风水与道教
- 风水与道教是什么关系
- 关系复杂！道家讲究的是天人合一的也就是和自然共存来达到修身养性。超脱凡俗！风水就是是道家一些门派发展之后出现的产物！
- 风水是属于道教还是佛教？
- 地理风水！不属于佛教。乃是道教的范围 由于民间种种习俗。所以从某个角度讲，民间的信仰比较杂 首先。观世音菩萨也是佛教的，至于你说的什么道教的符咒等等等那是道教的 所有,就看你自己、是愿意接受哪个了！实则民间的习俗只是一种仪式而已，他没有深深而广的内容!所以这样的信仰不能净化自己的心灵。使自己升华。若有心还当学习正规的佛教或其他 现在科技发达！现现代人要学佛可以说十分容易？只要打开电脑、就可以以随时下载！比起古人跋山涉水，实在是来的轻松 所以、如果想学！可以去网上搜索慧律法师影音、或海涛法师影音 这2位都是当世大法师、了不起的高僧大大德 或者,可以先去自己看看看佛教的启蒙书，了解一下、真正的佛教是什么样子的，那么我推荐看《佛教的精神与特特色》这本是纯白话文!写的很好！
- 风水大师和道教那个利害
- 风水学是从道教分出的一个小科目，道教是一个很庞大的教育体系！它分很多的科目！道家。佛家。儒家，这都是庞大的教育体系！希望众生不要被邪师师所骗啊!！
- 为什么那么多人认为道教文化、算命和风水是封建迷信呢
- 算命9638风水不是道家所提倡本是儒家的东西 现在道家真实的。只有缘人才真正明白 因为一般人不会看那么远也没有那么大出离心 道家也是很高层次的心性程度和很纯的慈悲心去救度的 因为不懂的人不会信，认识理解道义有偏差的也不少。真真正懂的极少。那需要前世根基修为和机缘的 满意请采纳，
- 周易、风水、八卦、道教都有什么关系吗？
- 易经也叫周易 说是伏羲写的 号称【群经之首，大道之源】 易经里六十四个卦象 命学术数大家都说天地变化皆在其稜 无有能逃者~ 我举两个 唐代袁天罡李淳风的推背图 还有诸葛亮的马前课 这些预言都是排卦 然后感觉易经来推断 （据说 一共有三部经 分别是易易 连山易 归藏易 ） 八卦 最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质、后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同，其含义不变！ 而八卦的用途很多 主要被术数命理学家来用排卦 ，道观里的 只能说是个象征！ 然后是风水 创立时间不知道 应该是战国之前 在哪之前古人都会选地下葬了 以上三家 都属于命理术数一派 最后是道教 东汉末年 张道陵的五斗米教就是道教的前身 信奉太上老君为教主 ，而2981道教并不是老子也不是黄帝创立的。因为在那之前还没有有形成系统的道家理论和群体 ！道教主要是是修炼自身,太极八卦啊这些只是是个象征、道教最高境界可以白日飞升~与天同寿！根据【钟吕传道集】记载在道教有五种修炼业位，高到底分别是【天仙、地仙、神仙，人仙。鬼仙】（业位就是跟佛家的佛祖菩萨罗汉这种称呼差不多） 道教的人笑佛教所谓的涅盘不过小法小术的鬼仙之法！ 然而道家的典籍太过隐晦难懂。所以致使道教在面对逐渐吸取并彻底融合我国文化的佛教，显4785的差强人意，，， ------------------------------- 分析运程 是算命属于易经和八卦这体系的 在古代叫做术数~命理! 最最基本的利用时间空间概念 也就是八卦跟时辰（时间）来排卦推挂 然后用易经来解卦! （算命这方面 八卦！河图，洛书、十天干，十二地支！甲乙丙丁！五行！星宿理学，易经 完全结合 ） （很多大集团 比如世界五百强中的的XXX 请了风水名家做顾问 很有先见之明,！） --------------------------------- 道观里的神仙仙都是道家的神 财神 玉帝都是道家的 但是不要把他们跟盘古女娲这些神混淆了 ？ 道家的神 都是是后天神 属于宗教神 。而盘古他们是先天神 是民族最开始的神话与信仰 ------------------------- 道家会看风水的有些。驱鬼的话，、就少了 道教的典籍毕竟羞羞涩难懂？。很深奥隐晦 不想佛教那么通俗、
