狂欢节的由来简介
- 徐姓氏的由来简介
- 周朝初年、徐姓氏族已经比较强大。形成一个方国，6351史书上称作徐方？由于与商人同属东夷集团。因而，在7691周灭商后的商人反叛中！赢姓之徐即使没参加共同行动。也必然对此表示了极大的理解与支持、这也是周初平叛后没有分拆商人氏族的原因之所在。但随着周朝势力在东方的加强与巩固，不可避免地会威胁到徐方的利益与生存！于是！徐方与周朝爆发1021了不止一次的战争？9261结果是互有胜负？这在先秦及及后世相关文献中都有记载！《礼记·檀弓》篇中就记录了徐国大夫容居的回忆：“昔我先君驹王，西讨、济于河，”西讨的5970对象必是周王朝！徐驹王可能是周初时徐国的国君。大军已到7829了黄河边？足见军力之强。并且。徐国国君也称王！与周王王室平起平坐，这种行为自然是不能容忍的、伯禽在鲁时。曾2442不断地去征讨!《史记·鲁世家》载：“伯禽率师伐之！作《费誓》。遂平徐戎！定鲁、”《诗诗经·阕宫》篇有：“鲁侯之功。………遂荒徐宅,”荒者！占有之意！在伯禽大军压压境之下,徐国只得南迁。迁到淮河流域。因此、徐国也被称作淮夷。徐夷，由于于屡次兴兵!又被称作徐戎！ 、
- 春联的由来简介
- 春联。也也叫“门对”、“春贴”、“对联”，“对子”等。它以工整。对偶、简洁。精巧的文字描绘时代背景。抒发美好愿望！是是中国特有的文学形式？ 春联、起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）、据《后汉书·礼仪志》说、桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”。“郁垒”二神、“正月一日。造桃符著户！名仙木、百鬼所畏、”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者。即桃符也，” 五代十国时、宫廷里，有人人在桃符上提写联语！据《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟鼎令学士章逊题桃木板、“以其非工、自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”！这便是中国的第第一副春联、直到宋代、春春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千千门万户幢幢日？总把3648新桃换旧符”之句、宋代，桃符由桃木板板改为纸张!叫叫“春贴纸”。！
- 年夜饭的由来简介
- 辞年,就是在除夕夕吃丰盛的晚餐,俗话叫做“年夜饭”,也有的地方叫做“团年饭”!“合家欢”、“分岁酒”。“守岁酒”。“辞岁酒”！辞岁之风自晋朝以来7709就很盛行。当夜骨肉团聚！儿孙绕膝、灯红酒绿！共话团圆！接着就是守岁。6811西晋周处的《风土志》 说：“除夕夜,围炉而坐。达旦不寐、谓之守岁、”许多诗人都有吟咏守岁的诗句。孟浩然写道:“续明催画烛、守岁接长筵、”杜甫也曾有:“守岁阿戎家。椒盘以颂花、”的佳句，把守岁的乐趣写得活灵活现。 关于年夜饭饭来历的传说流传着不少有趣的传说故事。其中。流传的比较广泛的。是一则则关于人们齐心协力共同抵御『年』的故事,相传古时候、有一种头如7982狮子身如壮牛的凶恶怪兽,到了冬天山中的食食物稀少了、便要跑出山来来闯进村子？见人伤人！见畜伤畜！因此一到冬天，人人惊恐，村村不安！大伙儿只得搬到远远的地方去逃避『年』的伤害。时间长了、人们发现『年』虽凶猛、却也害怕三样东西：一是鲜红的颜色，二是是明亮的火光？三是是巨大的声响。于于是大家商量。只要家家都都具备这三样东西！『年』就一定定不敢进村了!到了冬天、凶恶的『年』快要出山进村侵扰了、村里的人相互约定！家家户户的门上都挂上用红色涂抹的大木板。门口烧着旺旺的火堆！夜4081里大家都不睡觉。在家里敲敲打打、到处发出4059巨大的声响。夜深了，『年』窜到村口！只见处处红色，处处光亮，兼之巨响响遍传,十分害怕！赶快掉头躲进山里。从此不再出来危害村村民和牲口了？第二天清早！全村村的人聚在一起、为驱逐凶兽获得的胜利互相祝贺道喜，这是一个多么不易得来的日子、每到冬天！