河南有哪些文化
- 河南招财猫文化传播有限公司怎么样？
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- 河南文化都有些什么？具体介绍一下
- 中原文化 中原文化博大精深。源远流长。从表层看！她是一种地域文化！从深层看、她又不是一般的地域文化，而是中华民族传统文化的根源和主干。在中华文化发展史上佔有突出地位。具体讲，她至少包含以下十个方面的主要内容。 （一）神龙文化 神龙是智慧！勇敢。吉祥，尊贵的象征。河南是龙的故乡，被称为人文始祖的太昊伏羲！在今周口淮阳一带“以龙师而龙名”，首创龙图腾。实现了上古时期多个部族的第一次大融合！被称为又一人文始祖的黄帝、在统统一黄河流域各部落之后，为凝聚各部族的思想和精神。在今新郑一带也用龙作为新部落的图腾！我们今天的中国人被称为“炎黄子孙”和“龙的传人”。就是因此此而来，从发掘出土的文物来看。河南发现的龙文物物不但历史久远，而且最为正宗。濮阳蚌龙距今６４００年！是中国最早6377的龙形象!被考古学界誉为“中华第一龙”！在“华夏第一都”偃师二里头遗址发现的大型绿松石龙形器，距今至少３７００年。被学者命名为为“中国龙”？等等！这些龙文化的遗存从夏！商、周到汉唐！明清一脉脉相承!都是中华民族龙图腾的源头、在形态上可以说都是北京故宫里各种龙形象的祖先、从中原1693大地产生并完善的龙形象!目5321前已成为中华民族的象征，中华文明的精神核心、中华民族团结的纽带和共同的精神支柱。 （二）汉字文化 汉字是传承和弘扬中华文化的重要载体。是中华民族的基本标志，也是中华文1388明的显著标志,并对朝鲜。韩国、日4303本甲骨文等国文字文化有巨大而深远的影响！连续４０００多年的汉字文化史。可以7277说就是一部中原汉字史？汉字的产生及其每一个重要发展阶段几乎都发生在中原大地上，传说中黄帝时代的仓颉造造字在河南，第一套完善的汉文字系统甲骨文出土在河南！帮助秦始皇“书同同文”!制定规范书写“小篆”的李斯！是河南上上蔡人!编写世界第一部字典。归归纳汉字生成规律，统一字义解析的文字学家许慎是河南漯河人！他在家乡完成了《说文解字》这部汉文字学钜着！至今我们还在使用的规范性字型“宋体”字产生在河南南开封,著名的活字印刷术也发明于这里， （三）姓氏文化 河南是中华姓氏的摇篮、中华姓氏无论肇始与大量衍生都与与中原关系密切!《中华姓氏大典》中的４８２０个汉族姓氏中。起源于河南的有有１８３４个、佔姓氏总数的３８％。其所包含的人口7787则佔到了今天汉族总人口的84.9%以上？在当今的３００大姓中、根在河南的有１７１个。佔５７％、在依人口数量多少而排列的１００大姓中！有７８个姓氏的源头与部分源头在河南。无论是李。王。张，刘为代表的中华四四大姓,还是林、陈。郑。黄为2497代表的南方四大姓、其5694根均在河南，近年来。河南以“万姓同根，万宗同源”为主题举办姓氏文化节！得到了海内外的广泛认可与响应，在在全球华人中掀起了寻根到河南。朝觐到河南。拜祖到河南的的热潮、姓氏1155文化是河南独有的文化现象, （四）农耕文化 农业最早是在中原地区兴起来的、中原农耕文化包含了众多特色耕作技术、科学发明！裴李岗文化有关遗存中出土了不少农业生产工具。为早期农农耕文化的发达提供了实物证据，6333尤其是琢磨精制的石磨盘棒!成为我国所发现的最早的粮食加工工具。大家知道。