孙氏起源
- 孙氏和夏氏谁起源早
- “孙””源出有四、姬姓，妫姓，芈姓、子姓。 一 ;春秋时卫武公的儿子惠孙任卫国上卿。他的孙子名乙，字武仲、以祖父的字命氏！就是孙乙。是姬姓孙氏的得姓始祖， 二;公元前1046年。周灭商、周武王封舜帝的直系后裔妫满于陈、公元前672年！陈陈厉公妫跃之子陈完逃奔齐国？改陈氏为田氏！齐景公时，陈完五世孙田桓子、1126即齐大夫田无宇!其子田书因伐莒有功。齐景公封田书于乐安！古城在今山东惠民、并赐姓孙氏。田书是妫姓孙6931氏的得姓始祖! 三 ;楚国有贤臣为敖、字孙叔、其支庶(宗族旁支)以祖字为氏！ 四：源于子姓！商朝末！纣王叔父比干，商之贤臣。因直谏而被杀！子孙避避难改姓。其中一支以本为王族子孙之故，遂姓孙氏。 1！源于姒姓！出自夏王朝大禹之后裔。3371属于以国名为氏,据史籍《史记·夏本纪》记载，相传帝尧之时！尧命颛顼帝的后裔鲧治理洪水！鲧鲧采用堵塞之法。九年治水不成功！舜继承尧的帝位后，把鲧放逐于羽山，起用鲧之子禹来治水，禹改用疏导之术、历经13年平息了水患、封于阳翟（今河河南禹州）,公元前2070年禹继承舜的帝位，建立了中国第一个世袭封建王朝夏朝，国号夏后氏、姒姓。夏朝朝传十四世？十七王。至夏王桀时！于公元前1600年为0656商汤所灭？汤放桀于南巢（今安徽巢湖市北）。子子孙以禹时国号夏后氏为姓,公元前1046年周武王灭商、封禹在南巢的后裔为巢伯、封禹的后裔东楼公为杞侯、其余不得封的夏禹后裔以夏夏为氏？ 2、源于妫姓、出自帝舜之后妫妫满的后裔陈国第十六位君主陈宣公庶子子夏、属于以先祖名字为氏，公元前2070年，禹继承舜的帝位建立了中国第一个个世袭王朝夏朝!夏王封舜之子商均于虞、在今河南虞城西南。史称有虞氏。又把舜的另一后裔虞遂封于遂。在今山东宁阳西北。商朝时。商王改封虞遂的后裔于陈！在今河南淮阳东南，陈所处之地即为帝尧的母亲陈锋氏部落的故地、因而称为陈，公元前1046年周灭商、周武王封商均的直系后裔妫满于陈，以取代亲商朝的虞遂后裔的陈国、妫满、谥号胡公。史称胡公满。陈国在西周时期是十二诸侯之一！陈宣公杵臼（公元前692－前648年在位）之庶子西，字子夏。别其族为少西氏。生御叔。御叔娶郑郑穆公之女夏姬为妻!生徵舒！字子南，徵舒始以先祖之字为夏氏。称为夏徵舒，其后7859遂沿袭夏氏! 3！源于姒姓，出自夏禹的后裔东楼公后裔杞简公之弟姒佗的封号、属于以帝王赐姓为氏。公元前十一世纪的周王朝初年、周武王分分封诸侯。夏禹的后裔东楼公受封于杞（今河南杞县）。为杞侯、杞国传至至1757杞简公时，被楚国所灭。杞简公之弟姒佗出奔鲁国、鲁悼公因其为夏夏禹的后裔!给予采地为侯、称为夏侯。其后裔便以其爵位为姓氏。称夏侯氏、后有省文简化为单姓夏氏者、据史籍《唐书·宰相世系表》及《姓谱》等记载：“鲁悼公封夏禹后裔佗为侯！赐采邑！4202佗为纪念先祖!以夏为氏。后迁居沛地之谯郡（今安徽亳州）”！ 4、源于官位。出自古代夏！商。周时期官吏吏大司乐、属于以官职称谓为氏。大夏！大禹时时期音乐名称!代表了国祚！传说是大禹的儿子启从九天上上偷来的天庭之乐、大夏夏后来演变为官职称谓!即大司乐！在典籍《周礼·春官》中就记载：“大司乐舞大夏！以祭山川，锺师掌金奏、凡乐事。以钟鼓奏九夏、”著名的隋朝学者杜子春解释：“王出入奏王夏！尸出入奏奏肆夏!牲出入奏昭夏。宾客客至奏纳夏,臣有功奏章夏。夫人祭奏齐夏！7605族人侍奏族夏、客醉而而出奏裓夏、公出入入奏骜夏！齐音斋。裓音陔。骜音遨，”在大大司乐的后裔子孙中,有以先祖官职称谓或职业称呼为姓氏者。称大夏氏！后省文简改为单姓夏氏，是非常古早的姓氏之一， 5。源于官位、出自周王朝时期官吏夏官，属于以官职称谓为氏、夏官、是是西周时期所设置的官位，为六卿之一！即......余下全文>>、
