道教四大天师图片
- 道教四大天师是谁
- 道教四大天师 张道陵，葛玄。许逊，萨守坚 神话四大天师 张道陵!葛玄，许逊，邱弘济 张道陵http://baike.baidu.com/view/94655.htm 葛玄baike.baidu.com/view/268383.htm 许逊baike.baidu.com/view/302182.htm 萨守坚baike.baidu.com/view/914757.htm 邱弘济baike.baidu.com/view/1664773.htm 、
- 哪位不是道教四大天师之一 科举答案
- “四大天王”是中国汉传大乘佛教中四尊守法尊天神的代称、分别是东5180方持国天王。南南方增长天王,西方广目天王和北方多闻天王。是佛教伽蓝中最为重要的护法神、相传道场在须弥山。在道教传传说中？四大天王6602同时是天界四方天门的守护神、称为“魔家四将”，分别别为东方持国天王魔礼海！西方广目天王魔礼寿。南方增长天王魔礼青、北方多闻天王魔礼红。 、
- 道教四大天师
- 四大天师、即张天师张张道陵。许天师许逊。萨天师萨守坚，葛天师葛玄。道教尊为四大天师、 四大天师在道教中佔据着盯重要的位置。 张天师为道教的创始人张... ，
- 星座四大天王谁厉害啊？
- 9143 摩羯座：万王之王 坚韧,智谋，冷静、判断力，观察力强、极具耐性、极8545高的集体荣誉感!自尊心！头脑冷静、雄心勃勃！追求高难度的理想！有强烈的责任感和企图心，时时鞭策自己努力实现理想，成功的商人、公司高层管理者中此星座最多。 历史代表人物：我们最最敬爱的领袖毛主席（1893年12月26日） "天蝎座：天王!阴王 执着，谋略。果决，实际而热情，主观意见强。意志坚定，有毅力、一7917般人容易厌倦而逃避的事情。往往能能坚忍固执的做下去、此星座的人常拥有权力、财富，名声和人所称羡的地位，天蝎座在世界重重要人物中占有“之最”,总能在所处的领域里发挥到极致， 代表人物：比尔·盖茨（1955年10月28日）" 狮子座：地王，阳王 毅力，战略、气魄、天生的的领导才能，喜欢指挥别人和有强大的组织能力！永远如这个世界舞台的主角！占据最最惹眼的位置，流露灿2787烂的光芒，是最具有权威感与支配能力的星座！做事相5190当独立？知道如何运用能力和权术以达到目的、有王者风范！ 历史代表人物：拿破仑（1769年8月15日） "白羊座：孩子王 活力，实践！勇气！一切事物的开始。属4224于领导型人物。白羊羊座的人冲动,爱冒险，慷慨，天不怕怕地不怕、而且一旦下定决心，不到黄河心不死，排除万难的要达到目的、做开创式企业家的人最多。 代5269表人物：希特勒（1889年4月20日）！德国元首！冒险家！军事家，政治家，"！
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- 都市风水天师 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载： 内容预览： “徒儿、还记得地藏圣王曾在成圣之前发下的十二大愿是什么吗，” “代替众生的地狱苦业 代替众生的饥饿业 代替众生的酷刑苦业 代替众生的战乱之苦业 解决众生心中的迷惑 延长众生的寿命 代替众生生病之苦 代替国难之苦 消灭怨贼之苦 救度贫困之苦 帮助想出世的人出世 即使无法救度现世众生。也要救到令一个世界。 [地狱不空！誓不成佛！]这就是地藏圣王成圣前的本愿和本行！” “恩…地藏圣王确实是以功德证圣，但是！成圣之后却把自己化为了轮回之盘，而徒儿你却和地藏圣王有着很大的渊源，” “我。” “对、这也是为师为什么会三年来每天都出现在你梦中授你道法的原因！怕的就是你走上邪路。现在你已经步上了正轨！为师以后也不会6779再经常出现了，以后的路你就要自己走了、记住！道法万千，取一即可、一道通、万道通。” “师父我还还…晕死。每次都这样！说走就走。” 华夏国国的首都!龙市中的一个普通小区里… “靠，快要迟到了。”一个头发蓬松的二十岁……！