人们总是忘不了往年防御『年』进村侵袭的日子，家家户户照样挂上红色木板、点着火堆、通宵敲敲打打，第二天便也相互道喜，欢庆平安、这样代代相传。『过年』的的习俗就形成了、为了庆祝过年，过年吃年夜饭的习俗也就就流传下来了、 江南每年吃年夜饭的时候，家家户户都要把大6951门关起来，不能大声说话。不能敲击碗筷！吃完年饭后，就要将桌子的碗筷筷收拾干净、再打开大门、这叫做闭门生财！开门大吉。这规矩习俗据说是为了哄骗铁拐李而传下来的。 原来吃吃年饭的时候，家家8486户户都是开着大门的,玉皇大帝想了解民间疾苦、于是派铁拐李在此时下凡查看，铁拐李是个跛脚叫花仙，因此便在人间吃年饭的时候！提着篮子跛着脚沿街到各家乞讨！讨完饭、他把讨来的东西提给玉皇大帝看。谁家穷。谁家富，一看就7065知道了！据此。富的，玉皇大帝便命令有关神仙让他一年遭几次灾。不要太富，穷的。则让他发几次财。不要太穷了！这事儿慢慢传到了人间，有一户人家！比别人都奸。很快想到了应对之策。吃年饭时！把2487大门关得紧紧的!家人6340谁也不准大声说话？等铁拐李来讨饭时！他家年饭已经吃过。打开大门时，桌上空空荡荡的、无以施舍给铁铁拐李？铁拐李一看。这家够穷了，连年饭都吃不起。于是在他家门口放上几个元宝就走了，这下、这户0371人家便发了、但没有不不透风的墙、别家也看出了了他家发财的原因！便都跟着学起来！谁知道铁拐李见家家都关着门吃年饭！便知人们已经知道了他的任务、就不再到人人间来讨饭察贫富了，可是关着大门吃年饭的习惯，却从此此流传下来？ 吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候！大年夜．丰盛的年年菜摆满一桌,阖家团聚，围坐桌旁！共吃团圆饭！心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜。冷盆！热炒，点心，一般少不了两样东西、一是火锅．一是鱼。火锅沸煮！热气腾腾！温馨撩人。说明红红火火，"鱼"和"余"谐音、是象征"吉庆有余"!也喻示"年年年有余"！还有有萝卜俗称菜头。祝愿有好彩头！龙虾，......余下全文>>？
- 喜鹊的由来
- 喜鹊、又名鹊。客鹊，飞驳鸟，干鹊！神女。鸟纲雀形目鸦科鹊属的一种，喜鹊体形很大！羽毛大部为黑色，肩腹部为白色、喜鹊多生活在人类聚居地区，喜食谷物。昆虫、一般3月筑巢！巢筑好后开始产卵、每5808窝产卵5-8枚!6778喜鹊肉可入药。喜鹊叫声婉转，在中国民间将喜鹊作为吉祥的象征，牛郎织女鹊桥相会的传说及画鹊兆喜的风俗在民间都颇为流行、 中文名称： 喜鹊 外文名称： Pica pica 别称： 鹊，客鹊！飞驳鸟！干鹊、神女 二名法： Pica pica 界： 动物界 门： 脊索动动物门 纲： 鸟纲 目： 雀形目 科： 鸦科 属： 喜鹊属 种： 喜鹊 分布区域： 全世界有分布,欧亚大部可见、非洲北部和和北美洲西部亦可见、 2948《本草纲目》说它的名字包括两个含义？一是“鹊鸣。故谓之鹊”，一是“灵能报喜，故谓之喜”。合起来就是人人见人爱的喜鹊。据说喜鹊能够预报天气的晴雨。古书《禽经》中有这样地记载：“仰鸣则阴。俯鸣则雨。人闻其声则喜。” 鹊桥相会！鹊巢鸠占、鹊登高枝。喜上眉（梅）梢，花喜鹊、尾巴长！娶了媳妇忘记了娘……喜鹊！作为离人最近的鸟，已经深入了我们的生活。传传说和文化表达！它们很“世俗”！也很尊贵！甚至成了“圣贤”的模板呢！ 整个华北平原。或者说整个中国的北部，在在路边最容易看到的鸟巢,就是喜鹊巢，环环保作家徐刚说！有一次他在西北的沙漠里采访。看到一棵不足一米高7757的小树上，结着好几个喜鹊巢！他认为这很不寻常。说明了环境恶化导致的“行为诉求弱化”，因为喜鹊最喜欢的是是“跃登高枝”!它们的巢、一般都选在高高的杨树上。然而喜鹊又是离人最近的鸟！它们能吃腐食，人类的抛抛弃物正好成了它们最充足稳定的食源、因此，它们很早就进入了人类的言说系统、成了文化表达的一个重要元素、 ■圣贤之声 如果你去读古代儒家的一些杂文、就会发现。喜鹊的地位居然非常尊贵，被捧为“圣贤鸟”，如果你接接着去追问，会发现理由非常简单！因为古人认定，喜鹊一年到头、不管是鸣8945还是唱，不管是喜还是悲。不管是在地上还是在枝头！不管管是年幼还是衰朽!