彝族的风土人情
- 缅甸的风土人情
- 缅甸人一般不在星期二出门办事！认3463为在这一天出门办事。一一次不能成功!至少办两次才行。如在星期二有急事要办、出门前，迈出几步之后！必须再退回屋内、然后才上路。以示反反复两次，认为只有这样。才能在星期二把事情4340一次办成功! 送物:缅甸甸人崇拜佛教！乐善好施，但送给他人物品时、有一0135定的规定！一般来说、送物必须在星期一到星期六期间！星期天忌送送他人物品，尤其禁止把衣服、沙笼送给别人！在星期一。缅甸人禁忌送牛给他人或向他人借牛使用。星期二！禁忌把木头！竹子等送给别人！星期三，禁4804忌把稻谷赠给他人？星期四、禁忌向他人索借金银制品、此外，缅甸人还禁忌在在星期二？五，六借钱给别人、用手在缅甸！印度！有一个禁忌常会被初初到者忽视!即当地人把左手看作是低下的。不洁净的，这是因为他们上厕所时用左手(缅甸的厕所里！不论档次高低。都有洗手手设施，或是面盆。或是水龙头、亦或只有一个筒易水池。加上一把水勺)。所以平时送茶、上菜。接物，递东西都不允许用左手，见面时更是禁忌用左手握手、我是左撇子。心中暗下决心、定要刻骨铭心记住这点。以免狂忌！ 建塔！拜塔的传统风俗 缅甸素以“万塔之国”著称，在这里，到处可见大大小小金光灿灿风风格各异的佛塔、据缅甸学者考证。古代在蒲甘地地区实际有佛塔5000多座、这些佛塔、全是缅缅甸人捐款修建的。虔诚的佛教徒把修建佛塔看作一生最大的心愿、他们平日舍不得吃穿。临终前把一生辛苦的积蓄捐献出来修建一座佛塔！才算了却心愿、正如缅甸人自己说的：“我们缅甸人在施舍时手决不会发抖”、不过！缅甸人修建佛塔的目的同样是为了积德、以便便摆脱苦海，来世升入天堂！ 缅甸人无姓氏。只有名字、一般人在自己名字前冠一称号。以区别其性别，辈分！男人或晚辈自称为“貌”，称前辈为“吴”。称平辈为“郭”。女人通称“玛”、年龄龄大的称“杜”!缅甸人喜欢扎素色头巾，称为“岗包”。 缅甸人为了适应当地炎热热的气候、不论男男女老幼？下身都喜欢穿着五光十色的纱笼、就象我们说的围裙一样。穿起来看似有些邋遢！但却方便凉快。如果是在一些比较庄重的场合。男子穿的纱笼还讲究配套，即是用一条布巾以一定格式扎在头上，这叫戴“岗色”、上身则穿没有衣领的对襟式长袖短衫、女子穿的纱笼看起来来比较薄,但但多配有底裙！腰间还会系上银带或安上纽扣作装饰！ 取名 缅甸人有名无姓。通常在自己的名字前面加一冠词。以示性别。年龄。身份和地位！青年男子自称“7608貌”（Maung。意为弟弟）！表示谦虚。对幼辈或少年也称“貌”，对对平辈或兄长则称“郭”（Ko！意为哥哥）！对长辈或有地位的人则称“吴”（U，意为叔伯）。如某男子叫“昂基”（Aung Gyi）！随着他的的年龄和地位的变化，被称作“貌昂基”（Maung Aung Gyi），“郭昂基”（Ko Aung Gyi）或“吴昂基”(U Aung Gyi)、 此外！还有在自己名字前冠以“德钦”（Thakin。意为主人），“波”（Bo、意为军官），“耶波”（YeBo。意为同志）。“塞耶”（（SaYar!意为教师和医生）的、 9437缅甸妇女不论已婚与否,一般在名字前加“玛”（Ma）！表示谦虚，对幼辈或平辈也称“玛”（意为姑娘），对长辈或有地位5276的则称“杜”（Daw!意为姑。姨。婶）！如有一位叫“丹敏”（Tan Min）的女子、随着她的年龄和社会地位的不同。人们可称她为“玛丹敏”（Ma Tan Min）或“杜丹敏”（Daw Tan Min），她本人自称“玛丹敏”（Ma Tan Min）！ 有统计，缅甸人取名所用的字总共不到100个？用这些字互相拼凑，取其声韵顺口悦耳即可，因而缅甸人重名的很多，为表示区别。