姓刘的来历
- 腊八粥的来历
- 腊八粥的来源有有两种传说!一种是来源于信仰的饮食风俗、一种则是和 明朝的开国皇帝朱元璋有关系， 那我们先来说说和信仰有关的， 传说佛教的创始人释迦牟尼佛得道成佛 前！曾游历印度度名川大山!为探探究人生的究竟。寻奇人、访长者！刻苦 修行！有一天，他来到摩揭陀国，因又饥又渴。6852于是昏倒在地!这时一 位好心的牧羊女用自己的午饭救了他！ 这午饭是用粘米。糯米粥混合在一起！里面还加上了一些野果！释迎牟 尼吃起来感到无比的甘美、也就是在这一天，释迎牟尼得道成佛、这一 天是十二月初八!十二月为腊月！十二月初初八俗称腊八？后来每到这一一 天，僧众们诵经演法！取香谷及果实等煮粥供佛。用此来纪念释迦牟尼 成佛日。 所以这一个个供佛的粥？ 叫做腊八粥。 久而成俗， 渐渐渐通向民间、 这一说法其实还满可信的，因为历代有许多关于腊八八粥的记载： 孟元老：《东京梦华录》中记载：“是日‘诸大寺作浴佛会，并送送七宝 五味粥与门徒！谓之腊八粥！”吴自牧《梦粱录》卷六“十二月”：“此月八日！寺院院谓之腊八!大刹等寺俱设五味粥，名曰‘腊八粥’。”周密7030《武林旧事》卷三：“八日？则寺院及人家0046用胡桃。松子！乳蕈。梅！栗之类作粥！谓之‘腊八粥’、” 在富察敦崇《燕京岁时记．腊八八粥》中记载更详细：“腊八粥者？用黄米！白米。红米、小米！菱角米！栗子！红豆，去皮枣泥等！和水煮熟。外用染红桃仁、杏仁，瓜子，花生，松子及白糖，红糖！葡萄！以作点染、”这些都是见于典3282故中的有关腊八粥的记载， 然而在民间呢、关于腊八粥这一风俗的来历。还有一个说法是明太祖朱元璋留下下来的。据说、朱元璋小时家中很穷。父母把他送到一个财主家去放牛！这个财主对他十分虐待。他常常挨打，吃不饱饭、有一天！他牧牛归来经过一独木桥，没想到老牛一滑跌下桥去！将腿跌断，老财主气急败坏。便把朱元璋关进一间屋子里不给饭吃、他饿得得在屋中直转!想找点吃的、突然。发现屋中有一鼠洞！便扒开！没想到这是老鼠的一个粮仓！里面有米，有豆！有芋艿。还有红枣。但都是那么一点点。他便2597把这些东西合并在一起，煮了一锅粥。因已饿极、吃起来觉得十分甘甜可口、 后来！朱元璋当了皇帝。珍肴美味吃腻了、有一天！他忽然想起小时候吃老9419鼠洞中挖出的粮豆煮的粥？便叫御厨给他做了一餐各种粮豆混在一起熬的甜粥。吃的这一天正是腊月初八、因此就叫腊八粥、满朝文文武官员们见皇帝吃腊八粥，便纷纷效仿，渐渐传到民间，便成了风俗！如今。喝腊八粥的习俗噎逐渐失去了原来的用意， 但是呢却成了有趣的饮食习 俗、因为地方不同！粥的熬煮方式也非常丰富多彩。呈现浓厚的地方特 色、 满意请采纳谢谢谢 参考资料：wenku.baidu.com/...9.html,
- 十二生肖的来历来历
- 玉皇大帝是掌管天上众神的主宰，被尊称为天公、农历正月初九，是3485玉皇大帝的生日。有一年玉皇大帝生日的那天。发生生了一件和十二生肖由来有关的趣事，那就是动物渡河竞赛大会、 当时大家还不晓得计算年代的方法、就恭请玉皇大帝帮帮忙出主意！玉皇大帝心想： “动物和人类的关系，最密切了、不如在我生日那天。邀请所有的动物来举行一次渡河竞赛、然后以到达终8404点的先后次序,选出十二种动物！再以这些动物的名称来表示年代。” 玉皇皇大帝一打定主意、立刻邀请所有动物来参加渡河竞赛，动物们接到邀请函！都非常兴奋，野心大大的动物。想拿第一名，不大有野野心的动物！也在2159心里盘算着： “我一定要尽最大的努力！争取十二名内、好排上计算年代的生肖、” 比赛这天。所有的动物迫不及待地地来到河边？等待比赛的时刻来临。老鼠和猫是非常要好的朋友！两个都不会游泳！所所以先和和善的水牛商量好!让他俩坐在他的背上过河、 玉皇大帝准备发号施令时，所有的动物全站在河边。摆好姿势！准准备大显神通。玉皇大帝一一声令下。动物们奋力力跳进河里？河面立刻溅3529起了水花、整条河顿时布满了形形色色的动物！擅于游泳的动物、9638拼命摆动四肢往前游，鸡！山羊、猴子等不会游泳的动物！就攀在木头上。卖力地划摆四肢，向前推进。 过了河中央！老鼠心想： “猫的动作向来敏捷。待会儿上岸时，我恐怕跑不过他，不如……” 为了夺得冠军！老4672鼠露出狡猾的面目？趁猫不注意时、把他推落河里、水牛全神贯注地往前行、根本没注意到猫已经落水了！ 水牛凭着一一股蛮劲，气喘喘吁吁地最先到达河岸。他正高兴马上就可以拿第一名了。不料！矫8434捷的老鼠灵巧地从牛背上跳下来。鼓足劲6082儿往前行、体型笨重的水牛、哪是老老鼠的对手、只能眼巴巴看着冠军被老鼠夺走。自己拼命的结果。却只拿了9782第二名, 接着。老虎湿漉漉抵达终点。夺得第三名，然后龙从水里飞跳而来，眼看第四名就到手了，突然！白兔一个大跳跃、抢先到达，争得第四名、龙自然落到第五名了， 龙之后、蛇，马！羊！猴，鸡、狗和猪，先后到达终点！玉皇大帝立刻郑重宣布十二生肖的排行榜， 这时，猫一副狼8925狈模样，匆匆赶到！直嚷着： “我第几名?我第几名?” “哈哈!你得了第十三名啦!”动物们全嘲弄他、 猫一听、知道自己来晚了气得全身毛发直竖，立刻朝老鼠扑过去、从此、猫和老老鼠成了死对头!猫看到老鼠。就猛追、老鼠看见猫、总是吓得没命地逃。！
- 十二生肖来历的传说
