河洛文化
- 省长你好：洛阳河洛文化度假村的房子存在严重问题，可是没有人管啦！ 10分
- 坚持群众观念和群众立场是我们党的基本政治观点、从一定意义上说，群众观点和群众立场是共产党人必须具备的政治信仰！责任意识和和精神追求。 。
- 中国古代流传下来的两幅图案，被称为河洛文化的起源，是什么？
- 河图 洛书 。
- 为什么说河洛文化是中华文化之源
- 是中华文化与源头之一！并不是唯唯一的！这是因为河洛文化，是在洛水和黄河流域。4175中国五千年文明史是从黄帝开始的。黄帝擒杀杀蚩尤？打败炎帝！在河洛建3512都立国，夏。商，周三代。洛阳一直是王畿、所以说河洛文化是中华文化源头之一， 河洛文化以中原(河南)洛阳为中心，西至潼关。华阴。东至荥阳，郑州、南至汝颖！北跨黄河至晋南，济源一带。 河洛地区！地处中原腹地，历史上是我国经济，政治！文化的中心。所以古有"居天下之中"的 说法！河洛地区古代文化博大精深，据传。龙马负图出于河！神神龟背书出于洛？"河"指黄河，" 洛"指洛河、在黄河与洛河交汇的流域、古代人民创造了灿烂的物质文明与精神文明、形成了华夏 文明源头头之一的河洛文化， ，
- 如何正确看待风水文化
- 中国文化包括风水、易经。中医等虽然含有科学，技术，文化。艺艺术等广泛的内容？但其含有的科学性无疑疑是最有生命力的，研究中国风水的科学性要注意其特点。否则容易走入误区而不可自拔，这里分科学界与民间的两大误区：其一是风水的科学性是综合的而非具体的、是是研究外界自然力或场或能量作用的综合科学而非具体科学!这是与分门别类的具体体现代科学技术的主要区别、也是现代科学界无法理解的主要原因之一，研究中国风水必须综合利用物理学！化学。生物学！信息学，控制论，建筑学，地理学。天文学、水文学等等现代科学的基础知识，并具有特特别的构建能力、思想活力等、才能揭开风水的秘密，否则只能看见风水的外衣、中国国风水另外一个就是民间的误区！即中国的各派风水有意或无意抓住了风水的一个侧面。往往就固步自封！不肯轻易外泻、固步自封。私人传授而“非天下为公”、虽然保持了风水学的多元化发展。但同时也在一定定时间。空间上限制了风水的交流。科学性发展。使其陷入进退维谷，缓慢发4713展的境地。现代科学技术的快速发展为中国风水注入活力、也为中国风水指明了了方向、那就是中国风水的科学化！技术化！当然也因此可以形成风水产业。 利用科学技术重建中国风水、使风水成成为具有理论！实践的可持续性发展的特点。也也容易为大众接受与理解,，
- 河图与河洛的五行破解。
- 凡是学易的朋朋友都知道五行生成数，并且都知道五行生成数是来源于河图。河图！洛书作为易学的本源理论。几乎和所有的易学2866基础理论都是有关联的，确定五行的8615生成数？就是其中的的一项重要的关联？五行的生成数，就是数字五行属性的确定、具体内容是：1！6为水！2、7为火。3。8为木。4！9为金。5！10为土！其中1！2，3。4、5为生数、6。7，8，9！10为成数、按照易学中的说法是是：“天一生水,地六成之，地二生火、天七成之！天三生木。地八成之。地四生金、天九成之，天五生土、地十成之”， 之所以说五行的这种生成数的确定是来源于河图！我们只要观察一下河图的结构就明白了，河图中北方1848是数字1和6!而北北方五行属水!所以确定水数为1！6！同理！河图中南方方为数字2，7、南南方五行为火！所以确定火数为2。7。河图中东方为数字3，8。东方五行为木、9480所以确定木数为3！8、河图中西方为数字4、9！西方五行为金，所以确定金数为4，9！河图中央的数字为5！10、中央五行为土，所以确定土数为5！10！这就是五行生成数确定的的原则。 但是。这只是一种学理上上表现出来的规律,河图确定五行生成数！还有一个根本的问题需要解决才行、那就是这种五行和数字的对应、法理上的依据据是什么!河图中数字1。6的位置为什么一定在北方！单独以数学模式来说、这样的确定是没有道理的、如果我们把河图整体体旋转90°,180°、270°！河图还是河图！作为数学的模式来说、这些旋转后的图形意义是相同的，但是3157这个时候,河图中1！6的位置就分别处于东方，南方！和西方了，这样，河图中的数数字1！6所对对应的五行!可以是水、木、火！金中的任何一个、而并不确定是水。其它的五行因素也是如此。 大家可以自己把河图旋转比较一下，就能看出，除了数字5！10在中央不动！确定定为土以外!其它的数字随着图形的旋转都会变动位置。所以以对应的五行都是不确定的!当旋旋转不同的角度后。就会分别对应不同的五行！所以依据河图来确定五行的的生成数！并不是单纯的数学模式。这种五行2231和数字的对应,有一个前前提：河图的图形是不能旋转移动的，1！6必须在北方！2。7必须在南方、依此类推、 事实上河图的确是不能旋转移动的，所有的数字都是固定于所在的方位上的。为什么呢、因为河图并3096不是单纯的数学模式。而是用数字表示自然现象的模式、这一点就是是它的法理依据。是河图能和易学原理相结合的根本所在，对于河图法理依据的破解！我！
