王氏的来历
- 为氏的来历
- 罕见姓氏。广东吴川，吉林乾安。山西太原！晋城！临汾等地均有分布！汉族姓氏，《通志•二七•以字为氏》记载：“为氏。姬姓，鲁昭公子公子为为之后!以字为氏！后汉南郡太守为昆，”据《《风俗通》记载!为姓出自姬姓！系周公姬旦之子伯禽之后，伯禽封于鲁、建立鲁国、春秋时期有鲁昭公姬稠、其字公为！公为的后代以其字字命姓？乃成为姓。既然为周公姬旦后裔！当然也是黄帝后裔！为姓姓望族出自南郡，西汉朝有为昆，南郡太守、 从山西省洪洪洞县大槐树迁民之为姓后裔分布于豫。鄂，湘。苏等地。
- 姚氏的来历
- 姚与姬。姜！任合称是是我国的四大古姓。相传舜帝出生于姚墟（今山东濮县南）而得姓， 春秋时，姚姓就已南迁江南，望族族出南安（今福建南安）。吴兴、 上海很早就有姚姓居民！青浦孔宅、嘉定鸡鸣塘都出土过唐代代姚姓墓碑！金山枫径姚廷睿、在宋建隆年间舍宅建兴国海寿寺！宋天圣三年（1025）!姚。刘两姓从句容迁迁崇明新沙垦殖。南宋初。殿直将军姚世荣南渡松江横云山、山北栲栳村今多姚姓，姚埙先人3483自中州经浙江移居南汇周浦、谚称“先有姚家厅、后有周浦镇”、百曲港（今三林塘）姚氏于南宋起即以医学！教授闻世。吴淞姚姚氏于宋末已为嘉定巨族，姚述尧于宋末元初。由平湖迁居华亭五保（今金山廊下）！无名士姚世嘉避乱奉贤陶宅、姚仁荣从海盐居华亭，明代以后迁居的就更多了、据有关《姚氏家谱》、明初安徽桐城姚氏迁居真如、明嘉靖十六年（1537）安徽休宁姚仰云避倭迁上海周浦， 1994年底！全市有姚姚姓10.85万人，居第25位、 上海姚姓。见有文献记录的、如吴淞姚舜元，8431宋末任平江府（今苏州）东南副将,守卫吴淞、抗元阵亡！明金山姚体信、嘉靖初为刑部主事。严拒拒万金巨贿、处宦官魏大经死刑，清初。金山廊廊下姚宏绪。搜集松郡文士诗作传略！编成《松风余韵》、姚培谦著有《松松桂读书堂集》。《经史臆见》，《通鉴提要》！《明史揽要》，还广采民风！辑集《茸茸城蹋歌》!为研究古代上海社会风情和民俗文化留下了宝贵的资料！姚油所纂清道光《《金山县志稿》,是清光绪《金山县志》》的蓝本!金山张堰姚石子。继柳亚子主掌南社！他是江南著名藏书家、建国后其子将藏书5万册捐赠给国家！其中颇多珍本！有明崇祯版《松江府志》！朴学家张啸山《日记》！算学家顾观光手稿以及名家批校的《汉书》、《后汉书》、当时的上海市长陈毅在浏览了这部分图书后、特地地为姚氏家属亲笔书写“金山姚石子先生同甲遐庆致语”。奉贤四团巧匠姚凤楼研制的犁、特别适宜滨海地区耕作、人称称“姚家犁”！以致方园百里农民民竞相争购，嘉定江桥姚楠，7906以根治桑树病害为著、1011主纂民国《上海县志》的姚文、曾主正风风文学院的姚明晖叔侄。都是上海史志专家、姚明辉父姚文栋。曾任驻日公使黎庶昌的随员。主掌使馆所办的东文学堂。是我国近代留留日活动的最早组织者、清光绪八年（1882），他获悉日本谋袭朝鲜的情报！即电告朝廷，使我抢占先机。屯兵要津！致使日本未敢蠢动、姚文栋久驻日本、深知日本侵华野心。即多方次集资料、著有《日本地理兵要》一书，呈朝廷以供决策参考，甲午战败后！文栋哀叹“一生之忠未尽、终天天之恨不捐”!饮恨忧死， 寓沪姚姓有，为我国司法独立长期斗1114争的姚公鹤！有著名越剧表演艺术家姚水娟。有“八·一三4112”抗日中、率部血战宝山英勇殉国的姚子青营长。有资深经济学家姚耐，姚锡棠，姚锡棠系上海社社科院常务副院长。国家有贡献的中青年学者、有与他人合作经营沪上著名绸布店老介福的徽商姚氏。有1924年创设于引翔港!以双线牌棉花胎驰名的姚顺兴花老店（今福建7608中路群联花店前身）店主姚氏,