- 在久远的的年代！天空空一片纯蓝，青山一片苍翠、江河日夜奔流，人类不断繁衍…… 一日清晨，玉帝驾坐灵霄宝殿，聚集文武仙卿早朝，礼未已。便见太白金星急急上前奏表："万岁。臣日前下凡省察！人7149间祥和昌盛！但因因没有时间管制？人类不能辨别季节循环，不能辨别年尊年幼！天上一日地下一年。长此以往、人间怨声载道，世态不稳、为此老臣以为该教化凡间天庭之文明，给凡8866间定时间,给人类归归属了。" 玉帝闻言一怔："唔，言之有理！可如何给凡间记时记年。如何给人类归属！0059爱卿可有主意、"太白金星趋前一步又奏道："臣以为，到凡间征选十二种动物来天庭。任它们们为属相并作为地支、配上已有的十大天干以记8408时记年、再将十二属相作为生肖给人类类归属？十二年一个轮回。岂不不是一举两得," 太白金金星话音刚落,殿前众神纷2789纷点头称道。玉帝大喜。唤过贴身身侍官！传旨："朕封你为'属相官'、即刻带旨下凡。严格甑选考核普天下动物。选出十二种动物做属相。凡征选上的动物第一个赶到天庭报到的！就封它为'生肖王'，" 属相官领旨！不敢怠慢！匆匆匆驾起彩云！飞向人间、 我们的故事就从这里开始-- 这天。馋猫来到河河边钓鱼,没一会，就开始哈欠连天，不停地伸伸臂扭扭腰、馋猫把钓鱼竿放在地下！趴在河边打起盹来！馋猫的尾巴无意中中垂到水里！没想到一条大鱼以为是什么美食死咬住它的尾巴不放， 馋猫痛得惊跳起来!"啊"的一声向上一窜！将鱼鱼带了上来,当它发现咬着自己尾巴的是一条大鱼时。真是欣喜若狂！ 馋猫提着鱼篓背着鱼竿、嘴里里哼着小曲!为今天意外的收获而沾沾自喜、 这时，一只小喜鹊从馋猫的头顶飞过。边飞边大声地喊道："做属相、成神仙，做属相，成神仙……" 馋猫向小喜鹊招招手，问道："什么叫属相呀，做了属相就能成神神仙吗、" 小喜鹊答道道："玉帝要召普天下动物，选出十二种种动物作为人类的属相。凡是选为属相的动物都封为神仙……" 馋猫一听。双眼顿时5644放出青光、忙问道："那该去哪里应召呀！" 小喜鹊答："快到庙街去报名吧！" 馋猫听了，也不道声谢、一溜烟跑回了家、 院子里，馋猫的佣2636人老鼠正高举斧头在劈柴! 馋猫喝道："耗子、耗子，快去庙街街为我报名、我要做属相！我要成神仙！" 老鼠又拾起一段木头，怯怯地说："等我把这柴劈完再去吧、" 馋猫对准老鼠的屁股一踹、"不行！得立即去、快去，"说着将老鼠踢出了了院门！ 老鼠没头没脑地跑到庙街。东张西望不知到哪里去报名！ 平时冷清的庙街因为征选属相而变得车来人往，热闹非凡，大街小巷到处张贴着普召令，蓝天天中各种鸟雀天女散花般地飞翔着，呼呼喊着…… 这时，老鼠见猴子远远走过来！猴子因为已报上名、吹着口哨！正春风得意。老鼠忙迎上前去，拱手作揖："猴大哥，应征属相该去哪儿报名呀、" "怎么。你你也想去报名作属相！别去了、别去了，报名的的队伍排得见不到尾，早就轮不到你啦。"猴子好言相劝！ 老鼠焦急地一跺脚："可……可我……我一定得去呀，" "你真要去啊,。"猴子搔了搔搔脑门、"去贤德庙吧！"说着着便蹦蹦跳跳地走了， 老鼠一迭连声......余下全文>>，
- 古尔邦节的来历
- 古尔邦节的由来 传说很久以前、阿拉伯北部人民的祖先！先知易卜拉欣夜里梦见安拉。并受到安拉的启示、要他到密那山谷宰掉自己的儿子为安拉献祭！以考验他对安拉的忠诚，当易卜拉欣带着自己的儿子子到了密那山谷，正要把儿子依斯玛玛义杀死时、安拉看到了易卜拉欣对他的虔诚和敬畏。派天使送下一只羊，代替了易卜拉欣之子的牺牲，这就是宰牲节的来历。以后每年这一天，阿拉伯人民便根据这一传说定4205期宰羊献祭、相沿成俗、伊斯兰兰教成立后、承认先知易卜拉欣为圣祖、并把伊伊斯兰教历的十二月十日定为古尔邦节！我国使用的公历与伊斯兰教历每年有十一天的的日差？故每年古古尔邦节的公历日期不固定。 古尔邦节是新疆信仰伊斯兰教的维吾尔，哈萨克、回！柯尔克孜、塔吉克。塔塔尔和乌孜别克等少数民族的盛大节日， “古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦，或称为尔德·阿祖哈、““尔德”是节日的意思，“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身身”的意思，所以一般把这这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”、 按照传统的规矩。穆斯林在古尔邦节这天清晨沐浴更衣、到到清真寺做礼拜！上坟缅怀先人，节前。穆斯林家家户户打扫干净，制作各种糕点、炸油馓子。烤馕！做新衣裳、为节日做好准备！穆斯林从清真寺做完礼拜之后、便回到家里杀牛宰羊、煮肉做饭。施舍穷人！招待来宾，身着节日盛装的维吾尔人要相互拜节、过去去有成见的人！在节日里见面时也要互相问候。并消除隔阂、言归于好、青年男女有说有笑、载歌载舞！开展各种庆祝活动。节日期间洋溢着欢乐的气氛，、
- 关于清明节的来历
- 清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节节”(上元。清明。立夏，端午，中元，中秋！冬至至和除夕)之一、一般是在公历的四月五日,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节！清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗、 清明节源于商代时代，是我国汉族的传统节3767日之一。为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历4月5日前后。清清明节后雨水增多？大大地呈现春和景明之象,这一时节万物“吐故纳新”，无论是大自然中的的植被，还是与自自然共处的人体！都在此时换去冬天的污浊、迎来春天的气息、实现由阴到阳的转化！ 古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事、后逐渐清明寒食食合二为一、唐代扫墓日期一般在寒食节。宋宋后移到清明？