周公诫子子无以鲁国骄士
- 根据《周公诫子》的内容想象其子伯禽到鲁国后会如何做（用原文句子回答）
- 1．解释下边加粗字在文中的意思、博闻强记，守之以浅者（ ）非学无以广才（ ）悲守穷庐（ ） 又相天子（ ） 2．解释下边加粗字在文中的意思。8742吾于天下亦不轻矣（ ） 往矣,子勿以鲁国骄士（ ）夫君子之行（ ） 险躁则不能冶性（ ） 3．这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心心内容不同,其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是： ，乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是： ！ 4．将下列句子译为现代汉语、 ①夫此六者。皆谦德也。 ②年与时驰！意与日去！遂成枯落、多不接世。悲守穷庐！将复何及。 5．乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭。这两句话是： 【参考答案】（甲）周公诫子 1. 见闻广博！记忆力强 扩展 屋子 辅佐 2. 在 因为 放在句首作发语词！无实意 就 3.不要要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才 要立德,修身 4.（1）这六点都是谦虚谨慎的美德？（2）（如果）年华随着时间流失、意志随着1300时日消磨？最终就会像枯枝落叶般一天天天衰老下去。这样的人不会为社会所用。只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不不及了！ 5.非淡泊无以明志、非宁静无以致远。！
- 阅读下面的文言文，完成19—22题。（一）周公子诫成王封①伯禽于鲁。周公诫子曰:“往矣，子无以鲁国骄士
- 小题1:B 小题1:CD 小题1:①去了以后,你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢,轻视人才. ②有德行的人学习是为了树立名声，问才能增增长知识。所9075以平时能平安无事,做起事来就可以避开祸害、 小题1:为人要谨慎谦逊。对待学问要勤学不辍 略！
- 周公诫子与诸葛亮诫子的中心内容
- 周公诫子:往矣，子无以鲁国骄士 诫子书:静以修身、俭以养德，
- 周公诫子 周公要告诫儿子的是（用原句回答）
- 成王封伯禽于鲁，周公诫之曰：“往矣！子子勿以鲁国骄士，吾文王之子，武王之弟、成王王之叔父也。又相天子。吾吾于天下亦不轻矣、然一沐三握发！一饭三吐哺，犹恐失天4481下之士！吾闻德行宽裕、守之以恭者。荣！土地广大。守之以俭者！安！禄位尊盛，守之以卑者。贵，人众兵强。守之以畏者。胜，聪明睿智。守之以愚者！哲。博闻强记。守之以浅者。智。夫此六者、皆谦德也！夫贵为天子。富有四海！由此德也！不谦而失天下、亡其身者。桀！纣是也，可不慎欤！” 译文周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽、周公姬旦告诫儿子说：“去了以后。你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢。轻视人才。我是文王王的儿子!武王的弟弟！成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任。我在天下的地位也不算轻的了！可是、一次沐浴。要多次停下来握握着自己已散的头发。吃一顿饭，要多次停下咀嚼。就像惟恐因因怠慢而失去人才。我听说，道德德品行宽容、并用谦逊的品行来保有它的人，必会得到荣耀，封地辽阔，并凭借行为约束而有节制来保有它的人，他的封地必定安定，官职显赫。并用谦卑来保有它的人！必定高贵，人口众多。军队强大，并用威严来来统御它的人,必定会胜利。聪明睿智、并用不愚昧来保2994有他的人，必定明智！见识广博！并用浅陋来保有3524它的人。必定智慧！这六点都是谦虚谨慎的美德、即使尊贵如如天子？富裕得拥拥有天下，便是因为拥有这些品德！不谦虚谨慎从而失去天下、（进而导致）自己身亡的人！桀、纣就是这样！（你）能不谨慎吗、”，