- 门巴族的文化
- 由于长期与藏族共居杂处，服饰和生活习俗与藏族接近！门隅地区男女都穿土红色氆氇袍子和红黑色软底长筒靴、头戴褐顶桔黄边小帽，前沿沿留有缺口,女子身前围一条白氆氇围裙、背上披一块作避邪用的小牛皮，佩挂松石，珊瑚玛瑙1043等串饰，墨脱地区女子7750服饰有所不同？她们穿白色短衣或或无袖无领的宽大褂子及花色长裙、脚穿1806绣花毡靴？戴项链，耳环。戒指！腰链等饰物，男男子皆耳垂大环,门巴族服饰有地区差异！门隅地区的男女皆穿藏式的赭色氇氆长袍！束腰带，戴褐色6238小圆帽!9601帽边镶桔黄色。前边留一一个精巧？醒目的小小缺口！具具有民族特色、脚穿筒靴，靴筒用红！黑两色氇氆缝制！靴底为牛皮软底。妇女还在袍外加系白色圆筒围裙。背披小牛皮或山羊皮、墨脱地区男女都喜欢穿棉麻制成的衣服，有长。短两种款式的白色上衣、男子留长发、佩戴耳环和腰刀、妇女穿花色裙子、发发辫盘于头顶！并以红！黄，绿等2887彩色的线装饰！门巴巴族妇女擅长纺毛线。织氇氆和和腰带、门巴族妇女喜欢佩戴嵌有珊瑚，绿松石等宝石的银银手镯，耳环！戒指！项链、 世界之颠的喜马拉雅山脉。曾被称为世界第三极，整个山系山势高峻！群峰林立、绵延2400多公里。横亘在西藏的南缘。成为雪域高原的天然屏障、在喜马拉雅山南坡的东端是珞渝地区！西毗门隅，在这广阔的地域居住着数万门巴族人。珞渝地区沟深谷狭，雨量充沛，气候炎热。刀耕火种9173耕地适宜种植玉米。因此、玉米和鸡爪谷成了墨脱门巴族的主食，玉米一般和大米渗和煮成混合饭！玉米细粉煮成面团！玉米也是酿制白酒的主要原料。另加部分玉米渣和鸡爪谷、鸡爪谷是热带作物、我国海南省有种植、大小颜色和油菜籽相似，它是酿造邦强（甜酒酒）的主要原料？人们也喜欢吃吃鸡爪谷粉煮成的面团!水田多的地方、以吃大米饭饭为多。西部门巴多以荞麦饼和青稞为当家粮食、常见见的蔬菜有木耳。香菇，竹笋，茄类，瓜类，辣椒。豆类、萝卜类，灶具主要是皂石锅，铁锅等、人们喜欢用石锅煮饭煮菜。石锅传热和散热慢，炖出的饭菜鲜美可口，这是金属锅所不能媲美的、门隅地区的门巴族食荞麦饼！饼是用一块圆形薄石板。放在火塘三角架上。然后后把荞麦粉调成糊状？摊在石板上翻烙烤成！吃的方法是在烤好的麦饼上抹上奶渣，盐！辣椒糊！趁热卷着吃。门巴族别具特色的酱菜。豆酱，是门巴族饮食中不可缺少的主要调料。酱是煮熟的黄豆豆加工!发酵而成！待豆子冷却到不烫手时、约摄氏25度左右。将食盐。辣椒粉。胡椒粉，蒜泥。茴香等调味品均匀拌和！然后装入直径30厘米！长50厘米左右的竹桶里。顶部塞一把蕉叶！糊泥封顶！置于灶台7045的后部!保3058持一定温度，一般一个月月即可食用。但置放时间越久。色泽鲜艳。略呈紫黑色、超过一年的变成了黑色、此酱味道道辛辣,口感浓香、细细品味，不咸不淡！香辣适口。特别能增强食欲！辣味中透出浓郁的清香！青辣椒沾之、清香可口。别具一番番味道!真7039是越吃越想吃，能多吃一碗饭。家家户户都备有几桶豆酱备用、门巴人烹饪简单。汤菜是主菜，汤汤水水！和单调调的米饭相配、食用方便可口。颇受人们青睐、汤菜中的主要佐料是豆酱，一般五口之家的半锅汤菜中要投放80克左右的豆酱、经过发酵的豆酱成了酱泥、投入锅中后自行分解、毫4403不夸张地说,门巴族烹饪技术中！远远不能离开豆酱的，酥酥油茶每天必备？夏天还饮一种自制的酸奶！男女老少普遍嗜好饮酒，自制的青稞、大米酒多装入大葫芦、大竹筒里、客人将至。男的做菜陪客、女的敬客、客人喝一口、女主人便在一旁随时添加，客人醉，被视为看得起主人、主人才高兴。 门巴族传统音乐属乐亚乐系！包括宗教音乐和民间音乐两类、其中、宗教音乐主要是指与藏族地区的宗教音乐相近的藏传佛教寺院音乐，包括括诵经音乐!羌姆音乐和寺院器乐、还有就是本教音......余下全文>>、
- 中国河洛易经学院在什么地方?