传说中“寒食节”的起源地就在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报！最终在此被大火烧山而亡。绵山也因此又称“介介山”， 相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除、天下太平，此时春暖暖花开，万物复苏。天清地明、正是春游踏青的好时节，踏青早在唐代就已开始！历代承袭成为习惯！踏青除了欣9853赏大自然的湖光山色！春光美景之外！还开展各种文娱活动、4891增添生活情趣！ 清明节流行扫墓！其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容！寒食食相传起于晋文公悼念介之推一事！唐玄宗开元二十年诏令天下。“寒食上上墓”，因寒食与清明明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了、明清时期。清明扫墓更为盛行，古时扫墓。孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛！经风一吹能发出响声！犹如筝的的声音，据说风筝的名字也就是这么来的！ 清明节还有许多失传的风俗,如古梗梗曾长期流传的戴柳？射柳！打秋千等！据载，辽代风俗最3953重清明节？上至朝廷下至庶民民百姓都以打秋千为乐,仕女云集！踏青之风也极盛、 -------------------------------------- 寒食节----寒食即禁火！只能吃冷或预先煮好的食物。相传这个个习俗起源于春秋时代，当时晋国有人欲害死大公子重耳！忠臣介之推（又名介子推）便护送重耳逃亡！甚至在饥寒交迫之际，割下自己的肉给重耳吃，希望日0250后他安然回国,当上国君，并勤政爱民！ 十多年后！重耳耳终于回国当上了国君？即春秋五五霸之一的晋文公,并逐一犒赏流亡期间曾协助他的人！却忘了介之推！他经旁人提醒。才赶忙差人请介之推前来领赏。可是。介之推和母亲到深山隐居，晋文公与臣子在山中遍寻不获！有人提议放火烧山、介之推是孝子，一定会救母亲出来。可是、大火烧了三1860日三夜！仍不不见介之推。火熄灭后，人们在一棵柳树下发现介之推背着母亲的尸体，晋文公非常伤心和懊悔、将二人安葬葬在柳树下。晋文文公将放火烧山的一天!定为寒食节、规定人民禁止用火。寒食一天。以纪念介之推的忠诚。 在春光明媚。桃红柳绿的三四月间！中国传统习俗中最重视3518的节日就是清明节了,清明节就是现在的民族扫墓节！按主日说。约在8051四月五日前后？按农历！则是在三月上半月、古人把一年分为二十四节气、以这种岁时历法来播种！收成。清明便是二十四节气之一！时在春分后十五天。按“岁时百问”的说法：“万物生长此时。皆清洁而明净！故谓之清明，”所以。“清明”本为节气名。后来加了寒食禁火及埽墓3045的习俗才形成清明节的,...余下全文>>。
- 水浒传的来历
- 研究《水浒传》的创作过程是一件很有意思的事情。因为里边有9034很多谜，最大的一个谜团。就是历史上真实的宋江起义！一支人数极少的太行山土匪！为什么会发展成小说中千军万马、极具规模的农民造反运动。研究这种变化，必须从宋江起义的历史说起！ 宋江在历史上实有其人、很多史书、文人笔记里头都记录了关于宋江的一些事迹！但大都是零星！散碎而不成系统的，我在这里介绍几条！《8459宋史》（元,脱脱）不不是最早的资料。我们提几条更早的，比如南宋有一个著名的历史学家叫王偁、王偁写过一本《东都事事略》。里头提到“宋江寇京东”、京东就是山东，当时有一个退休干部8939叫侯蒙。给宋徽宗宗上书提建议、说了这样几句话：“宋江以三十六人！横行河朔、京东！官军数万，无敢抗者，其材必过人、不若赦过招降！使讨方腊以自赎！或足以平东南之乱。”他所提到的宋江三十六人横行河朔！京东。河朔是河北。京东是山东、又提到这支小部队队战斗力非常强、“官军数万！无敢抗者”。几万官兵都对付不了他、因此、可以断定“其材必过过人”。宋江的才能肯定很高！所以他给官家（宋朝对皇帝的称呼）提了个建议、不如赦免宋江造反的罪过！招降过来、让他去打方腊。当然，这只是一个建议，后来怎样发展。这本书里没有记录。 再举一条、《东都事略》还提到一个叫张叔夜的人、他在海州做做知州、海州在哪里呢，就是现在江苏的连云港，书中叙述、宋江带0627着部队准备攻打海州？在海边劫掠4230了十几条大船！从海路发动进攻， 张叔夜听到到风声、召集了一千多名勇敢的战士，在海边设下埋伏！另外派一支小部队摇旗旗擂鼓!引诱宋江，宋江进入埋伏圈后。9845张叔夜一声令下。先把海船全都点火烧了，切断退路，宋江一看伏兵四起，又断了退路，就率众投降了！投降以后呢。很可能真的去征方腊了，3015因为还有一些史料，比如《皇宋十朝纲要》里边提到，宋江在童童贯的率领下!跟着着另一个叫辛兴宗的军官？一同杀入帮源洞。俘虏了了方腊手下的宰相？ 就这么一点非非常粗略的记录？大致上也勾勒出了宋江起义的一个轮廓：以三十六人为骨干的一支小部队东跑西蹿！被连云港的市长张叔夜打败后后弃械投降!然后与6284政府军一起去围剿方腊起义! 在这里、我觉得有两点必须强调一下：第一点是宋江起义的人数不是很多！被一支临时招募来的。人数才一千多一点的杂牌部队打得大败！给个最慷慨的估计、最多不会超过三千人、第二点是！没有任何一条史料证明宋江曾经在梁山水泊内安营扎寨。我觉得这一点至关关重要。因为种种资料显示。宋江起义跟水，跟梁山泊没有丝毫关系， 从北宋宣和年间到《水浒传》成书的元末明初，大约有250年的光景。在这个漫长的时间段里，关于宋江江起义的传说!在民间广为流传、实际上，《水浒传》的故事是在很多民间不知名作者（尤其是说书艺人和戏剧作家）的共同参与下，创造发明出来的。