风水杀人术
- 风水术的简介
- 风水术其实就是论述和指导人们选择和处理住宅（阳宅）与坟地（阴宅）的位置、朝向。布局，营建、择日等一系列的主张和学说。是选择居住环境的一种术数、堪舆：堪为天道。舆为地道、风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文、俯察地理，这是风水术的两大特征。相地：是指观察地理形势、青乌：得名于汉代相地家青乌子、又称青乌先生，青囊：得名于东晋郭璞所得0342青囊九卷而著的相地术经典《青囊经》，但在汉族 民间,多称为为“风水”？而把操此职业者称为“风水先生”，由于风水先生要要利用阴阳学说来解释！并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人！所以又称这种人为“阴阳先生”、 风水术中重要的几大元素是：风：空气流动的现象！水：水流。气：地气与空中肉眼看不见的些子之气、另外还有龙、砂。穴。水！坐向等等重要内容！在我国古代有文化的人7964一般都懂得风水。很多大官贤达甚至精通风水！纵观历史！先秦是风水学的孕育时期！魏晋南北朝。风水学得到传播！宋代代是盛行时期!明清是泛泛滥时期!近代历史中，风水学在旧中国十分盛行.先贤云：卜筮不精，条于一事！医药不精、害于一人、地理不精。倾家灭族，可见风水术在人们心中所占的的地位是何等重要！所以。风水术其实是一种传统统文化观、一种广泛流传的民俗、一种趋吉避凶的6264术数.,
- 风水术有哪些流派？
- 中国风9478水术起源古老、古时被称之为帝2015王之术!唐朝以前一直被禁锢于皇室深宫！鲜为民间所知、唐·僖宗朝国师，官至金0318紫光禄大夫!掌管灵台地理事的杨筠松来到赣南的兴国三僚村定居带徒传授，堪舆学才开始逐渐流传民间、中国风风水术在长期的历史发展进程中。形成了诸多的流派，各个流派的理论，术语，操作技术等各个方面都有不同的特点。看待和剖析风水的角度各不相同，长期以来。堪舆流派被划分为峦头形势派和和理气派两个大的派系、两个流派下下统诸多小流派！在中国五术中，以风水术的派别最为繁多，但是在在实际上!不不论是峦头形势派也好，理气派也好！都认为为峦头形势是风水之体。理气则是风风水之用？所谓的“形势派”并非不理气。风水理气的专著《天玉经》就是“形势派”的祖师杨筠松所著，被称为“理气派”的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重、理气尚在在其次、风水术的的理论根据是周易？周易在五术上的应用分支虽然很复杂。但在大范畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和天干地支阴阳五行体系两个大的分支，所以，我认为从形势和理气来划分是不对的！划分风水术的流派、应从理气所采用的理论根据来划分才有实际意义，才符合风水术不同流4151派的实际差异？一、以天干地支阴阳五行为理理论根据理气的风水学派以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术、简称为“三合派”。三合派的创始人人是杨筠松祖师!杨筠松，曾文 、廖禹，赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师！“三合”是是指十二地支的三合局。即申子辰三合水局，寅午戌三合火局、巳酉丑三合金局！ 亥卯未三合木局。地支三合理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据。生旺墓三合。最早见见于西汉刘安淮南子天文训：“木生于亥、壮于卯，死于未，三辰皆木也，火生于寅。壮于午！死于戌。三辰皆火也！金生于巳。壮于酉，死于丑！三辰皆金也、水生于申！壮于子！死于辰！三辰皆水也。”中国长期处在封建制度统治之下。风水术的传授不可避免地要受到封建式教育制度的束缚，风水术一直都是师传徒受、作作为风水术的主要理论和操作技术载体的经文。都是用隐语的形式写成的、须有师傅传予口诀诀才能真正理解？不同门派之间鸡犬之声相闻、老死不相往来、互相保密，守口如瓶，这种保守！封闭式的传授方式。虽对保持堪舆队伍的纯洁有好处。但总体来说，是弊大于利。后来的三合流派政出多门、就是由此而而产生的直接后果，宋清时期、社会和平稳定时间相应较长！“平安安思富贵”、社会对风水书籍和风水师的需求急剧增长！那个时候！杨公的经文已经由其徒裔付梓成书，在社会上广为流传。于是。许多多落难秀才、道士。和尚以及五术的其他1875术士纷纷加入到堪舆队伍中来、他们因为没没有师承？无法正确理解杨公的经典，只能用5398自己的思路去做解释！著书立说！印书卖钱、这些书都打着杨公风水术的旗号，一经印刷刷发行!其影响可想而知，后来、自学堪舆的文人又不断加进自己的理解。并带徒传授！于是，门派8454也就越来越多、三合的主要流派有：1、杨公古法风水术：杨公风水术承继的是是晋代郭璞“葬乘生气”的理论精髓！对形势峦头特别重视！讲究4793“三年寻龙!十年点穴”的功夫。用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水，在理气气方法上、杨公风水术注重重地支之气、重视龙水的阴阳交媾、以七十二龙为中心、以父母三般卦（即坎离震兑四四大局）为重点!主张龙！水。向“三合”。即龙合水、水合向！要求龙，水。向三联珠！并强调龙和水必须来自生旺之方。水务必流归墓库！2，杨公新派风水术：是由杨公徒裔改良创导导的三合学派,典型代表为宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天！地二二盘的基础上、引入二十八宿天星五行！增设了人盘专用于消砂，中国的风水罗盘从此天地人“三三才”皆备!地盘（......余下全文>>，