往往在名字字前或名字后加上籍贯或工作单位？职业名称等， 生活禁忌 缅甸人人有“右为贵？左为贱”，“右为大，左为小小”的观念！因此。缅甸人有“男右女左”的习俗。此外女人不能枕着男人的胳膊睡！否否则男人就会失去“神力”？整日萎靡不振， 缅甸人视头顶为高贵之处、所以不能用手触摸他他人头部!即使是十分可爱的孩童也不能抚摸其头！ 与朋友同行、不能勾肩搭背、给6724长者递接物品时!不能用右手！右手被视作是不8267洁净的， 缅甸人视太阳升起的东方为吉祥的方向。认为东方是释迦牟尼成佛的方向，所以缅甸人家里的佛龛龛都供在室内东墙上，因此睡觉时。头必须朝东忌讳朝西。否则是是对佛的玷辱、会招致不幸！缅甸人还认为西方是死死神居住的地方。古5528代缅甸国王斩杀犯人时、都是出宫殿西门，所以睡觉绝对不能头朝西睡。缅甸人把东东面和南面称为头顶部!把西面和北面称为脚尾部、家中长者者的座位在头顶部！晚辈的座座位在脚尾部、 在缅甸、女子穿的筒裙（缅语称“特敏”（TaMane））被视为不吉祥之物，不充许晾晒在超过人头的地方！因此男子忌讳在晾着衣服的绳索或杆子下穿行。如男子穿行、则男子身上的“神力”会丢失、并会会倒霉一辈子,故此。到佛塔寺庙庙朝拜的信女。不得登攀塔座、只能跪在塔下瞻拜许愿。如要向佛塔，菩萨萨身上贴金！需交由男子代办，，
- 请说说彝族的聚居地区、风土人情和民族习惯
- 彝族服饰。各地不尽相同，凉山。黔西一带，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤。有的地区穿小裤脚长裤。并在头前部正中蓄小绺长发头帕！右方扎一钳形结，妇女较多地地保留民族特点、通通常头上缠包头？有围腰腰和腰带!一些地方的妇女有穿长裙的习惯。男女外出时身披擦尔瓦，首饰有耳坠、手镯！戒指，领排花等。多用金银及玉石做成，彝族服饰种类繁多。色彩纷呈！是彝族传统文化和审美意识的具具体体现,6562在漫长的历史发展过程中！生活在不同地区的彝族人民。创造和形成了各自不同的服饰习俗。在彝族物质民俗构成中占有9046重要地位，根据彝族服饰民8709俗的地域!支系表现！可将彝族服饰划分为凉山。乌蒙山！红河、滇东南，滇西！楚雄六种类型，各种类型又可分为若干式样！这里介绍其其中几种？ 广西那坡、云南麻栗坡部分彝族还还保留着贯斗方袍的古老款式,这款服装仅在节日日或举行仪式时妇女穿用。本型衣装多以白，蓝。黑为底色！多饰动植物花纹和和几何图案！工艺有刺绣，镶补，蜡染等多种技法。分路南。弥勒、文西三式。 总体而言、彝5933族服饰具有以下4个特点：（1）反映了黑之尊!黄之美的审美观！（2）反映了彝族“顾头”的生活习惯和荣誉意识。（3）男子服饰多体现其英勇善战的气概、（4）服饰图案纹样体现了彝族对自然的理解和崇敬、 彝族生活中的主要食物、大部分地区6574是玉米。次为荞麦、大米，土豆！小麦和燕麦等、肉食主要有牛肉、猪肉，羊肉、鸡肉等。喜欢切成大块大大块(拳头大小)煮食、汉族称之为“砣砣肉”、大、小凉山及9061大部分彝族禁食狗肉。不食马肉及蛙蛇之类的肉。彝族喜食酸。辣、嗜酒！有以酒待客的礼节。酒为解决各类纠纷！结交朋友！婚丧9928嫁娶等各种场合中必不可少之物？ 彝族人民能歌善舞，彝族民间有各种各样的传统统曲调，诸如爬山调，进门调、迎客调，吃酒调，娶亲调、哭丧调等！有的曲调有固固定的词!有的没有，是临时即兴填词！山歌分男女声调、各地山歌有自己独特的风格。彝族乐器有有葫芦笙!马布，巴乌！口弦，月琴，笛！三弦，编钟，铜鼓！大扁鼓等。彝族舞蹈蹈也颇具特色。分集体舞和独舞两类！其中多为集体舞，如“跳歌”、“跳乐”。“跳月”！“打歌舞”和“锅庄舞”等。动作欢快，节奏感强！通常由笛子，月琴。三弦伴奏， 与玛雅文明相媲美的彝族十月太阳历：历法是人类8480文明的标志！闻名世界的玛雅文化其精髓之一便是历法，以前！中国大部分地4237区都通行农历？但在我国的彝族！至今还保留着一种鲜为人知的古老的历法--彝族十月太阳历，据推测！此种历法源渊于远古伏羲！大约有上上万年的历史。它把中国的文明史追溯到埃及。印度，巴比伦三个文明古国之前、。