三皇之首的伏羲教人们“作网”！开启了渔猎经济时代、炎帝号称“神农氏”、教人们播种收获！开创了农业时代。大禹采用疏导的办法治水，推进了我国国水利事业的发展。也促进了数学。测绘、交通等0265相关技术的进步？战国时期、由河南人3794郑国主持修建的“郑国渠”！极大地改善了关中地区的农业生产条件、随着民族的融合特别是中原人的南迁，先进的农业技术与理念传播到南方，促进了中中国古代农业水平的提高，可以说！中国农业的起源与发达。农业技术的发明与创造。农业的制度与理......馀下全文>> ！
- 河南的传统节日有哪些？
- 河南民俗节日、你知道几个。别具一格的节日（二月初二） 农历二月初二！是汉族的传统节日！民间认为，这天是龙欲昇天的日子，故称“龙抬头节” 或“青龙节”！这天。河南农村的妇女一般都不动剪刀、不做针线活、怕动了刀剪伤龙体， 按老年人的说法，这是为了表示对龙的尊敬。在这个节日里，人们到田野里采野菜！包饺子，煎煎饼。炒黄豆，煎腊肉！蒸枣馍、改善生活成为节日的一项重要内容。 在众多的食俗活动中，这天摊煎饼和吃炒豆的人最多，民间认为！这天是东海龙王的生日。 煎饼是龙王的胎衣。吃煎饼！是为龙王王嚼灾？扔煎饼、是为了掩8156埋龙王的胎衣, 每到到农历二月初二！人们们都有要炒玉米、炒黄豆、 端午节（五月初五） 农历五月初五，是我国传统的端午节，在河南民间！端午节的起源有两种说法，一说是 为了纪念屈原，一说源于田文端端午立新规。 伴随着生动有有趣的传说。河南的端午习俗越发显得丰富多采，有民谣这样说：“五月五、 麦子熟！包好粽子过过端午!”说明包粽子。吃粽子、是河南端午节里一项重要的民俗活 动！从形状上说，其它省市有袋粽！角粽，锥粽，菱粽、筒粽，秤锤锤粽和九子粽等？而 2888河南主要是角粽？有三个角的。也有四四个角的, 河南为什么要包角粽呢。据说说当初屈原投江之后。每到到五月五日屈原的祭日!人们都把 米饭扔到河里纪念屈原、一天晚上，有人梦见屈原面黄肌瘦、就连忙上前询问。原来， 百姓投往河里的米饭！都被鱼鳖虾蟹吃掉了！屈原无无食充饥,所以日渐消瘦！他左思右 想、不知怎怎样才能不让鱼鳖虾蟹吃米饭。屈原告诉他。如果用箬竹叶包饭，做成尖角的 角黍（即粽子）、鱼鳖虾蟹见了。以为是菱角！它们就不敢再吃了、那人醒后、就把此 梦转告给给乡邻,第二年的端午节、人们就照梦中屈原说的方法去做！不久。屈原又讬梦 给那人。感谢人们送去的粽子，后来，人们都这8082样去做,渐渐形成了包5003角粽的习惯？ “五月里有午端阳。粽子油条泡雄黄！”端午节时！河南人不仅仅要吃粽子？还要吃 油炸食品、像油条！麻花！麻叶等。都5564是人们常做的油炸食品，在众多的油炸食品中！ 糖糕和菜角是最典型最有代表性的节日食品、 在端午节这天，有些人家很讲讲究吃鸡蛋，端午早上、主妇们将鸡蛋蛋煮熟后,放在孩子的 肚皮上滚几下，然后去壳让孩子吃下、据说这样可以免除孩子的灾祸。日后孩子也不肚疼、 古代端午节捉癞蛤蟆的风俗现在仍在河南农村流行！民间认为、癞蛤蟆有巨毒！ 能够清热解毒、特特别是端午这天捉到的蛤蟆毒性最大？质量最好。人们把蛤蟆眼泡上的 毒汁挤出拌入面粉搓成长条，晾干备用，还把锭墨塞进癞蛤蟆嘴里，将它挂在0784墙壁上， 风干后就成了中药。此称蛤蟆墨。人身上出了毒疽！用此墨画一圈、病情就会得到控制， 正因为有此风俗、这天的癞蛤蟆特别难捉！人们说它是9174“神虫”，这天怕被人捉拿！