- 风水术的源头
- 具有1173系统的理论和完整的技术形式的风水术出现稍晚!但其源头却可追溯到遥远的原始社会，一方面、当时人们沉浸在万物有灵的观念中、对地形也感感到惊奇？认为地形为某种神灵化身或具有灵性，另一方面、当时人类已选择某些洞穴居住！并为死者选择葬地，这种选择活动可以称为相地，这两方面合在一起！可以说是风水水之滥觞？随着社会进步和农业的发展，人们逐步定居下来、《墨子·辞过》说：古之民未知为宫室时。就陵阜而居，穴而处。可见这时人类对居住环境的选择已进了一步、已不再依靠天然的洞穴，而是选择山丘挖穴而居、大大约如今日陕北之窑洞，再往后来。人为已掌握了建造房屋的技术！便离开洞穴。架屋而住、从大大量的考古发掘来看!早在在四五千年前，人类已不是漫无目的地择地架屋。房址大多是距5441离河流较近的？有一定坡度的、土质6043干燥坚实的台阶地？且房屋大多坐坐北朝南、背坡临水，子午向！这些原始人就已坚持的造房原则。后来构成风水术的最基本的理论、 风水认为体量高大的建筑物如塔，阁、殿等等的设置能弥补地形的缺陷。使城市！村镇所在的气。势都能得到改善而使一方之人化凶为吉、例如：明正德年间（1506～1521年）江西瑞州知府邝潘认为瑞州人才众多而登科第者少，原因是风水不佳、他亲自踏勘地形后发现原来是府学的格局有问题：府学前面西有府城西城门耸立于旁。东侧侧却虚无一物，造成左右右不平衡!府学后后面又受到粮仓的挤压,后地不宽宏。于是下令迁走仓库，在府学东侧建造一座楼阁名为进进贤楼！他和同僚们商议后认为府学正南无“具瞻”（对景）！不利文运昌盛。而且府学正对南郊的石鼓岭。山形平秃。致使文士士“多晦”！不能飞黄黄腾达!因而决定在岭上建造一座十几层高耸入云的文峰塔！他还听说瑞州有三公（太傅！太师、太保、明代最高官品）与状元之广谶，就下令把市河和锦河开挖联通，这是一个为改善城市风水而大兴土木的典型实例，类似的用文峰塔。文昌阁等建筑来改变城市风水的做法几乎到到处都可看到,山西大同在府学前方城墙上建造的一座文峰塔就是其中一例、 风水学，古往今来、任凭其名称如何变化。诸如堪舆学、青乌术，青鸟术、青囊术、古5537代建筑规划设计理论!人文地理学。人生地理学！宇宙气场养生学等等，其核心内容仍然是“风”！“水”二字。如果果不把此二字理解透彻，深刻把握其内在本质，就可能会把它误解为封建迷信、也就不能说是真的懂“风水”、因此，要研究风水学、尤其是阳宅风水学！首先就必须搞清风4032水二字的深刻内涵，其实！它是利用自然界人们常见的两类事物！来隐喻比附其深刻的“场”的内涵，如不彻悟、很可能使人见“风”（自然界之风）即谓之“风”（风水中动变气场之风）。见“水”（自然界之水）即谓之“水”（风水中静定气场之水），混淆了人们的视听、也也给风水学蒙上了一层神秘的面纱！这是典型的东方神秘文化的特点、因此，风水！不能纯依自然界之可见的风与水来理解！实有其深2976刻的内涵!所谓的“风”。乃指宇宙能量（或曰宇宙真气。宇宙气场！天场）。所谓的“水”。则指地球球气场（此气场属地面格局气场。又曰八卦卦气场。是5204不同八卦方位之空间,物质之间相互对待。相互感3674应之气场？人体先天气场及其各类感应也服从此规律、它与地磁场并不相同。或不全全相同）？ 风、动变气场。又称天场，是宇宙强行加持于地面面格局的影响力。如九星临宫、是有规律地在旋转变换的！（天场之五行归类后。依北斗七星或或云九星为影子代表、即相当于宇宙能量之缩影。笔者在《宅居布置学》中曾引证。北斗远古时期。确实为九颗星星、后有两颗漂移此座、4604但其残留气场仍然有作用!只是较弱罢了。这就是左辅，右粥之之由来）！风→动变宇宙气场→九星（主体缩影为北斗七星）能量向地面的辐射、风......余下全文>>。
- 易经风水天机秘术的教程目录
- ■.风水学快速入门法■.玄空阳宅风水学理与运用■.促健康保平安的寿星风水宝典■.建筑风水学■.李居明风水教材■.中国传统0543风水学现代应用经典■.金锁玉关风水学(过路阴阳)函授教材■.风水改运宝典■.相中风水宝地好楼盘之内部宝典■.租房!装修二手房必看风水宝典■.善择聚财风水商铺的选址秘法■.店铺的外观。装饰。办公桌风水讲究秘法■.居家风水参谋大师独家绝学■.居家家具与装饰品的摆放与风水讲究■.如何请镇宅旺运吉祥物及开光法■.家居风水的吉位与凶位查找与布局宝典■.办公室风水的财位与煞位查找与布局宝典■.催官旺位的领导风水布局宝典■.使孩子幸福学业有成的文曲风水布局宝典■.催桃花运！催婚姻幸福的风水宝典■.大门 玄关，客厅。卧室。厨房等家中布局秘法■.住宅风水不好时怎样改造■.