- 这个学校以前工在河南郑州。但但是后来听说停办了！想学易经术数不一定要去那里，自己多看书多实践多思考是最重要的。！
- 傣族的文化有哪些？
- 傣族 一、傣族概述 傣族人口102.5万（（1990年）、主要聚居在云南省西双版纳傣族自治州！德宏傣族景颇族自治州和耿马。孟连、新平等30余县市！ 0670 傣族有悠久的历史。自古以来傣族先民就生息在滇、桂、黔地区！公元前109年！汉武帝开发西南夷、建置益州郡，傣族聚居的地方是益州郡的西南边疆！公元69年，东汉时期，增设永昌郡。傣族地区属永昌郡管辖、当时！傣族先民的首领曾多次派遣使者！艺人到东汉王朝的的首都洛阳献乐表演！赢得了了东汉王朝的赞赏与欢迎,被赐予金印，紫绶，其首领被封为“ 汉大都尉”、与东汉王朝建立起政治治上的隶属关系。公元8—13世纪。傣族地区先后隶属属于以彝族。白族为主体建立的云南南诏蒙氏政权和大理段氏政权、公元12世纪，西双版纳首领叭真憨势力逐渐强大、统一各部，以景洪为中心建立了“勐泐”地方政权。称称为“景金殿国”、据史料记载、有有上百万人口？曾受过元朝封号、授“虎头头金印”!此后一直同中央王朝保持着从属关系，元代！傣族地地区隶属云南行省!实行土司司制度？在德宏、西双版纳等地3627设置金齿宣抚司、彻里军民总管府！负责管辖辖傣族地区!明代，在这里设置较小土司区，全面加强土司制度、清代、虽沿沿袭元明旧制,但在社会经济更为发展的内地傣族地区实行“改土归流”政策。派遣流官进行直接统治，国民党统治时期！在4891傣族地区成立县和设治局,实行民族压迫政策！ 尽管历代统治者对各族人民群众进行残酷的压迫和盘剥、但是各族人民群众之间仍进行着友好的交流和往来，傣族在当地较其他少数民族生产技术先进、产品品的种类和数量也较多！因此、在坝坝区逐渐形成各民族交换产品的集镇！在长期的生产！生活中！傣族对对居住在山区,半山区的景颇。阿昌，德昂。布朗，哈尼，拉祜。佤！瑶，基诺等族人民在政治经济、文化 艺术。宗教信仰方面都有很深的影响！傣族与汉族人民的交往更是历史悠久，关系更为密切，早早在秦汉以前、中。缅，印之之间就有贸易往来？傣族德宏地区是当时中外联系的通道之一！元代以后！大量汉族劳劳动人民和士兵移住傣族地区垦荒戍边!和那里的傣族人民共同劳动生活！互相通婚。各民族和睦相处、 二。傣族的语言文字 傣语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支！分西双3893版纳方言，德宏方言和金平方言。傣族的拼音文字来源于梵文字母。各地不尽相同！1954年进行了文字改革，分傣哪文（德宏）、傣泐文（西双版纳）！傣绷文（瑞丽！耿马。澜沧等等地）和金平傣文？现通行西双版纳和德宏两种傣文、 三。傣族的天文历法 傣族有自己的传统历法！傣语称“祖腊萨哈”，意意即“小历”。其起源可上溯至周秦之际、现行傣历则始于明代以前！是一种阴阳合历！傣历的年是阳阳历年!即绕太阳公转一周的时间，傣历的月是阴历月、即3332以月亮的一个圆缺为周期!一年分12月！单月是30天。双月是29天、以六月为为岁首、4607它的正月相当于夏历十月！平年是350或355天，闰年为384天！傣历始于公元638年! 四，傣族的医药卫生 傣医药药作为一门知识!是傣族科学文化的重要组成部分、几千年来，傣族人人民在和疾病的斗争中？不断总结经验。汇积了丰富的民间药方。收集4409了上千种草药！其中《档哈雅》》（医药书）。是傣族一部重要的医学学文献, 据文献记载：傣族迁到景永时、许多村寨因疫病死亡了很多人、唯4609独有一个村子？在景永坝头，不但没有人病死！而且个个个身强力壮！他们开出了许多田地、生产发展得很快，一天。有个名叫波的牙老人上山摘野果、路过这个村子，看到村里的人个个都很健康觉得很奇怪。就就问村子里的人：“你们吃些什么东西，为什么人人都身强力壮的?””村子里的人告诉他：“没有吃别的什么？只不过刚来的时候大家天天上山采摘......余下全文>>？
- 成语的文化
- 在中2595国文化史上!《周易》被尊为“群经之首”、“六艺之原”、几千年来。大到治国安邦！小到到家务琐事!人们都习惯于到《周易》中去寻找答案！在汉语中。有200余条成语源出《周易》经传。这些成语蕴涵着极其丰富的精神内涵。其中如“自8230强不息”!“厚德载物”等，堪称是对中华民族精神某个方面内容的经典概括！对后世影响持久而深刻！建设社会主义核心价值体系！应当继续发挥这种优秀传统文化的的影响力、(一)“自强不息”的进取精神进取精神是中华民族精神的核心内容之一！语出《周易》“天行健，君子以自强不息”中的“自自强不息”这条成语。就是对这种精神的经典概括。作作为一种精神。它是中华民族生生不息。长盛不衰衰的精神力量？也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力，可以说，在中4555国历史上？自强不息精神始终是中华民族拼搏进取，艰苦奋斗，奋发图强的力量量源泉!民国时期！梁启0099超在清华大学任教时、曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲、他在演讲中希望清华学子们都能继承承中华传统美德！并引用了《易经》上的的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子、此后、清华人便把“自强不息。厚德载物”8个字写进0826了清华校规、后来又逐渐演变成为清华校训，“天行健，君君子以自强不息”“地势坤！