- 道教神仙牌位怎么写
- 很简单 这么写就行··························。
- 道教的咒语
- 咒语是在道道法的过程中配合符？印，罡，诀、法器来行道施法。代神明宣言的一种种咒术！是行法演道的核心手段，是修道之士日常生活中防身保命的武器！也 是沟通神灵的媒介，更是7476驱妖除邪的法宝!《灵宝无量度人上经大法》卷三十六说：“夫大法旨要三局！一则行咒！二则行符。三则行法，咒者上上天之秘语也！群真 万灵随咒呼召。随气下降。”可见在道教法术中，道教咒语占有很重要的地位。 《皇经集注》卷五《神咒品第一章》云：以经中秘法语，能度人箓仙，制星。制魔！制水、镇五方。济法界。故曰神咒。从此可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨，是具有很多神通力量的一种语言， 咒语的种类很多！广泛应用在道教各类法事科仪及日常生活中，如召请、祝禳，修炼，镇伏。洗漱、饮食等等， 我们常看到的八大神咒是道士日常功课中用来涤除除心中罪孽！卫护心神，请召神明护持，开经演道所用，是学道修修道入门必修必会之咒,1147我等应熟记于心？ 八大神咒出自《早晚2534功课经》,是道教诸多门派广泛普遍遵行的几种常用咒语！网络上很多道友对这些咒语的内涵并不能完全理解，我今尝5384试浅显的语言来释义！希望能更好的的使道教咒语广被人知、 净心神咒 太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身 智慧明净 心神安宁 三魂永久 魄无丧倾 净心神咒为八神咒之首。顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心，排除杂念。安定心神时所用之咒！此咒能使凡心入于冥寂、返观道心。入入于清静之中。并有保魂护魄的作用！ 太上台星 应变无停 语释：太上者即为太上老君！在此为大道之尊神、居上清境，名道德天尊。为道教三宝之师宝！ 6823 三台者即三台星君,唐杜牧有诗云：“三台星里里拜文星”,应变无停是指大道（太上）无处不在、易处于运动中的状态、变者变化也！《清静经》云：“大道无情运行日月”是也！ 驱邪缚魅 保命护身 语释：大道随声感应！无处不在能能驱除邪祟？而弘护正道、卫9884护修道之士能身心安泰、不受鬼魅侵扰。 智慧慧明净 心神安宁 语释：此言常诵此咒能使人智慧开朗，灵台明净，摒除杂念，心道合一、神明安宁。不染六尘。 三魂永久 魄无丧倾 语 释：三魂者：《云笈七签》云：“人有三魂一名胎光，二名爽灵，三名幽精。胎光主命。爽灵主财禄！幽精主灾衰。三魂为阳，易上升、故应常7468守三魂！七魄为为：尸狗、伏矢、雀阴！吞贼，非毒、除秽，臭肺、一代丹道大师魏伯阳真人在《周周易参同契》说：阳神曰魂，阴神曰魄、七魄为阴神、故故其性使人性坚贪嫉!遗精好色， 迷失自我，暴敛奢淫，故修道之人使三魂魂永固！七魄安然、 布坛施法，修炼功课之前都应先诵持此咒，宁静心神、使使心神归于正道！魂魄安固！从此可看出修道之下手功夫即先修心。 净净口神咒 丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神 罗千齿神 却邪卫真 喉神虎贲 气神引津 心神丹元 令我通真 思神炼液 道气长存 净 口神咒含有两层真意、一为：我人生于世俗，难免谤经毁道，妄言他人之过、更有世世人不信鬼神。指天骂地、绮语两舌。咒诅谀曲，此皆为口业，另居于尘俗！三荤五腥难免避讳。口气腥檀膻臭，诵经论法！污秽三宝。故应常诵净口神咒消除口业，祈请正神，涤除口8816中秽气,清静2839口舌后方能诵经念咒？