- 世界各国的风土人情
- 欧洲国家有着西方人关于数字。颜色，花卉及动物的许多共同忌讳，西方人普遍忌讳"13"及"星期五"！其原因因都源于基督教传说！西方许多国家都把黑色作为葬礼礼的表示，在国际交际场合，忌用菊花！杜鹃花。石竹花、黄色的的花献给客人！已成为惯例，另外，在中国分别被认为吉祥，喜庆。长寿的大象，孔雀。仙鹤等动9714物图案在一些西方国家也被列于急用之列、被分别视为蠢笨（英国），淫妇（英，法国）和蠢汉（法国）的代称。 由于民族文化的差异！欧洲各国都拥有许多各自的特点。如招手一类友好的手势，在希腊却意味着"下地狱"！希腊人人表示告别？是把手背向对方招手！因此记住下述关于欧洲国家各各自民族文化习俗特点的提示？对于跨过文化经贸活动的展开将是非常有益的、 比利时人爱把把做生意和娱乐结合在一起!7477喜欢招待别人!也喜欢被别人招待、注重外表。注重生意伙伴的头衔！ 1807匈牙利人比较迷信、新年的餐桌上不许摆放禽类制作的菜肴，认为那2639样的话！幸运会随禽类飞走。 丹麦人喜欢桑那浴和饮酒！且酒较昂贵、商务活动中倘若招待一场桑那浴或多多带几瓶苏格兰威士忌酒、便可增加谈资2843合作为最佳馈赠, 挪威人讲究守时及与人谈话保持一定距离。拜访或出席家宴。要准备花或糖果送给女主人！出外郊游不要惊吓河鸟（挪威国鸟）！普遍视红色为流行色、 德国人！有一种名副其实的讲究效率的声誉。德国谈判者的个人关系是很严肃的！要习惯于在所所有场合下穿一套西装（不要将手放在口袋里，这被认为是无理的表现）！馈赠要针对个人。即使是以公司的名义！ 希腊人爱睡午睡，为亚热带气候所致，说"午安"可包括深更半夜。最后分别才道"晚安"、希腊人做生意方法比较传统！讨价还价到到处可见。 奥地利人不喜欢在新年期间食用虾类！因为7225虾会倒着行走,象征不吉利！若吃了虾，新的一年生意就难以进取、 西班牙人人强调个人信誉,宁愿受点损失也不不愿公开承认失误？如果你认为他们在协议中无意受到了损失失而帮助他们！那那么便永久地赢得了他们的友谊和信任， 法国人给人印象是最爱国的,即使英语讲得再好也会要求用法语进行谈判，且毫不让步！对穿戴极为讲究。在会谈9467时尽可能穿最好的服装！ 爱3775尔兰人忌用红，白、蓝色组合（英国国旗色）！是由于政治！历历史原因所致！另外爱尔兰的法律禁止爱尔兰人离婚、 意大利人比德国人少一些刻板、比法国人多一些热情，7791但在处理商务时通常不动感情,做出决策较慢！并不是是为了同幕僚商量、而是不愿仓促表、
- 彝族的婚恋习俗
- 与不同地区不同支系彝族女性社会化的状况相联系，彝族女性的婚恋习俗也分为三种类型！ 第一种是1949年以前处于封建制的地区、婚姻形态与汉族较为接近，但盛行族内婚制！一般不与其他民族族通婚,有的地方甚至不同的彝族支系之间9002也不通婚!婚姻礼8585仪各地也不尽一致,楚雄州牟定、武定，永仁等县的青年男女多自由婚配，但无论自由恋爱或父母作主，均有说媒，订婚。迎亲，回门等程序！彝族没有专职媒人。男女女均可充当？媒人携带糖酒到女家提亲、同意之后6540举行订婚仪式。即"吃订酒"。