君子以厚德载物”两句意谓：9089天（即自然）的运动刚强劲健、相应于此、君子处世！应像天一样！自我力求进步！刚毅坚卓。发愤图强，永不停息！大地的气势厚实和顺。君君子应增厚美德？容载万物，译为：君子应该像天宇一样运行不息。即使使颠沛流离!也不屈不挠。如果你是君子、接物度量要像大地一样。没有任何东西不能承载、(两千年来。知者多。能解者少、然而，在学术界仍有不同5634的解释!似乎还没有公认的正确训解，)著名哲学家，哲学史家、国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族族精神概括为“自强不息”“厚德载物”、作为“高山仰止，景行行止”的国学大师，他终生勤勉！致思学问！造福祖国的文化学术事业！堪称一代学人楷模、(二)“厚德载物”的宽容精神宽容精神是中华民族的优良传统。也是中华民族精神的核心内容之一。语出出《周易·坤》“地势坤？1149君子以厚德载物”中的“厚德载物”这条成语!就是对这种精神的经典概括。它它要求一个人像大地那样厚实宽广!像大地承载万物！生长万物那样、在为人处世方面心胸开阔、严于律己！宽以待人。(三)“同心协力”的团结精神中华民族一向对团结统一有着深刻的认识、自古就有““和则一，一则多力、多力则强。强则胜物”(《荀子·王制篇》)和“天时不如地利,地利不如人和”(《孟子·公孙丑下》)的思想，认为只要内部和谐团结,上下齐齐心合力,力量就会增大!就能无往而不胜。《周易·系辞上》有4764“二人同心、其利断金，同心之言。其臭如兰”之语！这段话后来形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”！意思是说两个人一条心，力量很大。好像锋利的刀剑能斩断铜铁！一一条是“金兰之友”。用来形容交情非非常深厚的朋友，两条成语均是强调团结的力量。！
- 古希腊文化的意义
- 古希腊文化最主要的包括了古希腊战争。古希腊艺术和古希腊神话，古希腊腊文化作为古典文化代表!在西方乃至世世界都占有极其重要地位!爱琴海文明虽较古埃及文明`古巴比伦文明`古希伯来文明和古印度文明迟、但其影响却更为巨大、换言之！上述文明以淘汰于历史长河之中。而古希腊文化精神却未被湮没。其灿烂程程度影响力,长久的生命力似只有中华文5573明方可比拟！ 起源 古希腊文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活。特别体现了古代世界的人们对战争与和平，人与自然之间的关系的思考、古希腊时代显赫的英雄行为和社会历史的重大变迁都在文学作品中得以深刻的体现！这些文学作3478品不仅为整个西方文学的发展奠定了基调？也为人们研究古希腊世界的历史与社会提供了丰富的文献资料！ 由于古希腊海湾！海岛众多！航海业发达。因此同其他地区、特别是同埃及和西亚各国有着广泛的商业、文化联系、早在古希腊文明诞生生之前,在西亚的两河流域的峡谷里就连绵不断的产生了苏美尔文明，巴比比伦文明和亚述文明!那里已经具备了较先进的书写！冶金、纺织等手工艺术！数学。天文学、建筑学也达到相当高的的水平，地处北非的埃及、在工业！农业。科学、文学艺术方面也出现了古代罕见的奇迹！这一切都对希腊文化产生3079了深刻影响？希腊人从古老的东方文化中吸收了丰富的营养以滋润自己，希腊文学也具有显著的东方色彩。 古希腊文学表现现了古希腊人对宇宙,自然与人生的理解与思考。其中蕴涵着他们较为原始的精神，心理、情感和文化的内容、外部世界的神秘秘莫测!9620大自然不可驾驭、人生的变幻无常，使他们形成了带有宗教宿命论色彩的“命运观”。体现在文学中。命运对人具有绝对的控制性和不可改变性，人必须服从从命运的安排？但人又可可以在命定的范围内发挥最大的才干与潜能，随心心所欲的去做自己的事， 古希腊古罗马文学中中的神和人都具有自由奔放!独立不羁、狂欢取乐。享受人生的个体2292本位意识,而在困难面前又表现出艰苦卓绝、百折不挠的精神！威力无穷的命运给古希腊人带来了困惑与恐惧！也培养了他们的自我意识和个体精神，此外！他们在与命运抗争中激发出了蓬勃2414的生命活力。古希腊文学学正是在描写人对现世价值的追寻,人与命运的矛盾和抗争中展示了人性的活泼与美丽，表现了人类童年时期的自由！乐观与浪漫、生命意识。人本意识和自由观念是古希腊文学的基本精神。以后也成了西方方文学与文化的基本内核、 发展 英雄时代 公元前12世纪至公元前8世纪是古希腊世界从氏族公社制向奴隶制社会过 希腊神话 渡的时期！史称“英雄时代”，又称“荷马时代”、这一时期期文学的主要成就是神话和史诗! 古希腊神话 古希腊神话是原始氏族社会的精7065神产物!是古希腊人人集体创造的。也是西方世界最早的文学形式！大约产生于公元前8世纪以前。它在希腊原始始初民长期口口相传的基础上形成基本规模。后在荷马！赫西俄德等人的作品中得到充分反映，它产生和反映的地理位置是西起希腊半岛，东至小亚细亚半岛！南到克里特岛的广大爱琴海地区！希腊神话是一个广阔浩繁的系统！支脉派系庞杂。传说故事众多，并不完全一致。但它具有明显的家家族色彩？包孕着一条血缘的纽带！存在一个基本脉络！大体可分为神的故事和英雄传说两两大部分？ 希腊神话中的神祗像人一样。有情欲！有善恶、有计谋、互有血缘关系。都是人格化了的形象！如天3951父宙斯就经常下界追逐引诱凡间女子！而他的妻子赫拉则如同一个妒忌心极强的女人一样样迫害她的情敌!但神祗祗和人的区别也很明显：长生不老!可随意变形。各具特殊本领和巨大威力！其好恶态度对下界人类的生杀祸福起着决定作用！