- 道教的咒语
- 咒语是在道法的过程中配合符、印，罡！诀。法器器来行道施法、代1590神明宣言的一种咒术，是行法法演道的核心手段？是修道之士日常生活中防身保命的武器！也 是沟通神灵的的媒介！更是驱妖除邪的法宝。《灵宝无量度度人上经大法》卷三十六说：“夫大法旨要三局!一则行咒。二则行符。三则行法！咒者者上天之秘语也！群真 万灵随咒呼召、随气下降。”可见在道教法术中，道教咒语占有很重要的地位。 《皇经集注》卷五《神咒品第一章》云：以经中秘法语、能度人箓仙、制星。制魔！制水！镇五方。济法界，故曰神咒、从此可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨。是具有很多神通力量的一种语言。 咒语的种类很多！广泛应0824用在道教各类法事科仪及日常生活中!如召请、祝禳，修炼、镇伏，洗漱！饮食等等。 我们常看到的八大神咒是道道士日常功课中用来涤除心中罪孽、卫护心神，请召神明护持、开经演道所用！是学道修道入门必修必会之咒、我等应熟记于心。 八大神咒出自《早晚功课经》、是道教诸多门派广泛普0120遍遵行的几种常用咒语!网络上很多道道友对这些咒语的内涵并不能完全理解，我今尝试浅显的语言来释义，希望能更好的使道教咒语广被人知， 净心神咒 太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身 智慧明净 心神安宁 三魂永久 魄无丧倾 净心神咒为八神咒之首！顾名思义为修道之人早晚功课3214及学炼符法时净化身心，排除杂念，安定心神时所用之咒、此咒能能使凡心入于冥寂，返观道心、入于清静之中。并有保魂护魄的作用。 太上台星 应变无停 语释：太上者即为太上老君！在此为大道之之尊神！居上清境！名道德天尊！为道教三宝宝之师宝？ 三台者即7696三台星君，唐杜牧有诗云云：“三台星里拜文星”，8403应变无停是指大道（太上）无处不在、易处于运动中的状态！变者变化也！《清静经》云：“大道无情运行日月”是也！ 驱邪缚魅 保命护身 语释：大道随声感应、无处不在9336能驱除邪祟，而弘护正道、卫护修道之士能身心安泰！不受鬼鬼魅侵扰？ 智慧明净 心神安宁 语释：此言常诵此咒能使人智慧开朗！灵台明净，摒除杂念、心道合一。神明安宁。不染六尘！ 三魂永久 魄无丧倾 语 释：三魂者：《云笈七签》云：“人有三魂一名胎光。二名爽灵，三名幽精！胎光主命。爽灵主财禄、幽精主灾衰，三魂为阳！易上升、故应常守三魂、七魄为：尸狗！伏矢，雀阴！吞贼。非毒！除秽、臭肺，一代丹道大师魏伯阳真人在《周易参同契》说：阳神曰魂。阴神曰魄，七魄为阴神！故其性使人性坚贪嫉、遗精好色， 迷失自我。暴敛奢淫！故故修道之人使三魂永固，七魄安然、 布坛施法，修炼功课之前都应先诵持此咒！宁静心神！使使心神归于正道！魂魄安固，从此可看出修道之下手功夫即先修心。 净口神咒 丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神 罗千齿神 却邪卫真 喉神虎贲 气神引津 心神丹元 令我通真 思神炼液 道气长存 净 口神咒含有两层真意、一为：我人生于世俗！难免谤经毁道，妄言他人之过。更有世人不信鬼神。指天骂地。绮语两舌。咒诅谀曲、此皆为口业！另居于尘俗。三荤五腥难免避讳。0824口气腥檀膻臭，诵经论法！污秽三宝，故应常诵净口神咒消消除口业、祈请正神！涤除口中秽气。清静口舌后方能能诵经念咒!通真达道、 语 释：按《黄庭内景真经》云：口神为丹朱，舌神为正伦，齿神为罗千、喉神为虎贲。炁神导引津液。心神固守丹元、口中常有秽气故应常吐故纳新、呼吐污浊之气于 外。