右下眼皮跳迷信说法
- 右下眼皮跳有什么详细的说法
- 迷信的?左眼跳财(有财运),右眼跳灾(有厄运).其实也不是很很准.但是科学上有如下解释.眼皮跳动分为生理性和病理性两种,生理性的眼皮跳动！其发作时间很短、通常只是几秒钟、而且跳动程度也不严重！这种情况一般不需特殊处理，感觉跳动比较频繁的时候。可以闭上眼睛休息一会儿！或是用手指肚在在眼睛周围轻轻按摩！也可以采取用温热毛巾敷眼的办法。以缓解症状、 病理性的眼皮跳动则发作较频繁！而且持续时时间长？跳动幅度大，有些人甚至连嘴角，半边脸都都会一起抽动、眼皮跳动的的病理性原因包括过度劳累。心情紧张、眼部疾病和视觉疲劳等！比较严重的是面部肌肉肉痉挛后引起的眼皮跳动、这是由支配眼皮肌肉运动的面部神经被血管压迫所致！这种眼皮跳动很难自愈，时间长了还会引起眼皮和面部的肌肉萎缩、而且很有9453可能是颅脑内疾病的征兆， 眼皮跳是每个人在生活中都可能遇到的。大部分人可以在短期自自行消失！所以！当眼皮刚刚跳动时。不要马上去治疗。而而是要多注意休息？放松精神，保持良好的心态，同时。注意观察一下，眼皮6442跳是逐渐减少还是增加，有没有向下扩大的趋势和从1225眼周围向口角的线状牵拉感、另外！照照镜子。瞧一瞧，摸一摸有没有明显的萎缩处(凹陷处)、如果一周后眼皮仍然跳。就应该到专业医疗机构进行诊治，！
- 周易右下眼皮跳怎么回事
- 眼皮跳的位置不一样！代表的意义也不相同，命理师说。眼尾跳不是好事、但如果是靠近眉毛的位置！那就是有贵人相助、而这个星期五的大乐透上看8亿！6876如果眼皮跳对位置!可得把握、 右边上眼皮跳代表有喜事、可能是女性长辈或长官带来的。下眼皮跳则要小心有灾厄，特别是女性晚辈辈或下属， 从科学的角度分析，眼皮跳是每个人在生活中都可能遇到的,大部分人可以在短期自行消失、而引起眼皮跳的原因有几几种： 1. 休息,睡眠不足,或者是因为贫血,烟酒过度、 2. 因为眼病引起的跳动,比如近视,远视,散光,结膜炎和角膜炎等眼病。 眼皮跳时要多注意休息,放松精神,保持良好的心态;同时,加强局部热敷,注意观察一下,眼皮跳是逐渐减少还是增加,有没有向下扩大的趋势和从眼周围向口 角的线状牵拉感.另外,照照镜子,瞧一瞧,摸一摸有没有明显的萎缩处(凹陷处).如果一周后眼皮仍然跳,就就应该到专业医疗机构进行诊治？ 从风水学上讲右眼皮跳： 风水上讲眼皮跳是一种运程暗示，不可忽视、不同时间的右眼皮跳都预示着不同的意思、以下是右眼在9780不同时间跳动的预兆： 子时：有人请你吃饭,可以省下一笔钱！但是这个人的目的不明，你要多多斟酌、 亥时：提防官司纠纷、你要不口舌冒犯人，要不就是弄坏东西、 丑时：有人思念你。有可能是家中长辈！相互牵挂太久了。有空打电话关心一下吧、 寅时：家人有机会得到意外之财、例如忽然6265中了奖、也有可能丢丢掉的钱又找回来了。 申时：异性缘佳。你的贵人就就是异性。他们对你。比同性宽容容多了、 戊时：得意忘形了吗?小心小人随时准备落井下石、你别太嚣张、 2680切勿当真!不要相信迷信。，
- 迷信说法 左眼皮跳是为什么
- 眼皮运动的控制、是通过大脑的神经调节,眼轮匝肌运动来完成.眼皮跳,这是局部的神经调节失常而引起、多数是由于眼睛过度疲劳，精神紧张。身体过于劳累等因素所致.此外！可局局部热敷症状会消失,另另外眼睛屈光不正，近视。远视或散光。眼内异物！倒睫！结膜炎。角膜炎等也可导致眼皮跳，屈光不正出现眼皮跳动，视力矫正就可以得到到缓解。眼部疾病，通过眼科医生6751治疗也能治好。但是经过上述的处理后。眼跳1971还是不痊者，总是这样、请你还是去医院做检查找出原因以便于治疗、.眼跳所谓"左眼跳财,右眼跳灾",这是没有科学根椐.如果眼睛没什么疾病而干涩流泪！中药认为多是气虚或肾虚所致为多见，可服补中益气丸。人参蛤蚧精口服液，黄芪精口服液！龟鹿补肾丸，肾气丸等5937有作用.，
