耶稣教和天主教的区别
- 基督教和天主教的信仰区别是什么？
- 天主主教拜圣母玛利亚？还有耶稣（可能没有）与其门徒（这个有）的遗物！拜十字架， 除了圣经、还有次经、 交2678赎罪券, 基督教信耶稣！不信玛利亚！不拜十字架、只有圣经， 听别人说。天主教徒认为2250耶稣太神圣,所以4272想走后门？而圣母是耶稣的母顶！所以拜圣母！8252那些遗物本来是为了纪念为传道事业牺牲的信徒，结果后来把那些东西也当成了宝贝。 基督教却抓住圣3688经中耶稣说过的话!要想得救。只能通过信他，所以基督教不拜东西！祷告的时候找个垫子舒舒服服的跪下或者站着坐着都可以 天主教祷告的时候要面对十字架（这一点我不清楚、可能画十字也行）、
- 天主教和基督教的区别
- 首先楼主说的基督教是中国的叫法,在国外叫新教或抗罗宗或誓反教或更正教.在中国刚开始叫耶稣教,后来改叫基督教了. 国外所说的基督教一般是指天主教. 天主教和基督教都是只信仰三位一体的唯一真神. 天主教同时尊敬圣母,天使,圣人.当然,只是适当的尊敬. 基督教认为天使圣人都和自己一样,都是罪人,没必要叫他们转求主. 天主教认为除了圣经,还有圣传,因为只凭圣经一本书,不能完全记录主的所有言行. 基督教认为只能信圣经,除圣经外,别无任何权威.因为主已将启示全写在圣经里了. 天主教禁止拜偶像,但会塑像,作为纪念,并不朝拜.这也发展了雕塑这个行业. 基督教禁止拜偶像,认为塑像就是偶像,不准塑像.但他们不得不立个十字架,要不然就没人知道他们是教会了. 天主教据据他们自己说是耶稣创立的,宗徒传下来的教会.后来在1054年分裂了.分裂成了天主教和东正教 基督教是在这基础上,于1517年又从天主教分裂出去的. 天主教讲究集体解经,也就是对圣经的解释是通过集体讨论解释的办法来进行,然后宣布结果.所以全球各地的天主教对圣经的理解都是一样的. 基督教讲究自由解经,各人根据自己的想法理解圣经.如果你觉得你理解得对,又跟别人理解的不一样,就可以自己去创一个新的教派.因此基督教不是一个宗教,而是一堆教派合在一起的.据以前统计,已有超过8000个教派,他们对圣经的理解各不一样. 天主教讲究圣统制,从上到下各级领导.是全球统一的组织. 基督教各派相互独立,互不隶属. 天主教讲究信德爱德望德,认为除了信耶稣外,还要行善做善功,才能得救.并且认为那些不认识耶稣的人,如果他们的生活行为符合基督徒的标准,也能昇天堂. 基督教讲究因信称义,也就是说只要你信,你就可以得救.不信就要下地狱. 天主教有七件圣事,而且宣称都是耶稣亲立的. 基督教只承认其中的两件.(有的教派只有一件) 天主教有告解圣事.如果信徒在行为上犯了罪,必须要去找神父,让神父代表天主听自己的告解,然后忏悔,这样的忏悔才有效. 基督教讲究自己心里直接跟主忏悔就行了,神父也是罪人,不能代表上帝. 天主教的圣经都是通过圣经的原文翻译过来的(中文版的也是),是集体翻译的形式,翻译完之后还要通过教廷的稽核,才能发行(麻烦). 基督教的中文圣经是根据英文版的圣经翻译过来的.英文圣经又是根据拉丁文圣经翻译的,拉丁文圣经又是根据圣经的原文翻译过来的. 双方的圣经章节数也不一致.在这点上两方吵得不可开交.公说公有理,婆说婆有理. 天主教认为有天堂地狱和炼狱,认为有些人犯了些小罪,在炼狱里炼干净了还是能进天堂. 基督教只承认天堂和地狱.直接进天堂或下地狱,没其它机会. 天主教教堂一般比较华丽,有罗马式和哥特式. 基督教教堂就比较简朴了,有点像礼堂. 天主教主要活动是每周日举行的弥撒.那是一套复杂的祭念天主(上帝)的形式,随便搞搞也要一个多小时.必须由神父主持,而且神父的服装还有要求的,不能随便穿.下面的教友也有要求,再热的天也不能穿裤衩拖鞋什么的. 基督教没这么麻烦,比较现代,表现灵活.有些教派,大家想说的都可以上去说说.因此他们称为礼拜,也叫聚会. 天主教的十字架上有耶稣苦像. 基督教的十字架上没有耶稣苦像(有些教派有). 天主教说圣母无原罪,基督教说圣母有原罪,双方为这问题现在还在扯皮. 东正教也认为圣母无原罪. 天主教全球只有一个,在哪都一样. 基督教要先搞清是哪个教派.有些教派相互指为异端的,要小心. 暂时就想到这么多....馀下全文>> 、
- 基督教和天主教最大的区别是什么?