由男方和媒人带上酒和部分首饰(必不可少的是手镯和一块红布)到女家、女家请来自己的长辈亲属一同商议婚期。彩礼、婚筵规模、迎送亲的人数等等事宜、 自"吃订酒"之日起。男男女双方不得任意反悔？新娘出嫁时、按规矩要由男方派人到女方家中迎娶。接到新娘后。在去新新郎家的途中,凡需过桥。翻山越岭。过河！爬坡坎！新娘均由陪郎背着。一路上，迎亲，送亲的青年男女弹着三弦。月琴！吹着唢呐，短笛，唱着背新娘歌，跳着舞！欢欢喜喜、热热闹闹地把新娘娘送到了新郎家, 石屏等县坝区以及江城、元江，峨山。巍山等县，婚姻须经"父母母之命。媒的之言。"江城县彝族多数在本民族内通婚、但也不严严格禁止跟汉族、哈尼族等外族通婚！新婚的第一二天，新娘由送亲的女伴昼夜陪守着。到第三天一早即回回娘家，在娘家住满一个月后、婆家请人去接。仍有女伴数人人前来同住、三天后又返回娘家！再住一月。直到第三次接回时。夫妻始能同房！有的妇女对包办婚姻不满。往往往是长时间住在娘家不回、巍山彝族男孩八九岁时！父母母就要给他定下亲事？称之为"喝定酒"，喝了"定酒"后的双方家长已变成"亲家"、已许配的姑娘开始称男方的父母为"爹。妈"、当儿子长到十八九岁时，父父母就要给他们完婚,尽管部分地区彝族青年男女婚姻的缔结上存在父母包办的现象。但不少地区的彝族在婚前享有相当的社交自由，与汉族相比！彝族族女性受封建礼教的束缚很少、逢年过节，或或婚丧喜庆时，青年男女往往利用这些机会唱歌跳舞、饮酒吸烟聚会！开始相识、互恋，递送信物，不少人也在禀告父母而后成为眷属！ 第二种1255类型是1949年前处于奴隶制社会的小凉山彝族地区？婚姻形态也反映了奴隶制的特点。1949年前小凉山彝族严格实行族内婚制。等级内婚制和家支外婚制、族内婚是指在本民族内缔缔结婚姻,不能与外族通婚，家支外婚是指同一家支内部严禁通婚。婚姻只能选择在本家支以外进行。而等级内婚乃是小凉山彝族婚姻的最基本特征！在彝族奴隶制社会里！全体社会成员。主要依血缘因素及经济占有和人身权利等条件划分为黑彝！曲诺！阿加和5493呷西四个等级,黑彝是世袭贵族、6841曲诺属奴隶社会的隶属民、阿阿加是经主子婚配成家。住在在主子的辖区内！为主子承担田间劳动的分居奴、呷西属住在主子家内的单身奴隶，等级内婚制严格规定：4208黑彝贵族只能在本等级内通婚,严禁与被统治等级之间联姻，即使十分富裕长得英俊和有才能的曲诺小伙子，也不得与贵族通婚、如贵族女子与低等级男子相7887爱并发生性关系！按惯例必须双双处死！通常勒令贵族女子上吊自缢！非贵族男子则要被火烧死，并把其双手的骨胳打碎！据说是让让其后世不能再转化为人、黑彝男子与低等级的女子通奸乃是公开的秘密、是不受什么处罚的！但其后代却不能进入贵族之列。这实际上是为保证黑彝贵族血统纯洁9240的一种手段。按老规矩曲诺等级也不能与比其低下的等级联姻、但这种限制远不如黑彝等级严格、 此外在小凉山彝族中还实行姨表不婚和姑舅表优先婚，彝族谚语说：......余下全文>>、
- 蒙古族的风土人情
- 主要分布 全世界蒙古族人约为1000万人！ 中国的1671蒙古族人口为581万人（2000年人口普查）、在我国少数民族人口里排名第六！主要分布在内蒙古自治区！东北三省。新疆！河北。青海！其余5005散布于河南,四川，贵州、北京和和云南等地。鄂（è ）温克族（（2万7千人）和土族（24万人）也有时被认为是蒙古人的分支， 蒙古的总人口大约有280万人（2006年7月统计265万人。）！其中80%是喀尔喀蒙古人！ 俄罗斯有大约90万蒙古人， 另外、分布在阿富汗。伊朗等地的哈扎拉族人（近四百万人）有可能是蒙古人和中亚其他民族的混血后代， 其中云南有1.3万人！