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- 6334 法师开示给您!对对你一定有帮助：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”？是居家！在家的意思。居家学佛！在家修行。这这是居士的一个最显著？也最8671重要的特点、也正1000因为这个特点!作为一名名居士!他的修行首先应该注意的，就是要立足于自己仍要居家过日子的实际，不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”， 之所以这样说，实在是因为在我们的的生活当中，至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多多的后进居士赞叹!倾羡！模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象，那就是：凡提修行，必向出7531家师父靠拢,有没有修行，就看你是不是学出家师父学得全！学得像!譬如说？出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课。那么他也要一一大早地起床！三拜九叩。从楞严咒！十小咒……一直到伽蓝赞、滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息！工作是否允许、更不管家中6183是不能念伽蓝赞了，出家师父要修庙建寺。庄严佛像。那么他也要不满足于一面墙，一张桌。一个像！而是要一间房、一大桌！全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要，对家庭是否加重负担。出家师父要每天参禅打坐、精进念佛，那么他也要屏却万缘，每天动不动双腿一盘，梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾！小孙子是不是还在哭闹。自己的责任是不是已经尽到！……如如此种种！不一而足、而且流弊所及，蔚然成风、似乎这样才叫有定力，有修行，才叫真学佛，而事实上呢！ 一个老人的来电很能说明问题，他说：师父啊、你一定要劝劝我老伴、现在她学佛学学得这日子也不好过了!天天天一大早就爬起来做功课！弄得全家人觉都睡不好。白天天也不做事，就知道念佛打坐，小孙子闹也没用、我和孩子说她。也不听。反说我们根性太浅，不明白事理。还说要和我分居，专心修行——真是、年轻时我6226没休妻！到老了。她反倒休夫了。……学佛学到到这个份上。我们还能随喜喜赞叹是真精进吗！修行修到4376这般田地!她能够不入魔道、我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛。万幸！万幸啊！这事明摆着！在家居士学学佛修行！最起码要做到的、7234就是家庭要和乐!由家庭和乐到佛化家庭，由佛化家庭到到佛化社会，由佛化社会到普度众生同登觉路！这才是学佛修行的要义和真谛，而那些因学佛造成家庭关系紧张、甚至破裂的。分明是学佛走上岔路。学成外道，虽名名为学佛修行、实为坏佛败法——因2764为旁人也许会因他一人的所作所为、而误以为所有学佛人都是如此的自私自利、不近人情。既如此迂曲。又怎么5373能够成就无上菩提的佛果、这样做5775的居士！原因即即在于他们忘记了,忘记了居士学佛修行最最重要的？就是要把握自己在家修行的特点！绝不能是在家人做出家事。 那么。作为居士、是不是出家人的五堂功课就不能学了！这倒未必。有能力。有条条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的!然而，需要讲明的是。并非是所有的居士都非要去学五堂功课、能学则学！不能学！或学不全、也不必沮丧。灰心！各人有各人的因缘，能学会一经一咒。或别的什么经咒，佛号、也是很令人欢喜的！9529在家修行的居士做功课？更不是非五堂功课莫属！会五堂功课、而且有条件的7360——比如说独门独户，离群索居。不致影响他人———也可以做！但如果是有碍家庭其其他成员的生活、那就绝不要去做，做功课的目的是提醒自己培植福德！精进修行。慎勿放逸，至于做功课的内容、在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定。诵一部经、持一个咒、或者是念一定时间的佛号。都可以是做功课的内容、在做功课的时间上。在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定、非要和出家师父一个点儿。居家过日子、关7999键是要步调一致,在家居士安排做功课的时间。同同样要服从这个前提，尽量和家家庭里其他成员的作息统一，或在取得认可支持的前提下！有所差异。注：佛日讲。早晚课诵。过午不食，初初夜后夜坐禅,是出出家人的修行方式？佛陀为在家人所说的各种经中！都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵，过午不食！初夜后夜坐禅的言句。这是大有深意的。在家人营生生治事！