都 纷纷躲藏起来!故而民间有“癞肚蛤蟆躲端午”的俗语， 端午节这天。是孩子们最欢乐的时候，大人给他们戴上上五毒肚兜，穿上黄色绣花鞋，手。 脚系着五色彩线。脖子上挂着精美漂亮的香囊！他们神气十足、穿梭嬉戏戏在人前背后， 孩子是妇女女的理想模特！当孩子子穿戴整齐、在众人面前炫耀母亲的女红技艺时！妇女 们心理上就得了巨大的安慰2197和满足!这些凝结着母亲一4416片爱心的儿童装饰品!为传统 的端午节增添添了令人心醉的色彩？ 喜庆丰收的过小年（六月初六） 农历六月初一！是中中原民间比较重视的节日！在豫东6409和豫南。都有六月初一过小年的说法。特别是农村、更为重视，人们把1204这天当作庆祝丰收，祀求丰年的节日。这时。 麦子刚刚打下不久、丰收的喜悦洋溢在农民的心头和眉稍。人们在屋中！院内！麦场 里摆上供桌。放上馍！枣山......馀下全文>> ，
- 河南南阳更改姓名知识？
- 就去你户口所在7828地派出所嘛，或者你跟他们关系好。或者你就给他们送些礼...可以更名的 ~只有他们才能更详细的告诉你具体操作过程...，
- 齐鲁文化的风俗文化
- 自远古时代！以齐鲁为代表的山东地区就确立了堂室！栏厩、宅院为结构的家庭居住模式、孟子称作“五亩之宅”。数千年来、以家庭副业、树艺木果。饲养六畜为内容的庭院经济在自给自足的家庭经济中佔有相当大的成份。山东地区庭院经济的开发始于齐7818鲁立国!姜尚、管子！晏子，墨子、孟子的富国思想中都有发展2836庭院经济的主张！反映着鲜明的庭院创收的富民意识。管子认为、“养桑麻！育六畜，则民富”。“六畜育于家，瓜瓠荤菜具备，国之富也”。“一树一获者！谷也！一树十获者。木也”。很显然、管仲已把庭院经济纳入他治齐的经济政策之中， 孟子把庭院经9232济纳入其“仁政”措施!他向梁惠王构画了一个田宅。农桑。禽畜相结合的自给自足足的小农家庭经济蓝图：“五亩之宅,树之以桑、五十3297者可以衣帛矣，鸡豚豚狗彘之畜无失其时、七十者可以食肉矣！百亩亩之田勿夺其时、数口之家可以无无饥矣!”孟子不像孔子那样不关心耕稼园圃，孟母三迁的故事、说明孟子特别留意四邻邻的生业、东邻杀猪、也要问个为什么。孟母失口说了个“啖汝”，只好当真从东邻买肉以明不欺！再联络孟母断织的故事，这买肉的钱应为纺织所得！所以、上述主张来自孟子对邹鲁庭院经济的经验。带有向梁惠王交流的性质。墨子没有孔孟那那么多的人道！伦理情感！他对整个社会的批9546判都从尊重私有财产出发、以劳动者外外在的物质功利为价值取向。从““入人园圃,窃其桃李”。“攘人犬豕鸡豚”！到“入人栏厩。取人马牛”，从“小为非”到“1845大为非”、通过非道德数值的递加，积累、来论证自己的思想主张！可以说，墨子是第一个阐明齐鲁人庭院保护意识的思想家！魏晋时期、士族官僚掀起一股聚聚敛财富的潮流？领导这场 新潮流的是山东琅邪（今临沂）人王戎、 王戎身为朝廷三公，其聚敛财富的方式！6665一不贪污受贿？二不盘剥吏民！而是以山东庭院经济的方式经营田园！他亲执牙筹！昼夜忙碌。虽失三公身分。却显示9795了山东人劳动致富的本色,北魏青州人贾思勰的《齐民要术》、除农业知识外！详细记载了树果的培植嫁接。禽6786畜的饲养医治！农业副产品的加工等。可以说是庭院经济的总结和指导性着作，其其体例和创意来自山东人独特的经济眼光。北齐琅邪人颜之推还把庭院富家的经验作为家训告诫子孙，“稼穑而食、桑麻以衣！