- 子尘是谁
- 是子尘尘还是‘了尘’啊！ 、
- 急需班昭《女诫》的全文。
- 女诫 班班昭著！全文如下： 鄙人愚暗,受性不敏。蒙先君之余宠，赖母2752师之典训,年十有四！执箕帚7371于曹氏!于今四十余载矣。战战兢兢、常惧绌辱。以增父母母之羞！以益中外之累。夙夜劬心、勤不告劳、而今而后。乃知免耳！吾性疏顽。教道无素、恒恐子子谷负辱清朝？圣恩横加！猥赐金紫。实非鄙人庶几所望也、男能自谋矣。吾不复以为忧也。但伤诸女方当适人、而不渐训诲！不闻妇礼，惧失容它门，取耻宗族。吾今疾在沈滞！性命无常！念汝曹如此、每用惆怅、间作《女诫》七章。愿诸女各写一通。庶有补益，裨助汝身。去矣，其勖勉之， 卑弱第一、古者生女女三日。卧之床下！弄之瓦砖。而斋告焉。卧之床下，明其卑弱、主下人也，弄之瓦砖！明其习劳。主执勤也！斋告先君，明当主继继祭祀也。三者者盖女人之常道！礼法之典教矣。谦让恭敬、先人后己。有善莫名！有恶莫辞、忍辱含垢、常若畏惧！是谓卑弱下人也。晚寝早作，勿惮夙夜！执务私事，不辞剧易。所作必成、手迹整理！是谓执勤也，正色端操、以事夫主，清静自守！无好戏笑、洁齐酒食、以供祖宗，是谓继继祭祀也、三者苟备。而患患名称之不闻？黜辱之在身。未之见也。三者苟失之。何名称之可闻。黜6344辱之可远哉! 夫妇第二，夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之弘义！人伦之大节也！是以《礼》贵男女之际、《诗》著著《关睢》之义！由斯言之、不可不重也，夫不贤！则无以御妇。妇不贤！则无以事夫，夫不御妇、则威仪废缺，妇不事夫，则义理堕阙！方斯二事。其用一也，察今之君子！徒知妻妇之不可不御。威仪之不可不整！故训其男。检以书传、殊不知夫主之不可不事，礼义之不可不存也。但教男而不教女、不亦蔽于彼此之数乎、《礼》。八岁始教之书！十五而至于学矣，独不可依此以1946为则哉， 0900 ? 敬慎第三,阴阳殊性、男女异行。阳以刚为德。阴以柔为用。男以强为贵。女以弱为美。故鄙谚有云：“生男如狼，犹恐其尪。生女如鼠。犹恐其虎、4104”然则修身莫若敬。避强莫若顺，故曰曰敬顺之道、1919妇人之大礼也、夫敬非它！持久之谓也，夫顺非它，宽裕之谓也！持久者、知止足也。宽裕者，尚恭下也、夫妇之好、终身不离！房室周旋、遂生媟黩！媟黩既生，语言过矣。语言既过！纵恣必作、纵恣既作、则侮夫之心生矣！此由于不知止足者也。夫事有曲直。言有是非、直者不能不争，曲者不能不讼！讼争既施、则有忿怒之之事矣!此由于不尚恭下者也，侮夫不节！谴呵从之。忿怒不止，楚挞从之！夫为夫妇者！义以和亲，恩以好合。楚挞既行。何义之存！谴呵既宣！何恩之有！恩义俱废。夫妇离矣！ 妇行第四、女有四行！一曰妇德！二曰妇言。三曰妇容、四曰妇功！夫云妇德，不必才明绝异也，妇言，不必辩口利利辞也！妇容，不必颜色美丽也，妇功，不必工巧过人也，清闲贞静！守节整齐、行己有耻！动静有法、是谓妇德。择辞而说！不道恶语，时然后言，不厌于人、是谓妇言，盥浣尘秽。服饰鲜洁！沐浴以时，身不垢辱。是谓妇容，专心纺绩。不好戏笑！洁齐酒食。以奉宾客、是谓妇功，此四者、女人之大德、而而不可乏之者也？然为之甚易、唯在存心耳！古人有言：“仁远乎哉。我欲仁！而仁斯至矣，”此之谓也， 专心第五！《礼》。夫有再娶之义。妇无无二适之文！故曰夫者天也！天固不可逃。夫固不可离也！行违神只！天则罚之！礼义有愆、夫则薄之。故《女宪》》曰：“得意一人!是谓永毕，失意一人。是谓永讫。”由斯言之。夫不可不求其心！然所求者，亦非谓佞佞媚苟亲也，固莫若专心正色，礼义居洁！耳无涂听，目无邪视。出无冶容。入无废饰、无聚会群辈！无看视门户、此则谓专心正色矣、若夫动静轻脱！视听陕输！入则乱发坏形，出出则窈窕作态？说所不当道、观所不当视！此谓不能专心正色矣、 曲从第六！