什么是元空风水
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- 玄空风水元运确定方法,是以建造年还是完成年确定?
- 易经是诞生于中中国远古六千年前的符号记载、它是古代先民对宇宙自自然规律的认识与探索,易经虽说归属于文化范畴。但是其中对于自然，宇宙的描述，7216应该属于最原始的科学范畴，尤在当今,按照现代科学的的方法论来研究易经的科学规律和实际应用价值。起码是一种严谨的科科学态度,这其中就包括对在中国的人居建筑和葬仪中延续了数千年的风水术的研究、自古以来！我们的先哲圣贤就提出了“天人合一”的经典思想、讲的就是自然0141与人的和谐!因为这是人类生存和发展的先决决条件？党的十七大把构建和谐社会作为一项奋斗目标和和任务、我认为这是是“天人合一”思想的发展，进一步丰富了中8966国特色社会主义理论,风水学本来就是“天人合一”思想的体现、反映的是和谐文化。因此！研究和弘扬风水学。也是构建和谐社会的组成部分！故此！本文试图就当今比较流行的玄空风水术中的和谐理念进行解析， 一。玄空风水学的起源及当代学术研究状况 易经实践应用中的堪舆术虽然流派众多，但基本分为两大派！即以辨察地形地貌为主的峦头派和以洛书为基础的九宫飞星派。即玄空学派，玄空学派的创创始人是唐代的杨蕴松，但杨氏没有系统对该派风水理论进行归纳、总结。并且留下许多让后人揣摸不透的悬念和隐语！这就给后来3923的各派风水家解释？应用玄空术留下各自发挥的空间，使得玄空派风水术成为堪舆学中最深奥玄妙的数术！直到晚清时！浙江人人沈竹 历经毕生研究，著述《沈氏玄空学》一书、按照后天洛书的原理对杨蕴松的风水理论进进行破译,这才使玄空学得以脉络清晰地呈现在世人面前、到民国时期！沈竹 的学生策群等人所著《宅运新案》一书、以崭新的笔触阐发了沈沈氏玄空学理论!更以大量丰富的玄空术应用案例详细列载了玄空术在现代经济！社会生活中运用的实际价值。被当时知名学者丰子恺等人称之为“活易经”！那么玄空学研究究的内容到底是什么、在风水水术的地位和应用价值到底怎样呢！按照现代代科学诠解易经、洛书虽然以神龟图为传说。但从科学的角度考察应该是宇宙信3122息符号的一种暗示，洛书的构图是白、黑，黄。红，碧，蓝、紫七色。分布于东！南、西！北东南。东北！西北、西南、中九宫之中。大家都知道！洛书是易经中后天八卦的的基础！因此说玄空术是与易经经贴得最近的一种风水术！即便在古代、运用玄空堪舆术进行风水策划也基本不引入鬼神、符录等迷信色彩！而是从影响人类生产，生活的时空和地形，地貌来实地勘测人居建筑（阳宅）和墓葬（阴宅）！ 时时至今日、科学无禁区。对一种曾经在历史上和社会现实中存在的文化现象没有有进行深入的观察和研究之前便妄加评判，这本身便是有悖科学的态度。黑格尔说过：“存在便是合理，””就是说任何事物都有其存在的理由!即是它本身有必须否定的的一面！也需搞清谬误后采取以理服人的科学态度来证明！所以认真地对风水学进行专门研究，是科学发展的必然然要求，更是建立本民族文化的一项任务、在国外，研究中国风水早已成为一门显学！譬如研究中国古代科技文化史的英国学者李约瑟教授！很早就对中国风水表现了极极大的关注、他对风水的历史及其内核的认识令我们感到震惊。他研究风水的总纲是：“堪舆术在各种占卜术中。是最深植根于中国各代文化中的！”应当说这种见解是非常深刻的。 