闲暇有限，若亦按出家人的方式修行，容易贻误家事、国事！影响家庭和睦、身体健康，是为佛法法所不许!在今天！一个工作人员贻误工作而课诵！坐禅！便犯了盗戒，修定岂能成就。一个学生不顾学习去课诵。坐禅！功课学不好，便有7062负于家长。国家！也就是是有负于佛法！是违背佛陀教教诫之举。若若按佛陀所示的在家大乘道？则学习。工作！人事往还、不但不妨碍学佛。而且是学佛所必需！学习知识技术。不仅是自己立立身活命所必需？而且是学通佛法！弘扬佛法所所必需,不仅在家青年必必须有知识技术,即使出家人！欲成大器！弘法利人、亦须广博知识。工作，是为民众服务、报众生恩、国土恩恩的实际行动。不少人只为自己着想。只把工作看作一类挣钱吃饭的手段。则工作对他便成了一种外来的负担、就算尽了力，也不能出3042生善果功德！发菩提心。修菩萨道者为民众和社会着想！把工作作看做奉献的机会,当作菩萨道来修！则何往而不是道场！即平凡的工作！也也可出生世间！出世间的功德，至于人事交往。正是作法布施的机会！只要自己学习。工作好，道德高尚、学识丰富，生活愉快！热心助人，人们自然会尊重你。你讲佛法！他们也乐于接受！是为以身弘法。若能将自己锻炼成才、对社会作出巨大大贡献!有名望地位、钱财知识，则弘法度人，教化的效力更大，把学佛与学习！工作、生生活看作两回事,以学习、工作为学佛的障碍。以不信仰佛教的人为对立面，当然会触触处成碍、苦恼重重、即使出家。也2225难免事务牵缠的苦恼!纵然能保证早晚课诵！吃素！坐禅，一天只花花那么两三小时学佛，其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡！就算不无无受用，而欲期见道证果！怕要再等一二十生！欲图8800速速进道，只有依大大乘菩萨道！将生活，学习、工作、人事交往与学佛打成一片！即世间俗务而修出世间之道！把生活完全佛佛法化。把佛法融贯于生活的全过程、念念念修行不辍？勤集福智资粮！就今天居家学佛的条件而言、这是最契机的法门。是大修行！能速得大果报。仅吃素。抽暇课诵、坐禅，是小修行、只能种些善根。难得即生了办！有志的青年。应按佛陀教诫！以大修行为本，至于小修行、能修固然好。无条件修者暂时不修。也未必为非， 在这里有一点还需要说明，有居士说！某某经只能在几点几点前诵，某某咒只能在几点几点前诵、这种说法在经中是没有什么根据的！无论哪个经咒！都是诸佛普度我们凡夫众生、开示悟入佛知佛见的微妙法宝。无论何时唱诵！都能得到佛力的加持。拥有不可思议的功德妙用。如果我们在实际的修行中能做到有时就诵！时时都诵，刻刻在诵。阿弥陀佛。这才是真正地不辜负负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心，至于做功课的地方。也并非不不是佛堂就不可？没有佛像就不行。居士在家做功课时需要留意的是7731房间要静,静室有助于调节身心，可以更有效地帮助自己凝神提念、专心办道修行。对于佛堂，佛像而言！实则8662是可有可无的!因为若是我们念念是真善美圣！时时是仁义诚信待人、佛就是恒0362处心中的、比外在的多宏伟的佛堂、多庄严的佛像都具有实际的受用，我记得有个个居士来问我说,师父啊、我请一尊佛像到底放啊里里好呢!家里地方小，放厅里吧。太挤！又乱。放卧室里吧。总觉4053得对佛不敬!放走道里吧，又觉得我们人住得好好的、却让佛靠边站。啊……我赶快打断他说！不用讲了，你哪儿儿也别放了!6754就放在心里吧，这样不就没没那么多事啦，当然、把佛放心里。这这是从理上说？因为我们毕竟是末法众生！业深障重。在实际生活中。我们还不能完全做到这些，所以说。对绝大多数有条件的居士而言、在家中设一个佛龛或佛堂、用表法的佛像。来提醒自己！启发自己、见贤思齐。勇猛精进，实证无上正等正觉。也还还是有必要的！然而、一说到设佛龛！佛堂，我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区、那就是认为佛龛是越精美越好。佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖、摆放上7237钟磬铙钹。有事事没事地就叮叮铛铛起来，而且以此为美、以此自傲，觉得很2894了不起！这实在是走上旁门邪道的“典范”，家庭不是寺院一样的宗教活动场所。居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的的目的一样，寺院是以神道设教，或宏伟壮观，或小巧精致！普度群机！