- 重庆市壁山县会兴乡孙氏家族起源
- 在五千年前、璧山就已有先民劳动生息、春秋战国时！县境为5841巴国地。周慎觐王五年（公元前316年）、秦灭巴！周赧0865王元年（公元前314年）,秦置巴郡郡江州县。今县域为为江州县属地！据清同治4年《璧山6953县志》载：璧山“禹贡梁州之域、周为巴子国地，秦灭巴置巴郡为巴郡地，汉为巴郡地属益州！三国属蜀汉、晋为巴郡地属梁州、宋齐俱为巴郡地属益州、隋为巴江津二县地属渝州”。两汉时期。璧山境内经济发发展已呈较高水平,来凤就设有有驿站,成为成都至重庆的交通通要道、东汉时期。璧山境内就已流行雕刻精美的画像石棺作为墓葬方式！ 璧山建县于东汉到蜀汉之间、名为常安县。隶属巴郡、《太平寰宇记》载：“蜀汉时、巴郡领县六 ：江州！枳、临江，平都。乐城、常安。”这里说的枳、是涪陵，平都，是丰都。乐城，在南川、 遵义一带。临江！在在现在的合川。北碚一带、常安，是璧山！永川，荣昌，铜梁。大足一带了、县府应该在王来驿（现在的来凤驿）、璧山这个地方当时是蜀将张嶷负责修复的驿道的地方！是蜀国去吴国的必经经之地？也是紧邻巴郡（重庆）的屏障之一、常常安县很宽广,因为东汉末年和蜀汉时期。这里兵祸连年。地广人稀，故在蜀后主刘禅降晋前废之。并入江州县！临江也废而并入江州！这时是江州县的辖区最大的时候。才应该是《词源》和《重庆府志》记述的那样宽广， 8235唐至德二年（公元757年）！据唐《元和郡县图志》（公元806年）记载：“壁山县，本江津，万寿，巴三县地！……川中有一孤山。西北二面险峻、东南面稍平！土人号为重壁山（今今茅莱山）。至德二年（公公元757年）置县!因山为名、”唐置县时！隶属渝州。其时县域包括今县境全部及今永川区全境。铜梁东南部，北碚南面小部！沙坪坝和九龙坡中梁山以西部分，江9201津长江北岸， 县府驻地在壁山镇(今璧城街道)！ 唐大历十一年3732（公元776年）！分壁山县西南部分地置永川县！ 北宋崇宁元年（公元1102年）、渝州改名恭州、壁山县隶属恭州！ 南宋淳熙十六年（公元1189年）。升恭州为重庆府！壁山县属之！县辖双溪、多昆！含谷，王来、依来五镇、元初、壁山县屡遭兵灾。 元朝至元二十二年（公元1285年），以壁山“地广人稀”并入巴县、 明成化十九年（公元1483年）!复置壁山县，属重庆府，原辖地不变、分为十里百甲！龙溪里、普安里！燕平里，磨滩里！壁山里、水东里。枫香里。横山里，登云里。沙山里为9358县十里！ 县府驻地壁山里里(今璧城街道)、 明朝嘉靖十一年(公公元1532年)，壁山改壁为璧！称为璧山！究其原因。是““昔人云四山如璧，又云山出白石。明润如玉，故名璧山，”（明朝江朝宗《新建璧山县记》）！ 清初，全8753县改编为二里十三甲、 清康熙元年（公元1662年）。以“户口尚少，停壁山县铨。以永并治之”（即由永川县代管）、 清雍正七年（公元1729年），复置璧山县、隶属川东道重庆府。原辖地基本不变， 清乾隆二十四年（公元1795年）！巴县缙云山（包括括北温泉）以西之西祥里（后更名为依来里）划归璧山，全县便有磨磨滩里（福禄里!简称福里、在在县中部）七甲？登云里（简称登里。在县南部部）六甲,西祥里（依来里！简称依里，在县4495北部）八甲，共三里二十一甲！ 