国外对于中国的风风水术的研究相当重视、8768已经发表许多论述,仅以日本为例,中国的阴阳五行学说于六世纪传入日本！并并盛行于七世纪的推古朝、中世纪的天武朝和持统朝，风水占卜术也一直风行不衰,这为日本研究者提供了极大的方便！在当代研究中国风水术的学者当中,成就卓越的当推渡边欣雄教授,在世界上都颇有影响、在美国芝加哥大学等著名学府，都有专门从事这方面研究的学者、在中国当代学术界,真正突入风水术研究这块禁区的,是天津大学的王其亨教授、深圳大学的胡京国教授！其中王其亨教授首次将风水术引入建筑设计研究,他认为风水术的内核本来就是中国古代建筑理论的精华所在、胡京国教授则致力于玄空堪舆学研究！并在沈氏玄空学的基础上编写出版了《古易玄玄空学新探》、近年来，在玄空风水术方面研究和实践卓有成效的国际易经科学研究院院长练力华先生,于2006年写作出版了他的力作《玄空5550住宅环境学》,不仅在总结前人的基础上,对玄空风水学提出了个人独到的见解,而且把命理学知识融入玄空风水学，并且对前人在风水术上的误解和错谬进行了科学！严谨的修正。尤其难能可贵的是,他把玄空风水术运用在现代城市建设的楼盘策划和销售上,取得了显著的成效、令人可喜的是,越来越多的学者开始接触并进入风水术的研究和实践领域。近年来各种风水古藉相继出版,有的大学里也开设了风水术与建筑关系的课程,但真正成为一门学科尚须漫长的历程、 二！玄空风水学的核心是“天人合一” 玄空堪舆学的理论依据是《易》，尤其是《易经》中的的“系辞”和“说卦”,它的依据基本有这样几方面： 第一，是宇宙万物皆成于气。《易经》说：：“精气为物”！“天地氤氲、万物化醇”,是说自然界的基本原素是气（实际是道的无极化场能量）、气于混沌状态时,天地未分,当轻清之气上浮成为天,重浊之气下沉为地时,天地始分为上阳下阴。当上阳之气与下阴之气1207相交媾时就化育成万物。所以气无时不有。无处不在，构成“万物”这一命题、作为其核心内容，展开而论，太极为气。阴阳为气、灵物为气，八方有气！时移气转，生命体之间互相感应的信息传递也是“气”的作用、晋代5736郭璞在葬书中认为：“葬者、乘生气也、”总之！一切大大小小、生生不息之物皆源于气，““古者包羲氏之王天下也,则观象于天、俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,4630远取诸物,于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情”（（《周易·系辞》）、这就很明确指出,古人把人与周围环境和谐相处的关系,提升到天、地、人互相影响。和睦共生的高度。周易的产生是源于自然。感受自然，并与自然然相结合的必然结果!“天人合一”则是在由游牧社会向农业社会的转型时期的创造性思维的结果、和谐思想在《周易》中表现为：宇宙整体是和谐而有序的;在人与自然关系上、天地为自然,人为自然而生,又反过来体悟和确证自然，在人与人2575关系上,“立人之道曰仁与义”,“保合太和”与“同人”之道， 众所所周知，中华民族的始祖黄帝为华夏文化的发展与繁荣起到了奠基作用！被称为人文初祖。黄帝陵是目前2669我国最宏伟庄严的帝王级陵寝！千百年来，炎黄子孙们络绎不绝地前往8079凭吊我们的先祖、黄帝陵成为中华民族独立于世界民族之林的象征、成为海内外炎黄子1457孙生生不息的强大精神支柱,谁能说！