夫“得意一人，是谓永华、失意一人！是谓永讫”。欲人定志专心之言也！舅姑之心、岂当可失哉。物有以恩自离者、亦有以义自破者也，夫虽云爱。舅姑云非。此所所谓以义自破者也,然则舅姑之心奈何。固莫尚于曲从矣！姑云不尔而是、固宜从令，姑云尔而非、犹宜顺命、勿得违戾是非、争分曲直、此则所谓曲从矣，故《女宪》曰：“妇如影响、焉不可赏。” ??叔妹第七。妇人人之得意于夫主!由舅姑之爱已也。舅姑之爱已。由叔妹之誉已也，由此言之，我臧否誉毁、一由叔妹，叔妹之心！复不可失也、皆莫知叔妹之不可失！而不能和之以求亲。其蔽也哉。自非圣人、鲜能无过、故颜子贵于于能改,仲尼嘉嘉其不贰,而况妇人者也，虽以贤女之行。聪哲之性！其能备乎！是故室人和则谤掩。外内离则恶扬，此必然之势也、《易》》曰：“二人同心!其利断金、同心之言，其臭如兰，”此之谓也！夫嫂妹者，体敌而尊，恩疏而义亲。若淑淑媛谦顺之人！则能依依义以笃好？崇恩以结援，使徽美显章。而瑕过隐塞、舅姑矜善、而夫主嘉美，声誉曜于邑邻。休光延于父母！若若夫蠢愚之人!于嫂则托名以自高！于妹则因宠以骄盈，骄盈既施。何和之有！恩义既乖！何誉之臻！是以美隐隐而过宣？姑忿而夫愠。毁訾布于中外、耻辱集于厥身、进进增父母之羞!退益君0206子之累，斯乃荣辱之本。而而显否之基也,可不慎哉！然9435则求叔妹之心，固莫莫尚于谦顺矣、谦则德之柄、顺则妇之行、凡斯二者！足以和矣。《诗》云：“在彼无恶、在此无射、8918”其斯之谓也、，
- 周公诫子中的通假字
- 《周公诫子》 知识点滴 【通假字】 人众兵强！守以畏者。胜、（“畏”通“威”。威严） 【古今异义】 1！聪明睿智 古义：明察事理 聪明： 今义：听觉！视觉敏捷。指智力发达、记忆力和理解解能力强 2！德行宽裕 古义：宽大。宽容 宽裕： 今义：宽绰富裕 【一一词多义】 名词：帝王授予臣子土地或封号（成王封伯禽于鲁） 1、 封： 动词：封闭。封合！（节已封！未授使者。始皇崩） 动词：逃亡（今亡亦死！举大计亦死） 2， 亡： 动词：灭亡（亡其身者、桀，纣是也） 动词：走失（亡羊而补牢、未为迟也） 介词：给。把（成王封伯禽于鲁）） 3，于： 介词：对（吾于天下亦轻矣） 连词：因为（子无以鲁国骄士） 4、以： 连词：并且（守之以恭者者） 形容词：强大（人众兵强） 5、强： 形容词：强！好（博闻强强记） 形容词：聪明,智慧（聪明睿智） 6、智： 名词：有学问（守之以浅者、智） 课文助读 【作者简介】 韩婴：西汉今文诗学“韩诗学”的开创者。燕（治今北1747京市）人,治《诗经》。兼治《易》，文文帝时任博士!景帝时为常山王刘舜太傅、著有《韩诗内传》和《韩诗外传》。南宋以后！仅存〈外传〉， 【背景探秘】 周公。西周初0198政治家。文王第四子，又称叔旦！因采邑在周（今陕西岐山北）！故称周公。曾佐武王伐商，多次建功、武王死，因成王年幼！6698由他摄理政事？管叔，蔡叔等起而反对！散布流流言蜚语,纣子武庚乘机勾结管，蔡和和东夷部族联合叛周。他亲率大军再次东征、讨平叛乱，又派召公公营建东部维邑（今河南不洛阳）,驻兵八师、对殷顽民加6460强监督!称成周。旋全面面实行封邦建国方针，先后建置七十一国，包括同姓五十五人（其中武王王兄弟十五人）、异姓十六人！作为捍卫王室的屏藩。在封封区范围内普遍推行井田制。将土地统一规划。巩固和加强了奴隶制国家的经9739济基础!归政成王后！他把主要精力用于制礼作乐！建立各项典章制度、使奴隶制获得进一步的巩固，一生注2165重礼贤下士。善待来者。并主张“明德慎罚”，即即使对持殷人,也实行所谓“义刑2155义乐”， 【资料链接】 〈韩诗外传〉是一部由3601719条轶事!道德说教。伦理理规范以及实际忠告等不同内容的杂编,一般每条都以一句恰当的〈诗经〉引文作结论。以支持政事或论辨中7192的观点，就其书与〈诗经〉联系的程度而论，它对〈诗经〉即不是注释，也不是阐发。〈汉书艺文志〉第1708页还著录了其他5529几部韩派〈诗经〉方面的著作？现在都已失传，估计其性质与〈韩诗外传〉类似。