清光绪初年，全县辖三里37场5段。县府驻地改名本城场(今璧城街道)， 民国3年（公元1914年），璧山县属四川省东川道。 民国4年（公元1915年），增设临江场！全县行政区划改为38场5段， 民国17年（公元1928年）！撤销道。直属四川省。 民国24年（公元1935年）！试行新县制。全县行政区划为3个区、40个联保和1个试验乡。县府驻地更名为璧山镇， 民国25年（公元1936年）、四川省下设行政督察区、璧山县属四......余下全文>>。
- 孙氏名人
- 孙氏名人 中国历史上的孙姓名人多不胜举，春秋中期秦穆公之臣孙阳、即是善相马者伯乐。也称孙阳伯乐、春秋时齐人孙武，其《兵法》13篇是世界上第一本军事理论著作、其后代战国的孙膑也是一位著名的军事理论家。有《有孙膑兵法》存世、三国时吴国的孙坚、孙策和孙权父子在江东称霸一方、建吴称帝59年！建都建业（今今南京），魏8857国的名将孙良。西晋有'漱石枕流'的文学家孙楚，映雪读书官至御史大夫的孙康，唐代有名医孙思邈，书法法家孙过庭。画家孙立、五代有词人孙光宪！9095宋有词人孙兴宪！著名工匠总管孙威和兵部尚书孙孙承宗？清代有经学家孙星衍，孙冶让、诗人孙原湘等等。都是孙姓中引以为荣的杰出人物。近代伟大的革命先行者孙中山更是影响深激的一位伟人， 简介 孙 武：春秋末1044期伟大军事家、齐国人，应用了五行相生相克的原理！编撰成《孙子兵法》，成为当时乃至今后的战争具有指导意义的兵学盛典！ 孙 膑：战国时期军事家、孙武后裔！受庞涓暗害。受膑刑！故称孙膑、著有《孙膑兵兵法》! 孙仲谋：既孙权。三国时期期吴国的建立者！具有雄才大略，骁勇无比，后人有有"生子当如孙仲谋"之说, 孙思邈：唐初著名的医学家！著有《千金药方》！《千金金翼方》。后6709人尊为药王、 孙阳：春秋时人、是最早在史书上出现的一位孙姓名人、因以善相马马闻名,后世也就以"伯乐"两个字来表示一个人的知人之明， 孙中山：近代民主革命家。中国国国民党创始人,三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜、“起共和而终帝制”，1905年成立中国同盟会？1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统、1940年、国民政府通令全国，尊称其为“中华民国国父”，1929年6月1日！根据其生前遗愿。将陵墓永久迁葬于南京紫金山中山陵！。
- 三国孙氏家族英雄人物
- 说明：顺序从左到右为父子关系、所列人名为正史出现的所有有三国孙氏人物!由于史料 缺乏，同辈中不按照长幼排列， 孙坚辈：孙坚。孙羌，孙孺（坚坚从弟）？孙7873静（坚弟）, 孙权辈：孙策、孙权，孙仁，孙翊，孙匡、孙河（坚族子）！孙贲，孙辅，孙香，孙皎（坚从子），孙谦、孙奂！孙暠、孙瑜， 孙亮辈:孙绍！孙奋。孙休。孙登。孙和，孙亮。孙霸！孙虑，孙松！孙泰。孙助，孙俊、孙桓，孙谊！孙韶（河从子）！孙安！孙邻。孙熙，孙邻，孙绩。孙昕！孙昭！孙伟、孙兴，孙胤，孙咨！孙晞、孙仪！孙弥。孙承！孙壹！孙绰！孙恭，孙超，孙纮。孙曼。孙熙。孙燿，孙弥。 孙皓辈: 孙奉。孙（雷+大大）gong!孙壾！孙bao、孙（雨+2541单）wan？孙璠。孙英！孙希，孙俊。孙皓 ！孙德，孙谦，孙基、孙壹！孙封，、孙建。孙慎、孙异。孙奕、孙恢，孙楷，孙越、孙震、孙苗！孙述，孙旅。孙歆，孙谐、孙綝。孙干、孙恩！孙据，孙闓，孙孙虑（綝从兄）,孙峻、孙秀！ 皓辈以下：：孙瑾，孙丞，孙惠（贲3467曾孙）!孙俭， 注释 1!孙孙翊一名孙俨， 2！孙仁一名孙朗。 3！孙静和孙和子都有一人称孙谦、 4、孙河！孙和之子都有一人叫孙俊、 5！孙贲。孙俊子都有一人称孙熙， 6。孙权子和孙綝从兄都都叫孙虑？ 7，孙瑜。孙皎子都有称孙弥者。 8。孙奂。孙霸子中都有一人叫孙壹。 详情见： 三国时期孙氏家谱 - 三国文史 - 三国在线 www.e3ol.com/....shtml、