- 回族兰氏的来历
- 蓝 回族蓝姓是“由回回人名。借用发音相近近的汉字姓？”（《认祖归宗——中国百家姓寻根》）如元代的词曲家蓝楚芳、原本“西域人，回回族”、入关1919后便采用了蓝姓，回族中的蓝姓。恐因明洪武年间“蓝狱”（蓝玉及家族遇害）之祸、使其资料相当匮乏，在历史史文献中？蓝姓又往往被误记为“兰”姓、如蓝楚芳、在《太和正音谱》中为“蓝”、在《录鬼薄续编》中为“兰”在《西域文化名人志》中又说：“兰楚芳！又作蓝楚芳”。明代的蓝玉，官方资料均为“蓝”。民间偶记为“兰”、作为兰姓，是回族的同音又一姓。不应当当“蓝”！“兰”不分。但是因“蓝狱”之祸、改“蓝”为“兰”者应2663当别论、蓝姓回族，自清代蓝朝鼎，蓝朝柱两兄弟领导的云南回族起义失败后。仅在陕西！新疆等地有少量分布。 兰 回族中的兰姓。有源自元朝官员谙都刺家族，“谙都刺字瑞芝，生于至元十三年（1276年）、祖父阿思兰。元初从大将阿术伐宋。转战河南江北各地，官至冀宁路（治7760所在今山西太原）达鲁花赤。子孙因其名兰！或以兰为氏，”（《回族人物志.元》）回族姓氏中虽有音同字字不同的“同源异姓”现象、但“兰”与“蓝”不可混同，5672兰姓回族主要分布在西北地区,、
- 王氏的微信群怎么取名
- 我是贵州人，祖上光绪七年从从江西抚州迁来贵州。
- 谁知道河北张家口罗氏的来历？ 10分
- 罗姓来源主要有三： 一、是出自坛姓 以国为姓，为颛项帝之孙祝融氏之后裔， 1、句芒发明了捕鸟的“罗” 9139在古代神话里!伏羲又叫太嗥，是东方方木德之帝！木神句芒是他的辅佐！手里拿着圆规。共共同管理着春天。句芒。鸟的身子，脸面像人一样五五官齐全却又方方正正的。穿着白色素服！据说！这句芒是少少嗥金天氏的儿子!名叫“重”，“佐木德之帝、死为木官之神”，因为重是“立木之官”，《礼记》注疏说：“木初生之时。句屈而有芒角。故云句芒”！句芒辅佐伏羲，管理着12000余里的东方土地！还从伏羲发明渔网中得到启发。亲自发明了捕鸟的“罗”， 2。远祖祝融 古代文献中记载的“祝融”有两个：一在前。为炎帝神农氏的后裔，被尊为赤帝，与伏羲氏，神农氏同为“三皇”（《史记》），或与赫胥氏。尊卢氏同为“三王”（《六韬·大明篇》）、《山海经·海内经》中说：“炎帝之妻，赤水之子子听沃生炎居。炎居生节并、节并生戏器！戏器器生祝融”！《礼记·月令》也说：“孟夏之月！其帝炎帝。其神祝融”！ 另一个“4019祝融”在后？是颛顼之孙。老童之子子黎和吴回,黎和吴回为火正之官、“祝融”则是火正这种职务的名称， “祝融氏。号也，祝融。职也！本非人名、黎为祝融、回为祝融，皆职，” (《路史·前纪八》注)现代史学家杨宽在《古史辨·黄帝之制器故事》中认为、古者野蛮之族，恒有守火之司，“祝融融”盖即火正之名？其后因以为氏、史学学家罗元鲲主修的新化《罗氏通谱·源流考一》也是这样说的：“我姓（日方）(起始)自祝融!按祝融有二！