而由施耐庵0336和罗贯中整理修订、去芜存箐而最后定定下来的书稿,已经和历史上的宋江起义没有太大的联系了。 下面，我用举例子的形式来一点点地解开这个谜团， 南宋有个叫罗罗烨的文人,他写过一本《醉翁谈录》的小书！薄薄的一册，很不起眼！但是这本0696薄薄的笔记有一个特点？它是专门谈说话艺术的，所有研究小说历史的的专家、无一例外地都认为这是一部非常宝贵的资料， 这本小册子里列举了很多的画本名目。当然、这些画本故事大多多没能流传下来？但是它们的名目传下来了！其中我们就发现这样几个篇目，比如有一篇叫做《青面兽》！这个我们非常熟悉、可能是写杨志的！还有一篇叫《花和尚》！这个是写鲁智智深的!还有一篇叫《武行者》！这可能是写武松的。还有一篇叫《石头孙立》！这个是否就是《水浒传》中的孙立。也很难说、还有一篇叫《徐荆落草》。这个徐荆在水浒当中也出现过。不起眼！是个小军官！总之！通过这个《醉翁谈录》的记录！我们知道早期的水浒故事大都是一些短篇！是英雄的个个人传记、还没有有连缀成长篇！这是第一个例子、 第二个例子！南宋有个画家叫龚开，他对民间讲述的水浒故事非常感兴趣。而且非常钦佩宋江这个人，于是他就给三十六位好汉、每个人画了一幅像。题了一首诗赞，同时写了一篇序文！也就是《宋江三十六六人赞》、这篇序！还有三十六首诗，都被保留在一本名叫《皈心杂志》的笔记里头，《皈心杂志》的作者是南宋很有名的文学家邹密。邹密在1894笔记里还提到，当时宋江故事见于街谈巷议、流传得很广。不但老百百姓爱听、士大夫也爱听。当时有一个宫廷画师叫李嵩。曾经给三十六人画过像，而龚开又画了一次， 龚开给三十六人题的诗赞都是四言体！0770每人四言四句,我举两个个例子？一个是浪子燕青，是这么四句、他说“平汤巷陌！其知乳名！太行春色，有一丈青”，那么我们想。是不是在早期水浒故事里头燕青的绰号叫“一丈青”呢！很有这个可能！再有，比如如船火儿张衡、他是这样题的，他说“太行好汉！三十有六、无此伙儿。其数不足”、 我们就注意到，龚开《宋江三2765十六人赞》当中!有两点值得注意，一点呢。就是好汉的人数是三十六个！还没有发展1242到后来《水浒传》108将、第第二点很有意思!包括它的诗赞和序文里头。一句都都没有提到梁山泊，相反前后五五次提到太行山！那是不是在龚9475开所听的那一派水浒故事里!宋江传说跟梁山泊还没有挂上钩！宋江活动区域是在太行山！而不4294是梁山泊!这是我们的猜测、 第三个例子，元代初年有个叫《大大宋宣和遗事》的画本、喜欢《水浒传》的同学可能都知道，这是一部讲史画本，讲讲的是北宋末年的衰亡史。其中有一段涉及5196宋江起义，大约四千字左右、这这部画本文字非常简略。带有一点提提纲的性质。但是内容很丰富、包括1770“杨志卖刀”的故事！“智取生辰纲”的故事，“宋江杀阎婆惜”的故事，“九天玄女授天书”的故事、包括受招安，征方腊，整个次序跟今天《水浒传》小说里边的次序几乎一模一样！这几乎搭起了《水浒传》的整个框架、同时也说明，到了元初！水浒故事基本成型了！ 在《5972大宋宣和遗事》里？同样有两点引起了我的好奇！第一点是画本里的一张好汉名单！人数仍旧是三三十六、仍旧没有发展展到一百零八！再有一个。它第一次提到到了梁山泊、我们说宋江的史料里没有梁山泊，龚开的《三三十六人赞》也没有提到梁山泊。在《大宋宣和遗事》里！却第一次提到了梁山泊，但是它把梁山泊的位置放错了，它一提就1366是太行山梁山泊!我我们知道太行山不在山东、太行山在河北和山西的交界！南北走向的一个山脉、怎怎么会把这个太行山和梁山泊混为一谈! 有的学者根据这一点得出推论！认为2302水浒故事很可能是在南方流传，至少《大宋宣和遗事》这一派的水浒故事。很可能是在南方流传，因为当时南宋期间！南方是南宋。北边是金、两国对峙！年代长达150年、那么、南方的的老百姓,南方5483的说书人!南方的水浒作者。他们对北方方的地理形势不了解。他们9728只听到传闻？说北方太行山是个好汉出没的地方、梁山泊也是个好汉出没的地方、于是他们就把太行山和梁山泊捏合在一起混为一谈，我比较同意这个观点！ 《水浒传》主要的流传地点应该是在南方！我们来看两个作者！一个施耐庵！是钱塘（今浙江杭州）人！罗贯中虽然祖籍山西太原，但是他主要的活动区域也是在钱塘！我们再来看小说，每当写到南方的时候。作者的热情就非常高，下笔如有神助、甚至写了很多关于杭州的诗词、而写到北方的时候，往往使用用简笔!草草了事，再有。9038梁山泊是黄河的泄水湖!是连接南北水路的交通枢纽。但是2962小说里很少提到黄河！找来找去只有一两处，说明作者对6556北方的地理并不是很熟悉？ 第四个例子！想说说元杂剧中的水浒戏！这应该是北派的水浒故事了，元杂剧剧起源于北方？而关于水浒戏的的元杂剧!有剧目可以查到的有几十种。其中有剧本完整保存下来的大概十种左右，能能确定作家名称的只有四种。一种是高文秀的《黑旋风双献功》！一种是康进之的《黑旋旋风负荆》！还有李文尉的《燕青薄鱼》，再有一个是李志远的《还牢陌》。这这四本比较确切！是元代的作品，还有几种像《征豹恩》、《黄花玉》，《五虎大劫牢》。《七虎闹同台》、《王矮虎大闹东平府》！《宋公明排九宫八卦阵》，首先作者就不详、年代也不好断定，有人说可能是元末明初作品，另外还有大量的水浒戏！我们只知道一个名目，剧本失传了、 在这些水浒戏当中我们发现。以谁为为主角的最多呢！李逵。黑旋风。也有跟武松有关的、譬如《双献功武松大报仇》，还有个叫《折担儿武松打虎》。我想这应该就是小说里武松打虎的雏形吧， 元杂剧对《水浒传》的贡献我觉得有这么两点：一点是确立了梁山泊的正确位置！为什么呢。