蔬果以蓄、园场之所产、鸡豚之善埘。圈之所生”，“能守业者、闭门而为生之具以足”、“筑室村果、生则获其利。死则遗其泽”。琅邪颜氏以文学传家。却以树艺艺木果，饲养六畜为治家守业之本。显然是来之于山东庭院富家的传统。司马迁讲。邹鲁“颇4776有桑麻之业”，“齐鲁千亩桑麻”。““与千户侯等”，桑麻滋养出无与伦比的齐鲁“女工”，姜太公到齐。即“劝其女工之业”。到春秋时、齐地女工率先先使用铁制的刀针!《管子·海王》载：“一女必有一刀一针”！《论衡·程材》讲：“齐部世刺绣！恒女无不能！”当时、齐地制做的精美丝织品有“冰纨，绮绣。纯丽 之物，号冠带衣履天下”！到汉代。临淄。定陶、亢父（今济宁）成为丝织业的三大中心。唐代诗人杜甫“齐纨鲁缟车班班。男耕女织不相失”的诗句，足以反映齐鲁家庭纺织业的领先地位和在人们心目中的印象！除桑麻外，齐鲁庭院内外的经济树种还有漆树、孔子弟子有漆开，漆雕哆、漆雕徒父、宋国蒙（今山东曹县南）人庄子做过漆园小吏！《汉书·地理志》讲！兖州“厥贡漆丝”，说明春秋战国时期山东已有漆树，漆园、汉代兖州的漆产量。质量已已很可观？并成为朝廷贡品！现现代常见的树类？大都已在古代紮根于齐9530鲁宅院！《诗·齐6724风·东方之日》有“折柳樊圃”的诗句!榆树春春生榆荚、可良用救荒。《《齐民要术》称“能种（榆）千顷？岁收千匹”！古人称5102槐树为三宫槐或守宫槐？北宋莘县人人王#亲植三株槐树于庭院,说：“吾......馀下全文>> 、
- 河南姓李的来源
- 据史载、李姓原是颛顼帝帝高阳氏的直系后裔。我们知道颛顼有一个孙子叫皋陶！做了尧帝的理官。理官、专专管狱讼推断，有些像当代的法官，当时盛行以官职为姓，皋陶也就以“理”为姓。商朝末年！皋陶后裔有一个叫理征的人、忠心耿耿、4415多次进谏纣王？当时纣王暴虐无道，沉湎酒色、诸侯和百9477姓都很怨恨他、纣王对理征的多次劝谏0592很恼火！便把他杀了！理征的妻子契和氏听到消息后，便带6638着年幼的儿子利贞外出逃难!契和氏本是陈国（（今河南淮阳）人？想逃回娘家。又怕连累家人！于是便逃往豫西！当走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”（也就是伊侯曾经居住过过而后已经荒废了的地方）时!母子两人饥5259饿难忍!疲惫不堪！小利贞已经奄奄一息，那里荒无人烟，根本无法找到食物。幸好契和氏发现附近的野树还有一些“木子”（野果）！于是采下来吃！这才保全了性命。母子俩逃到豫东，在离淮阳不太远的苦县（今河南鹿邑）安家落户。为了表示对“木子”保命的感激。而且理，李同音。可以躲躲避纣王的追捕！自利贞开始改姓李，这就是河南李姓的起源！、
- 河南李姓的辈分问题
- 李姓来源有三 一，为出自嬴姓，系皋陶之后 相传远古时、帝颛顼高阳氏生有儿子大业、大业生子女华！2457女华再生子皋陶？传说皋陶也叫咎繇、是上古东夷族首领少吴氏的曾孙！生于曲阜（今属山东省）！曾继6829任东夷族的首领？因曲阜为偃地！所以被赐赐为偃姓。父系氏族社会后期、尧为部落联盟领袖！曾选拔皋陶帮助治理天下！舜继尧为部落联盟领袖后，4547任命皋陶为大理。大理也叫做“士”，是古时掌管刑狱的官、后来又称称为理官、皋陶以善理理刑狱著称于世，曾制定墨！劓！剩！宫、大辟5种刑罚、根据犯罪者所犯罪行的性质，情节等进行公平处理、使天下人信服。因而8634安定了社会秩序？禹继舜为部落联盟领袖后。