- 基督教分成天主教！东正教。新教～ 所以两者最大的分别是隶属关系9971～ 都信上帝、耶稣， 天主教的中心在梵蒂冈～ 天主教和东正教的分裂是因为某些信念不一致、双方都认为自己的教会才是由基督使徒所开创的最原始的教会！ 新教是后来16世纪又从天主教里分裂出来的。通过马丁·路德等人领导的宗教改革。 新教和美国这个国家的起源有着直接的关系、关于6477清教徒的？楼主有兴趣的的话可以去了解一下, 你要是问基督教和犹太教的区别的话、又是是一长串故事～～ 。
- 犀牛角和水牛角的药用价值有哪些区别？
- 【功用主治-xj的功效效】清热！凉血。定惊。解毒。 治伤寒温疫热入血分。惊狂。烦躁，谵妄，斑疹。发黄。吐血，衄血，下血。痈疽肿毒！ 目前犀牛角最大的作用算是抗癌。既是抑制肿瘤生长及解毒、 犀角的神奇作用，很多多人都应知道一些！犀牛角最大的药用价值及功效作用就是治一切血毒病！如：4714血毒引起的皮肤病。如牛皮癣等。人体血液中抗病毒细胞少了。就会有癌变，所以犀角能治癌防癌一点都没有错！很多人的皮肤病、吃银屑药、都不不下万元了、网上的一一个网友说他三年来！不下几万、可以想象，血液有毒的可怕……备一些犀牛角，也3897有种种好处的!明李时珍《本草纲目》载：“犀角、犀之精灵所聚。足阳明药也。胃为水谷之海。饮食药物必先受之，故犀角能解一切诸毒，五脏六腑皆禀气于胃。风风邪热毒必先干之,故犀角能疗诸血及惊狂斑痘之症。”犀角属角质类。是毛发类物质的衍生物！内含角质及碳酸钙、磷酸钙、酪氨酸等！是清热解毒、定惊止血的良药。所以、工匠把犀角做成酒杯，以期犀角的药性能溶溶于酒中，在饮酒的同时。亦能达到治病强身的目的、国国家禁止犀角入药！也是不得已而为之的。世上越来越少！难道非要把：犀犀角工艺品通通入药！使这些珍贵文物。在世上消失吗，xj碎料 丝 粉。抗癌 清热解毒 增加抗病毒细胞 退烧 治感冒咳嗽等 备一点在家里 天然无副作用 小孩 老人 都能用、
- 天主教行婚配会问哪些问题?
