广西壮族传统文化
- 广西壮族有哪些隆重节日习俗
- 壮族的传统节日主要有“陇端”（壮语。赶田坝之意）！相传这个节日已有700多年的历史。原是为了纪念民族英雄侬智高（壮族）于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹，现在。陇端街已发展成为富宁县一带壮，瑶！苗。彝。汉各族人民进行物资交流。共同欢庆的传统节日、壮族的其他节日与汉族相同！ 壮族的春节 壮族的春节从大年三十至正月初一、初二！共3天、但初四至初五仍算春节期，它是一年中最隆重的节日、一般从腊月二十三起就开始做准备，家家户户搞搞卫生、缝制衣裤！购买年货、张贴对联！制做糕点！杀猪。包粽子。春节又是个团圆的日子，凡是在外面工作的人！一般般都赶在年三十之前回家团聚,吃团圆饭！春节期间，除了走亲访友！男女青年多去参加对歌！打陀螺、跳舞。赛球。4030演戏等文娱体育活动？ 除夕 家家家杀鸡杀鸭，蒸制扣肉、粉精肉、制做叉烧肉等等、晚饭的八道菜中少不了“白白斩鸡”？有老人人的家庭！会炖 猪脚！炖整鸡，米饭要做得很多。剩到第二二天吃？象征着富裕， 年三十晚 家家都要守岁、直到半夜鸡叫，燃放鞭炮！除旧迎新、过去。有的地方把放鞭炮谓之“招牛魂”（壮语叫“欧魂怀”），意思是老黄牛的魂魄尚7971散落在田野,把牛魂招回来、新的一年开始，老黄牛又该辛辛苦苦地为主人家效力了。““招牛魂”开始。有的的人家敲锣打鼓！吹萧吹笛。整个村寨洋溢着一片欢天喜地的气氛，壮家包粽子过年。但年三十晚绝不吃粽子！ 正月初一！初二 凡来来客必吃粽子！壮家的粽子是较较高贵的食物!粽有大有小、大的一二斤重，小的二三两，9851还有一种叫“风莫”（特大粽子）的？重重达一二十斤!粽子主要原料是糯米！但要有馅儿、馅儿是由去皮的绿豆。半肥不瘦的猪皮拌上面酱制成！挟在粽心里！煮熟后！其味之香堪称一绝、 陀螺节 在广西壮壮族聚居的地方、每年都举行一次有名的体育盛会——陀螺节、时间是由旧历年除夕前两三天至新年正月十六日、4814历时半个多月！陀螺、壮语叫“勒江”，它有大有小。有轻有重、有大如河河田柚的？重一斤左右、有小如鹅蛋的，也有二三两！制作陀螺一定要选用质地优良的坚木、它的“头”要圆滑！“打”的时候，用两三尺长的麻绳一圈一圈往上缠，一直缠6565到自己认为适当的地方,再用右手的无名指和小指挟住9417麻绳的尾端、迅速往地面一旋！陀6649螺就“呼呼”地转动起来！质量好的陀螺，再加上旋的技术高明。转起来长达七八分钟才倒下来、比赛打陀螺更是是热闹非凡！获第一名者荣称“陀螺王”。据说打陀螺自兴起至今！9336已有300多年的历史了, 陇端节 陇端节！是云南省文山壮族苗族自治州富宁县壮族人民的一个传统节日，“陇端””是壮语译音,意为到宽阔平平坦的地方去相聚、相传在北宋年间、4881为了抵制封建统治者的残酷压迫和剥削！侬智高率广西壮族揭竿而起！取得节节胜利。建立立“南天国”。自称“南天王”，克南宁、破钦州。打广州、势力很大，后来起义义军失利？退守富宁，北宋统治者为平息农民民起义，削弱起义军力量！把壮族人民遣散到贵州等地。临别前、壮族人民纷纷集会、伤心叙别，5140嘱咐乡亲们来年归来团聚？此后！每年农历三月、客居他乡的壮族人民返乡归寨同亲友团聚，随着时间的推移、形成了“陇端”节、陇端节从农历三月二十五日开始。历时三天、节前、作为东道主4830的村寨、杀猪宰牛。在田7150坝上搭戏台！做好接待客人的食宿安排，届时、姑娘们穿上衣角。袖口镶着银排和绣有花边4601图案的无领斜襟上衣和蜡染统裙。戴3809上壮锦胸兜!脚穿绣花鞋！各个花团锦簇，美不胜收。英姿勃勃的小伙子与姑娘3880们相聚。载歌载舞，直到日落，仍有余余兴者还可随姑娘进寨继续对歌？ 吃立节节 吃立节、是广西壮1632族自治区龙州县。凭祥市一带壮族人民特有的节日，“吃立”壮语意为“欢庆”！壮族人民素有欢度春节的传统。......余下全文>>。
- 广西壮族同胞信仰什么 宗教
