天干地支
- 天干地支怎么用
- 天干有十：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸， 地支十二：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 五阳干：甲丙戊庚壬！五阴干：乙丁己辛癸 阳支有六：子寅辰午申戌，阴支有六：：丑卯巳未酉亥 阳干配阳支、阴干配阴支、 六十甲子搭配！主要用来纪年纪月4308纪日纪时,主要与五行学说结合起来使用、 用8692途广泛！纪年！四柱算命！中医等许多方面！，
- 天干地支对应
- 这些只是天干地支的别称 古人用天干地支来记“年！月。日。时”，但有时也用其别称 天干 甲：阏逢,（è féng） 乙：旃蒙, （zhān méng） 丙：柔兆, （róu zhào） 丁：强圉, （qiáng yǔ） 戊：著雍, （zhe yōng） 己：屠维, （tú wéi） 庚：上章, （shàng zhāng） 辛：重光, （chóng guāng） 壬：玄黓, （xuán yì） 癸：昭阳、（zhāo yáng） 地支 子：困敦, （kùn dūn） 丑：赤奋若, （chì fèn ruò） 寅：摄提格, （shè tí gé） 卯：单阏, （dān è） 辰：执徐, （zhí xú） 巳：大荒落, （dà huāng luò） 午：敦牂, （dūn zāng） 未：协洽, （xié qià） 申：涒滩, （tūn tān） 酉：作噩, （zuò è） 戌：阉茂, （yān mào） 亥：大渊献，（dà yuān xiàn） 关于十天干的引证 甲 焉逢yān fénɡ 十干纪年法，太岁在甲之名！《史记·历书》：“ 太初 元年，岁名‘焉逢摄提格’，” 司马贞索隐：：“焉逢!《汉书》作‘阏逢’。”《史记·历书》：“焉逢困敦三年！” 司马贞 索隐：“焉逢！甲也！” 乙 端蒙 duān ménɡ 古代历法中岁星在“乙”的称呼！《史记·历书》：“端蒙单阏二年。” 司马贞 索隐：“端蒙、乙也。《尔雅》作“8280旃蒙”，” 清冯桂芬《程楞香中丞六十寿序》：“端蒙蝉嫣之岁、日在翼。将将迁於寿星之次？” 丙 游兆 yóu zhào 亦作“ 游桃 ”。天干中“丙”的别名、《史记·历书》：“游兆执徐三年！” 司马贞索隐：“游兆！景也。《尔雅》作‘柔兆’，执徐。辰也！”” 张守节 正义：“丙辰岁也,”按，景代“丙”字。 唐 人避 高祖 父 李昞讳所改！《史记·历书》：“游兆摄提格 征和 元年！” 裴駰集解引 徐广 曰：“作‘游桃’、” 清 李慈铭《越缦堂读书记·艺术·汉敦煌太守裴岑纪功碑跋》：“ 光绪游桃之岁涂月、同年孙叔茀吏部持此本过余。属为审定！” 丁 强圉 qiánɡ yǔ(疆梧) 亦作“ 强圉 ”。 天干第四位丁的别称，用以纪年。《淮南3969子·天文训》：“大荒落之岁！岁有小兵、蚕小登、麦昌！菽疾，民食二升！巳在丁。曰强圉。” 高诱注：“在丁！言万物刚盛、故曰强圉也，”《宋史·律历志三》：“陛下履极极当强圉之岁！握符在在作噩之春!”按。“作噩”是十二地支中“酉”的别称。真宗登极在丁酉年（公元997年）！ 戊 徒维（徒维） tú wéi 岁阳名！天干中戊的的别称。《史记·历书》：“徒维敦牂 天汉 元年、” 司马贞 索隐：“徒维、戊也，” 己 祝犁 zhù lí 古时以干支纪年。十干中的的己称屠维？又称祝犁，《史记·历书》：“祝犁协洽二年，” 司马贞 索隐：8342“祝犁!己也，协洽，未也，” 庚 商横 shānɡ hénɡ 十干中“庚”的别称。《史记·历书》：“商商横涒滩三年，” 司马贞 索隐：“商横。庚也、《尔雅》作上章。”按！涒滩为申，即庚申三年！参见“ 上上章 ”？ 辛 昭阳 zhāo yánɡ 《史记》与《尔雅》记载不同！后者称做“重光”。 壬 横艾艾 hénɡ ài 岁星纪年法中的岁阳名!指太岁在壬之年。《史记·历书》：“横艾淹茂、 太始 元年！” 司马贞索隐：“横艾。壬也、《尔雅哗作‘玄黓’！淹茂。戌也、” 张守节 正义：“ 太始 元年，壬戌岁也！” 癸 尚章 shànɡ zhānɡ 岁阳名，岁阳在癸曰尚章。因亦为十干中癸的别称。《......余下全文>>！