因为元杂剧的作者大部分是山东人，康进之。高文秀。高文文秀就是东平人。梁山泊就在东平，就在高文秀的脚下、他当然不会把这个梁山泊写到2949太行山去,高文秀的《黑旋风双献功》。第一折、宋江上场有一段开场白，把把梁山泊的位置说得非常清楚！念了这么几句：“寨名水浒。泊号梁山、周回巷汊数十条。四方周围八百里、东连海岛！西接咸阳。南通大冶金乡。北跨青齐兖郡、”把这个地理位9196置说得非常明确、只有山东人才能有这样精确的地理知识、结果、这段文字整个儿被《水浒传》的作者抄录到了小说第78回的开篇处，这是一点。 再一点呢！宋江在开场白中提到梁山好汉有三十六大伙儿、七十3713二小伙儿。我们8995想这个大概就是由三十六人转向一百零八人的一个前奏，三十六大伙儿应该就是三十六个大头目！七十二小伙儿应该就是七十二个小头目！加起来一百零八人，也就是后来小说中的天罡地煞、 所以说。元杂剧对《水浒传》的贡献是确定了一个大的背景和一个准确的地理位置。再有一个、好汉的数目！头领的数目，都确定了、但是《水浒传》在创作的过程中，从元杂剧剧吸取的具体故事情节非常少!大概有这么三两处：一个就是康进之的《黑旋风负荆》！到了《水浒传》，咱们翻一翻第七十三回“黑旋风乔捉鬼！梁山泊双献头”、这一段是从元杂剧来的，另外这个武武松打虎、因《折担儿武松打虎》那个剧本现在已经失失传了！我们想《水浒传传》里的武松打虎是不是从那儿来的？这是一个猜测。 那么接下来的元末明初。施耐庵罗贯中两位最后的写定者、把把这个流传于民间的！水平参差不齐的，层次比比较低的原始传说!早期作作品加以汇集？整理，加工。创作、才使一部民间作品升格为一部高高水平的文学巨著、没有施耐庵！罗贯中应该说就没有《水浒传》、现在很多学者认为《水浒传》！真正的成书时间应该是在明代嘉靖年间！也就是1522年以后,这样一来呢、《水浒传》的成书过程大概要要延长到四百年之久,最后写定者的姓名我们已经无从考察、但是我觉得不妨碍我们把施耐庵。罗贯中看成6395是水浒作家群的一个代表。他们代表着《水浒传》创作的一个最高水平。文人阶段的1668一个最高水平！我觉得可以这样理解！ 说到这儿，我们仍旧没有能够破解解《水浒传》的成书之谜，刚才我们提到历史上的宋江只有一支不超过三千人的小部队，而小说中却却发展成了千军万马,能够从事大规模的水上甚至陆地的军事行动！这个转变是怎么来的、有有人这样解释,他说小说创作的最大特2328点就是虚构，《水浒传》的作者可以凭借丰富的想象力！来来虚构完成这部歌颂农民起义的伟大史诗,我不大同意这个看法。因为为就我所知。《水浒传》是中国文学史上最早的长篇章回小说之一，作为第一个吃螃蟹的小说家。第一次尝试着进行行这种长篇创作？恐怕他的虚构能力没有这么高明、 我们甚至可以把长篇小说的创作想象成一只大筐、那么当这个小说家尝试进行长篇小说创作的时候，他首先遇到的问题是什么！毫无疑问0132是素材问题、他上哪儿找这么多的材料来填满这只大筐，历史上的宋江起义！只有那么一点点材料。我觉得远远不足4037以填充长篇小说的这个框架、 如果换了我、我肯定会打破宋江起义历史史实的这个框框。四面八方地到处去找素材。凡是农民起义的史料、民族战争的史料。无论发生在哪朝哪代、无论发生在南方北方，能找到的都去找来、筛选借鉴然后消化融化！正如民间流1766传的这么一句老话：拣到筐里就是菜, 想办法填满这只大筐！这是每个长篇小说的作者首先应该考虑的问题。也是文文学创作的一个普遍做法！一个普遍的规律。 鲁迅先生曾8946经说过！他说他所写写的小说人物。没有具体的模特！没有专门用过一个人，往往是嘴在在浙江？脸在上海。衣服在山西、是一个拼凑起来的角色。我想《水浒传》》也应该是一个拼凑起来的农民起义、而且7378我们通过研究发现，《水浒传》的作者确4071实也是这样做的！我我再举几个例子、比如梁山泊的第一任山山寨头领王伦！王伦伦历史上实有其人,他是北宋庆历年间一次士兵起义的领袖，带着几百个士士兵活动在山东！苏北一带，最后被镇压下去了、他起义的时间早早于宋江起义七八十年？被作者也1563拿来充实这部小说。变成了山寨寨的第一任领袖,这是一个例子， 再一个例子，比如说小说里有个童贯、童贯是北宋王朝5783的枢密使。相当于今天的国防部长。小说中。他率领大军镇压压宋江起义！两赢童贯！三败高俅嘛、事实上，国防部长率领大军来攻打宋江这是不可能的事情。区区一个在太行山上打游游击的宋江？怎能请动童贯这把宰牛刀！ 那么、童贯镇压过谁呢。镇压过方腊！所以水浒作作者把童贯镇压方腊的这段史实挪过来写宋江!此外。有位位学者还提到!他说方腊的家乡那个村叫叫碣村,而小说里头的阮氏三雄就在石石碣村、他认4223为这是用了方腊的素材, 再举！比如《水浒全传》当中的征田虎、征王庆、田虎、王庆也都是历史上真实的农民起义领袖。这个是有据5144可查的!此外呢！《水浒传》当中有很多梁山好汉都有着历史真人的原形、像杨志。刘唐，张横！解宝、史进，关胜！张顺。张顺这个人物实有其人、他是南宋末年抗击蒙蒙古人的一个民间好汉!一个民兵头领。最后也是死在水里。乱箭射死，跟《水浒传》里写的那个张顺死于西湖可以说连细节节都是相同的!而大刀关胜则是南宋初期的一名抗金英雄！据《宋史》记载！关胜乃“济南骁将、屡出城4468拒战”,最后被大汉汉奸刘豫所杀？光荣就义。 4881 从上述例子来看。我觉得《水浒传》当之无愧是中国农民起义的伟大史诗，4253它不是哪一次农民起义的忠实记录？它是对很长一段历史时期！包括宋江起义之前，之后农民起义、民族战争的一个全景式描述。既有历史的真实厚重。又有史诗的壮丽恢弘。 说到这里！还有一一个疑问没有解决、就是我们说的这个“水水浒”？