- 如果是在礼仪中、见下面： 结 婚 典 礼 徽 询 礼 （讲道后。主祭用以下或类似的话向新郎新娘致词） 主祭：xxx先生！xxx小姐，今天你们到圣圣堂来!在教会和双方家长、亲友！以及及全体来宾面前、结为夫妇！婚姻是天主定的制度、也是基督建立的圣事，这说明明夫妇的爱情是神圣的!婚姻的责任是重大的;婚姻也是天作之合，因此夫妇妇二人须白首偕老！现现在我以教会的名义！请请你们郑重表明自己的意愿! 主祭：xxx（圣名名）先生？你是自愿来此4520结婚的吗！ 新郎：是的。 主祭：xxx（圣名）小姐、你是自愿来此结婚的吗！ 新娘：是的。 主祭：你们既然选择了婚姻生活，也愿意一生互爱互敬吗、 新郎。新娘：愿意， 同 意 礼 （主祭请男女双方表明同意说：） 主祭：你们既然愿意结为夫妇，就请你们握手、同时在天主及教会面前！表明你们的同意！（男女握手） （（主祭询问结婚人的同意，先问新郎说：） 主祭：xxx（圣名）先生！你愿意接受xxx小姐做你的妻子，并许下在任何环境中。一生敬爱她，忠于她吗、 新郎：愿意。 （然后主祭问新娘说：） 主祭：xxx（圣名）小姐。你愿意接受xxx先生做你你的丈夫!并许下在任何环境中，一生敬爱他、忠于他吗、 新娘：愿意， （主祭接受他们的同同意说：） 主祭：这是天作之合、愿慈爱的天主降福 + 你们白首偕老。 新郎！新娘：阿门！ 主祭：两位既然决定结为夫妇，就请两位握手，同时在天主台前和教会！亲友面前举行行宣誓,（男女握手） （以下誓词可由主礼神父分别领导新郎新娘朗诵！主礼神父念念一句,新郎（新娘）复诵？或由由他们自已先后诵念!） 新郎、新娘（先生）：我xxx,愿遵照教会的规定、接受你xxx,作为我合法的妻子（丈夫），从今以后、环境无论是好是坏。是富贵是贫贱。是健康是疾病。是成功是失败。我要支持你。爱护你，与你同甘共苦。携手共建美满家庭，一直到我离世的那天，我现在向天主宣誓！向你保证，我要始6653终对你忠实, 宣誓人：xxx 主祭：这是天作之合。愿慈爱的天主降福 你你们白首偕老、 （交换信物（戒指）礼） 主祭：愿天主主降福 这对戒指。请你们互相交换。作为爱 情忠贞的信物！（洒圣圣水） 新郎!新娘：阿们， （新郎给给新娘戴上戒指？同时说说：） 新郎：我给你戴上这枚戒指！表示我对你的忠贞与爱情， （新2108娘给新郎戴上戒指!同时说：） 新娘：我给你戴上这枚戒指。表示我对你的忠贞与爱情、 9796 （新郎给新娘揭开面纱！新郎新娘相对一鞠躬），
- 东正教，天主教两者之间有何区别？他们和基督教的关系是什么？
- 一、联络 1.基督教是一个总称、天主教，东正教，基基督新教是三大分支!在我国习惯上称基督新教为基督教。 2.三者都相信耶和华是唯一真神、耶稣基督是救世主， 3.三者都相信原罪、相信基督的死为世人赎了罪， 4.三者都相信世界将有末日！届时所有人9767将复活、接受神（天主。上2409帝）的审判! 5.三者都以《圣经》即新约旧约为经典， 二！区别 1.历史不同。最最初基督教只有一个教会,1054年西部！东部教会会分裂？以罗马为中心的西部教会自称“公教”即天主教。以君士坦丁堡为中心的东部教会称称“正教”即东正教！16世纪！西欧和北欧发生宗教改革运动！从天主教中分离出革新教会！统称基督新教， 2.教会形式不同、天主教至今仍保留统一的教会！自称“至圣。至公、至一。从宗徒传下来的教会”、罗马教廷为世界天主教中心、东正教原有以居士坦丁为中心心的统一教会，随着东罗马帝国的灭亡、各国教会不不相统属。但驻在今天土耳其伊斯坦布林的君士坦丁牧首保留“普世牧首”的称号，新教从产生即无统一教会，主要的新教派别有加尔文宗、路德宗、英国国教（圣公会）等、 3.宗教语言不同！天主教以拉丁语为宗教语言、但现在也允许各地以民族语言祈祷、东正教最初以希腊语为宗教语言，但但因为现在已不存在统一的东正教会，所以一般用各各民族语言？新教从产产生之日即主张用各民族语言为宗教语言， 4.