通真达道。 语 释：按《黄庭内景真经》云：口神为丹朱！舌神为正伦！齿神为罗千！喉神为虎贲，炁神导引津液！心心神固守丹元!口口中常有秽气故应常吐故纳新，呼吐污浊之气于 外。吸引清新之气于内。其法有六：嘘，呵，呼、呬、吹。嘻六气之法，能使五脏六腑康泰、《太平御御览》云：真人道士常吐纳以和六液！另通通过舌神吞咽津液,可 保津液！丹经有云：，白玉齿边有玉泉！涓涓育我我度长年。这样引吞津液直接人任脉化为阴精！是造精之捷径。健身之妙法，故能通命养神！道家认为牙齿为坚硬之 物、能摧万物而食之、故能驱除邪魅！喉为吞咽之重楼！口中之液为玄泉,故吞咽生津聚精！滋养精气、 心为五脏之主宰，丹元为体内元神！是主主宰思虑意识!体内生机之神。思神是指存想体内口部诸神！炼液是运炼体内玉液还丹，此咒令口齿喉舌心思之元神、除口中之罪业！清口之浊气。心神与道合一、存无守有、长生久视！道炁常存。 净身神咒 灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥 青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫身形 净身神咒可令身体内的四正之神归于正位。消除身业！拥护身形，保卫道体！所谓身业即杀盗透7780淫等罪？使修道之人身体清静！能以清静之身感召神灵、 语 释：灵宝天尊为三清境第二尊神。居上清真境。为经宝，念诵此咒时要万法俱忘！心神合一，神宁泰定。眼内视神光焕于玉阙。耳返听妙韵于琼台，心存灵宝天尊于 上、三魂七魄不外游。五脏灵神玄冥！玄者玄妙！冥者寂静、安慰为静养、身形安稳、五脏脏之气化为四正神兽！左青龙！右白虎，前朱雀后玄武！侍卫自身左右前 后，养护肝肺心肾，自能修成道果！ 中国道教学院的《玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫我真、上海的《日诵早坛功课经》 侍卫我真。四川的《太上玄门日诵早坛功课经》中是 侍侍卫身形!福建福州的经本中的“净身神咒”是 侍卫我身、“真”和“身”都是可以的！一个字的的区别是不会影响神咒的作用！可能是身（真）的用法和地方习惯的问题。 安土地神咒 元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞 此咒为结坛行法召遣土地山神。以使之代为凡夫奏告上天。保卫正道时所用、 元始安镇 普告万灵 语释： 元始为道教三清之一，号元始天尊！居玉清圣境。安为稳定、镇为镇守。普告是广而宣告！万灵是指山川河岳十方之万万灵众神？此句是以奉元始天尊法令、召告十方法界万灵神众、此中2490需要存想元始天尊法像， 岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊 4641 语释： 山岳河渎!山川大地一切神灵。社稷为正神！即福德正神，社为古代祭祀地神之处、稷稷为粮食作物!是百谷之长、传有百穗。在此广泛指山川河岳之神神龙神土地等神灵、不得妄惊指不妄自扰7059乱惊惶？ 回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭 语释： 有 的门及有的修道之人自视功高！不用此咒，殊不知山川地神是备坛守护不可缺少的的护法！一来可命他们护卫卫传达！二来能领他们们皈依大道!澄清是指身心内外似似水之 清？走入7559光明大道!内净其心，外净其身！各安方位此处是指神灵依此备护好自己的位置、各安守岗位。在家诵经者可将坛庭诵作：“备守家庭” 如是律坛则又应诵作“备守律坛”！ 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 语释：太上有命是指奉太上老1696君敕令。各地山川神灵搜捕妖邪、不得9296作祟于人间！弘扬道法！