聚居在通海县新新蒙乡、分中村、下村。白阁、交椅椅湾和陶家嘴5个自然村，是元朝初年随忽必烈征战遗留在云南的蒙古族后裔（yì ）！通海蒙古族从祖国西北大草原来到云南高原的通海杞麓（lù ）湖畔、凤山脚下。已有740多年的历史！700多年来。与各族人民和睦相处！友好往来，凭凭自立自强的精神和民族凝聚力!战胜各种艰难险阻！把杞麓湖之滨，凤凰山之麓建设成了鱼米之乡！ 民族习惯 见面要互互致问候,即便6274是陌生人也要问好，平辈、熟人相见，一般问：“赛拜努（你好）”！若是遇见长者或初次见面的人。则要问：“他赛拜努。”（您好）， 款待行路人（不论认识与否）！是蒙古族的传0445统美德。0516蒙古族待客十分讲究礼节和规矩!例如。吃手把羊肉时！一般在将羊的琵琶骨带肉配四条长肋送给客人。如果是用牛肉待客，则以一块带肉的脊椎骨加半节肋骨和一段肥肠送给客人。到蒙古族人家里做客必须须敬重主人？进入入蒙古包后！要盘腿围着炉灶坐在在地毡上!但炉西面是主人的居处，主人不上坐时不得随便坐、主人敬上的奶茶。客人通常是要喝的！不喝有失礼貌！主人请吃奶制品。客人不要拒绝、否则会伤主人的心！如不便多吃，吃一点也行、、
- 苗族的风土人情作文
- 花垣苗族节庆较多！除春节、春社、清明节。端午节。中秋节，重阳节等与汉族相同的节日外、最具表性的有如下节庆： 赶年场（调节） 农历正月，各地苗民自行约定地点、日期赶场、是日。男女老少少身着盛装聚会，各地地艺人歌手!狮子龙灯云集、年场内人5602流如潮,异常热闹，人们可尽情地坐秋千！观看狮子、龙灯，武术、杂耍！刀梯！听歌手对歌，青年人趁机物色情侣。 樱桃会 县内排碧、排料，董马库一带，多产樱桃树、每年农历三月樱桃桃成熟时节,当地苗族青年男女。邀约聚会樱桃林中！对唱苗歌、进行7751社交活动！时间半月左右！这种活动苗语 liud liud bid ua 意为摘樱桃、 赶秋 “赶秋”是花花垣苗族比较隆重的节庆。苗语叫“赶秋场” (get (get qoud qou 。每年立秋这一天逢哪一个地方赶场。那个地方就是这一年的秋场！苗族人民穿着着节日盛装。从四面八方络绎绎不绝地湧来。这便叫“赶夥”、此时！还是庄稼成熟，丰收在望时节，故9064有庆丰年之意！年长者、亲情逸致。意气风发！年轻者。三，五成群。寻情会友、其他人5408则利用“赶秋”这一天,做生意买卖！渴望生意兴隆！所以。这一天的“秋场”人山人海。热闹非常。 赶秋场除了舞狮，打猴儿鼓外、最有特色的要数打八人秋。这种秋千、外形纺车一样！高约 8 米！可以转动，8 人秋。汉族人称为八人秋！一个秋可可坐单人也可坐双人，八人秋用人力转动。当快速转动停下来谁在晨高处，谁就要唱歌，如果不唱。摇秋的人人就不放他下来！ 至 1999 年、已成功组织织了7届“赴秋节”!每届观众均达数万人之多！ 吃新 苗苗族以农耕为主，一年所望是尝新、每到夏熟 时节。各地自定一日为吃新节！是日，家家户户除办2778酒肉外！还将新包谷。稻！新辣子、茄子、豆夹等采回家中。做成饭莱！先祭祖祭神。后全家人品嚐。表示吃上2862新谷新 米，免除饥饿。 挂社 花垣苗族在对新立祖先前三年的祭奠不在清明！而在寿礼日！称为挂新！立春后第五个的日子叫做社日。这几天有新立祖先的儿女都要上三条新鲜的蒿莱（苗语为“山务”）和野野萌葱（谐语为“光”）,洗净切碎，加上腊肉丁！花生米、芝麻，红枣，冬笋。豆腐干。猪油等煮成社饭拿去新丧祖坟祭奠！满了三年不再挂新！仅在清明节祭奠、挂新回来，全家围桌而食。再用以以馈赠亲邻？现在社饭不仅是一种祭祀供饭，而是立春以后的美餐、肠肉。蒿莱！葫葱合在一起起蒸煮后,开启锅盖满屋皆香，吃到口里！馀味无穷！据传还有防病健身之效！ 、