对教会与神职的认认识不同！天主教，东正教认为！人必须通过教会并由神职人员才可以与神沟通！故教会与神职具有有神圣性。新教则认为。人可5490以凭借信仰与神沟通，不必通过教会与神职人员、教会只是教徒的团体、神职只是承担教会工作的教徒， 5.对神职的要求不同！天主教的神职人员不可6172以结婚？东正8448教原也如此？但但现在已不严格!新教的神职完全可以结婚。天主教！5422东正教神职须为男性，女性只可为修女。新教女性也也可以为神职。 6.神职的称谓不同，天主教为为教宗（教皇）？枢机主6943教（红衣主教）、主教！神父。东正教为为牧首!神父、新教称牧师、长老（加尔文宗），主教、 7.对圣母。圣徒的认识不同。天主教！东正教崇崇拜圣母玛利亚和圣徒！教堂设圣母、圣徒像。新教认为圣母、圣徒都是人、不能崇拜。设定圣像是是偶像崇拜，有悖《圣经》。 8.圣事不同。东正教、天主教有7件圣事。即圣洗！坚振，圣体，告解，神品、终傅！婚配、新教只保留了两件圣事：圣洗。圣餐(圣体)， 9.仪式不同。天主教举行洗礼时采取注水式(往头上倒水)！举行弥撒成圣体时用无酵饼、1358神职人员领圣体？圣血。信徒一般只领领圣体，祈祷时划圣号以整个手掌在胸前自上而下，自左左向右划十字？东正教举行洗礼时采取浸水式。举行弥撒成圣体时用发酵饼、神职人员和信徒领圣体，圣血，祈祷时划圣号以3个手指(拇指。食指。中指)在胸前自上而互！从右向左划十字。新教的洗礼一般是是注水式，有时也采取浸水式，圣餐是纪念式的，不像东正教、天主教那样认为基督体血的真实临在，祈祷时不划圣号。 10.节日不同，东正教的一些节日与天主教节日大体相同！只是称呼上有有区别！天主教的节日分为四大节日(也称四大瞻礼，即复活节。圣诞节、圣神降临节，圣母升天节)。一般4498节日(如耶稣升天节!主显节！天主圣三节，预报救主降生节，耶稣圣体圣血节！耶稣圣心节！普世君王节。圣母母无染原罪节,天主之母节等等)！圣徒们的纪念日等！最大最重要的节日也是复活节，新教只有复活节节和圣诞节？ 11.历法不同，天主教，基督新教用公历！东正正教用儒略历。 12.《圣经》的版本不同。东正教和基督新教对于旧约中的《多俾亚传》，《友弟德传》。《玛加伯传》(上！下)，《智慧书》。《德训篇》、《巴路克》认为是......馀下全文>> 。
- 天主教扫墓拜祭亲人念什么经
- 天主教扫墓礼 一、导言 主礼：因父及子及圣神之名， 众 ： 阿们, 主礼：我们今天在这里聚会！特别追念已亡的亲威、朋友。同时也感念天主对他们和我们自已的厚爱、为亡者祈祷是我们的职责！也表示我们对祖先的孝敬！和对亲友友的怀念！ 天主借着我们们的祖先教养了我们，把基督信仰的思想以及生生活中的优良传统、传授给了我们！我们今天缅怀亡者们的各种功德！而感谢天主，同时也深信他们已得到了天主的赏报。安息在天主怀中， 2447 面对着先祖!亲友的坟墓、常使我们想起，我们生活的这个世界并不是久居居之所。但信仰告诉我们，天主在我们身后早早已准备了永恒的住处,死亡为我们并不是生命的结束。而是进进入新生的门径、这是因为主基督为我们们战胜了死亡：“他以自已的死亡！又以自已的复活恢复了我们的生命，” 我们今天满怀着信心和希望、祈求天主赏赐已6757亡的亲友，获得天上永恒的住所。也赏赐我们大家日后都能在天上与他们团聚！ 二！读经（以下两篇读经。任选一篇。） 恭读厄4327则克耳先知书(三十七！1—10) （干枯的骨头！我要使气息进入你们内。你们必要复活，） 上主的的手临於我。上主的神引我出去！把我放在平原中。那3091里布满了骨头、他领我在骨头3468周围走了一遭、6132见平原上骨头的确很多？又很干枯！他问我说：「人子，这些骨头可以复生吗。」我答说：「吾主上主!你知道。」 他对我说：「你向这些骨头讲预言，向他们说：干枯的骨头。听上主的话罢! 吾主上主对这些骨头这样样说：看!