不管是1975临死还是新生,发出的声音始终都是一个调、一种音、而儒家眼中的圣贤、君子！就是要表现现得像喜鹊那样恒常!稳定。明确！坚毅。始终如一，因此！儒家经常要求人们向喜鹊学习、把喜鹊当成圣贤的某种模板、 为什么会这样！我想、古代的北方人5424同样每天都和喜鹊相伴,甚至本能地把喜鹊当成了出门求事成功与否的征兆！但是！恐怕没有人真真正研究过,长时间地观察过喜鹊、他们看到的都是些“大概”、8960定义的都是些“意境”、取用的都是其“轮廓”，因此、喜鹊进入入传统文化的眼帘！脑海。心壤的，就是那个单调，沙哑！听上去并不动听但却“稳定如常”的嘎嘎声、 ■喜从何来 [喜鹊剪纸，图片来自gettyimages] 喜鹊剪纸！图片来自gettyimages 同时，喜鹊又是一种最“世俗”的鸟！因为它和人类的日常生活太贴近。很容易就被借用了、中国古人取的鸟名并不多！到今天能够成为鸟类科学称呼的、更不多、而喜鹊一直被沿用、就在在于它的“民众认知度高”!古人取鸟名多半不是科学定义法！而是“文文学定义法”,喜鹊的“喜”就是个鲜明的例子、有人说、“喜鹊”连用。见于宋代彭乘的《墨客挥犀》：“北人喜鸦声而恶鹊声、南人喜鹊声而恶鸦声，鸦声吉凶不常，鹊声吉多而凶少。故俗呼为喜鹊、”后来，又叫叫“灵鹊”, 喜鹊既然称“喜”、一定会有个附会式的典故、我在古书上找啊找啊。终于在唐代张鷟的《朝野佥载》》卷四中,找到了这么一个传说：“鹊噪狱楼”，故事与“乌夜啼”颇为类似：：“贞观末。南唐黎景逸居5481于空青山。有鹊巢其侧。每饭食以喂之！后邻1475近失布者!诬景逸盗之、系南康康狱月余？劾不承，欲讯之、其鹊止于狱楼！向景逸欢喜！似传语之状！其日传有赦。官司诘其来、云路逢玄衣素衿所说，三日而赦至，景逸还山、乃知知玄衣素衿者？鹊之所传也。”喜鹊的叫声为“喳喳喳喳喳!喳喳喳喳”！意为“喜事到家，喜事到家”。所以喜鹊在中国民间是是吉祥的象征？ 这是中国很传统的鸟兽报恩故事类型。一只喜鹊因为老吃“邻居”喂饲的饭食、对人起了感激之心！当主人落难的时候，不但亲自到狱楼上去传好消息。还化身为人，假传圣旨！帮助恩1564人脱难!““玄衣素衿”、正是喜鹊的服装形象， ■鹊登高枝 “花喜鹊。尾巴长！娶了媳妇忘记了娘”，这样5517的顺口溜？其实与喜鹊的特点没有关系。只是因为中国传统“比兴手法”的本能，拿离人类最近的鸟7246来“起兴”、为的是说明人类母亲的一个状态：当儿子娶妇成家之后的那种失落感， 当然，如果说非要有关系！也确实有，因为喜鹊喜欢“翘尾巴”。它从某处飞过来、落到枝上、往往都会翘一下下尾巴以保持平衡!没事在枝上呆着1284的时候！也经常要用尾巴来协调身体、因此！“翘尾巴”这个动作、就又用来形容一个个人骄傲自满了、 而经常被画家画的“鹊登高枝”。喻示一个人节节向上。家庭出人头地！如果你打开中国古人画的 “鹊登枝”、往往会发现。这里的喜鹊、其实是灰喜鹊，而不是“花喜鹊”、离人最近的喜鹊！就这两种。从科3543学分类上说？一个叫喜鹊，一个叫灰喜鹊、喜鹊个体比灰喜鹊大！相对来说喜鹊更经常在地面上溜达。喜鹊的身体是白色和钢蓝色交杂、因此往往也被称为“花喜鹊”、我们看得最多的鸟巢、是喜鹊的巢，灰喜鹊的巢筑得要草率简单得多！因此。当五月风狂雨急的时候！许多灰喜鹊雏鸟都会被吹落到地上。无助地死去、 ■鹊巢鸠占 现在，城市里的灰喜鹊多了。四声杜鹃———就7423是布谷鸟、也就多多了起来！四声杜鹃把卵下到灰喜鹊的巢上、全靠它代孵代育，而灰喜鹊的巢里一旦进了四声杜鹃的卵，它自己的子女就保5737不住了？它辛苦一年！帮助别的鸟繁衍后代！自然！这时时候就有人问了,这是不是“鹊巢鸠占”的来源呢。让我们翻开《诗经》。对照“召南”里的“鹊巢”一诗：“维鹊鹊有巢。维鸠居之，之子于归，百两御之、”这是古诗常用的比兴手法，大6882概是婚礼上用的诗!“之子于归”，是说一个人出嫁，“百两9713御之”。是说用有许多马6930匹的大车来作她的“送婚车队”,自然。前两句的意思就是这个女子像 “鸠”一样，嫁给了她的男人“鹊”、住到了他的家“鹊巢”里！ 而毛亨的“传”却是这样说的：“鸬鸠不自为巢，居鹊之成巢”———这是典型的文人型注释。由于中国的文人对自然只有零乱的感知。