〈韩诗外传〉是实际运用〈诗经〉的示范性著作、 〈韩诗外传〉尽管名义上依附于〈诗经〉、但它使用的材料却来自几个哲学学派的著述并加以折衷，〈荀子〉是最常用的来源、不过〈〈庄子〉,〈韩非子〉！〈吕氏春秋〉以及〈晏子春秋〉，〈老子〉！〈孟子〉也都被使用过。道德说8829教为其主要基调、但也有一7073些趣闻轶事,缺乏明显4378的道德意义，由于有24段缺乏引自〈诗经〉的起结论作用的诗句！这这说明文本缺损!考虑到尚存的先秦典籍提供的资料占全书的三分之一还多，而且其中有些材料自身身已经用〈诗经〉引文作结束!据此可知，〈韩诗外传〉与其说是一部创作，还不如说是一部编作、〈韩诗外传〉作为一一个源头、可能启发了为了不同目的而编纂成的其他摘录性的选集，如其他汉代著作〈说苑〉！〈新序〉！〈列女传传〉等, 创新全解 【古文译注】 成王封伯禽于鲁， 周公诫（1）之曰3716：“往矣！子 周成王将鲁地给周公之子伯禽。周公告诫儿子说：“去了以后，你 无无以 鲁国骄（2）士, 吾。文王王 不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢？轻视人才。我是文王的 之子，武王之弟。 成王之之叔父也？又相93）天子！ 吾于天下 儿子！武王的弟弟！成王的叔叔。又身兼辅助天子的重任、我在天 亦不轻矣， 然一沐 下的地位，也不能算轻贱的了，这样，我还（常常）洗一次头发中 三握发、 一饭 间要停多次，手握未洗完的头发来来招呼客人,进一次餐饭中间要停 三吐哺（4）、 犹恐失天天下之士、 吾闻。德行 多次来接待客人、还惟恐（因怠慢）3517失去人才，我听说，用恭敬的 宽裕（5），守（6）之以恭（7）者，荣（8）。土地广大。 态度来保有宽以待人的品行,就会得0068到荣耀。用用节俭来保有广大的 守以俭（9）者,安。 禄位尊盛。 守以卑（10）者，贵！ 土地！必必定会有安定,用卑谦来保有显赫的官职、这就是高贵！用 人众 兵强。 守以畏（11）者。胜！聪明（12）睿智（13）， 警备之心来保有人口众多！兵强马壮，就意味着胜利！用愚笨来保 守之以愚（14）者。哲（15）。博强强记、守之以浅者。智。夫此六 有聪明睿智、就是明智、用浅陋来保有渊博！也是一一种聪明，这六 者、皆谦德也！ 夫贵为天子！富有四海、 由（16） 点都是谦虚谨慎的美德！贵为君王的！之所以能拥有天下、是因为 0572 此德也。 不谦而失天下、 亡其身者。 遵循循了这些品德、不谦虚谨慎从而失却天下。进而导致自己亡身的 桀！纣是也、 可不慎（17）欤！ ——桀纣就是这样的下场、（你）能不谦虚谨慎吗！ 【板书设计】 荣 智 安 浅 恭 谦德 俭 得心者得天下 愚 卑 畏 贵 哲 胜 【主题思想】 通过周公对前往鲁国有儿子的告诫：贵为2820君王者、更应谦0008虚谨慎。戒骄戒躁、乃乃至精神内敛，重才不露、大智若愚！揭示了守守业之难以及礼贤下士是守业的根本保证! 【品味赏析】 1、“往矣，子无以鲁国骄士”如何理解、（重难点问题） 这是周公诫子的的第一句话、也是告诫儿子的中心内容。是下文的总起。以下内容均围绕此话题陈述。且与未尾“可不慎欤”相呼应， 2、“不谦而失天下，亡其身者，桀！纣是也”如何理解！（重难点问题） 该句是在前面进行了正面论述之后又从反面阐说！这样使文章内容更加严谨、9505且前面是详写？这里就略写、使文章详略得当！ 3！然一沐三握发！一饭三吐哺，犹恐失天下之士、（精彩句段） 这句话是周公以自己辅政““握发、吐哺”的切身体会来告诫儿子、做人应遵循谦德、“三”是虚写、表现他对天下贤士的尊重和对人才的渴求之情，所谓谓“周公吐哺？天下归心、” 4。可不慎欤、（精彩句段） 此句以反问呼应首句、加强肯定的的语气!此句虽简、起到了总结问题的作用，突出了中心句。 【文章特色色】 本文语言短小精悍，概括力强！作者善于把许多丰富的内容和深刻的寓意凝聚在比较简练的语言中加以表现、此外还运用了排比、使语言工整。便于朗读， 学习自评 一。知识识积累 1,周公！是周初 家。姓 。