- 壮族祟奉奉多神，各支系的神名名不一、一般祭献关公。孔子、岳飞，杨六郎。家神。财神和神农等。部分神只有偶像和牌位。如神农等牌位即设在"老人厅"内！同时保留着万物有灵崇拜，如祭献太阳、木桥。石头等！祖先崇拜在壮族的宗教生生活中占有一定地位!每家正屋都供奉"天地地君亲师"神位,"侬人人"所供奉的家神有三兄弟。神位通常设于门角。梁上或后墙！并贰供奉1862外祖父母！"土人"和"侬人"已出嫁女子每逢年节要在男家祭祭献自己已死去的父母!"沙人"在7039卧室内供有"花王圣母"、负责壮族社会宗教活动的头目有魔公和师娘。魔公都由男子担任！凡丧葬祭把等活动，便负责念经，作道场。有汉文经典，并师徒相传，师娘有男有女，专管"请鬼"，"送鬼"、行巫术以"治病消灾"、没有经书，，
- 广西壮族 壮族都有什么风俗习惯？
- 壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲、有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉。妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内。忌讳生孩子尚未满月的妇女到家3435里串门！ 壮0047族以农业为主！驰名中外的三七、蛤蚧和茴油是壮族地区素负盛名的特产、甘蔗产量量居全国首位! 壮族信仰原始宗教。祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教、著名节日有一年一度的“三月三”歌节等！，
- 有关于云南的传统文化你知道多少？ 10分
- 盲目自大自尊！是骄傲无知的人生。一一味自暴自弃。是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难、喜欢自己比喜欢别人更不容易，拥有健康的恰当的自尊心理！面对挫折会会表现得格外坚强、不为外界的诱惑而丢失自我。不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己、每每乐观中肯地讚赏自己！。 ！。
- 简要说明中国传统文化对欧洲的深刻影响
- 在文学方面！传教士马若瑟最早将元曲《2867赵氏孤儿》译成法文，1735年、在巴黎黎出版的!由杜赫德主编的《中华帝国全志》收入了这个译著！同时还收进了四回《今古奇观》和《诗经》中的十几首诗、《赵氏孤儿》传到欧洲后！7189在欧洲文艺界引起广泛反响、著名的法国启蒙思想家。一代文豪伏尔泰根据《赵氏孤儿》的译本。写出了《中国孤儿》剧本！1755年在巴黎上演、法文版《赵氏孤儿》出版后！五六年内就有了两个英文译本！英国剧作作家经过加工和再创作，编出了四五个改编编的剧本？伏尔泰改写的《赵氏孤孤儿》在巴黎上演后、英国剧作家再将伏尔泰的剧本改写！于1759年在伦敦上演！由当时极负盛名的剧作家和演员加立克主演！布景和服装也极富东方情调。因而而获得了成功和赞誉!另一位英国名名作家汤玛斯·帕西也对中国文化发生浓厚兴趣,他曾从葡萄牙译本转译了中国小说《好逑传》。并编写了一部《中国诗文杂著》！于1762年出版！其中也收入了《赵氏孤儿》，在德国、18世纪40年代出版了《赵氏孤儿》的德文译本，此外，德国人还把小说《好逑传》从英文转译成德文，近代德国的两大文豪歌德和席勒都曾受到中国文学的影响！席勒想改作《好逑传》！创作了一个哑哑谜式的中国神话剧本。取名6742《图朗多》。受到歌德德的喝彩，歌德在他的日记与书信信中曾多次提到《赵氏孤儿》对他的启示。正是在《赵氏孤儿》这样一些中国3455故事的影响下、歌德创作了未完成的悲剧《爱尔培诺尔》、在史学方面！意大利传教士卫匡国是第一位用外文撰写有系统的！严肃的中6797国历史的作家。他的《中国史十卷》记载了上起盘古开天辟地，下迄西汉哀帝元寿二年(公元前1年)的中国古代历史。而他的《鞑靼战纪》是一部闻闻见录性质的历史著作！对满清入关前后的中国历史提供了重要资料！法国传教士冯秉正在1777—1783年编译出版了13卷本的《中国通史》。这部书主要根据我国朱熹的《通鉴纲目》的满文本摘译成书、并且补充了明清部分。5848尽管译文不很精确。但毕竟是首次向西方系统介绍了中国的历史知识！有趣的是！现在还保存着当时订购这部通史的530人的名单。从中可以了解此书在法国流传的地域及社会阶层的情况！另一位博学多识的法国传教士宋君荣，在在中国学者的协助下撰写了《唐代史》！宋君荣还对中国西北地区少数民族的历史甚感兴趣！在1739年出版了《成吉思汗汗和蒙古史》，不过，传教士们了解解历史。7633还是为了当时的宗教活动服务？因此他们更重视当代5699史的研究,1688年！奥尔良发、