使未信佛者生信心！已信佛者愈坚信，最终导引众生同归解脱彼岸！4879家中的佛堂仅仅是自修,自用！众所周知，8141我们佛教修行贵修心!贵在修去我们的贪！嗔、痴等种种杂心乱心。自证至真、至善。至美的佛心！如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美、以豪华为上，甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况、）。那那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙!这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂。应以简约约为美、以朴实为上。挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画、或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像！前面敬奉几盘新鲜洁净的果品。再焚上一一炉清香!也就完完全可以了!除此之外，再去大操大办！那就简直是是几近于劳民伤财？徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上！行善积德！自能多多福多慧，助道修行，在家修行的居士。还有一个需要注意的是——烧香问题、我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地，一捆一捆地！甚至是整箱整箱地在香炉里烧香。他们认为为多烧多福。多烧香说明我心诚，这实际上也是一种种毫无根据的偏见误解！这种偏见误解反映到生活中、就造成一系列的恶果！比如说！在行为上破破坏卫生。污染环境。在信仰上、形成0023一种迷信现象。使我们佛教倍受现代文明社会的批评！成为落后不开化的代名词……所以说，多烧多燃的的风气决不可长？更不可带到家里去！居居士在家中供佛,早晚各一支8722清香即可！不必求什么三支九支的！敬佛关键在于心诚！学佛也关键在于学佛一样的诚心、俗话讲！精诚所致，金石为开！我们学佛修行当然更是这个道理！从另一个方面来说。佛菩萨虽然是慈悲喜舍。广开方便，但却是是无私的,平等的。如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些！那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏、那还是佛菩萨吗、，其实，类似于多烧香多得福的错误认识、在在居士中还有很多、像有些居士就认为。是居士。家里就该有佛像！还有居士士认为,是居士。手里就该常拿有念珠。更有众多的居士坚决认定，修行就是念佛打坐！不打坐念佛就不是修行！是白过！……于是因这种种的认识、才有了有的居士不分场合！在单位开会发言也先来一一句“阿弥陀佛”。搞得全单位人都怪怪的。觉得他别扭。也才有了有的居士不管大人怎么埋怨、小孩怎怎么哭闹？手头上怎么忙乱。他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲、绝不不是说念佛打坐不是修行,更不是否认念佛打坐的实际功用、而是提醒在家修行的居士们！要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式。而不是唯一一方式,「说法不在于嘴、禅修不在于于腿」,这是在佛教丛林中人人都知道的道理，六祖也说：「道由心悟。岂在坐也，」从这里我们可以知道。打坐只是修心养养性的基础方法之一。它并不是开悟的绝对方法，只有心心的清净无杂。了了分明。才是证悟的关键，古人讲：4152行亦禅！坐亦禅。语默动静体安然。一个修行人，如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中。这才是了不起的修行，况且、对于于在家居士而言？修行最起码的是在家庭生活中、在社会6491生活中!修整规范自己言行。越修越行、越修越让家人欢喜。越修越2330让社会接纳。越修越让大众钦敬，这才是大大修行？真修行。福德从何而来呢、居士都读过《修福积德造命法》。《文昌帝君阴骘文》、还有《了凡四训》等等等一类的书籍!回答这个问题自然是轻车熟路、一句话！福德从行善而来！行善积德。善行得福！这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的，那么！