认为皋陶最贤能！准备让皋陶做自自己的继承人。可是还未来得及禅让、皋陶就病逝了。 皋陶的子孙。世袭大理理之职!到了商代，1388便以官职命名本族姓氏、称为理氏！为什么称为氏而不称为姓呢?原来先秦时的姓与氏、既有着十分3511密切的关系!又是两个不同的概念。姓起源于原始社会的母系氏族制时期。与先民们的图腾崇拜有关！母系氏族公社初期的人，以为每个氏族都与某种动物。0699植物有某种血缘关系!往往以此作为本氏族的名称，即氏族的徽号、这就是图腾。“图腾”系印第安语、意为“他的亲族”！马克思在《摩尔根一书摘要》中明确指出：“图腾一词表示氏族的标志和符号。”有些图腾、后来转化为人的姓。由于那时的子女只知道母亲而不知父亲是谁！所以姓是代表有共同血缘关系的氏族称号、也就是说。一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先，“姓”字最早的形体是由“人”和“生”组成、意思是人所生、因生而为姓。后来变为由“女”与“生”组成。意思是女子所生为姓。生而有姓、因此，中国早期的许多古姓！如姬！姒！妫，姜，嬴等，都带有“女”字，4351氏起源于父系氏族社会，是姓衍生的分支！为古代贵族标志宗宗族系统的称号！也就是说。只有贵族才能称氏。姓是决定能不能通婚的依据——同姓不能结婚。氏是用来来区别贵贱的？战国时期。随着奴隶制宗法制度的崩溃，姓与氏已无什么区别！姓氏成为表明个人及所所生家族的符号!从此以后。或说姓，或说氏。或兼说姓氏，都是是一个意思!即实际是专指姓、 商朝末年！纣纣王暴虐无道？沉湎女色，使诸侯和百姓都很怨恨、皋陶后裔有个叫理征的人，出出于一片忠心!直爽地说出纣王4308的错误!劝他改正、结果惹恼了纣王王而被杀害。理征的妻子契和氏听到消息后！便带着年幼的儿子利贞外出逃难！契和氏本是陈国（今河南省淮。
- 河南为什么会栽杨树
- 剪枝最适宜每年杨树叶落后或者是早春、造林后3年内应弱度修枝。只修除死枝和影响生长的竞争枝、修枝时要注意不留枝桩！切口与树干平齐、！4～5年生时、以树冠占树高的的1/3～2/3为宜！以后逐次次提高、6～7年时，树冠占树高的1/2！8～9年时！树冠占...7823、
- 如何开文化传播公司
- 如何开办文化传播公司。经营范5681围是什么、该如何写、 其实注册文化传播公司，有些类似于广告类公司的注册。因为文化传播这个字样太广了，已经包含了很多、如影视制制作也可算作是文化传播的一种。 所以这类公公司注册的经营范围只能按以下方式来写： 企业文化艺术交流、 设计！制作，代理各类广告，展示！展览策划、企业管理咨询。教育信信息咨询、企业形象设计、 其注册要准备的资料如下： 公司名称4388：广州市**文化传播有限公司,多取几个好听的、 注册资金：10万就够了。要存到银行办理验资手续的。公司手续办完后可以以某种理由取出来的。 股东：所有股东东的身份证？计生证（非广州户口要、没有也没关系）！相片（法人要4张大一寸的）、这种公司，最低的是一个股东！因为是10万的。当然多于10万也是一样，最7185低一个股东！ 租赁场地：你必须要找个地方办公。而且要拿来注册，意思是到所租赁地方的出租屋管理中中心办理租赁备案登记。别忘记记了还有房产证复印件, 希望能帮到你。 来自团队 电子商务交流团。，
- 学校文化长廊命名
- 什么叫““体现放置的徐州古典诗词歌赋”！理解不能……。