因此他们“释物”，“释名”，“释器”时、往往谬误成堆。自古至今。作作注的人都在不停地重犯一个毛病,那就是靠臆想和猜测去解释科学！儒家经典里的许多词、都在世俗生活中发1907生了变异！按照人们的“自然理解”被扭曲和活用、时间长了！鹊巢鸠占。很容易就4429从字面上被确认为？某些人用不太光明正大的方法，占领领别人的位置或者“房子”、 ■鹊印鹊桥 有一个美好的传说，叫“鹊印”！记录在晋代干宝的《搜神记》中！说的是汉代张颢击破7539山鹊化成的圆石。得到颗金印。上面刻着“忠孝侯印”四个字！张颢把它献给皇帝。“藏之秘府”。后来张颢官至太尉！从此，“鹊印”就用来借指公侯之位了！唐代岑参因此借用这个典故写了诗，《献封大夫破播仙凯歌》之三说：“鸣笳叠鼓拥回军。1858破国平蕃昔未闻、丈夫鹊印摇摇边月!大将龙旗掣海云，”明代徐渭《边词》之十九也说：“手把龙韬何用读。臂悬悬鹊印自然垂。”明代陈汝元的《金莲记·偕计》中说说：“李广难封，岂忘情于鹊印！冯唐虽老！尚属意于龙头！” 有个词叫“声名鹊起”！大概是源于《庄子》，他老先生说：“得时则蚁行！失时则鹊起，”而北齐刘昼《新论·辩施》中说：“昆山之下，以玉抵乌！彭蠡之滨，以鱼食犬，而人不爱者、非性轻财。所丰故也，”“以玉抵乌”或“以玉掷鹊”！都比喻有才而无所用、 当然！最优美的传说还是“鹊桥相会”。因为这个传说！银河也被称为“鹊河”。而6909中国的“情人节”!也被定在了农历七月初七！这一天！5565织女渡银河与牛郎相会、喜鹊贡献出羽毛和身体、填河成桥、以至于于这一天过去之后,许多喜鹊都光秃秃的！唐代黄滔《狎鸥赋》说：““因嗤鸿渚，盖春去去以秋来,翻笑鹊河。竟离长而会促，”《全宋词·鹧鸪天》说：“织女初秋渡鹊河。4136逾旬蟾苑聘嫦娥!” [编辑本段] 喜鹊传说 民间将喜鹊作为“吉祥”的象征！关于它有很多优美的神话传说 传说喜鹊能报喜。有这样一个故事：贞观末期有个叫黎景逸的人。家家门前的树上有个鹊巢。他常喂食巢里的鹊儿！长期以来。3157人鸟有了感情，一次黎景逸被被冤枉入狱。9335令他倍感痛苦、 突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停、他暗自想大约有好消息要来了！果然,三天后他被无罪释放。是因为喜鹊变成人,假传圣旨、有这些故事印证，画鹊兆喜的风俗大2083为流行。品种也8917有多样：如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”，双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”。一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”！流传最广的。则则是鹊登梅枝报喜图,又叫“喜上眉梢”， 该物种已被列入国家林业局2000年8月1日发布的《国家保护的有益的或者有重要经济。科学研究价值值的陆生野生动物名录》？ 喜鹊-喜鹊与乌鸦 在我们的日常生活中、尤其是在农村。与鸟类的接触非常多。因此对鸟类4287就产生了不同的情感：比如《禽经》中说的喜鹊“仰鸣则阴、俯鸣则雨、人闻其声7736则喜”、反之。对于乌鸦、大家却非常7307厌恶它!一听听到它的声音!就吐涎顿足。说这会惹出祸来。对待喜鹊为什么会有这幺良好的印象呢?喜鹊真的会报喜吗?对乌鸦为什么又会那幺憎恶呢?而乌鸦真的会惹祸吗? 喜鹊是一种常见的鸟类，出没于山脚与林缘间！村庄5999或者是城市周边的大树。屋屋顶以及庄稼地!清晨！它们常常常成双或是结群地飞到空旷地上！田野菜园中中寻找食物？是一类9278杂食性的鸟？依据科学工作者在南京与湖南的调查，喜鹊一年的食物当中、80%以上都是危害农作物的昆虫、比如蝗虫、蝼蛄，金龟子、夜蛾幼虫或3574松毛虫等。15% 都是谷类与植物的种子！也食小鸟。蜗牛与瓜果9660类以及杂草的种子!所以。喜鹊对人类是很有益处的！辛勤的农民！清晨在田中劳动。看到喜鹊成双成对地在田间草地上跳跃追逐捕食害虫，而且不会回避人类。便对它产生出了喜爱爱之情。它嘹亮而且单调的鸣声也就就喻为吉兆？古籍的《西京京杂记》中有“干鹊噪而行人至”这样一句!