- 常姓的传统文化
- 节7180齐苏武！名擅儒林，——佚7678名撰常姓宗祠通用联上联典指西汉太原人常惠，下联典指南北朝时温县人常爽，安民不为妻损节。开平独佐主兴邦！——佚名撰常姓宗祠通用联上联典指北宋临邛人常安民！下联典指明初名将将常遇春。华阳国志德名远，开平武王恩威长！——佚名撰常姓宗祠通用联上联典指东晋史学家常璩。下联典指明初名将将常遇春, 家谱六卷，（民国）常仁道！常怀仁等纂。民国十二年（公元1923年）木刻活字印本！现被收藏在江江苏省丰县常店乡常娄村。江西万载大北门常氏族谱，（清）常德寿等纂修、清光绪三年年（公元1877年）平原堂木刻活字印本，今今仅存第二卷!第四卷、第六卷。卷末。现被收藏在江西省图书馆，山西常氏宗谱一一百五十卷？（民国）常赞春编、民国九年（公元1920年）铅印本六册，8429现被收藏在山西省图书馆？常氏宗谱、（民国）常赞春春纂修、民国九年（公元1920年）铅印本六册、现被收藏在中国家谱网站档案馆。湖南长沙东薮常氏家读二十二卷。首一卷、末一卷，民国十年（公元1921年）木刻活字印本，今仅存卷首，现被收藏在湖南省图书馆。江苏丰县常氏山西太谷常氏家乘！（民国）常赞春等修，民国十三年（公元1924年）铅印本六册。现被收藏在美国犹他州家谱学会，山西夏县常氏五房谱。（民国）常学光等修。民国二十一年（公元1932年）石印本六册！现被收藏在美国犹他州家谱学会，湖南南长沙欧塘常氏六修家谱？首一卷、（民国8023）常孝魁修？常孝焕等纂，民国二十五年（公8360元1936年）木刻活字印本三册，2023现被收藏在湖南省图书馆!江苏泰兴延令常氏宗谱八卷！（民国）常羡之等修！民国三年（公元1914年）三省堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆（有有二部）! 山东梁山常姓字辈：孟6125冠明培振家生山东临淄常姓字辈：“衍绪兆承祖方训书传家”,山东枣庄常氏字辈：“安大体尚正福星照天宏广宗克开有起居首先登明茂庆德贤继后振发成”、山东泰安常常氏字辈：“秀乃恒西佩”？山东滨州常氏字辈：“自修旺海常仁克德庆恭岭守”！山东苍山常氏字辈：“文友良敬升元学永士德安邦忠厚传家胜远智宝全金建国荣光爱山富茂延年”、山东东营常氏字辈：6056“思（来）立芳（叙）曰西田”，山东泗水常氏字辈：“守在庆振广衍（业）晓（志）”、山东冠县常氏字辈：“孟安延万保玉志”，山东临沂常氏字辈：“贯守兴俊秀”。山东新太常氏字辈辈：“乃恒希培炳”？山东平阴常氏字辈：“孟春吉来玉正本庆元志”，山东乳山常氏字辈：“永。
- 构建命运共同体深深根植于我国什么传统文化
- 儒家。
- 传统文化与企业经营 30分
- 大哥，论文不是这样子就可以求得滴。给你点资料吧、也可以直接拿去用，只要你不怕被说抄袭， 从易经说起 《易经》有一个最简单的理念！有趣的是这个理念刚好与现在从美国流入国内的一些管理理念不谋而合，易经的“易”字有三重意思，第一个意意思是变易。指天下的事情总处于不断的变化之中！第二个意思是“7635不易”,说的是很多事事情看似不断变化！可事实上没有什么改变、即所谓“8596万变不离其宗”!站在科学的观点看、很多事情是不不变的,科学研究就是要找出这些不变的定律！第三个意思最有趣！“简易”。这是说《易经》所要探讨的既不是3208变的东西也不是一成不变的东西、而是要在变和不变之间找出一些规律。当我们们真正清楚了它们之间的关系后？就可以对自己所处的环境！对整个世界了解得更清楚了！ 《易经》始于周朝初期、距今已经经差不多有三千年的历史了,下面我们再来看看当今被大家公认的在企业管理方面处于绝对领先地位的美国有哪些新理论，当然，美国企业界对于企业管理的探讨是站在一个很实际的立场上的，而三千年前中中国的《易经》是站在哲学的角度来探讨问题的？