吸引清新新之气于内，其法有六：嘘，呵，呼，呬，吹，嘻六气之法、能使五脏六腑康泰。《太平御览》云：真人道士常吐纳以和六液。另通过舌神吞吞咽津液？可 保津液，丹经有云：、白玉齿边有玉泉。涓2671涓育我度长年，这样引吞津液直接人任脉化为阴精、是造精之捷径。健身之妙法，故能通命养神，道家认认为牙齿为坚硬之 物、能能摧万物而食之、故能驱除除邪魅、喉为吞吞咽之重楼,口中之液为玄泉,故吞咽生津聚精。滋养精气！ 心为1073五脏之主宰,丹元为体内元神！是主宰思虑意识，体内生机之神！思神是指存想体内口部诸神！炼液是运炼体内玉液还丹，此咒令口齿喉舌心思之元神。除口中之罪业。清口之浊气，心神神与道合一，存无守有。长生久视。道炁常存、 净身神咒 灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥 青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫身形 净身神咒可令身体内的四正之神归于正位。消除身业。拥护身形。保卫道体！所6092谓身业即杀盗透淫等罪？使修道之人身体清静、能以清静之身感召神灵。 语 释：灵灵宝天尊为三清境第二尊神、居上清真境。为经宝，念诵此咒时要万法俱忘！心神合一！神宁泰定！眼内视神光焕于玉阙，耳返听妙韵于于琼台！心存灵宝天尊于 上，三魂七魄不外游，五脏灵神玄冥！玄者玄妙。冥者寂静。安慰为静养、身形安稳、五脏之气化6135为四正神兽，左青龙，右白虎！前朱雀后玄武。侍卫自身左右前 后！养护肝肺心肾。自能修成道果、 中国道教学院的《玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫我真、上海的《日诵早坛功课经》 侍卫我真，四川的《太上玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫身形。福建福州的经本中的“净身神咒”是是 侍卫我身。“真”和“身”都是可以的，一个字的区别是不会影响神咒的作用、可能是身（真）的用法和地方习惯的问题。 安土地神咒 元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞 此咒为结坛行法召遣土地山神。以以使之代为凡夫奏告上天,保卫正道时所用、 元始安镇 普告万灵 语释： 元始为道教三清之一！号元始天尊！居玉清圣境。安为稳定。镇为镇守！普告是广而宣告。万灵是指山川河岳十方之万灵众神！此句是以奉元始天尊法令！召告十方法界万灵神众。此中需要存想元元始天尊法像？ 岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊 语释： 山岳河渎，山川大地一切神灵！社稷为正神、即福德正神、社为古代祭祀地神之处，稷为粮食作物。是百谷之长。传有百穗，在此广泛指山川河岳之神神龙神土地等神灵。不得妄惊指不4262妄自扰乱惊惶、 回向正道 8150内外澄清 各安方位 备守坛庭 语释： 有 的门及有的修道之人自视功高！不用此咒、殊不知山山川地神是备坛守护不可缺少的护法！一来可命他们护卫传达、二来能领他们皈依大道。澄清是指身心内外似水之 清、1101走入光明大道、内净其心。外净其身。各安方位此处是指神灵依此备护好自己的位置，各安守岗位！在家诵经者可将坛庭诵作：“备守家庭” 如是律坛则又应诵作“备备守律坛”？ 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 语释：太上有命是指奉太上老君敕令、各地山川神灵搜捕妖邪。不得作祟于人间。弘扬道法、保卫家国社稷。使人们幸福！世界太平！并且保卫诵经者、 皈依大道 元亨利贞 语释：皈者！