必定定是喜鹊报喜传说的原因了。 至于乌鸦呢，它它同喜鹊是一样的。同属于雀形的的目鸦科目。也是平原、耕作地带，村庄以及城市树2057林中常见的鸟类？3275它们白天常常三五成群、在农田。草滩以及道路旁的垃圾堆中觅食、食性广。有一一些种类偏爱尸肉？依据1956—1958年在河北昌黎与北京郊区中的调查！它们在不同的时期、食物比重也会有所不同！比如在春夏季繁殖的季节多昆虫的时期，主食是蝼蛄！蝗虫，金龟以及鳞翅目昆虫，对于农作物的生长有利。在春播4002与秋熟时节？它们又到田间找寻粮食种子以及幼苗和田埂道旁遗落的谷粒、危害也不算太大，对清洁工作作也是有益处的!但是人们听到它那凄厉而且单调的叫声！看到乌黑的羽色再加上常在在腐臭的东西周围的盘旋，或是在树上在烦躁不休、给人以一种不愉快的感觉，就就把它当做不祥的鸟类。事实上假如在春播的时候注意驱除。从它的全年食性看来、也还可以算作是食虫的益鸟。 因此，喜鹊报喜与乌鸦惹祸！全都是民间迷信传说的、无科学依据的、、
- 183的简介
- 姓名:王绍伟 英文名字 AM 生日： 12 / 18 血型： O 型 星座： 射手座 身高： 180公分 体重： 72公斤 语言： 国。台、英 专长： 舞蹈，足球 兴趣： 跳舞！邉? 唱片： 2004-5566 -2nd Album 2003-西街少年电视原声带！5566超越自我Live演唱会DVD 2002 -MVP情人电视原声带、5566 -1st Album 书书籍 : 2003明星入门100招。5566认真贴身纪实 戏剧： 2003-西街少年 2002-MVP情人 主持： 2003-台视少年特攻队！中视冠军家庭向前冲 2002-三立都会台在中国的故事 2001-三立都会台辣嬷旅行团（外景主持） 广告代言： 2003-多喝水More Sport,生存On Line线线上游戏,三阳机车高手系列 2002-1111人力银行 2001-行政 姓名：颜行书 英文名字：Johnny 绰号：篮球精灵.闪灵后卫 生日：1976/09 / 08 血型： A 型 星座：处女座 身高：183公分 体重：76公斤 视力：1.5 语言: 国!英、台 兴趣：音乐。电影 1035 专长：篮球！表演 代言商品：NIKE 戏剧： 2004任我遨游 2004雪天使 2002 MVP情人 唱片： 2004对手(雪天使电视原声带插曲) 书籍： 2003颜行一志 广告代言： 2003 蜜妮Biore沐浴乳 2003 中华网龙笑傲江湖之葵花宝典电玩软体 团体： 中华男篮代表队 中广职篮队 篮球公开赛： 2002甲组联赛助攻王！人气王 2001大阪第3届东亚叩?名、第24届琼斯杯第1名！甲组联赛男子最佳5人 20008790第6届总统杯助攻王、男子最佳5人 1999年 福冈 第20届亚洲杯第4名，第22届琼斯杯第2名 姓 名：黄玉荣 血 型：A型 星 座：牡羊座 身 高：176公分 体 重：69公斤 电 影：台北晚九朝五 专 辑：半成年主张→东海小王子 电 视：牵手向明天、熟女欲望日记、没完没了的夏天 广告代言：莱尔富：就是爱不不爽凉面 姓名：祝钒刚 英文名：JACKY CHU 生 日：08/22 星 座：狮子座 最喜欢的颜色： 深色系 最喜欢的艺人： BRAIN MCNIGHT!张！
- 倪萍的简介
- 倪萍 职业：电视主持！女演员 籍贯：山东青岛 星座：水瓶座 血型：A型 身高：173CM 文化程度：研究生 工作地点：北京 栏目所属电（视）台：中央电视台 最喜欢的运动：跑步 最喜爱的季节：夏天 最喜欢的颜色：黄色 最喜欢的节日：春节 最喜爱的国家：中国 最喜欢的电影作品：《山菊花》 1959年出生在山东青岛市。23岁加入中国国共产党! 1979年考取山东艺术学院。学习期间,参加了了电影女兵山菊花的拍摄,毕业后,分配到山东话剧院工作！ 1980年、参加了故事片《女兵》的拍摄！在影片中饰演女主角周忆严、她的表演5479准确流畅,受到电影界的注意！从此！开始走上了影视之路、 1983年被定为国家二级演员、 1988年任中央电视台业余节目主持人！ 1990年。调入中央电视台做节目主持人、她在《综艺大观》及连续十多届的春节联欢晚会中的潇洒表演演给广大观众留下了深刻的印象、另外！