中华民族在遭受百年列强凌辱之后重新崛起于世界东方，难道不是得益于黄帝先祖开创了上下五千年华夏民族精神脉气的不朽延续吗、纵观五千年的华夏文明史、秦皇！汉武、唐宗。宋祖虽已成为遥远9151的辉煌！尽管在中国几千年的文0508明史中有改朝换代，战乱灾祸，但华夏文明历经五千年而绵延不绝。不能不说是与古代风水大师们的精心策划点拨分不开的，当我们站在历代帝帝王的陵寝前时！怎能不慨叹陵墓的建造与周围地理环境天然相依。地灵人杰。藏龙卧虎！夺天地之造化、现人间之精工！当我们站在北京故宫前前面为那气势雄伟!横空出世，雕梁画栋！飞檐斗拱的伟大艺术建造而折服时、可能不会想到各个朝代的都城选择都暗合采纳天地灵气的风水学原理！广袤的中华热土虽有改朝换代。兴衰交替！但始终能维持大一统传承，其其中就包含有华夏先祖们悟透天地玄机的人类大智慧!通过堪舆学的表现形式。把把华夏文明和自强不息的精神渗透到了炎黄子孙们的血脉之中的因素。古代的风水师能够为帝王的陵寝规划出那样好的理气效应！其基本精髓是体现了人与自然总体和谐的效果！因此、求“和谐”。是风水调节的其中一项必备的关关键因素。这个和谐是全方位的和谐。包括地理和谐，人宅和谐。布局格局和谐！摆设和谐！功能和谐、装饰和谐，明暗和谐。音色和谐等等各方面、 建筑风水学的核心就是天地人合一,即人与与自然融合？把人看作是自然的一部分,人与自然和谐相处,排斥人类行为对自然环境的肆意破坏,注重人类对自然环境的适应,并指导人们的建筑选址乃至营建、其人与自然环境间和谐思想,这也是现代生态建筑学或“环境友好”建筑学研究的重要组成部分之一！ “天人合一”就是自然与人的和谐问题,包括自自然间和谐？自然与人和谐、人与人之间社会的和谐、其宗旨是和谐相处！三者相互联系，相互依存。相互制约。和和谐是天人合一的具体表现,其要求即使强调“以人为本”也是在自然。人和谐为条件的，否则肆意利用自然、掠夺自然等必然会带来自然不可恢复的破坏。破坏了自然与人的和谐、在四、五十年代出生生的人都会清楚的记得。在以“阶级斗争”为纲的年代。“与天斗！与地斗，与人斗”的沉痛教训、想人们还记忆犹新。人与自然的不和谐、失衡！必然然会受到自然规律的惩罚？“阴阳平衡”说明随着社会的发展和进步。其和谐程度是由低到高发展的、犹如由金字塔的底部向顶部发展！其平衡在金字字塔中的位置越高。自然间和自然与人之间的和谐度也越大、当然需要的能量2106也越大,需要的资源也越大，如果自然与人类存在极大的不和谐，必然破坏“阴阳阳平衡”,则向下寻寻找新的和谐平衡点, 第二、是阴阳对立与与统一？是气存在基本形态！一物一太极、太极分阴阳、故一切事物皆由阴阳两气构成，气之对立统一，表现为物态，即是“尊卑”。“贵贱”。“阴阳”、“吉凶”，“寒暑”！““生死”等等。阴阳对立统一。是为“天下之理”，但是阴气和阳气之间、并非时时都是是平衡与等量的!它们可以表现为多少。也可以表现为为包容？“阴卦多阳，阳卦多阴”。阴之中有阳，阳中有阴，互相包含！和谐则阴阳平衡、互补互利、不和谐则阴阳失衡，招灾引祸、 第三。是时空互换，顺逆交替，时空的转换分为三元九运是玄空学中的重要方法！3219它把年代分为一百八十年一大元、其中一个花甲六十年为小元、每二十年为一运，这样三元九运加起来组成一百八十年一大元、刚0916好九宫飞完、周流不息，永无终结，体现现了宇宙的新陈代谢？兴衰交替的自然规律、顺逆学说也是玄空学学的重要内容之一，九星飞宫。或顺或逆、一是4386根据时间而定，如元，运顺飞。