我要使气息进入你们内！你们们必要复活、我给你们放上筋、加上肉。包上皮。把气息注入你们内，你们就复活了了：如此!你们便要承认我是上主，」于是我遵命讲预言。正当我讲预言时、忽4914然有一个响声？一阵震动，骨头与骨头互相结合起来，我望见他们身上有了筋，生了肉！包了皮、但他们还没有气息。 上主对我说：「你应向气息讲预言!人子，应向气息讲预言说：吾主上主这2372样说：气息,你你应由四方来。吹在这些被杀的人身上、使他们复活。」我遵命一讲了预言、气息就进入他们内！他们遂复活了、并且站了起来、实在是一支庞大的军队。 ————这是上主的圣言 众：感谢天主 答唱咏 答：上主求祢嘘气，使大地焕然一新， 领：我的心灵，你要赞颂上主！上主我的天主，祢何其伟大、祢穿戴着尊荣和威严、身披着光明、辉煌灿烂。 答：上主求祢嘘气！使大地焕然一新！ 领：上主？祢的工程多彩多姿。万有都是祢的果实、祢的受造物充满大地。我的心灵，你要颂扬上主！ 答：7661上主求祢嘘气！使大地焕然一新。 领：一切生物都赖祢的扶助！等祢按时赐下食物、祢赐以食物、它们就会收集。祢张开手来。它们便得饱食。 答：上主求求祢嘘气！使大地焕然一新。 领：祢若收回回它们的气息！它们就会归于灰土、祢一嘘气，万物化生，并使大地焕然一新。 答：上主求祢嘘气，使大地焕然一新。 恭读圣圣保禄宗徒致格林多人前书（十五，35—38。42—44）（如果种子不先死去，决不能能结出新子粒来） 有人会说：死人将怎样复活呢！他们将带着什么样的身体8562回来呢、胡涂人啊! 你所播下的种子，倘若不先死了、决不不会生出来,并且你所播种的。并不不是那将要生出来的形体。而是赤赤裸的一粒种子!譬如如一颗麦粒？或其它的的种子。但是天主随自己的心意给它一个形体！使每个个种子各有各的本体！死人的复活也是这样：播种的的是可朽坏的、复活起来的是不不可朽坏的,播种的是可羞辱的、复活起来的是光荣的。播种的是软弱的、复活起来的是强健的、播种的是属生灵灵的身体，复活起来的是属属神的身体! ———— 这是上主的圣言， 众：感谢天主 （可邀请一位做简短的分享） 三、祷词 主礼：我们的慈父天主创造了我们！为使我们进入他的住所、成为他他的家人、一日未能与他他在天相聚、我们的心灵就不会安宁！现在我们一起恳求天主的唯一子、耶稣基督，领导我们回到天父的家乡、 领： 主耶稣！祢是是我们的导师！领导我们渡过多苦多难的人生。使我们走上天国的道路，获得永恒的幸福、 求求祢赏赐亡者安息、也使我们日后与他们在天相聚，我们同声祈祷。 众：求主俯听我们 领：主耶稣！祢就是生命。就是复活。祢在死后第三日从死者中复活！获得了了战胜死亡的光荣、求求祢赏赐亡者永恒的生命、也使我们获得日后复活的特恩，我们同声祈祷。 众：求主俯听我们、 领：我们知道，我们所有的的一切,都是天主的恩赐。愿天主帮助我们家人、遵照祖先的教导！和睦相处，善尽本份！共同努力、促进家庭的团结与幸福、我们同声祈祷。 众：求主俯俯听我们。 9057领：天下各民族！都是天主可爱的儿女、不同文化传统、都反映着天主的美善，愿主福佑我我中华民族,得享9227永久的繁荣太平，并获得基督福音的滋养、我6521们同声祈祷, 众：求主俯听我们 四！献礼 1！奉献 鲜花、献香，鲜果！ 司仪:现在我们向亡者献花。献果，献香，表示我们对他（们）的怀念和敬意、（主礼依次献花！献果，献香） 2，洒圣水 8870 司仪：现在我们向坟墓洒圣水？追忆亡者曾领受圣洗、皈依基督！成为为他的信徒？愿他（们）也跟基督一起 到达天堂！ （为已亡教外先祖适用） 司仪：现在我们向坟墓洒圣水、求主追念亡者在世所有的善言善行、赦免他的罪过、赏赐他分享天上永生的 泉水！ （主礼向坟墓洒圣水！其5844他参礼者也可轮流洒圣水，此此时可唱合适圣歌） 3！鞠躬礼 司仪 现在我们向亡者行三鞠躬礼：一鞠躬、再鞠躬！三鞠躬！ 