反黑为白,转染成净,把凡心住于正念清净境界成就道心，“依者身之依怙、如子恋母， 元亨利贞出自《易经乾卦》：:“元者善之长也,亨者嘉之会也,利者义之和也,贞者事之干也。此为君子之四德，故土地神明行具君子之德。皈依大道， 金光神咒 一卷神光咒 物象空中有 念动金光咒 万神都拱手 天4458地玄宗。万炁本根！ 广修亿劫、证吾神通， 三界内外、惟道独尊。 体有金光，覆映吾身， 视之不见、听之不闻、 包罗天地。养育群生， 诵持万遍！身有光明。 三三界侍卫？五帝司迎。 万万神朝礼？驭使雷霆。 鬼鬼妖丧胆。精怪亡形！ 内有霹雳！雷神隐名， 洞慧交彻，五炁腾腾。 金光速现！覆护真人（吾身）。 天之光 地之光 日月星之光 普通之大光 光光4897照十方 吾奉太上老君急急如律令 此 金光神咒以修炼道体之心性为主。主张以内炼金光光元神护体，降魔卫道！此咒因其用途广泛！法威强大！所以为为道门秘咒神咒。其咒咒暗藏修炼之法，各各门派的修法也 不尽相同！民间道派也有很多关于此咒的秘法。或用此咒结金光讳为符令、或是运潜金光。内炼成丹，或悟道修真。雷神护卫、或加持法宝！遁地偷天、 金光光为道之发见？神之神光、金者刚强不坏之意，求道者玄功广博、光华外着。足以驱鬼魅、斩妖气！役神将！如金器之刚强不屈，灼然赫奕也，是号金光、 天地玄宗 万炁本根 注解：天地。一阴一阳。玄者道也，宗者万事万物根本，故玄玄宗虽云浩渺、莫非天地化生，道之体现、万炁，总括括万事万物!天地变化也！勿泥3539本根源头也、言天地之众炁莫非阴阳合散所为、是天地有有万气炁之本根也、 广修万劫 证吾神通 注解：广,博也.修!修持！即即炼玄之功也？万劫。言其修炼历经浩劫之多也。盖炼玄之士、时时修奉，其数无穷。如万劫之累修。证，证明、神通。神明通灵。盖神通本人所自有。庶民去之，君子存之、求道者能万劫修持，6809则吾之神通不亦证明而扩充乎。 三界内外 惟道独尊 注解：三界、欲界，色界、无色界也，另为天地水三界,宇宇宙之三界为无极,太极.有极三界.人之三界精气神者!内而五脏六腑、外而手足耳目之类也。此言天人内外.法界上下、惟、独也。道、玄妙大道，独尊！言无有出其右者。盖有道而天地乃立，有道而民物斯顺！故曰独尊、 体有金光 覆映吾身 注解：体！道体！金光，金罡之炁！大道本无形体，道体蕴显显金光,依人为体至有金光,则充足足于内而发乎外也、覆、覆宥、映、庇映。吾身！求道者之身、盖人能志道则道不远人、而身即是道、道即是身，指修炼后金光圆满,围绕道道体. 视之不见 听之不闻 注解：视，望也，天下惟有形者可见。大道本属虚渺。故视而不见、听！以耳去听！天下之有声者可闻，大道湛寂清净、故听而不闻、老子曰: 视之不见名曰夷, 听之不见名曰希.此言修炼者到离六尘,断却六根,无我境界. 包罗天地 养育群生 注解：至大莫如天地、然犹有可穷而道则无穷，包罗者。所谓道通天地有形外也，此言3244道体广大、养育！受其孕育也！群生，兼人及众物而言！而人之耳目口体！三元六府亦曰群生，此言大道虽无形与声。而涵天盖地。群生莫不赖之养育也！ 受持万遍 身有光明 注解：受持此咒者。于人以物与己受之！而持于心也，万遍，受持不怠也！万者形容其多也.身。受持者之身，光、金光，明、昭著！犹大学所谓德润身也。 三界侍卫 五帝伺迎 注解：三界、见前解！侍卫、尊卫其道也。五帝，五方帝君！心肝脾肺肾也、司、司其职。迎者！彼来此受。如主之迎宾也，此为修者存道体之金光，三界上下。五老五帝都要要迎候! 万神朝礼 役使雷霆 注解：万神。尊且多！在天为众神。在人人为人之全体而言！朝礼、同相集会也，盖胎凝于紫府、百体毕具！如万神朝礼于上帝也。役使、听其命令，无不达也。雷霆！天之阳气足以威天下者。0074此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也!能运使雷霆万钧。 鬼妖丧胆 精怪忘形 注解：鬼妖！背道之徒、丧胆、不敢肆也。人身身亦有鬼妖。