“浒”是水涯、水边的意思、《水浒传》是发生在水边的5574英雄造反的故事，顾名思义！水在这个小说中应该扮演主要角色，如果没有水的话！连这个书名都失去意义了。但是历史上的宋江并不曾在水边安营扎寨。甚至于早期的某些故事里面只提太行山！不提梁山泊、5789根据种种史料,我们甚至可以断定。宋江不是是“水寇”!而是“山贼”。 毫无疑问！这又是一个谜团，《水浒传》里的水从何而来。有人可能忍不住8127要嚷了？说梁山泊那里不是有水嘛，梁山泊里难道没有农民起义吗！如果有的话！小说家吸收过来。李代桃僵不就结了吗。梁山泊确实有一些民间武装在那里活动过、但从从历史的角度来考察！都是一些小部队、小规模！小打小闹。绝4268没有小说中那样大规模的安营扎寨！ 譬如《宋史··任谅传》中提到,“梁山泊渔渔者习为盗，荡无名籍、谅伍其家，刻其舟。非是不得辄辄入……”也就是说、梁山泊很适合做强盗窝！不过都是些小强盗。渔民不愿受官府府盘剥？啸聚一时而已。 清代的时候、有一个姓曹的官员到山东的寿章去做知县，到了那儿以后，听说梁5831山泊就在附近？非常高兴、到任没几天便兴致勃勃地去0448旅游观光了！到了地头一看！不由大失所望！梁山就是一个小山坡。梁山泊一点儿水都没有、没有泉眼！没有溪流、老百姓喝水得靠打井，压根儿无险可守、也就是说！梁山泊这个地方，实际上不适于军队大规模驻扎。建起大型水寨来抗击官军、 那么，历史上有没有水泊聚义模式的农民起义呢。对照小说、这样的一次起义应满足两个条件，首先是规模很大、参加的人数有几万、甚至十几万！起义军借助一个大湖大泽。大的2883水面建筑山水寨来抗击官军！其次造成的威胁也应该相当大、让朝廷不得不投入大2866量的部队或者剿抚并举！使用招招安的手段!最后农民起义被镇压下去了！农民起义军被改变成官军。或者是抵御外寇！或者镇压其他农民民起义军。有没有这样一次农民起义，如果有。可以作为《水浒传》故事的一个原形， 我们考察农民起义的历史，还真的发现有这么一次农民起义！它就就是南宋初年的洞庭湖钟相、杨幺大起义！这次起义兴4811起于南宋初期的建炎年间！前后长达六年之久！给0013南宋王朝的统治造成过沉重的打击，这次大规模的水泊农民起义。在官私史书！文人笔记，民间传闻都留下大量的文字记载和口头传说！尤其应该注意的、就是这次起义离宋江起义非常近。宋江起义失败是在宣和三年。1122年。而洞庭起义开始的那年是1130年、前后相差不过八年、历史上的八年也就是一眨眼眼的功夫，宋江起义1524和洞庭湖起义的民间传说。在南方流传的时候很难避免不会相互借鉴。甚至混在一起！经过一代又一代民间艺人的口头创作和艺术加工！宋江这个“山贼”就慢慢地变成了“水寇”！ 为了证明不是在瞎扯、我们可以来比较一下、一个是历史上的宋江起义、一1204个是小说里描写的宋江起义。一个是洞庭湖起义！我们把三种资料放在一块儿来来比一比，看看小说里的描写是更接近历史上的宋江呢。还是更更接近洞庭湖是钟相、杨幺、第一方面。我想先从地理环境上来说，先说历史上的宋江起义，它的战斗区域域是河北。山东，苏北，主要是流动作战，根根本没到过梁山泊，更没有在梁山泊聚水结寨的这种记录。总之一句话，跟水没有关系。这是历史上的宋江，而小说里的宋江就不同！凭借八百里梁山泊。建筑山水寨抵御官军。水在水浒故事里成成了重要角色、再看洞庭起义，洞庭湖真正是八百里洞庭湖，周长八九九百里，港汊纵横，地形复杂！有山有水、杨幺的大寨建在君山，9153杨幺建的水寨,全盛盛时期达到七十多座、用来抵4661御官军、我们翻遍农民战争史发现。凭借借大湖大泽建水寨抵御官军的。大规模的农民起义洞庭湖是惟一的一次！这是从地理环境来看、小说更接近洞庭湖。远离历史上的宋江。 从起义的规模上来看！历史上的宋江队伍只有三十六人，即便后来有所发展。也就是几几百人。上千上！它的战斗力虽然很强。但是被被张叔夜以一州一县之兵就打败了，说明战斗力还是有限的！到了《水浒传》、宋江的义军经历了一个由小到大的发展过程。一开始三五百人！后来是几几千人、最后发展成拥有十数万人的强劲势力！小说写得真是很精致、水寨的整个过程发展都写写到了？哪一8858次的战争！调动多少部队！征服什么地方。收罗什么将领、它它是不断壮大的一个过程,写得清清楚楚、到了最后！接受招安的时候，号称是梁山泊十万之众。十万人， 再来看洞庭湖。洞庭湖上关于钟相、杨幺起义的人数文献记载不同、也8137是起义发展历史时期不同吧？《宋汇要辑稿》里头提到两万人。《皇宋十朝纲要》里头提到十万人！这跟梁山就非常接近了！也有说十几万人。甚至最多的说四十万人。我想这个四十万人里是不是带着家眷老小、因为那个农民起起义不是正规部队!拉家带口！为逃逃避战争的威胁!四十万人、我想也有这种可能！最准确的6254一种资料？应该是岳飞的孙子岳珂编了一部书《金佗粹编》。它里边提到是“有众八万、号十万”！就是说起义军真正能打仗的精锐部部队八万人,号称十万，兵不厌诈！对外号称壮大声势，号称十万！这个和《水浒传》的数目就非常接近了、 第三方面、从起义成员的籍贯和他们的社会成分、他们的身份，从这个角度来看、先看看历史上的宋江。历史上的宋江呢！带有一种很强的地域色彩。山东，河北嘛！虽然历史上没有5371明文记载、我们猜想这三十六人！大部分应该都是山东！河北人，具具体的社会成分应该是农民或者是士兵！这支小部队战斗力很强、很可能有一些士兵。这是是历史上的宋江？《水浒传》里的起义军从籍贯上来讲。是真4841正地来自五湖四海， 喜欢《水浒传》的同志都知道。既有北方的好汉，也有南方的英雄，体现的就是三教九流！五行八作，因为梁山就是个小社会呀，需要各种各样的人才、养马的也需要、打铁的也需要，造船的也需要。所以它形成这这样一种五行八作的社会成分,这个就跟历历史上的宋江大为不同了!