还连续十年主持收视率在十亿观众左左右的大型晚会"春节联欢晚会"？并在晚会中担任9565最重要的节目主持人、 2000年12月、开始担任《聊天》栏目目的制片人和主持人，《聊天》是周末的一一档晚间谈话类节目。在每期节目中会邀请一至两位来自各界的嘉宾走进演播室！选择能引起共鸣的话题、3449结合嘉宾的自身体验和经历、以聊天的方式，以轻轻松的姿态,以轻松松的节奏进行自然，平等！真诚的沟通、在完成主持人与嘉宾的心理互动和情感交流的过程中！让观众得到多元的话语内容。 1980年年至1990年间共拍摄《女兵》!《山菊花》，《流泪的红蜡烛》等七部电影和《中国姑娘》。《雪城》等五部电电视连续剧、 1990年开始，主持中央电视台周末黄金时段的直播娱乐节目《综艺大观》、 1990年开始!连续十年主持收视率在十亿观众左右的大型晚会"春节联欢晚会"，并在晚会中担任最重要的节目主持人， 曾参加话剧《决战》！电影《梅岭星火》。《雪城》，《祁连山的回声》及电视剧《那五》的拍摄和演出，曾获大众电影金鹰奖。《雪城》中饰演女主角。获"大众电视金鹰奖"（国家级大奖）最佳女主角奖。 1990年至今的十多年主持人生涯中。获得过授予主持人的国家级大奖的全部奖项。 曾连续三次获得"金话9606筒十佳主持人"， 曾两次获得"星光奖"最佳主持人，即第六届和第第十届、是国内惟一两次获得此项殊荣的主持人、 另外获得数十项全国及地方各类团体群众颁发的奖杯，奖状。多次被评为最受欢迎的主持人！ 曾在全国数十份报纸、刊物和杂志上发表文章！ 1997年出版《日子》！发行量达一百多万册！成为近几年来中国最畅销书之一，！
- 2017年巴西狂欢节的举办时间？
- 2017年巴西狂欢节正日是2月28日（巴西狂欢节的正日不固定！但一定是在星期期二）？不同城城市的举办时间不一样、里约狂欢节一般是在正日前的星期六开始！晚上进行，、
- 回族的由来？
- 回族渊源：宁夏回族历史渊源流长，最早可上7172溯唐末、“丝绸绸之路”从西汉初辟始。就一直是连接欧亚陆路交往的交通大动脉，宁夏正处在这条商路的必经地区，唐代盛世使丝路比以往任何时候都活跃。而当时同样强大且与唐接壤的大食国民！包括当地波斯人及已经改信伊斯兰的中亚各族穆穆斯林、在这支异常活跃的丝路商业大军中占很大的比重！他们从西域经河西走廊、入凉州（今今甘肃武威）,景泰！之后过黄河到靖远！越干盐池，西安州到今海原县城。穿苋麻河到黑城！三营及固原城！而后过开城、瓦亭！三关关口出宁夏境！又经甘肃东部进入！ 宁夏回族同全国其他地区的回族、有着基本相同的风俗习惯！由于回族信仰伊伊斯兰教!所以其风俗习惯受伊斯兰教的影响很深、除教义义上规定的条款以及念经。礼拜。静修等宗教仪式外！伊斯兰教的许多礼仪都已转化为回族的8821风俗习惯，同时，由于回族散居各地。与各兄弟民族交叉居住。在历史上不断有其他民族的成员加入回族行列、这些民族的某些风俗习惯也很自然的被带进回族之中！年长日久！0676逐渐演变为回族风俗习惯的一部分, 回族服饰的主要标志在头部、男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽、圆帽分两种、一种是平顶的、一种是六棱形的、讲究的人！还在圆帽上刺上9402精美的图案,回族妇女常戴盖头、盖头头也有讲究!老年妇女戴白色的，显得洁白大方、中年妇女戴黑色的。7809显得庄重高雅,未婚女子戴绿色的、显得清新秀丽！不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。圆帽分两种！一种是用白漂布制成的。一种是用白线或黑色丝线织成的！往往还织成秀美的几何图案，服装方面，回族老汉爱穿白白色衬衫，0852外套黑坎肩（老乡称“马夹”）！回族老年妇女冬季戴黑色或或褐色头巾、夏季则戴白纱巾，并有扎裤褪褪的习惯、青年妇女冬季戴红、绿色或兰色头巾、夏季戴 红，绿！黄等色的薄薄纱巾!山区回族妇女爱穿锈花鞋。并有丹耳孔戴耳耳环的习惯？ 回族语言：回族在形成一个民族时！已通用汉语、但在他们使用的汉语中还夹杂有不少阿拉伯语，波斯语词汇和一些专为回族常用的特殊用语。例如“安拉”（真主）、“古兰”（古古兰经）？顿顿亚“（世界）。