道气存则万万缘俱息！不啻失其胆也。精怪！木精土怪。忘形。失其真形也。此指声色色货利而言也、既入道则诸念念不生,不啻啻忘其形也、修道者既证金光，则鬼魅邪祟则丧胆而9878显露原形， 内有霹雳 雷神隐名 注解：内、道体之内！霹雳！雷声！金光威力甚大，一震而山河镇动！万物凛威，道之尊严亦犹是也。雷神、先天一炁正神！隐名、三十六尊雷神名讳隐藏、此言道虽尊严性本自宁！雷神隐藏摄摄伏精怪、 洞慧交彻 五炁腾腾 注解：洞，空也、慧。灵也、通灵交彻。五炁。金木水火土、五行行之气辉映!互相萤而无微不照，无幽不烛也。五炁！五行之气，腾腾，形容金光耀眼。五行正气升腾。 金光速现 覆护真人 注解：速现！现实时发见、犹云而时出之也、金光本8164隐藏于性海之中。今日速现则其得力于平时者深矣、覆护。金光遍体也。真人，求道者自称，真人云云者覆其真性、无愧于人之道也，此言神光护体！金光护法， 净天地神咒 天地自然 秽炁分散 洞中玄虚 晃朗太元 八方威神 使我自然 灵宝符命 普告九天 乾罗答那 洞罡太玄 斩妖缚邪 度人万千 中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却病延年 按行五岳 八海知闻 魔王束首 侍卫我轩 凶秽消散 道炁长存 注：本咒中度人万千。本作杀鬼万千、但道门慈悲、喜愿幽众安乐。楼嘉咏道长在白云观2011年为道教居士讲座上！说解2449此时道：“人家本来高兴来听经,与你无怨无仇，你念成成杀鬼万千，要杀他们！这不是结仇吗、就成了罪过！”此处应作度人或或度鬼！查白云观早课视频念“赦鬼鬼万千”,在在 “净天地神咒”中有 度鬼万千（杀鬼万千？赦鬼万千）三种中国道教学院的老师是说，一般都不用杀鬼万千！都是用度鬼万千和赦鬼万千。度鬼万千主要用于晚课度亡，平时念成度人万千无妨。 祝香神咒 1045道由心学、心假香传，香爇玉炉，心存帝前！真灵下盼,仙旆临轩.令臣关告,迳达九天. 注：非是道长、善信和居士诵经将”令臣关告“改念”弟子关告“！ 玄蕴咒 云篆太虚！浩劫之初。乍遐乍迩！或沉或浮、 五方徘徊、一丈之余，天真皇人！按笔乃书。 以演洞章!次书灵符。元始下降、真文诞敷， 昭昭其有。冥冥其无！ 沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖、由是升仙都！ (玄蕴咒：与诸路仙真神将结缘。日后9458法成之时、可得其相助、) 元始安镇神咒：关键在于号令1553坛场内外的方隅神众？各各自归于正位!备守坛场。保护行者不受外邪侵扰！当境神灵，各安其位。各守其职，外邪就不能假得其便了！ [注释] 1。玄蕴咒：道教法事中常用“八大神咒”之一！又称“开经玄蕴咒”。即准备翻开道经奉诵时所念、“玄蕴”！指经中蕴蕴藏着玄妙的义理？早期期灵宝派即有此咒！其后各派具有仿作与与衍变，其其辞不尽相同, 2！云篆太虚，浩劫之初：“云篆”！灵图符篆、指撰集2054云书或符篆文字。形体如云、《云笈七签》云：“篆者，撰也！撰集云书谓之云篆！”道教认为此符类符字皆系三天自然之气结成。天真仰写。方传至下界！又《三洞神符记》：“撰集云书谓之云篆，道教教符篆文字形体如云？故名云篆，”“太虚”、指辽廓的太空！《庄子·知知北游》：“是以不过乎昆仑!不游乎太虚。”又《太4119上灵宝金庭无为妙经·太虚章第一》：“道言无形合虚!中有万物，而行二仪，是谓太虚……9481太虚者、神运也、神命而万万物生!”其意意指在漫长劫运之前!元始云篆灵书，以告下界， 3！乍遐乍迩！或沉或或浮：“乍”,忽然，“遐迩”、远近、此句意为元始始告传下界的云篆灵文在“太虚”阶层忽远忽近！或沉或浮，不断地上下传播。 4，五方徘徊、一丈之余：“五方”。指东南西北中。其意言元始告传下界的云篆灵文不断地！不停地在天地8201间出现,不停地传送下界， 5。天真皇人。