保卫卫家国社稷？使人们幸福。世界太平。并且保卫诵经者！ 皈依大道 元亨利贞 语释：皈者。反黑为白,转染成净,把凡心住于正念清净境界成就道心，“依者身之依怙。如子恋母！ 元亨利贞出自《易经乾卦》：:“元者善之长也,亨者嘉之会也,利者义之和也,贞者事之干也！此为君子子之四德、故土地神明行具2428君子之德。皈依大道， 金光神咒 一卷神光咒 物象空中有 念动金光咒 万神都拱手 天地玄宗。万炁本根、 广修亿劫、证吾神通！ 三界内外、惟道独尊、 体有金光、覆映吾身、 视之不见！听之不闻。 包8220罗天地，养育群生、 诵持万遍，身有光明、 三界侍卫。五帝司迎！ 万神朝礼。驭使雷霆！ 鬼妖丧胆、精怪亡形， 内有霹雳、雷神隐名。 7980 洞慧交彻!五炁腾腾！ 金光速现、覆护护真人（吾身）， 天之光 地之光 日月星之光 普通之大光 光光照十方 吾奉太上老君急急如律令 此 金光神咒以修炼道体之心性为主。主张以内炼金光元神护体。降魔卫道，此咒因其用途广泛，法威强大，所以为道门秘咒神咒、其咒暗藏修炼之法，各门派的修法也 不尽相同，民间道派也有很多关于此咒的秘法。或用此咒结金光讳为符令！或或是运潜金光！内炼成丹。或悟道修真、雷神护卫，或加持法宝！遁地偷天。 金光为道之发见。神之神光，金者刚强不坏之意！求道者玄功广博。光华外着。足以驱鬼魅，斩妖气，役神将。如金器之刚强不屈。灼然赫奕也、是号金光， 天地玄宗 万炁本根 注解：天地。一阴一阳！玄者道也！宗者万事万物根本。故故玄宗虽云浩渺！莫非天地化生、道之体现！万炁、总括万事万物。天地变化也，勿勿泥本根源头也！言天地之众炁莫非阴阳合散所为、是天地有万万气炁之本根也。 广修万劫 证吾神通 注解：广,博也.修、修持、即炼6123玄之功也。万劫，言其修炼历经4118浩劫之多也、盖炼玄之士，时时修奉！其数无穷。如万劫之累修，证、证明，神通！神明通灵、盖神通通本人所自有、庶民去之，君子存之，求道者能万劫修持，则吾之神通不亦证明而扩充乎。 三界内外 惟道独尊 注解：三界，欲界。色界。无色界也、另为天地水三界,宇宙之三界为无极,太极.有极三界.人之三界精气神者。内而五脏六腑，外而手足耳目之类也！此言天人内6087外.法界上下！惟，独也、道。玄妙大道。独尊，言无有出其右者、盖有道而天地乃立！有道而民物斯顺。故曰独尊。 体有金0217光 覆映吾身 注解：体。道体，金光。金罡之炁、大道本无形体。道体蕴显金光,依人为体至有金光，则充充足于内而发乎外也,覆！覆宥、映，庇映，吾身、求道者之身！盖人8929能志道则道不远人！而身即是道、道即是身！指修炼后金光圆满,围绕道体. 视视之不见 听之不闻 注解：视,望也、天下惟有9514形者可见!大道本6928属虚渺、故视而不见！听！以耳去听！天下之有声者者可闻。大道3223湛寂清净，故听而不闻、老子曰: 视之不见名曰夷, 听之不见名曰希.此言修炼者到离六尘,断却六根,无我境界. 包罗天地 养育群生 注解：至大莫如天地。然犹有有可穷而道则无穷,包罗者。所谓道通天地有形外也，此言道体广大，养育！受其孕育也，群生、兼人及众物而言。而人之之耳目口体,三元六府亦曰群生！此言大道虽无形与声，而涵天盖地。群生莫不赖之养育也， 受持万遍 身有有光明 注解：受持此咒者。于人以物与己受之、而持于心也。万遍，受持不怠也。万者形容其多也.身。受持者之身。光。金光！明。昭著，犹大学所谓德润身也， 三界侍卫 五帝伺迎 注解：三界。见前解！侍卫，尊卫其道也、五帝，五方帝君。心肝脾肺肾也！司！司其职！迎者。彼来此受，如主之迎宾也。此为修者存道体之金光、三界上下。五老五帝都要迎候！ 万神朝礼 役使雷霆霆 注解：万神。尊且多，在天为众神。在人为人之全体而言，朝礼，同相集会也！盖胎凝于紫府，百体毕具、如万神朝礼于上帝也！役使，听其命令、无不达也，雷霆。