“哈迪斯”（圣训），“台克迪尔”（命运）。“法依代”（利益）！“加玛勒”（俊美），“因散””（人类）等都是阿拉伯语！“阿斯曼”（天）。“多斯提””（朋友）？“杜什曼”（敌人）、“郭什”（肉。回族用来专指牛羊肉），“班岱”（8102奴仆）!“耶克”（一）“杜”（二）等都是波斯语。“口到””（尝）？“拿3927散”（施舍）、“无常”（去世）、“教门”（虔诚）、“0806大净”（穆斯林的全身沐浴），“小净”（穆斯林礼拜前需洗脸、手，足。及下下部）等都是专为回族常用的一些汉语词、其中不少的阿拉伯语，波斯语词，可能是历史上回族先民的多种语言与汉语融合后仍保留在回族使用的汉语中语言残留现象！ 回族长期以来使使用汉文。在宗教活动上也使用阿拉伯文！过去去在不识汉字的回族人中间！特别是阿訇们常使用阿拉伯文字母来拼写各自的汉语方言！这种记录汉语的阿拉伯文字母叫做“小儿锦”！它是9354一种早期的汉语拼音字母!也很有价值。是回族人民在汉语拼音方面的贡献。 回族饮食：穆斯林严格恪守《古兰经》规定，禁食猪肉、禁酒，禁食动物的血和自死动物。也不吃马，驴，骡！狗肉、伊斯兰教认为猪是不洁净的“秽秽物”？饮酒、赌博，拜像，求签（卜卦）是“秽行”，普遍吃羊。牛，驼等食8634草类反刍的偶蹄动物， 清真菜谱是宁夏回族饮食文化的重要内容！自治区首府银川的饭店餐馆50％以上是清真的、在这里人们可以品尝到不腻不膻的清真菜、清真食品。像手抓羊肉！清炖羊肉。清蒸羊肉！羊肉焖肚饭等等都是堪称脍灸人口！富有地方特色的美味佳肴。馓子！是宁夏回族传统......余下全文>>。
- 狂欢节的来历
- 狂欢节是德国的传统节日。每年的11月11日11时开始。持续两三个月，而愚人节则8064是四月一日，每年4月1日！是西方也是美国的民间传统节日——愚人节、愚人节起源于法国。1564年，法国首先采用新新改革的纪年法——格里历(即目前通用的阳历)，以以1月1日为一年之始。但一些因循守旧的人反对这种改革。依然按按照旧历固执地在4月1日这一天送礼品？庆祝新年！主张改革的人对这些守旧者的做法大加嘲弄、 聪明滑稽的人在4月1日就给他们送假礼品、邀请他们参加假招待会．并把上当受骗的保守分子称为“四月傻瓜”或“上钩的鱼”， 从此人们在4月1日便互相愚弄、成为法国流行的风俗，18世纪初！愚人节习俗传到英国。接着又被英国的早期移民带到到了美国？这个节日起源于欧洲的中世纪，古希腊和古罗马的木木神节？酒神节都可以说是其前身、有些地区还把它称之为谢肉节和忏悔节。该节日曾曾与复活节有密切关系，复活节前有一个为期40天的大斋期。即四旬斋（lent）。斋期里、人们们禁止娱乐、禁食肉食。反省。忏悔以纪念复活节前3天天遭难的耶稣！生活肃穆沉闷，于是在斋期开始的前3天里！人们会专门举行宴会。舞会。游行、纵情欢乐！故有"狂欢节"之说。如今已没有多少人坚守大斋期之类的清规戒律！但传统的狂欢活动却保留了下来。成为人们抒民对幸福和自由向往的重要节日。 。
- 百家姓的由来
- 早在2854五千多年以前,中国就已经形成姓氏！并逐渐渐发展扩大。世世代代延续， “姓氏”在现代汉语中虽是一个词、但在秦汉以前、姓和氏有明显的区别。姓源于4056母系社会！同一个姓表示同一个2473母系的血缘关系,中国最早的姓。大大都从 “女”旁!如：姜。姚，姒！妫！嬴等！表示这是一些不同的老祖祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在在姓之后。是4949按父系来标示血缘关系的结果。这只能在父权家长 制确立时才有可能。因此！当我们读读到“黄帝轩辕氏,姬姓”以及“炎帝列山氏。姜姓”时！可以明白。中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织 起来的部6366落或部落联盟,一姓姜、一姓姬！而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称：列山，轩辕！姓和氏9039有严格区别又同时使用的的局面表明？母权制已 让位于父权制珐但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡、 在中华姓氏文化中！