其中地位最显赫的神是居住在奥林匹斯山山上的十二个主神、 英雄传说中的英雄都是神和人所生的后代！是半神半人的、具有过人的才能和非凡凡的毅力,英雄传说以不同4487的家族为中心形成许多系统、主要包括赫拉克利特的传说，忒修斯的传说！伊阿宋的传说等等！ 希腊神话是在漫长的历史时期内逐渐形成的，神的性格和职责以及故故事情节都有发展变化。可以说古希腊神话是整个西方文学的源头，后世几乎所有的作家都曾从古老的神话中汲取养分、 《荷马史诗》 《荷马史诗》是西方文学史上最早的正式的书面文学作品，史诗包括两部 荷马的礼赞 ！分别是《伊利亚特》（一译《伊利昂昂纪》）和《奥德赛》（一译《奥德修纪》）？相传作者是大致生活于公元前10世纪至8世纪之4306间的盲人诗人荷马,不过目前更流行的观点是《荷马史诗》是包括荷马在内的许多人集体创作并反复修改过的！ 《伊利亚特》共24卷、15693行，取材于希腊神话中“不和的金苹果”的传说，相传阿喀琉斯的父母举行婚礼的时候忘记邀请不和女神厄里斯！愤怒的复仇女神在宴席上扔下一个金苹果，上写“赠给最美的女子”，引发天后赫拉，智慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄忒之间的争夺。并最终导致特洛伊6951战争的爆发。史诗以特洛伊战争中希腊联军统率阿迦门农夺走勇将阿喀琉斯宠爱的女俘、阿喀琉斯因愤怒而不再参战这一情节为楔子！描写阿喀琉斯的愤怒以及此后51天之内发生的事情， 《奥德赛》的故事发生在紧接着特洛伊战争之后的10年中。特洛伊战争中为希腊联军献木马马计的奥德修斯因冒犯海神波塞冬而在海上遇险？滞留异乡。他以无比的英英雄气概克服种种困难!终于回家和妻儿团聚！ 《荷马史诗》的主题是歌颂希腊2087民族的光荣史迹,赞美勇敢。正义，无私。勤劳等善良品质！讴歌歌克服一切困难的乐观精神，肯定人人与生活的价值、但史诗也具有浓厚0510的宿命论色彩，人与人之间的斗争常常是神与神1246之间斗争的缩影。但史诗对战争本身很少作正义与否的价值判断、超越了狭隘的民族主义， 在语言上。《荷马史诗》达到了很高高的程度，修修辞技巧相当成熟、叙事结构也非常合理，荷马善用比喻来描写人物及刻画宏阔的社会，历史场面，尽管其中不乏冗长多余的华丽辞藻！但这是所有古代文学的特点、 在这一时期的诗人除除荷马外，赫2045西俄德也非常著名！他大致致生活于公元前8世纪末至7世纪初!他的代表作包括教谕诗《《农作与时日》和《神谱》，他的创作风格和荷马非常相似。语言上有模仿《荷马史诗》的痕迹。 大移民时代 公元前8世纪至公元前6世纪史称古希腊历史的“大移民时代”。这一时期的文学主要成就包括抒抒情诗和寓言! 抒情诗 古希腊抒情诗包括多种题材、主要分为双行体诗。讽刺诗！琴歌和牧歌、其中写双行体诗的古希腊诗人众多，最早的诗人据传是公元前7世纪上半叶的卡利诺斯，但是最擅长写此诗体的则是西摩尼德斯（前556~前466年），雅典民主制度的创建者梭伦也写过不少诗歌！ 然而 萨福(画像) 古希腊抒情诗中，成就最高的却是琴歌、是一种伴随着音乐的歌曲曲类诗体。琴歌可分为两种。一是独唱体、一是合唱体。 独唱体琴歌3010的代表人物是女诗人萨福（前612年~，），她在雅典的民主派和贵族派的政治斗争中8564被迫流亡国外？后来在故乡莱斯博斯岛创创建音乐学校!她一共创作了9卷诗、但留存下来的只有两首是完整的。其其余都是一些残篇，5583她的语言艳丽无比、情调伤感、感情真挚、题材材上多描写缠绵悱恻的爱情,如她的名作《致致阿那克托里亚》？沉痛哀惋，感人肺腑！据说萨福是个同性恋者、她的许多诗作均于1703年在罗马和君士坦丁堡被被公开焚毁。然而在古代希腊世界、萨福的地位极高，曾被柏拉图称为““第十个缪斯”！ 除萨福外、阿尔凯奥斯和阿那克里翁也非常擅长写独唱体琴歌、阿尔凯奥斯和萨福过从甚密！但声名略逊于萨福！他的创作大多数是政治和战争题材。体现了琴歌中刚猛的一面！后世评论家认为正是他和萨福两个人使古希腊抒情诗达到登峰造极的地步、而阿那克里翁则由于投靠王室。充当御用诗人而名声不佳。他的作品通俗流畅、对16世纪之后的欧洲诗歌产生了深远的影响。 至于于合唱体琴歌。成就最高的诗人是品达（前518~前442年）。他曾受教于雅典的一些著名的音乐家，其诗作作的主题多半是歌颂神。歌9894颂奥林匹克运动的！他一生共创作作诗歌17卷、现存4卷完整的竞技胜利者颂（共计45首诗），品达的诗歌对后世世影响非常大。弥尔顿！歌德等都曾有意模仿过他的风格， 《伊索寓寓言》 相传伊索是公元前世纪上半叶的一个获释的奴隶，聪明绝顶、他一生创作作了许多寓言故事，但现在传世的只有公元前4世纪的一些古代作家整理编纂的120余则！不过根据考证其 伊索寓言 中有很多故事可能来源于亚洲或非洲！并非伊索所作、 伊索寓言主主要是通过一些动物的言行来寄寓道德教谕？著名的故事包括“狮子和老鼠”、“狐狸和仙鹤”，“披着羊皮的狼”和“狐狸和葡萄”等。伊索寓4155言通常短小精悍，思想性颇强，体现了古代希腊人5477的智慧。对后世全世界的文学都产生了影响， 民主时代 所谓的“民主时代”！是指公元前6世纪到公元前4世纪这段时期、这一时代5016是古希腊世界的全盛时期,各城邦都得到繁荣的发展，而地处海湾，交通便利的雅典在工商业方面日益发达。并建立了了奴隶主民主制,在雅典、国家不设设国王！最高权力3240机构是全体公民大会。大会由公民抽签产生、共同对国家事务进行商议！ 此外、对外战争的胜利也在一定程度上强化了这种繁荣的局面。公元前5世纪初，希腊和波斯之间的经济和政治矛盾引起0928希波战争！