- 彝族有什么风俗习惯？
- 彝族风俗习惯： 1、待客习俗 民间素有“打羊”。“打牛”迎宾待客之习，凡有客至、必杀先待客、并根据来客的身份。亲疏程度度分别以牛。羊、猪。鸡等相待，在杀牲之前，要把活牲牲牵到客前。请客人过目后宰杀！以以表示对客人的敬重!酒是敬客的的见面礼！在凉山只要客人进屋、主人必先以酒敬客！然后再制作各种菜肴。待客的饭菜以以猪膘肥厚大为体面。吃饭中间。主妇要时时时关注客人碗里的饭、未待客人吃光就要随时加添。以表示待客的至诚！吃饭时，长辈坐上方。下辈依次围坐在两旁旁和下方。并为长辈添饭。挟菜。泡汤. 2、婚俗 男女青年订婚之后、便要进行婚宴宴的准备，婚宴多用猪。鸡肉。一般不用羊肉（丧事则用羊肉）、滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习。滇西的彝族。凡娶亲嫁女！都9007要在庭院或坝子。用树枝搭棚！供客人饮酒、吸烟、吃饭。闲坐！民间把这种用枝搭的临时棚子称“青棚”、 彝族的婚恋奇特而有趣！最有趣的是。举行过“换裙礼”的少女。方可在“玩场”中与心上人结交恋爱，以及媒人说亲和吃酒定亲、让新娘挨饿，亲朋通宵哭嫁。向迎亲者泼水！抢背新娘。洞洞房博斗等传统婚俗。 少女换裙带礼 彝族姑娘进入成年时（一般多在15岁）！依俗要举行隆重的“换裙礼”！换裙礼7475仪式上。姑娘要让姐妹们把她原来的单辫子0720改梳成双辫子,盘于头顶！还要把原先佩带带两耳的白坠片或穿耳旧线扯下！换上红玛瑙似的珊瑚珠或银光闪闪的耳坠！以示吉祥，最后。姑娘脱去原先的红白两色童裙，换上绣了花边的上衣衣和黑，蓝。黄！白等五彩相间的有褶拖地长裙。换上新裙后，姑娘便可到“玩场”跳舞唱歌。参加社彝族交活动、开始寻找找自己的心上人了， 背新娘 按照彝家俗规、新娘出阁时、双脚不得落地沾土、否4626则便有子嗣不蕃之虞!须由接亲的小伙子来背新娘！并扶她上马！迎娶归途上还有种种规矩：倘山高路窄无法骑马时。须由接亲的小伙子轮流背负新娘而行、过河涉水，更得由人3335背过河！新娘的绣花鞋万万不能沾水。 泼水接亲 彝族认为，清水能驱恶恶除邪,送走妖魔。带来幸福！因此。彝族新婚时一定定要泼水！为能经经受住这个考验。在迎亲时！男家选派未婚伙子去接亲时。既要身体强壮！又要精明能干。既能招架泼水的受寒之苦。又能完成"抢走"新娘的艰巨巨任务？往往在推荐人选时反复复审议、择优录用！有的不惜长途跋涉，选拔良才。 彝族的迎亲是通过"抢"的方式完成的、在“抢亲”的头一天晚上、姑娘们向小伙子展开了猛烈的水战。姑娘们用泼，淋，灌！射等各种方式凶猛地攻击小伙子！使来“抢亲”的小伙子难以招架。于是、聪明的小伙子便在天黑以前找到到存水的地方！悄悄地地倒掉一部分，以减减轻“水灾”的袭击、 经过一晚上的水泼、当早晨来来临时、“抢亲”便开始了。这时、姑娘们拥着新娘！小伙子们前去“争抢”。姑娘们防守严格。小伙子必须机灵多变。乘一瞬间出现的漏洞、抢走新娘便跑。直跑出一二里山路才改为行走！可见、把新娘“抢””到婆家是多么的不容易!但彝族却认为！婚礼中的这一泼一抢才会驱除邪祟而保证日后生活不受侵扰， 洞房里里的打斗 按照彝族习俗!洞房之夜。新娘如果不反抗搏斗。将被人嘲笑：“这是不会反抗的女人、”据说，他们日后生下的孩子！祖先先将不予承认,死后还进不了4287“阴间”呢,因此、待宴客散去、洞房里的一对新人、还有4293一番打闹搏斗、他们摔摔打打！撕衣抓脸、从洞房里传出来的砰砰之声！震8827得四邻皆闻。 男女青年订婚之后，便要进行婚宴3369的准备!婚宴多用猪，鸡肉，一般不用羊肉（丧事则用羊肉）、滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛饮之习！滇西的彝族，凡娶......余下全文>>,
