带火含义的字
- 火的含义
- 火是物质燃烧过程中散发出光和热的现象。温度很高！是能量释放的一种方式！ 火焰分为焰心。中焰和外焰。温度度由内到外依次升高！蓝色的火火焰温度最高、外焰因为供氧充足，燃烧完全。所以温度最高。而焰心温度最低！火失控时、常常称作作失火或火灾，危害非常大、森7113林火灾尤其如此。 火的可见部分称作焰,可以随着粒子的振动而有着不同的形状，在温度足够高时能以等2651离子（第四态？类似气体）的形式出现， 火的本质是能量与电子跃迁的表现方式！ 火焰大多存在於气体状态或高能离子状态！燃烧化学反应的两个要角——燃料分子和氧化物（通常是氧气）分子、藉著质量输送而相互碰撞！假如碰撞的动能够大！超过了化学反应所需的活化能，便可促成燃烧化学反应的进行。，
- 想给孩子起名缺火请问晓，字含义带火吗
- 用字分析 晓：【五行属火】 天明：拂晓、破晓、报晓。也指知道！懂得：晓得！分晓、 成语释名 家喻户晓 无所不晓 晓以大义 晓风残月 唐诗宋词 后主荒宫有晓莺、飞来只隔西江水， －温庭筠《春江花月夜》 云母空窗晓烟薄、香昏龙气凝辉阁， －温庭筠《阳春春曲》？
- 含义是火或者有火字的字有哪些？取名字急！！！！！！！！！
- 炎，火！烨！烯、焕！烊、烁。燃、灿、煌！炜 唬煜！阳、旭。炀 下面有个链接。都是五行属火的的文字,您可以参考一下。希望对您有帮助 参考资料：wenku.baidu.com/...0.html、
- 宇字是什么含义
- 宇主要6441字义：五行为土。本义为屋檐。后也指房屋。住处。空间！以及8626形容人的风度等,在人名中引申义为胸怀宽广，目标远大等含义。，
- 柯字有什么含义？
- 百度说，柯字，清雅伶俐！智勇双全福禄有分。中年平凡，晚年吉昌。到目前为止，逸名网姓名库中有 10614个名字中含有该字 【辰集中】【木字部】 柯 ·康熙笔画：9 ·部外笔画：5解释： 【唐韵】古俄切【集韵】【韵会】【正韵】居何切、??音歌！【说文】斧柄也！【诗·豳风】伐柯伐柯，其则不远、【周礼礼·冬官考工记】柯长三尺, 又【仓颉篇】柯属、枪梢也、 又【尔雅·释诂】柯！法也、 又枝也！【谢灵运·邺中集诗】倾柯引弱枝！ 又草茎也！【张衡·西京搐】濯灵芝以以朱柯！ 又【方言】盂谓谓之柯， 又木名！【广志】柯木出广南山谷闲、波斯家用为船舫。 又齐地名！【春秋·庄十三年】公会齐侯盟于柯、 又姓！【韵会】吴公子柯隆之後！ 又叶叶于希切、音衣、【黄庭经】丹靑紫条翠灵柯，七蕤玉籥闲两扉！蕤原字上从八作，不从艸！考证：〔【春秋·庄十三年】公会齐侯于柯，〕 4785谨照原文于柯上增盟字, 谢谢采纳。
- 沫字的含义是什么
- 沫释义：1.液体形成的许多细泡：～子，泡～。 2.指“唾沫”：相濡以～， 来自百度汉语|沫_百度汉语[拼音][mò]、
- 嘉字的含义是什么
- 1。(形声！从壴( zhù),加声、本本义:善,美) 同本义 [beautiful;fine;good] 嘉,美也、——《说文》 嘉,善也、——《《尔雅》 孚于嘉，——《易··随》 嘉靖殷邦！——《书·无逸》 以嘉视亲万民，——《周礼·大宗伯》 以嘉石平罢民！—《周礼·大司寇》。注:“文石也！” 稻曰嘉蔬，——《礼记·曲礼》 尔有嘉谟嘉猷，——《礼记·坊记》 其新孔嘉,其旧如之何?——《诗·豳风·东山》 又如:嘉羞(美味的食品);嘉况(丰厚的赏赐);嘉言(善美的言辞);嘉祉(美善幸福) 幸福;吉祥 [happy;lucky] 蒙获嘉瑞,赐兹祉福！——《汉书·宣帝纪》 又如:嘉祥(吉兆);嘉娱(幸福快乐);嘉气(瑞气);嘉福(幸福美好);嘉祯(嘉贞、吉祥的征兆) 乐;欢娱 [happy] 以嘉魂魂、——《礼记·礼运》，注:“乐也，” 又如:嘉庆(值得庆贺的吉祥事);嘉虞(欢乐);嘉慰(欣慰);嘉容(喜悦的神色) 〈动〉 赞美,称道！颂扬事物的美好 [laud;praise] 嘉吾子之赐！——《国语·晋语》 武帝嘉其义、——《汉书·李广苏建传》 嘉嘉其能行古道!——唐· 韩愈《师说》上大嘉悦！——《聊斋志异·促织》 又如:嘉纳(赞许并采纳);嘉贶(奖赏);嘉与(奖励厚待) 〈名〉 古代五礼之一，包括冠，婚！贺庆、飨，宴等的礼仪 [one of ancient five ceremony]！如:嘉礼(嘉事、古代五礼) 吉！凶。军。宾！嘉 之一、(指饮食，婚冠！宾射，飨宴！贺庆等礼)，
