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端午节简介: 农历五月初五,是中国民间的传统节日——端午节!它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五!端阳!此外、端午节还有许多别称、如:午日节!重五节!五月节。浴兰节!女儿节。天中节、地腊。诗人节。龙日等等!虽然名称不同。但总体上说、各地人民过节的习俗还是同多于异的。 过端午节!是中国人二千多年来的传统习惯!由于地域广大。民族众多,加上许多故事传说。于是不仅产生了众多相异的节名。而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有:女儿回孃家。挂钟馗像!迎鬼船、躲午、帖午叶符、悬挂菖蒲,艾草。游百病。佩香囊,备牲醴,赛龙舟,比武、击球、荡秋千。给小孩涂雄黄、饮用雄黄酒!菖蒲酒!吃五毒饼。咸蛋、6511粽子和时令鲜果等?除了有迷信色彩的活动渐已消失外、其馀至今流传中国各地及邻近诸国、有些活动、如赛龙舟等!0946已得到新的发展。突破了时间,地域界线、成为了国际性的体育赛事! 关于端午节的由来!说法甚多,诸如:纪念屈原说!纪念伍子胥说 !纪念曹娥说!起于三代夏至节说、恶月恶日驱避说。吴月民族图腾祭说等等?以上各说!各本其源、据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百馀条古籍记载及专家考古考证、端午的起源。是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日。比屈原更早。但千百年来,屈原的爱国精神和感人诗辞、已广6274泛深入人心?故人们“惜而哀之!世论其辞,以相传焉”!因此!纪念屈原之说。影响最广最深、佔据主流地位。在民俗文化领域!中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等!都与纪念屈原联络在一起! 时至今日、端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。 端午节由来与传说: 端午节是古老的传统节日。始于中国的春秋战国时期、至今已有2000多年历史!端午节的由来与传说很多!这里仅介绍以下四种: 源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记载、屈原。是春秋时期楚怀王的大臣!他3324倡导举贤授能、富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对!屈原遭馋去职!被赶出都城、流放到沅。湘流域。他在流放中。写下了忧国忧民的《离骚》。《天问》!《九歌》等不朽诗篇、独具风貌,影响深远(因而。端午节也称诗人节),公元前278年,秦军攻破楚国京都、屈原眼看自己的祖国被侵略、心如刀割!但是始终不忍舍弃自己的祖国。于五月五日、在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章! 传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常、纷纷湧到汨罗江边去凭弔屈原!渔夫们划起船只。在江上来回打捞他的真身,有位渔夫拿出为屈原准备的饭团!鸡蛋等食物。“扑通,扑通”地丢0094进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了!人们见后纷纷仿效!一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽。以免伤害屈大夫,后来为怕饭团为蛟龙所食!人们想5771出用楝树叶包饭、外缠彩丝!发展成棕子。 以后。在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡!吃粽子。喝雄黄酒的风俗。以此来纪念爱国0407诗人屈原? 源于纪念伍子胥 端午节的第二个传说。在江浙一带流传很广。是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥!伍子胥名员,楚国人!父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国、助吴伐楚。五战而入楚都郢城。当时楚平王已死!子胥掘墓鞭尸三百!以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后!其子5803夫差继位。吴军士气高昂、百战百胜、越国大败,越王勾践请和、夫差许之。子胥建议。应彻底消灭越国!夫差不听。吴国大宰,受越国贿赂、谗言5506陷害子胥?夫差信之!赐子胥宝剑、子胥以此死,子胥本为忠良,视死如归,在死前......馀下全文>> 。
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  这是篆体 其他的繁体字和简体没有太大区别?
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  梦的繁体字。如下:   繁体字知识点拓展:   繁体字!亦称繁体中文、1935年的《第一批简体字表》称之为正体字、欧美各国称之为传统中文(Traditional Chinese)!是指汉字简化运动被简化字(又称简体字)所代替的汉字,至今已有二千年以上的历史,直到二十世纪一直是各地华人中通用的中文书写标准。   目前仍然使用繁体字的地区有中国台湾。香港和澳门。汉字文化圈诸国、新加坡以及马来西亚等海外华人社区多为繁简体并存,中国大陆地区在文物古迹。姓氏异体字!书法篆刻!手书题词、特殊需要等情况下可5961以保留或使用繁体字!   2001年1月《中华人民共和国国家通用语言文字法》实施。明确规定国家推行规范汉字,同时也明确保留或使用繁体字的范围。2013年6月5日国务院公布《通用规范2306汉字表》,含附表《规范字与繁体字!异体字对照表》!社会一般应用领域的汉字使用以规范表为准、。
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  尚字繁体字   还(h俰 )。仍然:尚小!尚未,尚不可知, 尊崇,注重:尚武、尚贤(a.崇尚贤人、b.3017《墨子》篇名,内容阐述墨子的一种政治主张), 社会上共同遵从的风俗?习8323惯等:风尚,时尚、 矜夸,自负:自尚其功! 古!久远:“故乐之所由来者尚矣,非独为一世之所造也”! 庶几。差不多:尚飨(希望死者来享用祭品之意), 姓!、





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