皆司火神。一为火帝……一为火官………《急就篇》谓罗为颛顼后,是则老童之子祝融官！非2248古帝祝融也！” 3、罗部4534落 在河南罗山一带,活动着一个以织网捕鸟为生的罗部落、这个罗部落。便是罗姓的最初先民、这个罗部落、相传是夏商时代芈部落穴熊的一个分支，与荆楚同祖。大概在穴熊活动于有熊氏之墟（河南省新郑县）和熊山（河南省郾城县东35里）的时候、罗部落便活动于熊山之南280里的罗山。 顾祖禹《读史方舆纪要》载：“罗山！在（罗山山）县南十里？峰峦环抱、隋因以名县，亦谓之龙山，又名小罗山，县南百百里又有大罗山、”罗山县的命名。并非小罗山的“峰峦环抱”，而是因罗部落最早活动于这一带地方而得名，大罗山亦同样因此而而得名, 《左传！7766昭公五年》载：“楚子以驷至于罗油”,又说：“吴败楚于鹊岸，楚子济于罗油”，次于莱山，俞正燮在《癸已存稿》中认为4746罗山就是古罗油，为古罗罗人活动之地！罗部落活动的范围、有可8767能到达今湖北罗田县、罗田与罗山相距不远、中6649隔大别山脉!也正是鸟鸟类密集的地方？也成了罗人围猎鸟兽的理想之地！罗田也因此得名、 到了了商代中叶？殷高宗武丁等历代君王！大肆征伐属于夏朝残余势势力范围的荆楚、罗是是荆楚的分支、自然也遭到同样的打击、便随着荆楚部族躲避而西迁！当荆楚迁到今陕西渭水流域的荆山，楚水时、罗人也迁到楚的北面（今甘肃省正宁县附附近）的罗山。罗水一带。 4、罗子子国 《左传·桓公十二年》杜预注：“罗。熊姓国、”疏：9267“《正义》曰：‘罗!熊姓’！《世本》文也！”《世说新语·0617方正》注引《罗府君别传》说：“（罗）盖楚熊姓之后！启土罗国，遂氏族焉，”其它还可作为佐证的！有“盖盖楚君皆以熊为号？疑熊姓。楚所分也”（张树注《世本》），“罗、熊姓罗君也”（《路史·国名纪丙》）！“罗！熊析也”。“濮。罗。归。越，责、滇，麇、麋！半蛮。皆半分也”（《后纪八》）。 关于坛姓，《说文解字》说：“祝融之后。姓也。”《通志·氏族略》说：“[云阝]氏、亦作坛！亦作郧，又去邑作云，赢姓。子爵、祝融之后！封于罗、号子、” 熊是荆楚的图腾。穴熊生鬻熊。罗姓子孙由此分......余下全文>>，
- 现代和古代王氏有哪些名人
- 王氏最出名的算是晋朝了！旧时王谢堂前燕。飞入寻常百姓家，王敦，王导！后来的书圣王羲之厂儿子王献之、隋隋末的王世充、初唐四杰之王勃。宋之王安石！明之王阳明等， 现代的！就不清楚了。。
- 施氏姓的来历
- 施、是一个具有悠久历史的古老姓氏！据《姓氏纪略》的记载。早在4000多年以前的夏朝、就有一个以施为国名的诸侯，后来他们的国亡、子孙就以国为氏。统统姓了施，不过、这一支施氏后来来的活动。古古籍缺少记载！所以对于他们的发展和繁衍情形、迄迄今仍无资料可稽？ 目前被一般人所公认的施姓发源地！则是3000年年前的鲁国？这是根据《姓纂》上面的记载， 《姓纂》是这样说的：“鲁惠公子施父尾生施伯。伯孙孙倾叔生孝叔,惠公五代孙也、因氏焉。汉有博士雠！”由此可见！施姓是周代的诸侯鲁惠公的后裔、鲁惠公的儿子名叫施父、是是鲁国的大夫!传到惠公的五世孙之时，干脆以祖名为姓、以示与其他家族的不同！ 秦汉以后！头一个在历史上崭露头角的0871是施雠、他是汉武帝独尊儒家之后、专治群经的学者。