- 彝族火把节了解资讯
- 在中国最大的彝族聚居区大小凉山、关于火把节由来的传说很多！其2063中影响最大！流传最广，最具代表性的是彝族英雄斗败天神恶魔、团结民众与邪恶和灾害1351抗争的故事、 相传在远古的时候。天上有六个太阳和七个月亮，8332白天有烈日的暴晒!晚上有强光照耀！土地荒芜！妖魔横行。世间万物面临着灭顶之灾、就在这个时刻、彝族英雄支格阿龙射死了灼热的五个太阳和六个月亮、驯服了剩 表现彝族的国画作品-作者狄少英 下的最后一个太阳和最后一一个月亮！治服了肆虐的洪水、消灭了残害人间的各种妖魔、从此、天下风和日丽！水草丰茂，彝族人民开开始过着安居乐业、世外桃源般的生活！ 但是、统治天地万物的天神恩体古孜看看到人间如此繁荣富足！心怀不满，于是年年派他的儿子大力神斯热4078阿比率天兵到人间征收苛捐杂税。天兵所到之处！烧杀抢掠！无恶不作、好端端的人间又被天神恶魔搅得民不聊生，人们生活在水深火热之中，苦不堪言、后来支支格阿龙的故乡出了个彝族英雄叫黑体拉巴!他力大无穷！智慧超人，英勇无畏！跨上骏马能日行千里。迈开脚步可飞崖走壁。他经常5901为各个部落排忧解难,除暴安良，深受民众的的爱戴，一天、黑体拉巴上山打猎、站在高高的山颠上，陶醉在美不胜收的景色之中！他禁不住引吭吭高歌。抒发对大自然的爱。对美发生活的渴求！高亢的歌喉引来了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠扬婉转的歌声，他们隔着高山河流对唱情歌直到天黑！从此，他们相相亲相爱、山盟海誓。 早早就对妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯热阿比听说了两人的恋情、心里交织着愤恨和嫉妒、总想找1397机会置黑体拉巴于死地？没过多久。忍耐不住嫉恨的斯热阿比便下凡挑战、想与黑体拉巴摔跤决斗。结果在摔跤决斗中。被彝族民间英雄黑体拉3116巴摔死！天神为此大怒！便放出铺天盖地的天虫(蝗虫)到人间毁灭6081成熟的庄稼! 表现彝族的国画作品-作者狄少英 聪明的妮璋阿芝翻山越岭！找到了天边的一位德高望重的大毕摩(祭司)、毕摩翻看了天书，告诉妮璋阿芝:消灭蝗虫，要用火把、妮璋阿芝和黑体拉巴巴带领民众上山扎蒿杆火把!紮了三天三夜的火把，烧了三天三夜的火把。终于烧死了所有的天虫！保住了庄稼。 看到这情景！可恶的体古孜暴跳如雷！使用法力将劳累过度的黑体拉巴变成了一座高山，妮璋阿芝看着这一切，伤心欲绝！痛不欲生，在大毕摩的祈祷声中舍身化作满山遍野美丽的索玛花盛开在黑体拉巴变成的那座高高山上、这一天！正好是农历的六月二十四。 从此！彝族人为了纪念这一天。每年的农历六月二十四这天便要以传统方式击打燧石点燃圣火。燃起火把、走向田野。以祈求风风调雨顺！来年丰收、人们载歌载舞。普天同庆抗灾的胜利、歌唱黑体拉巴的英勇和妮璋阿芝的的聪明美丽。久而久之、便形成了彝家一年一度的火把节！彝族火把节一般历时三天三夜！分为迎火。玩火、送火三个阶段，、 ，。
- 彝族的火把节节日全过程