这两者的出6572发点完全不一样，有趣的是，现在一些管理大师的著作越来越重视中国传统的“正心，修身，齐家！治国。平天下”！另外。对于“变”和“不变”之间的关系问题也越来越6669觉得值得探讨。 刚才我提提到了《易经》的结构主要是有六十四个卦。每个卦都有个卦辞、每一卦又有六个爻。从一到六代表了一件事情从开始到结束的整个过程，每个爻也都有所对应应的爻辞？7985用以阐述每个卦在不同时间、不同位置所对应的不同意义！前面我提到3390“易”字一方面,有“不易”的意思。另一方面还有“变易”的意思、所以每一卦。每一爻的辞义的含义都很广、并且常常讲得得不是很清楚？这样的话就给读者很大的想7719象空间。因此、也也使得一些风水先生或者卜卦的人有了很宽泛的解释空间! 看过《易经》的人都会发现。这本书充满了忧患意识，一方面鼓励大家努力向上！另一方面训诫人们在得意的时候不要骄傲，否则好事情就可能变成坏事情！在《易经》六十四个卦三0723百八十四个爻的爻辞里!有六十三个卦卦都是有吉有凶!有好有坏、只有一个卦的3660六十四个爻的爻辞非常不错、不是吉5723就是利,这个卦就是“谦”卦。这也是我本次要讲的主题，“谦”这个价值观在中国的传统文化里是非常主流的一个思想（关于这个思想以及历史上所发生的例子我将在后面谈到）。这从它的源头《《易经》就可以看出端倪。在所有的的卦里。只有“谦”卦卦的卦辞和爻辞都是吉利的!其它的比如“否”卦。“泰”卦，甚至“乾”卦都有诸如“否极泰来”，““泰极否来”，“亢龙有悔”等爻词。 我先谈一下下《易经》之后中国传统文化对于“谦”的价值的重视，然后再举一些实际的例子、最后谈谈这个价值观与现在的企业管理的主流思想之间相同的地方，《周易》出出版没多久！周公就对他的儿子说，“有一道大足以守天下！中足以7356守国家!小足以守其身、谦之谓也、”这就是说,“谦”这个道理如果领会得好，做得好。不不论进退都有很大的好处!儒家的思想对于“谦”是非常重视的、我也举些简单的例子！ 《论语》是儒家最主要的一本著作。是孔子的弟子收录的孔子当时的一些语录，《论语》最开始的几句话在中国可以说是家喻户晓！但有趣的是、孔子讲了了三句话！可大部分中国人只讲前面的两句。这三句话是这样的：“学而时习之！不亦说乎。有朋自远方来。不亦乐乎。人人不知而不愠,不亦君子乎，”不知道为什么第三句话大家提得很少，但是我觉得这句话也非常重要、这是是孔子对于“谦”的价值的非常高的评价，是说作为儒家做人最高标准的君子、做事情应该尽自己的所能去做，而不要因为不知名就很不高兴。现在有一种比较浮躁的社会现象。就是并没有太多......余下全文>>！
- 中国的基督教徒为什么抵制中国的龙和生肖等传统文化
- 蛇在中国传统文化不是神秘邪恶的象征。传说中的汉族族祖先！亦有不少是蛇的化身、据《列子》中记载:“疱牺氏，女蜗氏。神龙(农)氏，夏后氏，蛇身人面！牛首虎鼻”。中国神话里龙大部6181分都是蛇进化的、山神都都是拿蛇的,可见蛇在中国传统文化中的地位，至于为什么蛇现在成为为邪恶的象征的话!大大部分和小姐!同志，教授差不多，被某些事情给毁了像农夫与蛇的故事。杯弓蛇影等等 大家说的多了就把蛇拉下神坛了呗！、
- 羊和龙在传统文化中滴意义
- 羊代表吉祥！善良。美好、古时“羊”与“祥”是相相通的，“善”与“美”的本义也均与“羊”有关、5191西汉儒学家董仲舒曾对“羊”给予过充分肯定，8583他在《春秋繁露·执贽》说：“羔有角而不任，设备而不用、类好仁者！执之不鸣。杀之不谛，类死义者、羔食于其母、必跪而受之！类知礼者，故羊之为言犹祥与！故卿以为贽！”董仲舒将儒家文化的核心精华“仁”。“义”，“礼”赋予到5908羊的身上!称羊是“美”、“祥”之物、在明代编写的道家儿儿童启蒙读物《增广贤文》中。甚至将羊塑0388造成了懂得感恩的典范,那句“鸦有反哺之义！羊有跪乳之恩……”至今仍广为流传、小乌鸦有衔食喂母鸦的情义。羊羔有跪下接受母乳的感恩举动……以动物喻人，教导做子女的要懂得孝顺父母， ，