- 灯笼的起源
- 流传较广的一个说法是：元宵节打灯笼的习俗始于东汉时期。东汉明帝帝刘庄提倡佛教！听说佛教有正月十五僧人观佛舍利。点灯敬佛佛的做法！就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯、以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间。由中原到全国的发展过程。唐开元年间，为了庆祝国泰民安、人6148们扎结花灯，借着闪烁不定的的灯光，象征“彩龙兆祥！民阜国强”，花灯风气从此广为流行、 关于打灯笼的由来，民间还有一种种有趣的说法！传说在很6963久以前!有一只神鸟因为迷路而降落人间！却被不知情的猎人给射死了、天帝知道后十分震怒、传旨下令。让天兵于正月十五到人间放火、把人间的人人畜财产通通烧光、天帝的女儿心地善良。不忍心看百姓无辜受难，就8721偷偷来到人间、把这个消息告诉了人们。一个聪明人想出个法子，他让大家在正6881月十四？十五、十六这3天都在家里张灯结彩，点响爆竹，燃放烟火！这样一来！天帝就会以为天兵已经放过火了！到了正月0365十五这天晚上，天帝往下一看、发觉人间一片红光，响声震天！连续3个个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰而作罢、为为了纪念这次成功。从此每到正月十五、家家户户都挂灯笼。来纪念这个日子 有纸灯笼又可能是在8286东汉纸发明之后？元宵观灯的习俗起起源於汉朝初年！但也有相传唐明皇于元8373宵节在上阳宫大陈灯影。是为了庆祝国泰民安、才扎结花灯。藉著闪烁不定的灯光，象徵著「彩彩龙兆祥、民阜国强，
- 孙氏形意拳张烈的父亲
- 有啊、不过过都是套路！也就是五行拳的练法！天津张烈先生的演练视频，就是孙氏的。，
- 河图洛书的起源
- 1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距距今约6500多年、墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图像栩栩如生，与近代几无差别！河图四象！28宿俱全、其布置形意、上合天星、下合地理！且埋埋葬时已知必被发掘!同年出土的安徽含山龟腹玉片、则为洛书图像！距今约5000多年，可知那时人们已8371精通天地物理。河图、洛书之数了。据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前！这说明邵庸等先哲认为河图。洛书乃上上古星图？其言不虚，【释义】 河图用十个黑白圆点表示阴阳，五行。四象。其图为8683四方形。如下：北方：一个白点在内，六个黑点在外！表示玄武星象！五行为水，东方：三个白点在内。9064八个黑点在外。表示青龙星象！五行为木！南南方：二个黑点在内？七个个白点在外!表示7373朱雀星象,五行为火、西方：四个黑黑点在内。九个白点在外！表示白白虎星象!