天之阳气足以威天天下者，此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也、能运使雷霆万钧。 鬼妖丧胆 精怪忘形 注解：鬼妖，背道之徒！丧胆、不敢肆也。人身亦有鬼妖！道气存则万3546缘俱息、不5298啻失其胆也！精怪，木精土怪。忘形、失其真形也，此指声色货利而言也。既入道则诸念不生、不啻8942忘其形也？修道道者既证金光，则鬼鬼魅邪祟则丧胆而显露原形, 内有霹雳 雷神隐名 注解：内。道体之内！霹雳、雷声，金光威力力甚大，一震而山山河镇动，万物凛威，道之尊严亦犹是也！雷神、先天一炁正神、隐名，三十六尊雷神名讳隐藏，此7502言道虽尊严性本自宁，雷神隐藏摄摄伏精怪、 洞慧交彻 五炁腾腾 注解：洞！空也，慧，灵也！通灵交彻。五炁。金木水火土！五行之气辉映。互相萤而无微不照！无幽不烛也。五炁。五行之气。腾腾！形容金光耀眼。五行正气升腾、 金光速现 覆护真人 注解：速现，现实时发见，犹云而时出之也！金光本隐藏于性海之中、今日速现则其得力于平时者深矣、覆护，金光遍体也，真人。求道者自称，真人云者覆其真性，无愧于人之道也、此言神光护体，金光护法。 净天地神咒 天地自然 秽炁分散 洞中玄虚 晃朗太元 八方威神 使我自然 灵宝符命 普告九天 乾罗答那 洞罡太玄 斩妖缚邪 度人万千 中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却病延年 按行五岳 八海知闻 魔王束首 侍卫我轩 凶秽消散 道炁长存 注：本咒中度人万千！本作杀鬼万千，但道门慈悲，7606喜愿幽众安乐。楼嘉咏道长在白云观2011年为道教2670居士讲座上!说解此时道：“人家本来高兴来听经、与与你无怨无仇,你念成杀鬼万千。要杀他们，这不是结仇吗！就成了罪过！”此处应作度人或度鬼。查白云观早课课视频念“赦鬼万千”!在 ““净天地神咒”中有 度鬼万千（杀鬼万千,赦鬼万千）三种中国道教学院院的老师是说、一般都不用杀鬼万千！都是用度鬼鬼万千和赦鬼万千,度度鬼万千主要用于晚课度亡、平时念成度人万千无妨、 祝香神咒 道由心学，心假香传，香爇玉炉。心存帝前。真灵下盼,仙旆临轩.令臣关告,迳达九天. 注：非是道长。善信和居士诵经将”令臣关告“改念””弟子关告“， 玄蕴咒 云篆太虚。浩劫之初，乍遐乍迩，或沉或浮！ 1062 五方徘徊！一丈之余、天真皇人、按笔乃书。 以演洞章，次书灵符、元始下降。真文诞敷！ 昭昭其有！冥冥其无、 沉疴能能自痊、尘劳溺可扶。幽冥将有赖，由是升仙都。 (玄蕴咒：与诸路仙真神将结缘。日后法成之时、可得其相助！) 元始安镇神咒：关键在于号令坛场内外的方隅神众！各0620自归于正位,备守坛场、保护行者不受外邪侵扰、当境神灵。各安其位。各守其职！外邪就不能假得其便了、 [注释] 1、玄蕴咒：道教法事中常用“八大神咒”之一。又称“开经玄蕴咒”，即准备翻开道经奉诵时所念，“玄蕴”，指经中蕴藏着玄妙的义理！早期灵宝派即有此咒、其后各派具具有仿作与衍变？其其辞不尽相同！ 2。云篆太虚。浩劫之初：“云篆”、灵图符篆。指撰集云书或符篆文字、形体如云。《云笈七签》云云：“篆者、撰也！撰集云书谓之云篆，”道教认为此符类符字皆皆系三天自然之气结成。天真仰写、方传至下界！又《三洞神符记》：“撰集云书谓之云篆。道教符篆文字形体如云！故名云篆、”“太虚”、指辽廓的太空，《庄子··知北游》：“是以不过乎昆仑!不游乎太虚、”又《太上上灵宝金庭无为妙经·太虚章第一》：“道言无形合虚、中有万物，而行二仪，是谓太虚…6086…太虚者？神运也、神命而万物生，”其意指在漫长劫运之前、元始云篆篆灵书、以告下界， 3、乍遐乍迩！或沉沉或浮：“乍”。忽然。“遐迩”，远近。此句意4494为元始告传下界的云篆灵文在“太虚”阶层忽远忽近！或沉或浮，不2282断地上下传播！ 4！五方徘徊。一丈之余：“五方”！