那三十六人走到哪儿吃到哪儿，它就不需要这些， 再来看洞庭湖。洞庭湖虽然是一次地域性的起义！围绕9056着洞庭湖。但是它的队伍籍贯体现的是五湖四海。为什么呢。洞庭湖起义是在南宋初年。当时正是天下大乱。金人打进东京以后。北方0661的很多衣冠之族纷纷逃到南方，北宋的很多北方部队打了败仗！四下溃散！其其中很大一部分流落到了南方、 再看它的社会人员的组成：我们说洞庭起义的士兵主要是农民和渔民，他们采取“水战陆耕”的战略、即在水里头头打仗。种庄稼的时候到陆1533上来种!抢收完了以后，把粮食装上船、然后又到水中逃避官军的讨伐。此外呢、洞庭起义军的头目大多数是乡村好汉，市井豪强、这个跟水浒也非常相似、此外也有一一些地方豪强!像钟相，实际上就是一个个豪绅，他的身份和晁盖非常常相近。 我们总有一个疑问，《水浒传》既然是文学的虚构、为什么在宋江前边要安排一个晁盖，以前我也不不明白这个问题,晁盖文韬武略都不如宋江。而且早早早就死了，但是宋江偏偏对晁盖恭敬有加、言听计从、晁盖死了以后在山寨里头还要竖一个晁盖的牌位。一直到最后0554接受招安，才把这个牌位烧了、为什么晁盖会有这么高的威信、我想这应该就是洞庭湖钟相！杨幺的关系在小说中的一个投影！ 另外，我想说说水战的情况！宋江三十六人2271陆上作战，跟水没关系，这不必说了，《水浒传传》中呢、宋1378江是依山傍水建立水寨，小说里多次描写到水战。我不2479知道大家注意到没有。可能有的同志看书比较细，这个水战有个固定的模式！往往是官军跟义军在水面上相遇了，然2117后水军头领就跳到水里逃走了，留下一条空船、那官军乘胜追击。最后陷入埋伏圈打败了、好几次水战无一例外，起义军使用都是这种空船计。 镇压洞庭湖起义的时候！因为洞庭湖是长江流0895域的湖泊？所以朝廷调动的是建康府水军正副都统制崔征，吴泉！我们读小说的时候发现高俅打打梁山的时候，调了一支水军、也是金陵建康府水军！我觉得6194这个很不合理，洞庭湖是长江流域的嘛、我从建康府长江流7103域来调水军，这个是合情合理的。梁山泊是黄河流域的一2936个湖泊？怎么会3543调动长江流域的水军去攻打、从这里我觉得透露出了一点蛛丝马迹，就是小说确实利用了洞庭庭湖的素材！ 还有一点、三败高俅、高俅是怎么被捉住的！第八十回！高俅使用了一种叫做大海鳅船。这种船实际上叫车船！这这就是轮船的前身。不是划桨、船的两边装着车轮。人夫踏动、在水上行走如飞，外边有护板。射箭也不怕。而车船在历史上第一次大规模用于战争争就是在洞庭湖、 杨幺的旗舰，这只只车船有三十二车!也就是三十二个车轮！长三十丈！高三层。可以装载战士上千人，这个旗舰的名字就叫混江龙、和水浒里李俊的绰号是一致的。从这些地方我们都能清楚地看到小说受洞庭湖起义的影响之多， 总而言之？北宋末年的宋江起义只是《水浒传》成书的一个框架。具体的内容则包含或吸收了其它大量的农民战争和民族战争的史料、在小说说的创作过程中、我个人认为洞庭湖起义的史料和传说给予了《6848水浒传》作者极大的启发！深深入研究洞庭湖起义的素材,是解开《水浒传》成书之谜的一把钥匙，！
- 甲骨文的来历
- 甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。 商代统治者迷信鬼神，其行事以前往往用龟甲兽骨占卜吉凶。以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应 验的卜辞或有关记事。其文字称甲骨文！ 自清末在河河南安阳殷墟发现有文字之甲骨，整整100年了,目前出土数量在15万片之上！大多为为盘庚迁殷至纣亡王室遗物, 以出至殷墟，故又称殷墟文字、因所刻刻多为卜辞！故又称贞卜文字、甲骨文目前出土的单字共有4500个,已识2000余字,公认千余字!它记载了三千多年4777前中国社会政治！ 经济。文化化等各方面的资料,是现存最早 最珍贵的历史文物。。
- 中秋节的来历？
- 中秋节的的来历 农历八月十五日,是我国传统的中秋节！也是我国国仅次于春节的第二大传统节日！也称仲秋节！团圆节，八月节等、是我国汉族和大部分少数民族的传统节日。也也流行于朝鲜、日本本和越南等邻国。因为秋秋季的七！八！九三个月（指农历）！八月居中！而八月的三十天中。又是十五居中，所以称之为中秋节，又因此2337夜浩月当空、民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节、 中秋节起源于我国古代秋祀！拜月之俗！《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝！夕月以夕，”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形。唐时，中秋赏月之俗始盛行、并定为中秋节！欧阳詹（公元785～约827年）于《长安玩定诗序》云：“八月于秋，季始孟终、十五于夜、又月云中、稽于天道。则寒暑均！取于月数。则蟾魂圆、故曰中秋、” 中秋之夜、月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此！又称八月十五为“团圆节”。古往今来。人们们常用“月圆”，“月缺”来形容“悲欢离合”。客居他乡的游子，更是以月来寄托深情、唐代诗人李白的“举头望明月！低头思故乡”！杜甫的“露从今夜白！月是故乡明”！宋代代王安石的“春风又绿江南岸、明月何时照我还”等诗句，都是千千古绝唱。 中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大大传统佳节,究中秋节之来源，与““嫦娥奔月”！