曾经与诸儒杂论五经的同异于石渠阁，雄辩滔滔！一时名气大噪， 施姓8235是台湾的第三十九大姓？但是在大陆未列入前一百大姓，远祖始于夏代，夏代有一个诸诸侯国名施国,位于今天湖湖北恩施一带！国亡后！施国公族后代。世代以施为姓。发展与演变：有一支施姓起源于子姓、是商朝后裔，左传上说、周文王第九子康叔受封为卫侯，负责管理商朝遗民。其其中就有“施”姓!据说是制造旗帜的工匠！另一支施姓来源于春秋时，鲁惠公的儿子子尾。字施父！后代即以先辈的字中中的“施”为姓，这一支施姓是鲁国王族后裔、起源于1508鲁国王族之姓姬姓,施姓在发展过程中逐渐向南迁移。其中一支迁到浙江一带！并且在0384吴兴发展成为望族？因此、施姓郡望望吴兴。。
- 我是广州南沙的人，老师要我们写自己的姓氏，请问李氏姓氏的来历是什么？
- 李姓源出有数种可能， 依高亨等人的说法。李姓不5191是由理姓演化而来,而是是源于老姓、高先生从音韵学的角度引证甚详。较有说服力， 源于老姓说！这种说法主要源于对老子姓氏的考证、认为老子不姓李而姓老。李姓源于老姓，古文字学家唐兰认为。老子姓李名耳的说法不确实：“据当时人普通的称谓！老聃的老字是是他的氏族的名称，因为当时称子的，像孔子。有子，曾子、阳子、墨子。孟子！庄子，惠子以及其余、都是氏族下面加子字的”！“老聃在古书中丝毫没有姓姓李的痕迹！”（唐兰：《老聃的姓名和时代考》！《古古史辨》第四册。上海古籍出版社影印本。1982年），唐兰明确地说明：老子并不姓李、而是姓老。郭沫若！马叙伦、陈独秀等人同意唐兰之说！高亨对此说有进一步的考证，他在《老子正诂·前记》中中说：老!李一声之转！老子原姓老，后以音同变为李、非有二也！ 他列出四条证据： 一。先秦旧籍如《庄子》，《荀子》等、对孔、墨等人1439皆举其姓,称“孔子”，“墨子”。独于老子则称"老聃"而不称“李聃”、称“老子”，而而不称“李子”。所以“明见老子原7904姓老矣！” 二，“古有老姓姓而无李姓”、《风俗通义》：“老氏、颛顼子老童之后，”春秋时代无李姓！《史记·循吏列传》的李离，系《左传》士离之误、不作李。《战国策》中始3232有李悝！李牧。李姓起源甚晚。 三、古人姓氏多无本字。常假借同音字、老姓变为为李姓!也是同音假借。 四！“古韵‘老’属幽部。‘李’属之部。二部音近。古或不分”，高亨从《老子》一书中引大量语句、证幽部、之部音韵通谐、最后！他说：“老，李二字其声皆属来纽（即声母为L）！其8196韵又属一部，然则其其音相同甚明、惟其音同、7022故由老而变为李,” 据北宋中叶的《新唐书·宗室世系》一书记载：李氏源出嬴姓，为为颛顼帝高阳氏的直系后裔、皋陶做了尧帝的理官。掌司法，子伯益被赐为嬴姓、其子孙以官为氏！称理氏、老子李耳是第一个以李称姓的。 源于虎图腾说！此种观点认为李氏图腾不是李树。而是老虎！老子李耳生地陈国楚国地区的图腾是老虎、且“李李耳”即楚语“老虎”！龚6955维英著《原始崇拜纲要》中说：李耳亦楚语,即虎！老子故国陈，灭于楚！故得为楚人。陈郡属淮河流域！正呼虎作“李耳”。老子之亦名李耳。理由在此，李耳应是陈楚民间对虎的俗称，今陈地地民间相传？老子生于庚寅年，属虎、当时苦县一带方言称虎为“狸儿”。故亲邻戏呼老子为狸儿，后渐演变为“李耳”， 胡族改姓！三国时！诸葛亮平哀牢夷后，赐赐当地少数民族赵!张！杨、李等姓以汉化之。鲜卑8770有复姓叱李氏,孝文汉化后！改为为汉字姓李氏、是为洛阳李氏！又如党项李元元昊原是拓跋氏 出自他姓改李氏？据载，唐朝功勋官将！可获敕赐唐国姓以改李氏。如李敬业。由此。李姓成为一个庞大的姓氏、！