作作为三宝弟子、佛教信徒。我们就更要依法从教、努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事，多学习观音菩萨寻声救苦。无处不现身的奉献精神，当然，我们所做的这这个“善”和观音菩萨所做的比起来？那真是没法提、但也用不着比、因为我们虽然都是在在学菩萨道!但毕竟还未成菩萨，像观音菩萨那种“无缘大慈、同体大悲””的大善!至善。恐怕没8092几个人能做到，不过，没关系、“千千里之行始于足下”!我们可以先从和自己有缘的小善做起。从致力于建设设和乐的家庭生活做起！一提到建设家庭生活，有的居士可能会说。一说做善事。往往都是指什么修桥铺路，赈灾济贫，捐资助学、还有植树造林之类的，提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了，我们学佛的居士如果果总想着建设自己幸福的小家庭。那3727是不是有些太自私了。当然不是!为什么呢、我们要知道道:第一!善行无远近、不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善，在家中恪尽家庭职责，孝敬老人。爱护子女什么的就不叫善。如果一个人在家中恶言劣行！在外却慈悲慷慨、我们只能说、像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善、第二、善行贵在日常坚持，一个人在某一次慈善善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇，而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的、要不毛主席也说嘛、一个人人做一件好事并不难？难的是一辈子做好事啊，我们学佛不就要难行能行、难忍能忍吗。坚持最难行。最难忍。第三。家庭是社会的基础。家庭是国家的基石、我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成！如果我们居士们都能把自己的小家庭建建设得幸福美满。那么、由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展，社会稳定发展了！带来的当然是国家的的繁荣富强！世界的和平兴旺！因而！对一个居士而言、建设幸福和乐的家庭生活，绝不不是什么降低要求！自私自利，何况“一屋不扫、何以扫天下”！如果一个人连成为受欢迎！受爱戴的家7216庭成员都不能做到、或者说！连自己的家家人都不爱！那么！这样的人走到社会上！我们还能期望他能爱别人。爱众生！期望他做到时时处处地让人挑大拇指！受人钦敬！由此可见、建设幸福的家庭生活！不唯不是自自私自利、反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了！说到建设家庭生活的重要性、在这里我讲一个我亲眼所见的故事，有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了、旁边的一个老居士就把她拉到一边。苦口婆心地给她讲学学佛首先要能忍人所不能忍的道理!啊！“嗔是是心头火，能烧功德林林”啊!年轻居士听得不住1190得点头!我就想！看来！这个老居士还挺会作思想工作的，哪知根本不是这么回事，那边老居士心满意足地刚走、这2748边年轻居士就脖子一扭、说、呸，还说我呢。你还不是刚和家里老头子吵完、看看！这就是没有建设设好家庭生活的后果？难怪古人讲“己身不正何何以正人”！自己8651都做不到！做不好，还有什么资格去教育别人！人家又又怎么会听你的呢,这里还要捎带着说一个不好好的现象、就是我们有部分居居士在家和在寺院的表现简直是天上人间!相差太远！不少人在寺院里是又和气、又勤快，还整天和个弥勒佛似的笑呵呵、真叫人欢喜，可要是一让家里人说说她在家的样子！哎呀呀、那简直是惨不忍睹、听反映。有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九，更不用说、个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打、鸡飞狗跳。在这种时候，我很难想像。像这样动不动在家里大闹天宫的人、也算是学佛修行。我这样说。有的居士可能接受不了，她们们也许会说、这9387是天大的冤枉,我们这样做也是为了护法——比方说说是为了能在寺院里做得更好？要8422保证休息啦。或者说！