- 什么叫天干地支
- 天干地支是8833早在公元前二千六百九十七年。于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机！探究五行(5893金木水火土)、始作甲。乙。丙、丁！戊。己、庚！辛、壬！癸等十天干，及子！丑！寅、卯。辰！巳，午，未！申。酉，戌、亥等十二地支。相互配合成六十甲7625子用为纪历之符号？ 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间间（ 365.2419 天）为一年,为使一年的平均天数与回归年的天数相符。设定闰月！据记载，西元前六世纪中国开始4140采用十九年七闰月法协调阴历和阳历, 天干地支、是过去人建6409历法时！为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言。天9939干地支的存在、就像阿拉伯数字般的单纯，而且7466后来更开始把这些符号运用在地图！方位及时间(时间轴与空间轴)上！所以这些数字被赋于的意思就越来越多了， 古人(一说5843黄帝)观测朔望月!发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)。古人因此就得到了一年有12个月的概念！在搭配日记法(十天干)！产生阴阳合历！发展展出现在的天干地支!较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代， 天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的、 历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙，丙，丁，戊、己！庚！辛。壬，癸！地支支共十二个字？排列4787顺序为：子，丑！寅，卯、辰，巳，午。未、申，酉，戌！亥！其中甲！丙。戊、庚，壬为阳干、乙，丁。己。辛、癸为阴干！子、寅！辰，午、申。戌为阳支、丑。卯。巳。未。酉，亥为阴支。 以一个干和一个地支支相配，排列起来！天干在前！地支在后！天干由甲起、地支由子起。阳干对阳支、阴干对阴支（阳3349干不配阴支!阴干不配阳支）得到六十年一周期7191的甲子回圈,称为“六十甲子”或”花甲子”、我国人民过去就是以7521六十甲子回圈来纪年,纪月，纪日，纪时的。 天干地支这共二十二个的符号错综有序！充满圆融性与规律性，它显示了大自然执行的规律，即时（时间）空（方位）互动、和「阴」与「阳」的作用结果。中国历4764法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律？ 年：每个干支为一年？六十个干后、又从头算起！周而复始！回圈不息！由甲子开始。满六十年称做一甲子或一花甲子！称称为干支纪年法？ 月：正月是由寅开始、每个月的地1768支固定不变。然后依次与天干组合。由第一年的正月丙寅月。二月是是丁卯月、三月是戊辰！从9463甲子月到癸亥月？共六十甲子、刚好五年。 日：由甲子日开始，按顺序先后排列！六十日刚好是一个干支的周期， 时：由甲子时开始，但记时的地支固固定不变，每天十二个个时辰、 补充典故： 相传黄帝时代，因有蚩尤神扰乱、黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战于涿鹿之野、流血百里不能治之！黄帝于是斋戒沐浴。筑坛祀天！方丘礼地，天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)、十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)、帝乃将十干圆布像天形！十二支方布像地形、始以干为天，支为地，然后乃能能治之，后有大挠氏将十天干。十二地支分配成六十甲子！并以黄来开国日定为甲子年，甲子月，甲子日！甲子时、此为天干地支之由来！， 、，
- 十二天干地支怎么读