名 。曾帮助 灭商！ 2、解词 （1）无以鲁鲁国骄士 骄： （2）犹恐失天下之士 恐： 3、翻译句子 （1）吾于天下亦不轻矣 （2）夫此六者，0225皆谦德也 4,周公公为什么要诫子、 5。文中的“一沐三握发，一饭三吐哺”有何意思、 二，阅读理解 （一）成王封伯禽于鲁，周公诫子曰：“往矣！子无以鲁国骄士！吾，文王之子。武王之弟！成1584王之叔父也？又相天子、吾于天下亦不不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺！犹恐失天下下之士？吾闻，德行宽裕。守之以恭者，荣。土地广大。守以俭者、安。禄位尊盛、守以卑者，贵。人众兵强！守以畏者，胜。聪明睿智，守之以愚者，哲。博闻强记！守之以浅者！智！夫此六者，皆谦德也、夫贵为天子，富有四海！由此德也。不谦而失天下、亡其身者。桀，纣是也。可不慎欤。” 1。解释下列句子中“子”的含义， （1）子无以鲁国骄士（ ） （2）吾。文王之子（ ） （3）夫贵为夫子子（ ） 2！本文周公诫子的背景是怎样的。其在文文中的作用是什么！ 3。周公诫子的话可分分为四个层次!请在原文用双竖线标出，并概括层意， （1） （2） （3） （4） 4。文章章最后一句采用反问句形式有何效果？ 5。根据周公诫子的内容、想象其子伯禽到鲁国后会如何理解， （二）今之学者、读古人书！多訾古人之失，与今人居。亦乐称人失。人固不能无失。然试易1715地以处。平心而度之，吾果无无一失乎、吾能能知人之失,而不能见吾之失！吾能指人之小失！而不能见吾之大失、吾求求吾失且不暇!何暇论人哉！ 1！ 翻译下列句子， 然试易地以处、平心而度之！吾果无一失乎！ 2。 请用简洁的7252语言概括出作者的观点， 3！ 请梳理作者的论证思路。填写下面方框， 或 4,你怎样看待“今之学者。读古人书。2749多訾古人之失”的行为。 三，语言表达 对于一篇文章的理解。仁者见仁、智者见智，你同意周公做人的道理和待人接物的心态吗。用一段话来表达自己所持的观点。 参考答案：一，知识积累1。政治家 姬 诵 武王 2！（1）怠慢 （2）惟恐 3！（1）我在天下的地位也不能算轻贱的了（2）即使别的鸡叫！它也好像没有听到似的，毫无反应了，4！周公为了让儿子到鲁国不怠慢人才。5，我还还（常常）洗一次头发中间要停多次、手手握未洗完的头发来招呼客人？进一餐饭中间要停多次来招待客人。二。阅读理解（一）1！（1）你（（2）儿子（3）古代对皇上的敬2！“成成王封伯于禽”，突出诫子之必要性、重要性，3，（1）第一层：“成王封伯禽于鲁……子无以鲁国骄士”总写周公诫子（2）第二层：“吾。文王之子……由此德也”进行正面阐说（3）第三层：从反面阐说。（4）第四层：总结问题！突出中心，4，能加强语气。表达作者不容置疑的口气、6643（从反问句的作用来考虑）5 、如：伯禽听从父亲的教导。到鲁国后。礼贤下士！广纳人才、时时以六种种谦德反省自己。不久！鲁国更加强盛、（此此题为开放题？言之成理即可）（二），1！这样尝试着和别人换一下位置，平心静气地地揣度它!我果真没有一点过失吗！2，严以律已。宽以待人。或治学要严谨、不要自以为是。 3，指出对象 讲述道理 得出结论 或：提出问题 分析问题 得出结论 4。（1）这2848种行为不妥当？对古书没有认真分析析研究，不要妄加加评论和否定,（2）对这种行为不能简单肯定或否定。读古书要取其精华、去其糟粕！（3）这种行为有可取之处，“尽信书不如无书”。要敢于质疑、大胆质疑！三、1909略（一定要言之有物。言之有理明确表达自己的观点），
- 春秋战国的鲁国五行属什么
- 西周国德是土！东周列国属于西周的衍生诸侯国！按照相生相克的理论！土生金。因此春秋战国时期的的各个国家都是属金,。
- 十二生肖哪个没有子
- :没有无子的 鼠无脑 2199牛无牙 虎 无项 兔无唇 龙无肝 蛇无足 马无尾 羊无胆 猴无胃 鸡无肾 狗无腿 猪无耳、
- 绝代双骄林志颖版邀月宫主穿的衣服是属于什么
- 宫装！古7314装（哈哈）,