这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛，如果果是这样的话！那么，我下面要讲的、大家更要认认真的听？什么是真正的护法，真正的护法可不仅仅是不顾家。不要家，长年泡在寺院里为寺院干干活（这样最多称得上是小护法）！而是能很好地利用自己是个居士的身份。深入民众！深入社会！弘扬妙法！普度众生，大家可以试想一下，观音菩萨也是现的在家像，如果她总想着到寺院里干活。认为这才是护法、那她还有时5193间去“千处祈求千处应、苦海海常作度人舟”吗!还能是观音菩萨吗！当然，居士们也不要误会！我这样讲并不是反对居士到寺院里干活，我只是强调。我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈。不饮酒和家庭应酬每次讲课的时候！总有居士问。师父！我们在家居士总免不了应酬接待的，有时候不喝酒真过不去、可一想到是个居士。我们又不敢。这可怎么办啊、我想问一下在在座的大家、你有没有遇到这个个问题,如4711果没有的话，那我就不讲了……有。那我告告诉大家。每次我都是毫不犹豫地回答！那么麻烦干吗！你就喝，这下好喽、我想恐怕有居士已经在高兴了、为什么！反正法师讲了嘛。喝、革命的小酒天天醉，那么、对这种人，我必要再说一句！你就喝吧！喝了就造业，喝喝了就受报应！为什么！因为你你还没有听我仔细地讲明。为什么能喝，怎样才喝。第一！不饮酒是什么戒！是遮戒。9950前面四个是性戒！不一样的、所谓性戒。也就无论受不受戒、谁做了都都是造业!都要受报，而遮戒、是说本性上并不是恶。不过是因为它容易遮蔽我们的本性、让我们造恶！所以才不去做，第二、对那些虽有酒精成份！但早早已没有酒的意义的？你但喝无妨。如酒酿元子、炒菜9302用料酒等、第三！对确实是酒！而且！我也没能力把它想成不是酒的、怎么办！有时候逃不过去的，你也是要喝。但要明白、此时的喝不是因为你很想喝。也是就说不是因为为心馋，而是是因为现实情况的需要！而且。有5785把握不会喝糊里糊涂、7379忘了东西南北！能时刻保持清醒醒才行！绝不能死抱着戒戒条不知变通,结果搞得得自己麻烦。别人也难过，当然了、如果人家对方本来很支持你学佛，知道你是不能喝酒的、这时候如果你再打着灵活变通。心中有佛的招牌非要和人家一一起拼一拼的话,那你实在是多此一举。只能是属于哼哼一类了！哼哼是什么。大家想吧、在这里。我要7675强调一下？学佛是让我们幸福快快乐的？是让我们生活越来越轻松的、如果一个人越学佛越感到麻烦和不便、越学佛越感到受到约束和压抑，那么，毫无疑问地。你肯定是学错了、如果再学到人见人烦。人见人以为你这个人有问题、有毛病！那么我更要告诉大家！在这时时你就千万不要去学佛了？回家好好看看孩子！没事去逛逛马路！1972到公园里“嘭嚓嚓”吧。否则！再学学你肯定是走火入魔, 学佛关键在会活学学活用、是用智慧的佛法培养智慧的大脑、实现智慧的生活、如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框！无论做什么事，都得看看条条再说。就像过去有人看黄历出门似的！什么都要看书上写的，今天2883是不是吉日？如果不是！宁肯耽误事也不出门、这是典型的不知死活。要是这样。啊呀！这样的人还是不要学学佛的好？因为太累。别人也累、你受罪、大家也跟你受罪、佛教也被糟塌完了！。
- 家里养小狗经常死了有什么迷信的说法吗？
- 狗狗死在家中没有任何事情。不要相周围人说的家里”不干净“，之类的话！ 家中小狗经经常死亡,可能是因为 * 家里有被传染。感染的东西。让狗接接触了后!生病而死。 * 因为狗的鼻子灵敏！可能在床下、墙角有被毒3886死的老鼠,吃了后死亡， 要多给狗清洁卫生！定期打疫苗。家里也要勤扫！。
- 家里生了龙凤胎有什迷信说法
- 那都是个人的福分 福报报很大的都是这样,
- 公鸡半夜三点打鸣迷信说法
- 你好，迷信说法，公鸡。狗！是通灵的动物。通常半夜鸡犬不宁，就是身边有不干干净的东西，建议家里放把桃木剑！
- 整天眼皮跳时怎么回事，是否会应验带迷信的说法
- 科学解释是眼睑肌痉栾。 3193 民俗说是左眼跳灾？右眼跳财、有一定的准验率、所以我奉劝你还是找个人人破解一下？，
- 捡到黄金手链迷信说法有那些，怎么样才可以带？
- 有关系，俗话说一两黄金！二两福！你可以卖掉它，
- 一个人每次出去都会下雨,迷信有什么说法
- 2323 贵人出门招风雨、有这这个说法吧!贵人是能带给别人好运。乐于助人的人，，