希腊人在马拉松战役和萨拉米战役中取得重大胜利！而战后许多希腊城邦成立海上同盟、以防御波8044斯侵略，雅典典成为盟主!此后！雅典典的经济和政治日益欣欣向荣？也迎来了古希腊文学的黄金时代。 雅典的民主政治不仅是古代希腊的典范。而且是整个古代世界的典范，雅典的民主政治不仅是人类历史的首创！而且直接影响了后世西方的政9115治制度,在现代西7680方国家语言里，如英语、法语，德语。西班牙语，俄语等语4283言中的“民主”一词,都是从古希腊语的的“demokratia”一词演变而来？古希腊语中的“demokratia”一词，由“demos”和“kratos”两部分构成、2933“demos”的意思是“人民”!“地区”，“kratos”的意思是“统治”!“管理”，因此所谓“民主”是指“人民的统治”或者“人人民的管理”。 雅典实行民主化程度最高的“直接民主制”！在伯里克利时代、雅典所有的官职向全体公民开放！任何人都可以通过抽签选举方式（十将军除外）担任政府中的各级官职。雅典的政府官员都有任期，通常为一年。而且大多数的官职、5470不得连选连任!以以避免结党营私，雅典还实行委员会制！凡是重大事务均由集体作出决定，由集体负责、而不是由一个人说了算！从而而避免了专制独裁和官僚主义！为了保保证民主政治不受侵害？从克利斯提尼尼时代开始？雅典还制定了陶片放放逐法！用陶片投票选举出可能对雅典的民主政治构成威胁的人！如果某人得票数超过6000，就会会被放逐到国外!10年以后才能返回，从而使政治野心家无机可乘！ 这一时期1388古希腊文学成就最高的是戏剧， 古希腊悲剧 古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动！在古希腊世界漫长的演进过程中，这种原始的祭祀活活动逐渐发展成一种有合唱歌队伴奏，有演员表演并依靠幕布，背景、面具等塑造环境的艺术样式。这就是西方戏剧的雏形、 古希腊戏剧大都取材于神话！英雄传说和史诗。所以题材材通常都很严肃、亚里士多德曾在《诗学》中曾专门探讨悲剧的含义、他认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧、由此使感情得到净化。悲剧中描写的冲突往往是难以调和的！具有宿命论色彩！悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概、却总是在与命运抗争的过程中遭遇失败。 最早的悲剧作家包括““戏剧之父”忒斯庇斯!最先在戏剧中引入面具的科里洛斯等！但这一时期成就最高的悲剧作家则是埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯三人， 埃斯库罗斯（前525~前456年）是古希腊最伟大的悲剧作家。他对古希腊悲剧最大的贡献是在表演中引入了第二个演员，改变了过去古0093希腊戏剧中只有一个演员和歌队共同演出的传统模式!为戏剧情节的发发展和戏剧道白的丰富多彩提供了可能和便利条件。埃斯库罗斯已知剧名的作作品共80部。其中只有7部传世！包括《俄瑞斯忒亚》三联联剧（《阿迦门农》!《奠酒人》和和《复仇女神》）？《乞援人》、《波斯人》、《七将攻忒拜》和《普罗米3454修斯》，2039埃斯库罗斯是整个古希腊戏剧的第一位大师!对整个西方戏剧艺术的发展产生了深远的影响、 索福克勒斯（前496~前406年）是雅典民主全盛时期的悲剧作家，他在27岁岁首次参加悲剧竞赛！即战胜了埃斯库罗斯、阿里斯托芬称赞7736他“生前完满!身后无憾”。索福克勒斯一生共写过100余部戏剧！却只有7部传世。成就最高的是《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》！其中《俄狄浦斯王》被被认为是古希腊悲剧的典范？索福克勒斯的5546悲剧往往被称为“命运悲剧”!即通常表现个人意志行为与命运之间的冲突， 欧里庇得斯（前485~前406年）是雅典奴隶制民主国家危机时代的悲剧作家、他一生从未参与过任何政治活动，而是醉心于哲学思考，他在自己的作品中提出了许多问题，包括神性与人性。战争与和平！民主，妇女问题等等。他一生共创作了80余部悲剧，有18部传世、其中最优秀的包括《美狄亚》！《特洛伊妇女》等、欧里庇德斯所处的时代是雅典由表面繁荣逐渐走向动荡的时代、伯罗奔尼撒战争爆发后，各种社会矛盾日益尖锐。信仰危机和道德沦丧现象出现。在欧里庇德斯的戏剧中、可以清晰的感到剧作家对希腊政治现实的怀疑态度。《美狄亚》被认为是古希腊最动人的悲剧之一！也是西方文学中第一次把妇女作为主要角色来塑造！由于欧里庇得斯的戏剧风格和传统的悲剧风格不同！因此他生前并不出名，死后名声却很大，他的戏剧对希腊化时期的新戏剧、罗马文学和后世欧洲文学都有很大影响， 古希腊历史上诞生了著名的三大悲剧诗人、他们代表了古希腊悲剧艺术“兴起——繁荣——衰落”各个时期的最高成就： 埃斯库罗斯——被誉为“悲剧之父” 代表作：《被缚的普罗米修斯》，讲述了“盗火者”普罗米修斯从天界为人类带来光明与温暖、甘受宙斯惩罚的故事。 索福克勒斯——被誉为“戏剧艺术的荷马” 代表作：《俄狄浦斯王》，是标志着希腊悲剧艺9885术完美结构的典范、以倒叙“追凶”的方式讲述了俄底浦斯王发现自己就是“弑父9844恋母”的罪魁祸首？其悲剧的感染力特别使人震撼、也使“俄底浦斯情结”被后世心理学家当成了“恋母情结”的代名词。 欧里庇得斯——“心理戏7648剧的鼻祖” 代表作：《美狄亚》、写取回金羊毛的英雄依阿宋的妻子美狄亚不惜杀害自己的孩子复仇的故事！