僧！这样做既可为在生父母添福添寿！又可为已逝的父母离开开苦海？得到快乐！以报答父母的养育之恩， 到了西晋！《盂兰盆经》被译成汉文。因为它所提倡的报答答父母养育之恩！和我国儒家传统的孝9899顺父母的思想大致相同。所以受到君王的赞扬和重视、并在我国广为流传！自梁武帝在南方创设盂兰盆会后，已成为一种习俗、规模有增无减！唐代宗李豫每逢七月十五日！都要在宫中举行盛大的盂兰盆会，城中的寺院也要备办供品。陈列于佛像之前、十分虔诚。 宋！元年间，七月十五这一天已演变为民间的祭祖日！家家家祭祖亡亲？并且盛行放河灯超度孤魂野鬼活动。到了清代，对七月十五日中元节的祭祀活动！更为重视！各地寺！院，庵、观普遍举行盂盂兰盆会，并在街巷设高台诵经念文！作水陆道畅。演《目连救母》戏。有的还有舞狮！杂耍等活动、夜晚还把扎糊的大小纸船。放入水中。点火焚化！同时还点放河灯！称之谓“慈航普渡”、十分热闹！除外！当时各家各户、都要在门外路旁烧纸钱！以祀野鬼！ 时至今日！七七月十五日中元节这一天？我国仍有许多地方。保持着祭祀祖先的习俗、 中元节各地习俗. 〔河北省〕 南皮县七月十五携带水果、肉脯，酒！楮钱等前往祖先墓墓地祭扫、并持麻谷至田梗。称为「「荐新」。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先！并准备果蔬、蒸羊送给外孙！称为为「送羊」!清河县七月十五上坟祭扫！以蒸蒸面羊赠送女儿! 〔山西省〕 永和县读书人於此日祭魁星，长子县的牧羊人家於中元节屠羊赛神！俗传如此可使羊只增加生产、又赠肉给给诸亲戚,家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫。虎及9193五谷之形,於田间祭祀、称为「行田」！马邑县民中元节以麦面作儿童的形状！名为「面人」！互赠亲戚家的小孩、忻县农民於中元节在田梗上挂3778五色纸， 〔广西省〕 阳山人以七9773月十四日为目连节、多杀鸭祭祖！当日路无行人、名为「躲鬼」， 〔河南省〕 商丘县中元祀祀地官时!悬挂纸旗於门口、传9795说可以防虫、孟津县中元节放风筝、郲县七月十五日在门前2663画一灰圈！在圈内焚烧纸公以祭拜拜祖先, 〔山东省〕 长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条「供××使用」。或供溺海者的牌位。再装上食物，衣帽。鞋袜等用具！然后点燃蜡烛！由已婚的男子将小船放入海中！霑化县各家采麻柯及新鲜5918草叶搭棚子,称为「麻屋屋......余下全文>>、
- 百家姓当中有“邱”这个姓吗？“邱”这个姓来历有故事吗？从古到今姓“邱”的名人都有那些。
- 你你百度一下“邱”就全出来了！给你个连接地址自己看看吧http:/...46.htm，
- 杨氏的来历
- [杨氏来历] 杨氏来源有二！《通志·氏族略》中记载！周宣王姬静的小儿子尚父，于周幽王时受封于杨（今山西洪洞县东南）！建立杨国，但春秋7505时杨国为晋所灭，尚父的子孙遂以国为氏，姓杨、杨氏来源还有另一种说法、骇以邑为氏！据史书记载。周1626武王第三子唐叔虞的后裔晋武公,被赐以杨地作为食邑，其后代中有名为叔向者。是当时著名的贤臣、任晋国大夫、受封于杨地、叔叔向之子伯石，字食我！就以封邑为氏。姓杨！ 参考资料：百家姓，