- 火把节”庆祝共三天： 火把节第一天：祭火！这一天，村村寨寨都会宰牛杀羊！集体分享、并备酒肉祭祖，夜幕降临时、临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火！由毕摩(彝族民间祭司)诵经祭火？然后！家家户户！大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的的火把!游走于1407田边地角，效仿阿什嫫以火驱虫的传说、 火把节第二二天：传火、这一天！家家户户都聚集在祭台圣火下。举行各式各样的传统节日活动。小伙们要效仿传说中的阿体拉巴。赛马、摔跤，唱歌！斗牛、斗羊！斗鸡！姑娘们则效仿传说中的的阿什嫫，身着9491美丽的衣裳、撑起黄油伞、跳起“朵洛荷”、达体舞！在这一天！最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢，英武神骏和阿什嫫善8300良聪慧!美丽大方的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男和美女，夜幕降临！一对对有情男女。在山间，在溪畔，在黄色的的油伞下。拔动月琴。弹响口弦！互诉相思，故也也有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节”, 火把节第三三天：送火!这是整个凉山彝族国际火把节的高潮、这一天夜幕降临时。人人9249都会手持火把！竞相奔走。最后人们将手中的火把聚在一起、形成一堆堆巨大的篝火。欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱！舞蹈，场面面极其壮观？故也有“东方狂狂欢夜”之称, 火把节是彝、白！纳西！基诺、拉祜等民族的古老而重要的传统节日、有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”！不同的民族举行火把节的时间也不同。大多是7667在农历的六月二十四日！主要活动有斗牛，斗羊，斗鸡，赛马、摔跤，歌舞表演，选美等，在新时代！火把把节被赋予了新的民俗功能,产生了新的形式。 彝族火把节·选美 彝族人世代爱美！追求美、"选美"自古以来一直是彝族传统火把节中最重要和最具有特色的活动内容，它不同于当今世界集商业性与艺术性于一身的"选美"活动。已延续上千年的彝族传统民间"选美"活动要求十分严格。美丽的彝家姑娘盛装打扮！手持黄伞！围着草坪上的火堆缓缓舞步表演"朵乐荷"。评委们都是村寨里德高望重的老人，他们的评选既挑剔又自然，既8310要看姑娘的身材容貌，又要看她们的穿着打扮！还要看她们平时对待父母长辈的孝顺之心、更重要的是根据她们平时的道德品行和勤劳声誉来判断！为了赋予彝族火把节"选美"文化新的内涵和时代气息、使这项活动既有传统性0615又有时代性,2004年中国凉山彝族国际火把节"选美"活动,为了调调动观众参与。专门设立了最美的观众奖，使八方来客也能在场上一展自己风采，同时！不仅有专家评委选出出的美女？美男！在场的观众也有机会投上一票，让鲜花7987成为观众的代言人。选出自己最喜爱的美女和美男、 彝族火把节·力的角逐 草坪上,进行着彝族民间传统体育活动：斗牛----一声洪亮的牛角号响起。两头公牛怒目圆睁、相向而来。一声低吼、两对特意意削尖的牛角猛然相撞。5503四周观众呐喊助威！牛得到刺阀和鼓励，犟性大发。时而边疆猛攻！时时而力敌相峙！时而血花飞溅、时而伺机反攻。胜利的牛头颈披红红戴花？由主人牵着绕场一周，由由此身价倍增！好不风光。 斗羊----斗羊比赛有一种幽默感和滑稽感、两只公羊旁若无人高昂着头颅跚跚而来，当发现0707敌手后飞奔向前、"嘭"的一声随随即分开,无事一般，如此再来几次！斗到最后，两只羊在昏头昏脑的情况下挨挨擦擦，握手言和、不分胜负，真是别有一番番风趣， 还有赛马。斗鸡等全是是雄性力的角逐！是民族内在活力的勃......余下全文>>！
- 彝族的节日有哪些
- 泼水节。