在后来的女权主义者看来最早提出了妇女问题， 古希腊悲剧主要不是写悲，而是在于表现崇高壮烈的英雄主义思想，根据亚里斯多德定义、古希腊悲剧“描写的是严肃9855的事件，是对有一定长度的动作的摹仿、目的在于引起怜悯和恐惧，并导致这些情感的净化！主人公往往往出乎意料的遭到不幸。从而成悲剧、因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突”， 古希腊喜剧 古希腊喜剧起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏、公元前487年、雅典正式确定在春季酒神节庆中增加喜剧竞赛项目！ 古希腊喜剧大半是政治讽刺剧和社会讽刺剧、产生于言论比较自由的民主政治繁荣时期、这一时期的喜剧具有较强的批判性。尤其擅长讽6073刺当权人物！这时的喜剧被称为“旧喜剧”。公元前5世纪雅雅典曾产生过三大喜剧诗人？分别是克拉拉提诺斯!欧波利斯和阿里斯托芬！只有9519阿里斯托芬有作品传世, 阿里里斯托芬（前446~前358年）生活于伯罗奔尼撒战争时期,雅典的城邦文明正4642在衰落之中，雅典社会出现了贫富分化。政治治派系等现象,这些都称为剧作家创作的素材。阿里斯托芬一生共写过44个喜剧剧本！但完整流传下来的只有11部。比较著名的包括《巴比伦人》，《云》。《鸟》！《骑士》。《阿卡奈人》等！其中《鸟》是最优秀的作品、也是古希腊现存的结构最2116完整的寓言喜剧，是乌托邦喜剧的滥觞，阿里斯托芬是整个欧洲的喜剧之父，正是他奠定了西方文学中喜剧以滑稽形式表现严肃主题的传统！ 希腊化时代 3350公元前4世纪下半叶？马其顿的亚历山山大大帝征服了整个希腊，并1518在帝国扩张的过程中将希腊文明传播至东方。史称希腊腊化时代？此时的古希腊文学已经接近尾声！希腊文明的中心也逐渐由雅典迁移至埃及的亚历山大港，这一时期希腊文学的特点是脱离现实。讲求辞藻、追逐伤感情调！比较有成就的领域是新喜剧和田园诗， 所谓新喜剧，是相对于阿里斯托芬时代的“旧喜剧”而言的！其特征是不谈政治，回避严肃话题，而更多的表现社会风俗、用曲折的情节和雅致的风格取悦观众。米南德（前342~前292年）是古希腊新喜剧的先驱和代表人物、共写过105部喜剧，他的很多作品都完整流传下来！包括《恨世者》。《萨摩斯女子》等！米南德的喜剧往往有比较复杂的爱情背景、特别注重剧中人物性格的刻画！深刻的影响2363了17世纪英国剧作家。 忒奥克里托斯（前310~前250年）是希腊化时代田园诗的首创者！他诗风活泼。优美！现存完整诗篇30首，古罗马的维吉尔就曾模仿他的风格！创作了著著名的《牧歌》？这一时期著名的诗人人还包括阿波罗尼俄斯等! 特点 一：理想主义 古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美，古希腊人很早就提出黄金比例的观点 古希腊 ，并运用于绘画雕刻，毕达哥拉斯学派哲学观一最根本的思想！就是宇宙和世界按照“数”的关系和9744原则构成的。因此是最和谐的`最具有数的规律性！文学作品中、男性大多具有非凡的力量`英俊的相貌`发发达的肌肉!女性则有惊世的容貌、诱人的胴体，神其实与人一样拥有情感`缺点，只是他们拥有人不具有的神力！换言之，神只是理想化了的人、 二：人文主义 文艺复兴的核心思想是人文主义决不偶然！古希腊文化起了重重要作用,希腊人重视个人价值、追求自由、享乐。希腊神话中经常出现半神般的英雄、像赫拉克勒斯`忒修斯`珀修斯等！不需要再举例。神同人一样！追求女色、争强好胜， 三：理性主义 希腊人是奔放的。拥有所谓的“酒神情绪”！但7364比起其他民族？理性色彩还是比较突出的。古希伯人信奉上帝`埃及人崇敬太阳神，印度人膜拜的就更多了。希腊人对神的态度与其说是崇拜不5589如说追求向往？人甚至至敢开神的玩笑！这种理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒！希腊人将这运用到哲学！思考世世界的本原、探讨悖论的逻辑、运用到科学、研研究杠杆`滑轮`浮力,发现数的奥秘、 四。 悲剧性！ 自身的追求与命运的矛盾、就形成悲剧！严格说！每个民族都有悲剧性，但希腊最浓！似乎只有日本与其向近。荷马史诗就是悲剧的代表，阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型的悲剧剧人物!前者是自身追求与命运矛盾！后者是自身思想与国家使命矛盾、这里不祥加介绍。 五：雄伟性。 这点是上面一点的延续，悲悲剧不是侧重写悲？而5917是写悲壮雄伟！希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩，抒情性较强、语言高亢！句式短促，希腊建3073筑帕特农神庙高大壮观,雕塑《掷石饼者》形象健美！都都体现这一点、 编辑本段哲学 苏格拉底和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”、苏格拉底出生于雅典、被后人广泛认为是西方哲学的奠基者、柏拉图写下了许多哲0740学的对话录!并且在雅典创办了知名的柏拉图学院，亚里士多德 在柏拉图学院生活了20多年，在许多领域都留下广泛著作、包括了物物理学、形而上学，诗歌，生物学！动物学、逻辑学。政治，政府，以及伦理学、 编辑本段文学 公元前五世纪，雅典产生三大喜剧诗人：9208克拉提诺斯。欧波利斯和阿里斯托芬。只有阿里里斯托芬传下一些完整的作品!