- 天干地支简称“干支”、十天干：甲（jiǎ）！耽（yǐ）、丙（bǐng），丁（dīng），戊（wù），己（jǐ）。庚（gēng）、辛（xīn），壬（rén）。癸（guǐ）、十二地支：子（zǐ）！丑（chǒu），寅（yín）。卯（mǎo），辰（chén）！巳（sì）。午（wǔ），未（wèi），申（shēn），酉（yǒu）、戌（xūn）、亥8339（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠,丑：牛，寅：虎！卯：兔！辰：龙。巳：蛇， 午：马、未：羊！申：猴，酉：鸡！戌：狗，亥：猪！）、十干和十二支依次相配，组成六十个基基本单位、古9967人以此作为年!月，日，时的序号！叫“干支支纪法”。，
- 天干地支的渊源发展
- 早在公元前2697年！于中华始祖祖黄帝建国时。命大挠氏探察天地之气机、探究五行、一些些学者从中国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中！探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于中国古代羲和“生十日”的神话传说、是十进位位法概念在纪时中的反映,应当产生于渔猎时代的原始社会、“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来。产生于殷商之前。后逐渐演变为为十二辰！所以、郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作！”陈遵妫3254在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代。可能已有干干支产生了”，杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法！从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪纪日法。 大约在战国末年！依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大大桡作甲子”，《尚书正义》解释说：“二人皆黄帝之臣，盖自0235黄帝以来，始用甲子纪日。每六六十日而甲子一周”、看来干支是大桡创制的！大挠“采五行之情，占斗机所建、始作甲乙以名日、谓之干，作子丑丑以名月？谓之枝！有事于天则用日！有事于地则用月！阴阳之别！故有枝干名也。”隋朝《五行大义》同意干支是大挠创制这一一观点,天干干地支最初的起源？尚无定论！以文物考查的话！近百年来出土的殷墟（盘盘庚迁都于殷后？商也称殷）甲1226骨卜辞中,就载有大量用于于纪日的干支记录！而在甲骨文中出现最频繁的字也是干支，从发现的商代甲骨文中！百分之4890九十九以上的内容都是与占卜相关的，也就是我们常说的“甲骨卜辞”，但是卜辞辞并不是甲骨文内容的全部！除此之外还有数量不多但内容也是非常常重要的其他种类的与占卜无关的刻辞。比如其中的“干支表”刻辞，“干支表”刻辞！是是甲骨文中的一种特殊刻辞，属于表谱刻辞辞的一种！这种刻辞刻写的是是以十个天干：甲，乙，丙，丁！戊、己，庚。辛。壬。7432癸和十二地支：子,丑，寅，卯，辰，巳。午。未，申，酉。戌。亥相配组成的六十个干支名称的干支表。学者们也称之为7400甲子表？这种甲子表罗列刻写六十干支的“干支表”就是当时的人们用来检核和推算干支纪日的谱表！干9470支表可以说是我国最早的日历？ 虽然没有确切的文字字记载干支的来历。但我们可以根据现有资料进行推导！《易学原理与大六壬应用》一书解释如下：根据现代天文学知识、我们知道周天二十八星宿是由恒星组成的、天文文学上恒星十分稳定，相对位置几千几万年甚至更长时间内都保持不变！对地的影响也是相对稳定的！而我们地球及其他太阳阳系的行星不断的围绕太阳公转,而整个太阳系则是相对于北极星（（即紫微星）位置不变的在银河系中做螺旋运转。这就形成了因日月五星运行而造成天星之间位置关系的改变、进而改变了特定星宿对地球及地上万0266事万物的影响!所以古人通过夜观天象来预测及凶、《开元占经》就是古占星学著作。而七政四余和紫微斗数就是延伸出来的古星命学，夜观星象受时间位置气侯等等诸多不利因素制约！