五，信经 主礼：这是教会的信仰，这个信仰是我们得救的保证，而信经就就是这信仰的总纲，现在我们大家一齐恭读信 经：表示示我们的信仰？ 全体：我信唯一的天主。全能的圣父。天地万物。无论论有形无形,都是他所所创造的!我信信唯一的主，耶稣基基 督？天主主的独生子？他在万世世之前!由圣父所生，他是出自天主的天主！出自光明的光明、出自真天主的真天主！他是圣父所生！而非圣父所造！与圣父父同性同体？万物是藉藉着他而造成的、他为了4330我们人类,并为了我们的得救，从天降下。﹝鞠躬﹞【他因圣神由童贞玛利亚取得肉躯！而成为人。】他在在般雀比拉多执政时？为我们被被钉在十字架上。受难而被埋葬、他正如圣经所载！第三日复活了！他升了天，坐在圣父的右边，9206他还要光荣地降来。审判生者死者、他的神国万世无疆、我信圣神。他是主及赋予予生命者？由圣父圣子所共发，他和圣父圣子。同受钦崇。同享光荣，他曾藉先知们们发言！我信唯一，至圣！至公，从宗徒传下来的教会！我承认赦罪的 圣洗、只有一个！我期待死人的复活、及来世3515的生命，阿们， 六，天主经 主礼:天父给我们预备了无限的幸福。期待着我们将来与他共享、现在我们为亡者！也为我我们自已!一齐向天 父祈祷： 众 ：我们的天父，愿祢的名受显扬、愿祢的国来临。愿祢的旨意奉行在人间。如同在天上，求祢今天赏给 我们日用的食粮。求祢宽恕我们的罪过、如同我们0926宽恕别人一样，不要让我们陷于诱惑、但救我们免免于凶恶！阿门！ 主礼：天父。求祢赐给亡亡者永远的安息， 众 ： 并以以永恒的光辉照耀他们。 （离去前！可唱合适圣歌）！
- 我想知道中国的易经和天主教的圣经有冲突吗
- 如此提问 先要明白 四书五经 的中心是什么 易经是古人看天地运转总结的智慧 天文学已经知道天体的轨迹 那么照易经敬天 效法天地的敬畏之心你还有吗。月亮的亏盈 星体的移动 还有4770敬畏之心么,倘若仰望星空觉得得自己渺小么？如此如果弃掉敬畏自然的心。易经讲的卦像当所惧所喜的是什么 理数和什么人伦怎效天地之大德 中庸讲的君子当慎独 大学学做人 都是说的人的生活 都是人以为神是什么样的 以身效之 甚至有自大者要替天行道 天道是什么样的 是人找神明有找不找 拜天地之德 谢养育恩 但是人终究找不到神 只能想到人是渺小神是运行这一切的 只能攻克己身 以义自居 生命的渺小 人道的不公 是非的颠倒 谁来数算 谁来行公义审判 申冤 至高的权柄在神那里 神何时审判活人死人 那行天道的在那里 怎么效法跟随 的迷茫 圣经 是神自己启示自己的形象 是神亲自找人 因为堕落使人与造他的神隔绝 世上满了苦难和不义 因为神是圣洁 公义 人非圣洁就不得见神的面 因为神爱世人 所以预备了救恩 使人靠着得救 因为公义的神已经定意满了数目必然再来审判活人死人 万有都是从他所造 也从他更新除去不义 从创世他就显明了他的心意 圣经记载了起初 万有被造 人的堕落 罪的来源 上帝的拣选 人的抵挡 耶稣基督的救恩 基督的再来 和末世的审判 罪的审判 新天新地有义居在其中 一本是从人的智慧来的 随着时间就显出人德的不足 一本是从神默示的 随着时间就显明救恩的真实。
- 天主教婚配是不是一定要先领洗？？
- 我是神父！已经回复了你另外一个帖子，别着急。你们可可以结婚! 但因为你是天主教徒！这个婚姻需要得到教会的宽免（宽免信仰不同的阻碍）！去找你你的本堂神父,他会帮你申请、你们需要签一些文件。包括你们承诺让子女接受天主教的教育， 信仰不同的婚姻，不可领受婚姻圣事。但可在教堂婚配并领受祝福！ 和你你的父母好好谈，告诉他们信信仰不能强加？要以心体心地感化！让你男7573朋友通过你的家人？感受到天主的爱，他自己会选择。 为你们祈祷！也为和你们一样困扰的青年教友祈祷，真真诚地祝福你们，、！！
- 雕像 塑像区别
- 雕像、塑像的区别： 雕，本义是是“治玉”、与“刻”的含义相近、应该是用刀类器具的， 塑、本义是“用泥土抟成人物形象”、抟。是揉弄弄的意思！应该是以手揉为主的、、