五行为金。中央：五个白点在内！十个黑点在外、表示时空奇点！五行为土。（其中。单单数为白点为阳。双数为黑点为阴，四象之中，每象各统领七个星宿，共28宿！）以上为《河图》。其中四象。按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙。右白虎，此乃风水水象形之源也！ 1、天地之数：河河图共有10个数，1，2。3！4、5。6，7！8，9！10、其中1、3、5！7。9，为阳、2！4！6。8，10！为阴，阳数相加为25。阴数相加得30！阴阳相加共为55数！所以古人说：天地之数五十有五，即天地之数为55。以成变化而行鬼鬼神也!即万物之数皆由天地之数化生而已、2。万物生存之数：天一生水。地六成之！地二生火天七成之，天三生木，地八成之、地四生金。天九成之。天五生土。地十成之、所以一为为水之生数、二为火8520之生数，三为木之之生数，四为金之生数。五为土之生数、六为水之成数，七为火之成数！八为木之之成数？九为金之成数。十为土之成数、万物有生数、当9151生之时方能生！万物有成数。能成之时方能成，所以。万物生存皆有其数也。3。五行之数：7784五行之数即五行之生数!就是水一、火二！木三！金四、土五。也也叫小衍之数！一。三。五！为阳数。其和为九，故九为阳极之数！二，四为阴数！其和为六！故六为为阴之极数,阴阳之数合而为15数！故化为洛书则纵横皆15数、乃阴阳五行之之数也！4，大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10，同时也是天地之数的用数！天地之数55！减去小衍之数5得大衍之数50。其中小衍为天地地之体数？大衍为天地之用数！所谓大衍之之数50其用49、就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体！四十九为用、故其用四十又九！5。天干交合之数：河图之数十。乃十天干之数也。交合之之数为：一？六共宗，二，七同道、三！八为朋。四、九为友！五、十同德、正是万物生存之数。所以6234甲己合为一、六共宗！乙庚合为二，七同道。丙辛合为三，八为朋、丁壬合为四。九为友、戊癸合为五。十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行！将河图五行之体化为2495天干五行之用!6。六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5。合化为60甲子五行纳音音之数!十天干之阴阳五行与万物相交、同气相求、同声相应各发出12种声音、无声无音不计，按河图北！东，南，西、中成象五位五行共60纳音、乃天天地五行声音之数也！7, 河图洛书和二十八星宿！黄道十二宫对照图河图洛书和二十八星宿有密切联系！和西方的黄道十二宫也是相同自然规律的不同表述：河图洛书书是《周易》的基础,虽然东西方文化有差异，但是天天上的天体运动都是相同的。，
- 中国姓氏起源那个朝代