所以人们5541试图寻找更为简便的方法进行占卜！地支就是在这种种情况下被利用起来了。根根据历法知识我们知道、月的划分是根据月亮的一次圆缺循环为标准，分为大小月！大月30天。小月29天。一年十二个月！又加以闰月补其不足、所以天2894文上把黄道平面划分为十二宫！以日躔过宫划分十二二个月，所以古代把黄道十二宫以地支命名！十二宫又与二十八宿相对应！即子宫有女、虚。危三宿！丑宫有斗、牛二宿，寅宫有尾！箕二宿！卯宫有氐、房，心三宿，辰宫有角。亢二宿，巳宫有翼、轸二宿，午宫有柳，星，张三宿！未宫有井、鬼二宿。申宫有觜！参二宿，酉宫有胃。昴。毕三宿，戌宫有奎，娄二宿。亥宫有室。壁二宿！所以、二十八宿的天文象意是我们干支学中地支取象的象意来源。十二地支中有藏有二十十八星宿,其意义也是来源于此！换一一种方式解释！因为干支是用来计时的！我们可以把黄道十二宫平面想象成钟表的表盘，以地球为表盘中心，十二宫就是表盘的刻度指示、日月五星相当于七个指针、运行在黄道十二宫这个大表盘之上！形成一个巨大的时钟，其中，太阳就是“年”指针。地球绕太阳运行一周回到原点就是一年的时间！月亮就是“月”指针！月2514亮绕地球运行一周回到原点就是一个月的时间！二十四节气是跟太阳过宫有直接联系、而和月球运转没有直接关系。所以造成了历法上月令和节气的时间差、因此我们干支学的月令是根据节气而定！即即跟日躔过宫相一致！我们再看两个最慢的指针、即太阳系中两个最重要的行星木星（岁星）和土星（镇星）交会的周期！需要20年,即一个运。如果两星要在同一个宫位上（比如子宫）交会的话！则需要经过60年！即一元。同理、日月五星重合在同一宫位的周期，则需要大致180年左右，即一个正元！如果把日月五星重合的位置再具体化、由夹角30度的一个宫位变为夹角12.8度的一个星宿的宿位、则需要大致540年才能重合一次，即一个大元，这个假设设与实际天文学计算有出入!但如此理解起来就比较容易！也更容易把时间和空间结合起来。因为十二宫即十二地支、所代表的是空间上的十二方位。钟表的表盘代表了宇宙的能量场，即相对静止的天地的气场、日月五星的运行搅动了原本相对静止的能量场！日月五星在十二宫的位置置分布、就代表了当前时间内各星对各3762宫的影响力大小？即当前时间2373空间内天体能量的分布状态，其表达形式就是甲子！乙丑。丙寅、丁卯等。上面我们假想的时钟只有年5220月指针！没有日时指针、这就需要我们把地球自转的因素加以考虑。地球自转周期为为一天,即24小时、在地球自转过程中。日月五星对地球同一地点的影响时时在发生着变化、地球上同一地点相对于日月五星运转转了一周！地球一天时间内公转角度向前行进约1度，也就是相对于日月五星的空间位置变化为1度。周而复始、日复一日！因此！地球上同一地点的天体能量分布以每天1度的位置而产生变化，即即产生了同一地点能量分布逐日逐时变化的结果！这就是日和时的甲子。乙丑！丙寅、丁卯等等。地支有十二，而天干只有十个。这是为什么呢，首先、我们刚才的钟表模型是建立在地地心说之上,而实际上我们地球和其余五星都是在围绕太阳公转！由于轨道和运转速度的不同，造成了行星运行之间相对位置的靠近和远离！也就是天文观测中的“行星逆行”，逆行在西方占星学上有着特殊的地位、传统占星师认为逆行使得行星发挥弱势的影响力、但在中国古代阴阳理论的的指导下！根据4376五星相对于地球位置靠近和远离的这两种形式、把五星所代表的能量分为阴和阳、又根据五星影响地球的能量大小依次排序形成：甲、乙、丙！丁、戊。己、庚、辛、壬，癸十个天干！天天干与地支相配，多多出两个地支无天干相配,形成了旬空、也叫空亡，这是由于日月五星和地球都在不停的自转和公转，搅动了原本相对5778静止的黄道十二宫的能量场。这这就造成了地球周围能量分布的不均匀。这就相当于河流中的河水在石块下游！石块背后的地方形成的的漩涡!这个漩涡的位置就是空亡，随着时间推移，日月五星位置发生了改变。漩涡的位置也随之发生改变，原来的漩涡消失。相邻的地方变成了漩涡、周而复始，循环一周、从而产生六十甲子的的往复循环，已发现的“干支表”刻辞数量并不少，但多数都都残缺！