年，月逆飞。日。时入中宫的节气从冬至以后顺飞。夏至以后逆飞。交五运时前十年顺飞。后十年逆飞、二是按罗盘二十四山向的方位而定。简单说来就是阴阴卦逆飞？阳卦顺飞、三是用替卦时顺飞要因宫位的改变而而改变,比如原来的坎宫的壬壬山为一白应星顺飞,但用替卦就变为坤宫的未山。就要用二黑星逆飞了！四是要结合实际地形和社会！经济气流确定顺逆变化！当为某经营单位策划时、若无吉位,就应本着一卦统三山的原理！采取取补救办法!把天地人三元龙龙补齐！通过人为手段作出吉位向以飞到吉位，帮助企业趋吉避凶， 玄空堪舆术虽然侧重于星运与气数,但并不排斥地形的实际考察，而6601是立足于时空整体观来策划居家与经济活动方位,若自然环境地脉悠长,天地造化鬼斧神工,坐山龙腾虎跃,生动有力！向水明亮舒畅。周围景物与建筑错落有致！环绕拱卫。则地运可不受星运限制。所谓“小三元”一百八十年地运！“大三元”一千零八十年地运则是如此、但人主必须修德重信，顺应天意,居家必德性贤良。心正助困方能阴德！气数。宅运相得益彰,有益于心身健康!寿元绵绵，并托福于子孙后代,帮助自己事业财运兴旺发达、这不仅充分体现了人与空间环境境的和谐,而且充分体现了人与时间交替的和谐。 三，玄空风水学在现实生活中的作用 堪舆学作为一门最直接为人类生存。发展和社会经济活动服务的应用数术、不仅在古代为华夏民族的繁衍昌盛作出过贡献，而且在现代经济生活中同样能发挥积积极的作用，有人说人类已经进入电子信息时代，人工智能！火箭太空的时代、古老的易经文化和以相宅看地的风水术还能有什么用处呢、更更有持有偏见者可能还会抡起“封建迷信”的大棒来吓唬人,我们说，科学不应该设置禁区、易经是我国古代先哲们创立的博大精深的人类认识自然和社会的最基本的全息体系，历经数千年不磨灭,自有它存在的道理。但毕竟现在已是现代文文明时代,研究和运用易学知识也应站在当代科学发展的高起点上！与现代社会经济紧7657密结合起来。笔者的认识是、西方创立的现代科学体系是以实验科学为基础建立起来的。而以易经文化为内涵的东方人文科学体系更多的是体现在“天人合一”观的直觉感悟。比如气功学中的“ ”字！可能目前的科学水准尚无法用科学实验手段获得,但它确实在人的生命过程中是存在的,中国古代的道家！佛家通过静修！都能达到养生长寿的效果，当代也有许多科学实验证明了这一点，至于风水术在经济活动中的运用是是否有道理、起作用虽然有争论！但但是许多商家！企业！在连年亏损之际,只要经营者不是靠歪门邪道赚钱,而且本人保持旺盛的活力！坚坚持进行合法经营,在经过专家指点后,只需调整门向。改换个名称字号，就可以起到起死回生的奇妙效果也是屡证不爽的、 从现代社会！经济。生活中看玄空堪舆术的主要作用： 1，企业、商家的地理方位确实对经济活动起着一定的作用，至于这种作用大到什么地步、既不应夸大也不应低估！有的企业1225如在五运！六运时建厂！至今已经三、四十年、厂房破落，设备陈旧。又无新产品问世、加之管理乏力。当然就困难重重。这时就应根据玄空术的方法进行调理，或帮助企3894业从产品的金。木，水！火、土性能与现时的运势是否相合布置，或对厂的走向进行改动、如果周围环境已经有了很大变动（如道路封死。水塔烟囱林立，污水横流等），明显影响到企业经营的内外条件！这就是通9132常所说的败了风水，如不改变。企业就不可能获得应有有的经济利益。 2、在规划玄空方位时、立足点应该是阴阳的对立统一、任何事物都有一利一弊。