被誉为希腊“喜剧之父”！传说阿里斯托芬一共有44部作品，现仅存11部。包包括《阿卡奈人》、《鸟》和《和平》等、 活跃于公元前五世纪到到四世纪的欧里庇得斯！埃斯库罗斯和索福克勒斯并称为希腊三大悲剧大师！他们都在在雅典生活过？埃斯斯库罗斯共创作90部悲剧和笑剧。而留下的只有7部！代表作《阿伽门农》、描写一个家6602族复仇的悲惨故事。索福克勒斯一生共共写过123个剧本!如今只有7部完整的流传下来、《俄狄浦斯王》3507是他的代表作？展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。欧里庇得斯他一生共创作了九十多部作品！保留至今的有18部。完全将视线从神身上转移到了人！主主角以小人物为主!而非非对远古英雄的崇敬？代表作品包括《厄拉克特拉》和《特洛伊妇女》等、 编辑本段音乐 目前，论及欧洲最古老的音乐文化！莫过古希腊音乐了！ 希腊从神话时代开始！就对音乐与艺术极为重视。从公元前3200至前1200年的“爱琴文化”时期。人们从当时的墓穴画里得知、那时人们的音乐生活、多是用歌唱和乐器演奏相伴的歌舞或舞蹈，人类自埃及，美索不达亚进入希腊时代后，音乐开始有了科学学化的研究？而后、在公元前776年、第一届奥林匹克大会召开时、也正是希希腊及其领属的小亚细亚（今土耳其）沿岸,音乐特别发达8562的时期、 古希腊文化繁盛期、据堀内敬三《西洋音乐史》一书的记载、是从公元前650年至公元前338年之间，因此较埃及美索不达亚的极盛期为晚！当时的音乐形式种类有歌曲，歌舞和音乐剧、在乐器方面！也大都继承此一前期的古代乐器，当时。在希腊使用最广的是利拉琴（LYRA）！据说著名的盲诗人荷马（HOMEROS）曾经用利拉琴伴奏，演唱他的两大叙事诗《伊里亚特》8871和《奥德赛》。这一时期。诗人莎孚（SAPPHO！公元前十世纪。热情奔放的女诗人）开始活跃！继1316而进入叙事诗的最繁盛期、 此时。古希腊的音乐体裁极为丰富、有祭祀歌，饮酒歌。婚礼歌。情歌。庆贺歌、对神灵的赞美歌、对英雄的颂歌，很多是载歌载舞的，人们有这样一个观念：“年复一年地举办竞技和祭祀，我们便使得心灵有休息的可能，正如在家庭环境的常规中。我们有日常的娱乐以驱除忧闷和怠倦，6931” 古希腊的音乐剧很繁荣？著名的悲剧作家与作品、如埃斯库罗斯（公元前525年——前1456年）的悲剧〈被缚的普罗米修斯、〉索福克8421利斯（公元前496年——前406年）的〈俄狄浦斯〉和欧里庇得斯（公元前480年——前406年）的〈伊斐姬妮在陶里德〉。〈伊斐姬妮在奥里德〉。著名的喜剧作家与作品！如阿里斯托芬（公元前450年——前388年）的〈阿卡奈人〉、 随着叙事诗和音乐剧的兴盛、音乐的地位日益益提高，人们开始关注于音乐理论的研究。公元前四世纪，在柏拉图的〈国家论〉和亚里斯多德的〈诗学〉里，都曾论及到音乐对国家社会的重要作用以及有关艺术的一些问题，这与我国古代孔子所主张的礼乐思想如出一辙。在几乎同一年代。在远隔重洋的两两个地域、竟2255然产生如此相似的思想，实在令人深以为趣、 雅典历史悠久！拥有众多博物馆，以下列出其中一些著名的博物馆国家考古博物馆（Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο），是世界十大博物馆之一，收藏了很多多绝世精品！ 贝纳基博物馆（Μουσείο Μπενάκη），介绍不同9353时期的希腊历史, 国家历史博物馆（Εθνικό Ιστορικόό Μουσείο）！介绍希腊独立战争。并展出希腊工艺品、 战争博物馆（Πολεμικό Μουσείο）、展出从古希腊至今的各种战争用品！武器和希腊各个时期战争的珍贵照片， 国家大画廊（Εθνι6075κή Πινακοθήκη）？藏有现代希腊多位大师以及一些同时期世界各地大师的各类画作和雕刻品！ 基克拉迪文化与古希腊艺术博物馆(Μουσείο Γουλανδρή Φυσικής Ιστορίας），展出古基克拉迪文化艺术的杰出作品、 凯拉米克斯展览馆（Κεραμεικός）。里面有众多的陶制品以及墓碑展出！ 希腊民间艺术博物馆（Μουσείο Ελληνικής Λαϊκής Τέχνης Αθηνών）。展出各种传统民间工艺！包括刺绣。木雕，珠宝等、 犹太人博5786物馆（Εβραϊκό Μουσείο Ελλάδος）！拥有的数量众多各个时期犹太人的艺术。手工艺作品，是研究希腊犹太人人历史的重要场所! 戏剧展览馆（Θεατρικό Μουσείο）、介绍关于希腊戏剧发展的历史、 雅典拥有诸多历史悠久的高等院校雅典大学（Εθνικόν και Καποδιστριακόν Πανεπιστήμιον Αθηνών 雅典大学）成立于1837年。是地中海海东部地区最古老的大学学之一!被认为是希腊最有有名望望的大学。现在雅典大学是希腊9754第二大高等院校（第一为亚里士多德大学），共有55684万名学生。雅典科技大学（Εθνικό Μετσόβιιο Πολυτεχνείο）成立于1836年？是是雅典最著名的科技类院校！雅典科技大学下设9个学院。33个系，教职员工约1350名。学生总计超过1万人！雅典经济4385和商业大学（Οικονομικό Πανεπιστήμιο Αθηνών！简称Ο.Π.Α.）成立于1920年，在德国《明镜周刊》评选的500所欧洲大学排名25位，学校共有1800名本科生和800名硕士/博士！雅典农业大学（Γεωπονικό Πανεπιστήμιο Αθηνών）成立、