其中发现最完整的干支表要算《甲骨文合集》第37986片甲骨(见图)、释文：（从右至左竖读） 甲寅 甲辰甲午甲申甲戌甲子乙卯 乙巳 乙未 乙酉 乙亥 乙丑 丙辰 丙午 丙申 丙戌 丙子 丙寅 丁巳 丁未 丁酉 丁亥 丁丑 丁卯 戊午 戊申 戊戌 戊子 戊寅 戊辰 己未 己酉 己亥 己丑 己卯 己巳 庚申 庚戌 庚子 庚寅 庚辰 庚午 辛酉 辛亥 辛丑 辛卯 辛巳 辛未 壬戌 壬子 壬寅 壬辰 壬午 壬申 癸亥 癸丑 癸卯 癸巳 癸未 癸酉这一份干支表共分六列，每列二十字。由右至左读、每列纪十天、十日为一旬、一列一旬、横向看！天干十行，脉络清晰，竖向看、天干六轮、与地支五轮相组合、这一版干支表刻辞六甲齐全。严谨有序！是甲骨文干支表中的一篇完整佳作！也是目前我们看见最完整干支表材料之一，通过此“甲子表”，我们也可以看出，六十是殷人一周的日数！从甲日起到到癸日止？十日是一旬、这也是商人的记旬法、因此甲子子表也称为“六旬表”。殷人将60干支循循环纪日？将60干支分分为6旬。每旬十日，殷王常常在旬末最后一天，即六癸日（癸酉，癸未、癸巳，癸卯、癸丑，癸亥）。占卜询问下一旬后十天祸福。称9180之为“询问”!这版甲骨是商代末期纣王帝辛及其父亲帝乙在位期间的刻辞、此为一牛胛骨。在胛骨的正面骨扇上整齐地刻着一份干支表，也是我国最早的干支日历、字字清晰。完整无缺。虽然商代代采用干支纪日的方法！但是因材料6410的缺失。我们并不能完整串串联的商代的干支纪日！有资料证实可确知的纪日干支是从春秋时候鲁隐公三年(公元前720年)二月己巳日开始的！从那时到清末的2600多年间、干支纪日从未5627间断和错乱过？这也是世界上记录时间最长的纪日法，这对于核查史实所发生的准确时间有着重要的参考价值，如大家熟知的古文名篇《石钟山记》中“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日，《登泰山记》“是月丁未”，指指这个月的十八日！ 后来，干支纪日更发展到纪年。纪月，纪时，形成干支历，此历法至少从唐代开始！载于历7453朝的黄历中,干支除6789了用于记录时间。占卜外。后来被赋予的功能就越来越多了。！
- 天干地支是怎么排列的，怎么解释天干地支为什么排不到甲丑？
- g星星星传说：你好？ 天干。甲！乙、丙，丁、午！己、庚、辛，壬。癸 奇数为阳，甲。丙、午，庚，壬 偶数为阴、乙，丁、己，辛！癸 地支：子。丑，寅，卯！辰、巳！午。未。申。酉。戌，亥 奇数为阳、子，寅、辰！午、申、戌 偶数为阴。丑，卯、巳！未。酉！亥 天干地支组合：阴与阴合（阴干配阴支）、阳与阳3883合（阳干配阳支）！ 如甲子！乙丑组合！永远没有甲丑组合。 祝你好运、 、
- 老黄历，带天干地支的那种，怎么下载
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- 用天干地支纪年，1990年是哪一年？
- 1990年1月月26日前是农历已巳年[蛇年],1月26日半夜12时以前出生昀小孩应属蛇,不能属马. 1月27日凌晨0时至1991年2月14日半夜12时之间是农历庚午年[马年], 在此段日子里出生的小孩属马.！
- 天干地支分别指的是什么？
- 天干地支、简称“干支”！在中国古代的历法中。甲、乙、丙。丁、戊。己！庚！辛。壬，癸癸被称为“十天干”、子。丑、寅、卯。辰，巳。午！未！申！酉，戌、亥叫作“十二地支”。十十干和十二支依次相配？组成六十个基本单位！两者按固定的顺序互相配合。组成了干支纪法、从殷2736墟出土的甲骨文来看。天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾6720用来纪月？纪年、纪时等。十天干：甲（jiǎ）？乙（yǐ）。丙（bǐng），丁（dīng）！戊（wù），己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）。壬（rén）、癸（guǐ）。其中甲。丙！戊、庚、壬为阳干。乙，丁、己！辛！癸为阴干，十二地支：：子（zǐ）、丑（chǒu）！寅（yín）。卯（mǎo）！辰（chén），巳（sì），午（wǔ），未（wèi）、申（shēn）！酉（yǒu）！戌（xū）。亥（hài），其中子！寅！辰，午、申，戌为阳支、丑，卯，巳、未，酉。亥为阴支（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠！丑：牛！寅：虎，卯：兔、辰：龙、巳：蛇、 午：马。未：羊。申：猴，酉：鸡。戌：狗！亥：猪！）、！