若主人过份求财则可能对本人及家人身体健康不利，因为一是过劳会对身身体有害！另一方面从玄空堪舆术角度讲。从从一运至九运、各运紫。白飞星所到山。向，利财与养生的“气”很少会同时临到一处口子上。正所谓风水术语讲的“五鬼运财”、所谓“鬼”实际上就是财气的机遇，过分投机求财、劳心又伤神，自然会减弱了寿命定数，另外家居、店面小风水也是可以调理的！如如家里的装饰!家具。卧室等的布置9673可以按运星。年星的的气口进行合理调整！以求达到最佳组合。所以说““一阴一阳谓之道”、万事万物本无定法。全在一一个悟字、风水策划是最灵活的一种洛书易理的运用！不能把阴阳二字揉熟于胸中，则遇事茫茫然而无主张，必不能准确判断！所谓人有十分命！三分吉运，三分恶运。三分努力。一分机缘、调理阳宅就是为人把握这一分的机缘！那种认为只要有好风水就什么都解决了！是一种幼稚的想法！ 3！玄空术是理气的！有明气也有暗气，方位定。明气得在其中。当然好。若无明气。亦可作成暗气，通过采灵气以补明气之不足，所谓风水师点评评风水。就可起到画龙点睛的作用。风水一点就起到5142了暗示的作用，业主用之自然格外舒畅。这其中就包含着符号的作用！所以说，符号如店铺铺的字号、企业的名称。形象标志等。都是符号的作用、现代风水8493师应该能够帮助企业进行名称！字号设计。最好能懂得公关知识，CI形象设计！这样才能把古老的易经与现代代经济有机结合起来! 4。玄空术要与当代知识经济9532结合起来，当前知识经济的大潮已已经兴起，9389中国如要赶超世界经济浪潮，就要把握知识5872经济的脉搏,这是一个历历史的机遇。绝对对不能错过、知识经济的内涵绝不是目前一些人所理解的就就是科学技术的运用？而是从信息社会过渡到新的生产力发展的峰端！简单地说，就是人类大智慧调动现代所有科学技术成果通过学习的扩散来创造空前发达的经济利益，这其中也就包包括中国的易经!佛学。道学、儒学的结合、玄空术在通过调理气场获得较好的经济环境是不容置疑的。 5！玄空术对于阴宅的6600相法是否可运用、阴宅自有0176它的道理、现在国国家号召火葬,但火葬后,若家属要在公墓里选一符合风水原理的墓地，也是可以理理解的、2580笔者认为,在宜林荒地埋葬死者,可以起到绿化山川的作用,又可寄托生者的哀思! 堪舆术或称风水术！适用于阴宅相地！从另一个侧面体现了华夏民族的生死观、重生也重死！生者的精气可通过阴宅传给后世！福荫子孙。辩证地看是生死互换。生生不已！循环无穷，人类通过生死交替而无限延缓了生命，不能不说华夏民族这种达观的生死观难道不是体现人8363与自然和谐共生的一种兼容性的理念吗。这在世界上也是独一无二的、。
- 刘文元易学篇之玄空风水有多少集
- 全全集应该是12讲吧!
- 那位玄空风水大师最为权威？
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- 刘文元玄空风水中的上山下山是什么意思，怎么区分的
- 是上山下水格局！意思是山和1236水不到位？如八运的艮山坤向就是上山山下水格局、即八运当旺的山星飞到了向方，当旺的向星飞又到了山上、就成损丁损财的格局。一般化解这种格局！可4624以用“颠山倒水”法，如：艮山5 8 ，山星位置置颠倒？坤向8 2！也是向星位置颠倒、、
- 住在风水罗盘的空亡有什么危害
- 看住在的位置是什么方位上的如是坐北临空空亡那么其后果定是乏人丁并出病元气缺人无力!