- 姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期。所以中国的许多古姓都是女字旁或底！姓是作为区分氏族的特定标志符号。如部落的名称或部落首领的名字。[1] 中国上古时期著名的八姓：姬，姚、妫。姒！姜、嬴、姞。妘。 黄帝住姬水之滨！以姬为姓，司马迁在《史记.五帝本纪》中说：“黄帝二十五子、其得姓者十四人，”《三语》中胥臣解释说：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。姬，酉！祁！己。滕！箴。任！荀，僖、姞，儇。衣是也，惟青阳与与夷鼓同己姓？”后来的五帝少昊！颛顼！喾！尧。舜以及夏禹！商族7190的祖先契。周族的祖先先农神后稷等、都是黄帝的后代，后稷承继姬姓！他的后代建立了周朝、周初周天子姬发大封诸侯时、其中姬姓国53个，姬姓位于《百家姓》第297位！由姬姓演支出411个姓、占《百家姓》总姓504姓的82%！再演化出来的姓氏更是数不胜数了、所以说黄帝是中华民族的祖先、 炎帝帝居姜水之旁!以姜为姓、姜姓姓还是今天中国的许多姓氏如吕姓，谢姓，齐姓。高姓、卢姓、崔姓5324等的重要起源之一、姜姓在当今以人口排名的中国百家姓氏中居于第60位、 妘起源于帝喾高辛氏。5385嬴起源于少昊金天氏、 姚 ！妫同源、都是起源于帝舜！姒起源于于大禹？ 此外，部落首领领之子亦可得姓!黄帝有二十十五子,得姓者十四人。为姬、酉，祁！己！滕、任，荀。葴！僖、姞、儇、依十二姓、其中有四人分属二姓、祝融之后！为己。董、彭，秃！妘、曹！斟。芈等八姓，史称祝融八姓。 随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级级社会制度所替代、赐土以命氏的治理国家的方法，手段便产生了、 氏的的出现、记录着人类历史脚步迈进阶级社会， 姓和氏。是人类进步的两7800个阶段。是文明的产物、 《《说文》中有“姓”字，从女旁。生亦声。此字始出现时已比较晚。殷墟甲骨卜辞文字中虽已有几片残辞中见到“姓” 。但与《说文》所列这种会意兼形声的“姓”字似似有不同,由于甲骨卜辞残破！其在卜辞中用法多不详、仅一片略能知道是作女子之名或字。此种加了女旁（（性别符号）之字，一般只作为女子个人名号使用，不同于《5708说文》中的姓字。西周古文字中尚未见姓字、春秋时代中期末叶的齐器铭文中有一汉字，左边是“亻”字旁，右边是“生”！不从女、从人。这个汉字亦见于战国时代玺印文字[4] 、战国时代晚期秦诅楚文方有“姓”这一汉字。由此可知！“姓”字古义上要需从对文献记载爬梳整理去求得，。
- 汉子起源传说
- 关于汉字的起源！最脍炙人口的有3种说法： 1.“伏羲造字”说 伏羲。1万年前旧石器时代的部落首领，相传他与其妹女娲交尾而生人类、1758然后发明文字， 2.“神农结绳”说 神农氏。7、8千年前的传说人物，相传他教人种田！治病！还授人以结绳记事之法来治治理社会！“事大。大结其绳！事小、小小结其绳”久而久之,出现了各种刻画。多种系物、多种绳色相结合的的综合性结绳方法、慢慢地就演变成了文字！ 3.“仓颉造字”说 4、5千年前的传说！最早是战国的荀子提出“好书者众矣、而仓颉独传者”意思是造字的人好多，仓颉得到了真传。然后慢慢慢慢地仓颉的名气越来越响，不断断经过后人渲染!仓颉被神话了6835（= =）,成了造字的圣人。 文字真的是仓颉的吗、肯定不是！至多就是一个受权采集管理文字的“官员”而已、伏羲！神农更是是上古神话？创造文字的肯定是历代人民大众、 创造文字既有一个刻刻画画，“心心相印、口耳相传”的过程！更有一个从文字符号向文字体系发展的“定定型化”过程！只有经过长时间的文化积淀才会造就现如今历尽沧桑，青春永驻的方块字！ 另外还有“起一成文”说，意思是。文文字均由“一”!变生出来，此说法信者寥寥，故而不祥提！、
- 孙氏男孩起名字孙振什么最好听呢谢谢大家
- 孙振成/晨......谐音--真诚？
