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佛教四圣谛

佛教 心经为何说无苦集灭道!这与四圣谛矛盾吗
并非矛盾!佛说法要看大家的根机。按其接受7325能力来说法, 苦。集。灭,道是声闻乘的四圣谛。由此修习可得声闻四果!这是常说的小乘佛法,能度自己。 而“无苦!集、灭!道”是出自大乘的重要经典《大般若经》 这一段宣说的是大乘第一义谛的法义! 第一义谛是不可说不可思之法、离分别相。不可说。不可思之法! 因佛性本来清净,不垢不净、并无分别心念。无分别自然无苦集灭道 但这里说的无。并非是真的没有!而是说其无自性,没有定法叫苦。集。灭,道, 就像对小学生就讲基础的算术公式,加减乘除!讲高阶的理论对他们来说有如天书,当然有聪慧一些的孩子,可以适当的为其延伸一下! 等到了大学!就可以讲复杂一些的微积分、几何理论等等, 循序渐进。 佛也是一样!虽然愿为众生宣说甚深第一义谛、但众生根机相差万别。不能解了。就暂为宣说声闻乘中乘义理。先使其脱出轮回,再加以引导开示,、 。,
佛教讲的“四圣谛”指的是什么
四谛是释迦牟尼体悟的苦!集!灭。道四条人生真理!四谛告诉人们人生的本质是苦?以及苦的原因,消除苦的方法和达到涅槃的最终目的, 。
简述佛教的四圣谛和六道轮回理论
佛教的四圣谛是苦集灭道!是十二因缘的一个简化!前一个为后一个果、后者为前者的因、苦为果、集为因!灭为果。道为因。 总的来说四圣谛贯彻了佛教的所有!只是不同派别和不同乘之间的发挥不同、在佛教来说!之所以要修行就是因为苦、生老7469病死是苦。分别离合是苦,因为一切万物都遵循无常的规律、没有永恒的事物!因此生出了种种苦?因为有苦所以要离。而四圣谛就是这样的一个总结, 苦果是因集而出,集就是招感集取,1641招感就是业力被烦恼所引发出来。集取就是烦恼在造业!因为我们过去造种种的业形成力量!加上过去3938与现在种种烦恼的引发,使我们受种种苦、所以这个集圣谛所要讲的就是烦恼以及烦恼所造的诸业行、 简单来说集就是因无明烦恼而生出的种种业障。因为无明烦恼!见思之惑而生出种种苦果?六道轮转、 因为苦所以要断除苦果、这样就有有了后面的灭道两谛,知道了苦是因集而生。所以灭除无明烦恼不再有造作之心。究竟不生,不生所以不灭,即是涅槃、证入那个究竟的境界中! 而如何证入所需就是道谛、道是出世间的因,解脱苦的方法。通往涅盘之路称为道,这里的道有八正道、又因为这八正道而有三十七助道品,修行此道谛而证入究竟涅盘。永离生死苦海? 六道轮回本身是古印度的一种说法。并非8973佛教独有、后来佛陀将其发扬并深入,六道指的是天道,阿修罗道。人道三善道、地狱道!饿鬼道!畜生道三恶道!这里的六道不光是物理空间,也是心的境界!心若生嗔恨则如地狱,心若贪着!则如饿鬼,心若愚痴!则如畜生、守五戒。则能成人身。行五戒十善则成就天人!虽然行善!但心生嫉妒。宛若修罗、 六8376道是大的分别!各自5768有其共业?同一道中又有别业!比如人道有乞丐也有皇帝!畜生道有金翅鸟!龙等等也有牛羊牲畜等,这些别业又各自根据个人所行而生出, 但无论身处六道中哪一道。都是有生有灭的,没有永恒的、所以天人终有沦落。地狱终有出世。而从无始以来。我们每个人都在六道中不停的打转转、时而上时而下!除非有一日断除无明业障。破除我执!证果而出、方能出离轮回?了断分段生死 。
中国的佛教和泰国的佛教有什么区别?
  无论是中国佛教还是泰国佛教都是印度释迦摩尼佛教法的分支   所以共同认释迦摩尼佛6462为本师   中国佛教无论是藏传还是汉传都是大乘佛法?0123以利益一切众生为根本目的?最后果位为究竟佛果   泰国佛教偏向于小乘佛教。其以自身获得最终解脱为目的、最高果位为阿罗汉   大体就这些、阿罗汉以修8826四圣谛而成就?缘觉修十二因缘成就!大乘佛法以六度四摄成就菩萨道、   但是大乘佛法必须以小乘佛法为基础,   主要是针对不同根性的众生而宣说的佛法、其实从究竟意义上都一样、法与法。佛与佛之间不违背!
梦见佛教

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佛教的精髓
缘起性空、诸行无常,诸法无我!涅槃寂静、诸恶莫作,众善奉行。自净其意。是诸佛教。上求佛果!下化众生!自觉觉他,觉行圆满、 ,
白羊座圣衣有盾牌吗
  要什么盾牌 双手剑直接干,
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