- 天干地支怎么计算？多少一个周期？
- 天干干地支,简称“5402干支”!在中国国古代的历法中！甲！乙、丙、丁！戊！己。庚、辛、壬、癸7079被称为“十天干”！子，丑、寅，卯，辰，巳、午！未，申！酉。戌、亥叫作“十二地支”、十干和十二二支依次相配？组成六十个基本本单位!两者按固定的顺序互相配合。组成了干1207支纪法,从殷墟出土的甲骨文来看！天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月，纪年！纪时等。天干地支 天干?? 甲 ?? 乙 ?? 丙 ?? 丁 ?? 戊 ?? 己 ?? 庚 ?? 辛 ?? 壬 ?? 癸 地支?? 子 ?? 丑 ?? 寅 ?? 卯 ?? 辰 ?? 巳 ?? 午 ?? 未 ?? 申 ?? 酉 ?? 戌 ?? 亥 六十甲子?? 甲子 ?? 乙丑 ?? 丙寅 ?? 丁卯 ?? 戊辰 ?? 己巳 ?? 庚午 ?? 辛未 ?? 壬申 ?? 癸酉 ?? 甲戌 ?? 乙亥 ?? 丙子 ?? 丁丑 ?? 戊寅 ?? 己卯 ?? 庚辰 ?? 辛巳 ?? 壬午 ?? 癸未 ?? 甲申 ?? 乙酉 ?? 丙戌 ?? 丁亥 ?? 戊子 ?? 己丑 ?? 庚寅 ?? 辛卯 ?? 壬辰 ?? 癸巳 ?? 甲午 ?? 乙未 ?? 丙申 ?? 丁酉 ?? 戊戌 ?? 己亥 ?? 庚子 ?? 辛丑 ?? 壬寅 ?? 癸卯 ?? 甲辰 ?? 乙巳 ?? 丙午 ?? 丁未 ?? 戊申 ?? 己酉 ?? 庚戌 ?? 辛亥 ?? 壬子 ?? 癸丑 ?? 甲寅 ?? 乙卯 ?? 丙辰 ?? 丁巳 ?? 戊午 ?? 己未 ?? 庚申 ?? 辛酉 ?? 壬戌 ?? 癸亥 历法用天干,地支编排年号和日期！天干共十个字！因此又称为“十天干”，其排列顺序为：甲！乙。丙！丁，戊。己！庚！辛！壬、癸。地支共十二个字。排列顺序为：子，丑、寅！卯。辰！巳！午、未！申！酉。戌！亥！其中甲、丙！戊。庚、壬为阳干、乙，丁、己、辛，癸为阴干，子。寅，辰。午。申，戌为阳支。丑，卯。巳！未，酉！亥为阴支、 以一个天天干和一个地支相配？排列起来。天干在前、地支在后！天干由甲起。地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支！阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或“花甲子”，中国人民过去就是以六十甲子循环来纪年。纪月。纪日、纪时的， 天干地支这共二十二个的符号错综有序、充满圆融性与规律性、它显示了大自然运行的规律、即时（时间）空（方位）互动，和“阴”与6400“阳”的作用结果！中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律， 年：每个干支为为一年、六十个干后，又从头算起、周而复始、循环不息，由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子，称为1250干支纪年法! 月：正正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合。由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月！三月是戊辰。从甲子月到癸亥月、共六十甲子、刚好五年。 日：由甲子日开始,按顺序先后排列，六十4821日刚好是一个干支的周期、 时：由甲子时开始、但记时的天天干固定不变,每天十二个时辰。地支与五行方位的关系 子（鼠）属阳水。北方，亥（猪）属阴水！北方， 寅（虎）属阳木，东方。卯卯（兔）属阴木。东方！ 巳（蛇）属阴火、南方。午（马）属阳火！南方！ 申（猴）属阳金！西方、酉（鸡）属阴金，西方、 辰（龙）！戌（犬）属阳土、中方！ 丑（（牛）、3149未（羊）属阴土。中方！、