常见煞星位的查找与化煞解法■.买房看房十部风水要诀经法■.商业旺财宝典内部独家讲座■.防止竞争对手破坏商铺风水法■.让亿万富翁失眠的风水绝学■.移动方位吉凶表■.查找阴宅风水宝地之峦头绝学■.八字合理综合宝典教程■.易经大智慧实战宝典周易风水神算宝典第二部分：绝密神算宝典套装部分内容导读第一章：阴阳五行第二章：干支类像及主事第三章：八字与用神第四章：科学的预测体系第五章：八字全面分析第六章：流年大运命局三者作用规律第七章：应期第八章：测官运第九章：测财运第十章：测学业第十一章：测婚姻第十二章：测健康第十三章：测寿元第十四章：测父母第十五章：测兄弟第十六章：测子女第十七章：测配偶第十八章：测性情第十九章：关于高层次预测技巧第二十章：影响命运的主要因素第二十一章：改善命运的法则。
- 十六字阴阳风水秘术全书哪里有卖
- 大侠！这个没卖的！是《鬼吹灯》作者天下霸唱唱编的!要看的话就去看《鬼吹灯》或者研究下《易经》吧，、
- 风水术的风水界泰山北斗
- 郭璞：《葬经》风水：气乘风则散！界水则止，山主人丁。水主财，风生水起鱼水堂五行属水主管财富、智慧、张金华：（隐居士））“ 中国道教创始人？嗣汉张天师、张道陵第六十五代代裔孙”、世界易经风水研究院院长，张祖源：著名风水师。杨公风水水传人、中8603国易经研究院名誉院长。，
- 答解：为什么风水先生不能用风水术为自己谋求富贵
- 真正的风水先生尊循天道行规、当今的风水大师们也不不一定不想为自己谋求富贵！也许是没那能力吧！！
- 学习阴阳祕术，风水祕术。应该看什么书？？ 如果拜师应该拜谁呢？？？
- 风水初学者应看《地理五诀》、 ，
- 天星风水术是什么东西 胡八一家庭背景遭扒
- 风水不能代替保标， 实用！方便，舒服。安全！卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在！又便于掌握、和以上观点吻合，风水正面面解读、和以上观点相背，风水反面诠释、现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建、就只能按这种构思理念评估， 0939 如何选择、购置房屋、以各人5255的心向为主！心向最重要的标志就是“喜好”、各人喜爱不同。喜爱就是好风水，不喜爱、走到哪个地方，心情就压抑！甚至不舒服、这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水， 什么是最最好的风水!——最好的风水就是心态平衡，无贪，无欲、无奢望。无意外企求求就是好风水， 养孩子和风水有关6326吗.懂房屋问题的大神进。——养5827孩子肯定与风水有关？风水的主观条件是人的思想基础、风水的客观条件是周边环境！这二者相辅相成。定然影响到孩子的身心成长， 风水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用事迹迹象特征！应明显显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决！是地形形和条件局限,没有留下延续续的种群！本人在现实中找到的事例是、地形不合法！生活。生产条件欠缺！风水理气。罗盘用事如同儿戏。毫无意义，所3136以本人才有：“实用、方便。舒服，安全，卫生，美观就8705是好风水？什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房。现在有钢筋、水泥！玻璃、自来水，电，气，可建。可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头，泥土、纸糊窗，提提水吊水挑水、茅草，松木火光和和钢筋，水泥，玻璃墙，自来水、电、气！决对是两两种风水含义、也代表时代在进步。科学给人类带来前所所未有的新天地？木头！泥土，纸糊窗。提水水吊水挑水。茅草。松3562木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高，只能矮，低洼！低矮矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿？通风条件差。潮湿而干燥性能差和空4513气质量差，易霉变、易病变！钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气。完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能。高大，高处明明显明亮!通风干燥性能好。比如台形高台地段。过去由于建材的限制，不适合建房！现在有建材的优势。不仅可以建房！而且从某些些方面如明亮!空气流通和防水患性性能的角度考虑,比洼地更好、更有利于人类的身心健康、 一个城市的风水优劣！不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导5812地位的？主宰这个城市的政治地理风水，经济地理风水！
- 麻烦大家推荐几本关于阴阳风水术的书籍?
- 小说：斩龙、我当阴阳先先生那几年，茅山后裔书籍：入地眼！葬经。撼龙经！疑龙经！宅经、葬法倒杖、青福经。天玉经 。