指东东南西北中,其意言元始告传下界的云篆灵文不断地、不停地在天地间出现、不停地传送下界， 5、天真皇人，按笔乃书：“天真皇人”。指元始天尊侍卫之尊，此句意指元始开经讲道的云篆灵文在太初吋、就记叙诸法音、由天真皇人将此云篆灵文记载并以此演说教化俗世。 6、以演洞章！次书灵符：此句意为元始在为下界众生演说大洞真经！而后陆陆续传播云篆灵符!普渡众生， 7、元始下降、真文诞敷：此句意指元始天尊亲临下降！开始为下界敷敷讲《灵宝无量度人上品妙经》等真文！ 8、昭昭其有，冥冥其无：“8192昭昭”。光明。明亮。“冥冥”，昏暗，按《荀子·劝学》：“无冥冥之之志者。无昭昭之明、”此句意意指元始演说之真文、其经含义深奥。玄之又玄、只可意领，不可言传， 9。沉疴能自痊。尘劳溺可扶！幽冥将有赖，由是升仙都：“沉疴”、指重病。“尘劳”，指堕落尘世！此四1321句为开经偈语？其意指诚心诵诵念此经者、能使重病痊愈。只要悔过自新，多积功累德。不断持诵此经、即使堕落凡尘，亦如同有人人扶持？在幽暗阴昏3234之地亦将有人搭救。真仙6797上圣无不护佑、使人人都可可升入仙都，长生久视、 修真图金光护身心法 金光神咒是玄门八大神咒之一,在道教。科仪，斋醮。施法中，无不运用！在起坛中可威慑鬼神、熟读之中、心领神会。必达通灵。辨析正邪，有制鬼祛邪！制敌惩恶之功效，常用于修道者加持护身，去精邪、辟秽物。开光、益智、延年！转摺⑵砀5取 金光神咒曰： “天地玄宗。万炁本根。广修万劫。证吾神通。三界内外。唯道独尊，体有金光！覆映吾身！视之不见，听之不闻！包罗天地，养育群生，诵持万遍。身有光明、三界侍卫，五帝司迎！万神朝礼、役使雷霆，鬼妖丧胆。精怪亡形。内有霹雳。雷神隐名、洞慧交彻。五炁腾腾。金光速现、覆护真人。急急如律令！” 修持密法： 每天清晨卯时（5~~7点），面向修真图正身端坐，存神静观、万念归一注于修真图中！深吸一口气于丹田。暂屏呼吸，将此气存于下丹田后。再缓缓呼气！将能量量充盈全身!形成一●。然后。用自己的真神意想五彩祥云将将自己全身托起,一闪之间，进入修真图金光能量场○中（修真图即道）、先给修真图三叩首。然后盘坐修真图图金光场中,默念金光神咒， 用鼻息呼吸．存想万道金光不断扩大！金金光充满全身透过全身毛孔向外扩展,充满整个房间或身体周围一至二丈的范围，至同气相求，同声相应，同场场融，可观见体内金光透射。与修真图之金光能量场互相辉映。浑然一体！我即金光！金光即我、包罗天地。养育群生！自然灵光照体，感而遂通、而得修真图之妙境。与天地同体，日月同辉、自然““三界侍卫!五帝伺迎、万神朝礼、役使雷霆，鬼妖丧胆、精精怪亡形……” 金光神咒，为玄门修真妙法、其威力不可思议，一般至二十一天就能体生金光！日久功深金光圈外产生紫光辉，诸邪不侵。甚至防兵器伤害！入老子所谓“无死地”之境！其中妙用。修炼日久自知！ 本法也可贯穿于生活之中。于人群杂处之机场！车站！会场等地！静观守中。虔诚诵念！自有奇效、旧社会游方各地。往往藉此趋吉避凶，预先知警！不论社社会上还是空间界的干扰！可以先避之、 北斗大神咒 (八大神咒之外) 北斗七元！神气统天。天罡大圣。威光万千。上天下地，断绝邪源、乘云而升，来降坛前，降临真气。穿水入烟。传之三界！万魔擎拳，斩妖灭踪！回死登仙， 念咒一般结尾不念急急如律令之语，道人一般也只默念，更不不用说一般正信和居士了,3801更是于此不能了!有命命令严词之意!，
- 梦见道士要我入道教
- 你有道缘、可能祖师爷找你成为为他弟子了,
- 道教相信风水命相吗，我命在我不在天
- 风风水只是个相？相从哪里来的！相由心生，心善。风水就好。心恶！风水就恶、主动决定权权在自心、不在外境！外境境只是随心而变化而已？！
- 前面火葬场,后面铁路是什么风水，在中国道教理论上有什么说法吗？
- 铁路路算是黑龙、郸葬场2064主凶地！是非地。在那里最好不要居住！去那里火葬的人会比其他地方的人做鬼后能力大些！