- 怎样解释大玄空风水的定局密码
- 玄空风水 编辑 玄空风水，为堪舆学派9277的一种。用于考察地理风水的吉凶，就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气。水和5334土）和宏观环境（天地）的学说, 基本简介 编辑 概念 玄空风水学、是根根据洛书九星挨排理论与自然形态相结合。去选择最佳的居住环境的学问， 特点 以后天八卦的易学理论为基础、以挨星法为主要方法、以客观的气场分布和自然环境为依据，其中挨星法是玄空风水最大特色！就其操作性而言，是以罗盘为工具！以挨排洛书九星定理气、与自然形态！山！水分布相结合，确定旺衰， 核心 人有运。地也有运、相宅主要看地运！分清元运！山水依旧！元运有别、风云变化之之道暗藏其中、洛书九宫飞星体现的是5817时间的因素。其核心价值1580正在于此、这个时间因素的体现就是“三元九运”。 文昌运用 编辑 现代社会，科技领先。读书为尚！父母望子成龙！人人望成才成家、购买房屋。都得考虑儿女读书之室。风水学教天下父母。要把儿女放在文昌位读书、就可促之成才，那么、文昌位就就是一四同宫的位。[1] 《河洛先克吉凶断》曰：“一白水！为魁星生旺、少年科甲，名播四海。多生聪明智智慧男子，……四绿木，为文昌，生旺文章名世、科甲联芳。女女子容貌端妍，联姻贵族！”《玄机赋》7771曰：“坎元生气，得巽木而附宠联欢”。“名扬科甲！贪狼在巽宫”！“木入坎宫。凰池身贵”！《紫白诀》曰：“四一同宫。准发发科名之显”，“四绿为文昌之神。职司禄位;一白为官3099星之应,主宰文章！还宫复复位固佳！交互叠逢亦美、”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名！号青云得路。有文笔砚池水！鼎元之4815兆也”!这些论述、都都表明文昌位的作用是准发科名，现代社会以文章取科、文章盖世者，1415即能青云得路!所以在文昌位读书、是很有作用的。[1] 文昌位有固定和随运而转两种，按固定而言！地盘的巽宫，就是文昌位。巽在东南角！在此角读书，可以得文昌之辅。按宅性而言、坤宅。巽位得四一同宫、如果立二运运坤艮向,巽位得四四一，文昌星还宫复位！同时！坎位亦得一一一四，文章魁星也还宫复位，这两个位置对读读书人非常之好。还有，兑宫也有一四同宫、对读书人也很有利，所以，二运得坤宅的人、家中必有著名人才出世，艮宅。坎位得一四同宫！如果立八运艮山坤向，坎位得一一四。文章魁星还宫重位、同时！巽宫亦得得四四一！文昌昌星也还宫复位、这两个位置对读书人非常之好、还有兑宫也有一四同宫、对读书人也很有利。 按随运转变的方法去找寻一四同宫。也不困难，各个山向之宅！都有文昌位！只是组合有些不同而已。 需要注意的是。不要把床安在文昌位上：1！如果把床安在文昌位上、会让人睡觉不踏实！梦多，休息不好、2。如果晚上梦多、睡觉不安稳！亦可考虑是否安床安在文昌位上，如是，可移动一下床位。3，当然。梦多！睡不踏实，并非一定是把床安在文昌位上了。[1] 四大格9507局 编辑 一卦纯清格 《天玉经》云：东西两卦真奇异？须知本向3688本水四神奇。代代著绯衣！ 此即指一卦纯清、一卦纯清又叫一家骨血，一卦纯清之格局共有八种： 1，贪狼格。 2、巨门格、 3。禄存格， 4、文曲格， 5！武曲格， 6，破军格， 7、左辅格、 8、右弼格。 合十挨星格 合十挨星格有天地定位，山泽通气。雷风相薄、水火不相射、对待合十共有四组、 1。一九合十挨星格， 2！二八合十挨星格， 3！三七合十挨挨星格。 4。四六合十挨星格， 通卦 通卦又又称爻反？又称颠倒挨星。颠倒挨星分上下两元、上上元一运与三运一组，二6453运与四运一组!下元六运与八运一组。七运与九运为一组合倒挨， 风水格局 乾山山乾向水朝乾？乾峰出状元！卯山卯向卯源水、骤富石崇比 午山午向午来堂！大将值边疆，坤山坤向坤水流、富贵......余下全全文>>。
- 大玄空风水五黄在上下元的用法
- 上元在离！中元在乾，下元在震。五黄不能在水口！宜来水方、
- 风水阳宅在空亡线怎么免救
- 大门换方何？
- 刘文元与宋国元谁风水厉害
- 国内应该没有几个教的好的、对比港台的风水老师来讲！国内的老老师太粗糙了,