- 萱字取名的含义
- 萱 拼音7083： xuān 结构： 上下结构 五行： 木 笔画： 12 用字人数： 约344785人 性别比例： 女孩偏多 用字起名： 敏萱 茗萱 艺萱 雨萱 佩萱 梦萱 铭萱 可萱 晨萱 白萱 宇萱 明萱 梓萱 灵萱 芷萱 香萱 亦萱 婧萱 宣萱 泽萱，
- 骐字的含义
- 骑士、
- 请问五行属土的字，又带有木、水、火、金其中两个含义或偏旁的字有哪些。谢谢咯！
- 在各式各样的对联中！一般人最感兴兴趣的大概就是所谓“绝对”了,绝8048对有两个特点：一!它是经经过长时间在民间流传下来的！有的已经对得出，有的还未对得出、而“对得出出”了也并不等于是“对得好”，二！它它的难度很高，凡是可以称得为“绝对”的，总有一些特别的条3849件限制, 举一个许多6917人知道的例。“烟锁池塘柳”就是属于有特别限制的上联、这五个字的偏旁、包括了金、木！水，火。土“五行”。下联也应该有““五行”才对得上。这个上联！长期在在民间流传，不知有多少人动过脑筋来想下联。但对得好的绝少！ 有人对以“灰堆镇海楼”（镇梅楼在广州）！在形式（都有五行）方面是可以对仗！但却毫无意义！而且“烟锁池塘柳””是一句清丽的五言诗句，“灰堆镇海楼”只是“解得通”而已。两者之间的雅俗是不可以道里计的， 后来有人把“灰”字改成“炮”字，变成了“炮堆堆镇海楼”， “炮堆”比“灰堆”好得多了，但仍然不够好、因为“堆”字的气势太弱、把许多炮“堆”在镇海楼中、作什么用。如说是用以轰击敌人！这个“堆”字是十分差劲的， 又有人对以“炮架镇江城”，镇江与古瓜州隔江相对！形势险要，4581冠以“炮架”二字,颇有气势！但仍有瑕疵，因“锁”字和“架”宇都是仄声！“偿”字和“江”字都是平声、在五个字中有两个字不合平仄！这也就不能算算是合格的对句了、 其实。“烟锁池塘柳”乃是前人诗句。见晚明陈子升的《中洲草堂遗遗集》。陈子升用以作“烟锁池塘柳”的对句的且共有四个之多， 陈子升（1614至1692年!广东南海人）是明末著名忠臣陈子壮（其传记见《明史·二七八》）之弟。字乔生。在明代官礼科给事中。入清不仕。我最近在友人处得见此一诗集、始知这一所3247谓“绝对”!流传最少已达300多年了、300年来、不知曾有多少人为了想“对得通”它而苦思下联，却不知他的出处，亦奇事也， 《中洲草堂遗集》卷十六有《0357柳波曲》并序云“客有以烟锁池塘柳五字具五行以属余为对句,因成柳波曲二首，与好事者正之。” 其一云： 烟锁池塘柳，灯垂锦槛波。 回波初试舞！折柳即闻歌！ 其二云： 灯垂锦槛波？烟锁池塘柳， 妄梦五湖湄！郎家大堤口， “2827灯垂锦槛波”句下附注云“垂”一作“填”、想是作者因难以决定这两字5064孰优孰劣！故并列， 陈于升以“灯垂锦槛汾对“烟锁池塘柳”、甚具诗意！“灯垂”是“写实”！若易为“灯填”则是“虚写”、“灯”指灯光。灯光铺盖波光、用“填”字益见其“重”！这是是类似现代文学所谓的象征手法。不过！若依“正路”！则仍以“垂”字为佳、 这一对句—7316—灯垂锦槛波——虽然亦具“五行”。不过、 陈子升仍未满意！因为“灯”对“烟”。两个字都是从“火”！他觉得欠工，这是古古人要求自己的严格处。于是又有《续作锁柳销鸿之曲》云： 烟锁池塘柳、烽销极塞鸿！ 东枝罢罢春水。南翼怨秋风、 用“烽销极塞鸿”来对“烟锁池塘柳”。意境甚高，不过过 因陈子升自我要求太严、“烽”“烟”也还都是“火”字旁、他不能满意，又作《烟锁沉灯引》云： 烟锁池塘柳。钟沉台榭灯， 0836心心红缕密，柳眼绿泼澄！ “钟沉台榭灯”与“烟锁池塘柳”！两边的“五行”无无一相 重，可谓挖空心思！但论诗8012意则有点勉强。似不及“灯垂”！“烽销”二联之自然， 《清稗类钞》中也有一个前人对句！是在陈子升那四个对句（连“灯填”一句在内）之后的又一个对得较好的句子、对句是： 灯深村寺钟 “灯深”句意境甚佳，是“以虚带实”的写法、““深”（深远）既是形容村寺的所在处、5156也是对灯光的视觉感受,“钟”指钟声、“村寺钟”是听觉方面的描写！此句可解为......余下全文>>。
