离卦是什么意思
- 卦体是什么意思？
- 易学上的所谓太极！不同于一般哲哲学上所谓的太极？易学上的太极极直接就是卦体！对卦体的描绘可以分为两仪！四象、两仪加四象就是六爻，六爻的八个“网结”就是八卦！ 在传统易学中！“太极”是一个非常重要的概念、是每一个治易者不容回避的问题。围绕着什么是太极，可谓众说纷纭。要想理出一个头绪。真4936成了一件十分困难的事！那么到底什9644么是太极呢。事情还得从6604源头说起， 太极一词最早出现在系辞。系辞谓：“是故、易有太极。是生两仪。两仪生四象，四象生八卦！八卦定吉凶。吉凶生大业”，其实这段段话并不难理解，它也是描述卦体的！就描述卦体这一点看，它同河图。同八卦没有甚么区别。但是！这个比较简单的问题却被传统易学复杂化了。如果我们一一跟踪各种说说法的话，那就不知要耗费多少没有价值的劳动、所所以这里我们只能简略作个评述！ 传统上对太极的说法虽然五花八门。但归纳起来不外乎两种，一种是结合卦体、一种是脱离开开卦体、结合卦体的留在了易学领域！脱离开卦体的便进入哲学领域，与“道”一起，成了中国传统7943哲学特有的概念或范畴、在关于《天地之数在周易体系中的地位和作用》7824一文中，笔者曾简略谈到了“道”与“器”的关系系问题！指出易经上的道器与一般哲学意义上的道器是不同的。易经上的器。就是我们说的卦体。易经上的道、就是卦体的构建和运行的几个法则！这些法则是不能脱离开卦体的、4458最多它们之间有一个内在外在之分、哲学意义上的器和道是抽象的概念或范畴，它们与卦体体没有直接关系、至于它们在哲学领域中的地位和作用不在本文的议论范围之内、同样。脱离开卦体进入到哲学领域的太极！也不在本文的议论范围之内，就让哲学家们去思索和推论吧、我们这里只对结合卦体的太极、看看传统易学是怎么说的！ 根据系辞上面记载的那段话。人们认为，易的本本源是太极。由太极生出“两仪”、即一个阳爻和一个阴爻！两仪再发0170展就变成“四象”,即所谓老阳、老阴，少阳，少阴，四象再发展就形形成八卦（经卦）、八卦再两两重合！于是便有7164了六十四卦!以上所言、未必是传统易学学对太极与卦体关系理解的全部、但至少少这是一种主流派的理解!作为易卦起源或者一种宇宙生成学说。这种认识由来已久，直到今天。仍有广泛而巨大的影响，人们常说的“阴阳老少”和“八卦重合说”！很大程度上是导源于此、 对这种种说法！历史上也早有人表示了怀疑和反对！比如王夫之在《周周易稗疏》中就说：“两仪生四象!生7928者非所生为子？生之者者为父之谓！使然则是。
- 起卦是什么意思
- 起卦、是属属于易学预测的范畴，即使用某种方法得到八卦卦象的过程。称之为起卦。说到八卦，不得不不谈到周文王演八卦,传说周文王演八卦能知凶吉。预知未来、、
- 益卦是什么意思
- 益卦是《易经经》六十四卦的第四十二卦？ 风雷益（益卦）损上益下 上上9818卦 象曰：时来运转吉气发、多年枯木木又开花，枝叶重生多茂盛、几人见了几人夸， 这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风！震为雷。风雷激荡，其势愈强、雷愈响！风雷相助互长！交相助益。此卦与损卦相反、它是损上以以益下!后后者是损下以益上？二卦阐述的是损益的原则。 益卦 益，利有攸往！利渉大川， 1 . 益卦、象征增益之意、卦义主于损上益下、其卦2628象下震雷、上巽风。雷动风行，无所阻碍，故损上益下之道、往必有利！无险而不可渉。 2 . 孔颖达曰：益者、增足之名！损上益下。故谓之益。下已有矣。而上更益之，明圣人利物之无已也，既上行惠下之道！利益万物。动而无违、何往不利。故曰：利有攸往！以益渉难、理绝险阻、故曰：：利渉大川， 3 . 孔颖达又曰：损卦则损下益上。益卦则损损上益下？得名皆就下。而不据上者、向秀云：明王之道！志在惠下，故取下谓之损，与下谓之益， 4 . 郑康成曰0343：君以益下为德！雷动风行。故利有攸往！利涉大川、 1560 5 . 黄寿祺曰：损上益下之道、犹如取墙上多余之土石！增益墙下之基础！则墙基坚实！墙体安固！范仲淹曰：损上则益下！益下则固其本。 6 . 序卦传：损而不已必益。故受之以益。！