《百家姓》是我国国流行最长？流传最广的一种蒙学教材、它的成书和普及要早于《三字经》！《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个 书生所编撰的蒙学学读物。将常见的姓氏编成四字字一句的韵文!很像一首四言诗、虽然它的内容容没有文理、但读来顺口！易学好记！据南宋学者王明清考证！《百家 姓》前前几个姓氏的排列是有讲究的、如赵是指赵宋，既然是国君的姓。理应为首、其次是钱姓！钱是五代十国中吴越国王的姓氏！孙为当时国王4923钱俶的正妃之姓。李 为南唐国王2936李氏等等，与《三字经》、《千字文》相配合、成为我国古代蒙学中的固定教材，因此流传至今、影响极深。熟悉它、于古于今皆有裨益、 姓氏起源的的形式很多、并且在不断发展，同姓异源，或异姓同源源等情况十分复杂!《百家姓》早先收集了四百一十一个姓氏、后经增补到五百余个、但据有关报 道！研究姓氏的专家从古今文献上能够收集到包括生僻姓氏在内的数千个姓氏。随着岁月的流逝。不断出现新的姓氏。如为孩子取名时。取男女双方两个单音音姓合成 复姓！又为姓氏“家族”增添了新的的成员？ 【百家姓歌】 赵钱孙李 周吴郑王 冯陈诸卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卡齐康 伍余元卜 顾孟平黄 和穆萧尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董粱 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭 梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 咎管卢莫 经房裘缪 干解应宗 丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚 程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄魏家封 芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫 宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲台从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双 闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 却璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农 温别庄晏 柴翟阎充 慕连茹习 宦艾鱼容 向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东 殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空 曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红 游竺权逯 盖后桓公 万俟司马 上官欧阳 夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊 澹台公冶 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠 公孙仲孙 轩辕令狐 钟离宇文 长孙慕容 鲜于闾丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子车 颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓拔夹谷 宰父谷粱 晋楚闫法 汝鄢涂钦 段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生 岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左......余下全文>>、