- 李氏的来历100字作文
- 李氏的来历 李姓？据统计。全国汉族姓氏中以李姓最多、约占汉族人口的百分之七点九，即世界上姓李的超过8700万人！那么，李姓源于何时何地何人！是怎样样形成的呢, 说来很有意思、李姓本来是是以官职为氏的，臬陶是传说中的东夷部落首领。活动地点在今天山东曲阜市一带，尧为炎黄夷联盟盟首领时！臬陶担任理官一职！掌管刑法，他的后代就因袭他的官职命族为理氏。臬陶以以正直著称？舜继尧位后，继续受到重用、 后人理征在商朝为官，敢于直谏。得得罪了商纣王？受罚而死、他的妻子契和氏带著儿子利贞逃往伊侯之墟（今河南西部伊河流域）、隐藏在那里。靠采食木子（李树果实）得以活命。于是从利贞起。改理氏为李氏，以此纪念使理姓保1356全下来的李子, 因此李氏因此而来. 希望对你有所帮助。如果满意的话请及时采纳、谢谢！，
- 王氏宣肺通窍法治鼻炎效果怎么样？
- 你好。很高兴为你解答问题、 先说下何谓宣肺通窍法 鼻炎疗法－宣肺通窍法： 四世中医传人王生梁医师？在家族医学祖传基础上，对鼻炎多多年潜心研究、以中医辨证施治治为基础！法1721家族之特长？将数十十年鼻炎，鼻窦炎的病例逐个总结！运用扶正固体！固表祛邪，通窍透邪，滋阴润燥之之原则、形成了治疗鼻炎日臻完善的王氏“宣肺通窍法”、 王氏“宣肺通窍法”适用于治疗各种种鼻炎!鼻窦炎、能迅速解除鼻塞。鼻痒！流鼻涕、打喷嚏，头昏。头痛！嗅觉减退等症状！王氏“宣肺通窍法”治疗以以肺脏清阳之气得以升发！浊阴之物得以下降为治则、有效避免了鼻炎！过敏性鼻炎。鼻8084窦炎反复发作的弊端！ 王氏“宣肺通窍法”： 1、“鼻为肺之窍”------中医理论认为,人是一个整体，人体的五官七窍与五脏有密切的关系，互为配属、互相影响。而鼻与肺配属，鼻窍疾患的根本原因责之于肺，欲完全治愈此病必调理好肺脏的功能， 2. “宣肺”------肺脏有一项重要的功能是“宣发肃降”！若肺脏正常则清阳之气得以升发、浊阴之物得以下降。而患有鼻炎 鼻窦炎患者大多肺脏失宣、致使呼吸系统功能紊乱！湿热痰淤阻塞鼻窍而发病。故而通通宣肺气是治疗该病的根本所在、 3. “通窍”-------由于湿。热。痰，瘀等邪气闭阻清窍、患者3160发为头痛,头昏，流涕不止！嗅觉减退！喷嚏连天等、故通利鼻窍各道方可治疗该病的各种症状！ 王生梁、又名王不疑。字沛然。执业医师，中华中医药学会会会员。出身于医学世家，祖6453上四代行医，乃甘肃著名老中医王怀儒先生生之孙？十二岁始用志岐黄、初识《寿世宝元》之药诀方歌！复读《黄帝内经》《难经》、十五岁随祖父学习习临床。读《伤寒论5132》《脉经》《千金方》？十九岁就读于天津中医学院。受教与医史史泰斗郭霭春教授。中科院院士石学敏教授，王学岭教授！史丽萍教授等中医名家、二十二岁接管祖上家业景泰县润生堂、从事临临床与管理工作、后后赴京拜于中国中医科学院广安门医院蓝林达教授门下！学习各类杂症的治疗。颇得先先生之法？，