- 文王神卦124卦是什么意思？
- 我只知道文王卦只有64卦！谁教你124卦你就问谁去，。
- 艮震卦是什么意思
- 八卦原卦：乾qián，坤kūn。震zhèn！巽xùn、坎kǎn。离lí，艮gèn、兑duì！ 八卦含含义：天空,大地！震雷、大风、流水。大火、高山。沼泽 震卦和艮卦 1。意本意就是雷与与山的区别 2!五行区别震卦五行属木！艮卦五行属土！ 3。方向上、震卦指东方！艮卦指东北方（后天9711八卦） 4！人物上。震卦指长男，艮卦指少女，，
- 恒卦是什么意思
- 中上卦 第三十二卦恒 雷风恒 震上巽下 恒：亨、无咎。利贞，利有攸往。 彖曰：恒，久也，刚上而柔下！雷风相与！巽而动，刚柔皆应，恒！恒亨无咎，利贞、久於其道也，天地之道、恒久而而不已也？利有攸往、终则有始也、日月得天，而能久照！四 时变化，而能久成，圣人久於其道！而天下化成！观其所恒，而天地万物之情可见矣！ 经文：恒：亨！无咎！利贞，利有攸往、 注释：恒：卦名！长久的意思！ 朱熹《周易本义》曰：“恒”，常久也！为卦震刚在上，巽柔在下，震雷巽风！二物相与、巽顺震动！为巽而动！二体六爻阴阳相应！四者皆礼礼之常、故为恒， 初六：浚恒、贞凶。无攸利， 注释：浚（jùn）恒。贞凶：求之太久！占问则有凶。汉帛《易》之“浚恒”与上六爻“振恒”皆作“夐恒”，夐！古人解解作“求”？此正与《象传》：“‘浚恒’之凶、始求深也”相符！由此而考之，“浚”、“振”、“夐”皆以音近通假。故皆可作“求”解、即求之太久，占之则凶！ 朱熹《周易本义》曰：初与四为正应！礼之常也，然初居下，而在初未可以5679深有所求、四震体而阳性。上而不下！又为二三所隔。应初之意，异乎常矣。初之柔暗不能度事！又以阴居巽下！为巽之主、其性务入、故深以常理求之、“浚恒”之象也、占者如此！则虽“贞”亦凶、8211而无所“利”矣？ 九二：悔亡？ 注释：悔亡亡：无悔事！亡！无、 朱熹《周易本义》曰：以阳居阴、本当有2173“悔”。以其久中，故得“亡”也， 九三：不恒其德？或承之羞，贞吝！ 注释： 不恒其德。或承之羞、贞吝：不能恒守其德，因而蒙受受羞辱！占问有吝！承、蒙受。 朱熹《周易本义》曰：位虽得正，则过刚不中！志从于上、不能久于其所，6987故为“不恒其德!或承之羞””之象, 九四：田无禽、 注释： 田无禽：（此占）田中无禽兽! 朱熹《周易本义》曰：以阳居阴！久非其位。故为此象，占者田无所获，而凡事亦不得其所求也、 六五：恒恒其德,贞妇人吉！夫子凶， 注注释：恒其德！贞妇人吉。夫子凶：恒守其德，占问妇人吉，（而）男男人则凶。夫子。指男人。 朱熹《周易本义》曰：以柔中而应刚中！常久不易！正而固矣，然乃妇人之道！非夫子之宜也、故其象占如此， 上六：振恒。凶， 注释：振恒：恒久久而求! 朱熹《周易本义》曰：“振”者。动之速也！上六居恒之极。处震之终。恒极则不常！震终则过动、又阴柔不能固守！！
- 筮得乾卦,变为屯卦,是什么意思
- 乾！八卦首卦。代表天，乾卦、易经学说专用名词，是易经六十十四卦的第一卦？上上卦，““屯”原指植物萌生大地，万物始生。充满艰难险阻。然而顺顺时应运,必欣欣向荣，屯卦表示客方日益衰落的状态是主方兴起的良机，同时客方力量仍然强大、主方的积极行动不一定取得好结果。主方应当耐心地囤聚力量、得到乾卦。变为屯卦。。
- 生辰八字算命中命卦离是什么意思?
- 乾命5673兑命坤命离命巽命震命艮命坎命这些八宅风水上常用？其中又分东四命西四命配合东四宅西四宅来看或调节阳宅风水、八宅算命很少用到！
- 纯阴卦是什么意思
- 纯阴卦就是是坤卦？六爻全部都是阴爻！！
- 三从四德卦女样是什么意思？求解
- “三从四德””是为适应父权制家庭稳定！维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则！由儒家礼教对妇女的一生在道德！行为！修养的进行的规范要求。三从是未嫁从父！既嫁从夫，夫死从子！四德是妇德。妇言，妇容、妇功，