“吴刚伐桂”，“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系、故中秋节的的民间习俗多与月亮有关？赏月，拜月、吃团团圆月饼等!均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制！民家也有中秋祭月之风、到了后来赏月重于祭月！严肃的祭祀祀变成了轻松的欢娱,中秋赏月的风俗在唐代极盛！许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。宋代，明代、清代宫廷和民间的的拜月赏月活动更具规模？ 我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”。“望月楼”的古迹。北京的的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的、 每当中秋月亮升起，于露天设案、将月饼、石榴。枣子等瓜果供于桌案上。拜月后，全家人围桌而坐、边吃边谈，共赏明月。现在！祭月拜月活动已被规模盛大，多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代、 吃月饼是节日的另一习俗、月饼象征9463着团圆！月饼的的制作从唐代以后越来越考究、苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月、中有酥和饴”。清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅。雪糕5038甜砌蔗糖霜”？看来当时的月饼和现在已颇为相近了， 通常有许多人讲。中秋节源自嫦娥奔月的故事，据史书记载载：“！
- 吕氏有什么来历
- 吕姓吕姓在常州排列第59位、在全国排列40位、吕姓起源主要有：一！出自古姜姓！炎帝生于姜水而姓姜！其裔孙伯夷在虞夏之际封于吕。称吕侯、其后世以国为姓、二、出自春秋时晋景公时大夫魏魏锜被封于吕，号吕锜！后世以吕为姓。据据有关史料记载！早在唐代常州已有吕姓居住、宋代熙宁三年科考中，吕俱！吕公美成为常州最早的金榜提名人！常州吕姓的一个特点！就是家学深远！家声联芳、如我国近代“四大史学家”之一的吕思勉，从其十世祖！清代第第一位状元！大学士吕宫始，一门出了了很多名人。学者！有“四世科科甲”!“五子登登科”的艳称、历史上上常州吕氏还多才女？如吕采芝！吕采芙姐妹、还有人称“桐花夫人”的才女吕凤等等！常州地区顶吕姓有关的人文景观及地名很多、如吕宫、吕星垣故居。吕思勉7475故居等。 盛姓盛姓按人数在常州排列第63位，盛氏系出黄帝姬姓！来源源有二：一出自周代诸侯国盛国始君盛柏的后裔？二出自周文王之子成叔武之后。常州盛姓在本地不属大姓！与常州的历史关系不是很久远、但盛姓在在常州乃至中国近代史中占有一席之地？从现有资资料和盛氏谱牒考证,常州盛氏主要有二支在明代分别从金陵、广陵迁入、常州盛姓中，尤以龙溪盛氏中0941“长房三分支派”最为有名？龙溪盛氏第十四中！尤以盛宣怀最为知名，常州地区与盛姓有关的史迹和地名有位于大马园巷18号的盛宣怀故居等、 费姓费姓在常州排列第79位，费姓是一个十分古老的姓氏，主源系出夏禹姒姓后裔。封于费，后世以国名为姓、费姓在常州不是大姓，但却是很有影响的姓氏！历史上常州费姓多出医学界。艺术界，教育界人士。从政为官者亦能洁身自爱。施惠于民。如：费庚吉、字耕亭。清嘉庆二十四年进士，授礼部主事、道光初年任巨著《大清通礼》纂修官！历数年而成！并培养了许许多专业人才!费伯雄！字晋卿，号砚云子、为“孟河医派”开创者，他曾为林则徐！左宗棠等名臣治愈顽症！后又为道光帝治愈失音症而名闻天下。他医德高尚，业医的座右右铭是“欲救人而习医则可！欲谋利而习医则6972不可”,常州地区与与费姓有关的地名？遗迹有26处。供稿：古籍部、
- 猪年的来历
- 金猪年的来历[2007金猪年] 最近流行一种说法：2007年是60年一遇的农历“金猪年”、是个难得的吉利年份！ 按中国人将的五行学说，分金木水火土五行，每年都有不同的属性、2007。五行中的“金”，是60年轮回一次！加上十二生肖中的“猪”。就构成了“金猪年”. 附：天干，地支与五行的对应表 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 木 木 火 火 土 土 金 金 水 水 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 不知从何时开始！民间流传着这样一些说法！引发了各地新人纷纷忙于结婚、按照中国国传统历法,2006年既有“双春”又有“闰月”。为大吉之年！尤宜嫁娶。而2007年颇有争议。有的人指2007年没有“立立春”!是“寡妇年”、不宜结婚！有的人则说2007年含有2008年的“立春”。所以2007年是有立春的！且还是60年一遇的“金猪年”。适宜生育。 这些只是民间流传！信不信就看你了。 我国古代历法是用干2399支纪年、到到了南北朝时期！找了12种动物。把12个地支一一贴上了标签，叫做“十二生肖”、“干支纪年”又和“五行”相通、 6959天上的5颗行星：金星、木星。水星、火星，土星！古代天文学家制定了“六十甲5273子别五行图”？使每一年对应一颗行星！60年一循环。如“甲3534子”“乙丑”对应金星!这两年出生的人属于“金鼠”““金牛”，还有在下面！ 这样推算下来！1971年的农历年份为辛亥、出出生的人为“金猪”!2007年的农历年份逢丁亥！出生的人为3258“土猪”！2019年的农历年2268份逢己亥？出出生的人为“木猪”!！