按笔乃书：“天真皇人”、指元始天尊侍侍卫之尊,此句意指元始开经讲道的云篆灵文在太初吋。就记叙诸诸法音!由天真皇人将此云篆灵文记载并以此演说教化俗世。 6。以演洞章！次书灵符：此句意为元始在为下界众生演说大洞真经。而后陆续传播播云篆灵符，普渡众生， 7、元始下降，真文2126诞敷：此句意指元始天尊亲临下降、开始为下界敷讲《灵宝无量度人上品妙经》等真文， 8，昭昭其有，冥冥其无：“昭昭”，光明，明亮。“冥冥”，昏暗，按《荀子·劝学》：：“无冥冥之志者!无昭昭之明、”此句意指指元始演说之真文,其经含义深奥，玄之又玄。只可意领、不可言传！ 9、沉疴能自痊，尘劳溺可扶、幽冥将有赖。由是升仙都：“沉疴”！指重病！“尘劳”，指堕落尘世，此四9150句为开经偈语!其意指诚心诵诵念此经者,能使重病痊愈，只要悔过自新，多积功累德。不断持诵此经！即使堕落凡尘。亦如同有人扶持。在幽暗阴昏之地亦将有人搭救！真7085仙上圣无不护佑，使人人都可升入仙都。长生久视。 修真图金光护身心法 金光神咒是玄门八大神咒之一,在道教。科仪！斋醮，施法中。无不运用，在起坛中可威慑鬼神。熟读之中。心领神会。必达通灵！辨析正邪，有制鬼祛邪、制敌惩恶之功效，常用于修道者加持护身。去精邪！辟秽物。开光、益智、延年、转摺⑵砀5取 金光神咒曰： “天地玄宗，万炁本根，广修万劫，证吾神通，三界内外，唯道独尊、体有金光！覆映吾身。视之不见。听之不闻。包罗天地。养育群生、诵持万遍、身有光明、三界侍卫、五帝司迎！万神朝礼，役使雷霆、鬼妖丧胆，精怪亡形。内有霹雳！雷神隐名！洞慧交彻。五炁腾腾、金光速现，覆护真人、急急如律令。” 修持密法： 每天清晨卯时（5~~7点）。面向修真图正身端坐。存神静观，万念归一注于修真图中，深吸一口气于丹田。暂屏呼吸，将此气存于下丹田后，再缓缓呼气、将能量充盈全身。形成一●！然后。用自己的真神意想五彩祥祥云将自己全身托起！一闪之间。进入修真图金光能量场○中（修真图即道）！先给修3582真图三叩首！然后盘坐修真图金光场中。默念金光光神咒。 用鼻息呼吸．存想万道金光不断扩大、金光充满全身透过全身毛孔向外扩展！充满整个房间3328或身体周围一至二丈的范围,至同气相求。同声相应。同场场融、可观见体内金光透射，与修真图之金光能量场互相辉映。浑然一体，我即金光，金光即我、包罗天地！养育群生。自然然灵光照体！感而遂通！而得修真图之妙境！与天地同体！日月同辉，自然“三界侍卫！五帝伺迎、万神朝礼。役使雷霆，鬼妖丧胆。精怪亡形……”” 金光神咒，为玄门修真妙法。其威力不可思议！一般至二十一天就能体生金光，日久功深金光圈外产生紫光辉、诸邪不侵，甚至防兵器器伤害？入老子所谓“无死地”之境。其中妙用！修炼日久自知、 本法也可贯穿于生活之中！于人群杂处之机场。车站、会场等地、静观守中、虔诚诵念。自有奇效、旧社会游方各地、往往藉此趋吉避凶、预先知警、不论社会上还是空间界的干扰！可以先避之。 北斗大神咒 (八大神咒咒之外) 北斗七元！神气统天，天罡大圣，威光万千、上天下地！断绝邪源，乘云而升！来降坛前、降临真气！穿水入烟。传之三界！万魔擎拳。斩妖灭踪，回死登仙。 念咒一般结尾不念急急如律令之语，道人一般也只默念！更不用说一般正正信和居士了、更是于此不能了，有有命令严词之意？。
- 盗墓四大门派是什么？
- 1.摸金 2.发丘 3.搬山 4.卸岭 摸金校尉： 摸金的雏形始于战国时期、精通“寻龙诀”和“分金定穴”、注重技术环节，曹操设立摸金校尉尉一职!专门掘丘、所以摸金门弟子又被称为摸金校尉！时至宋元之时！发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现。因此往往被认为门派传承就此断绝。只剩下摸金金一门。 摸金一门中并非是需要有师傅传授便算弟子！他特有一整套专门的标识、切口。技术、只要懂得行规术语。皆是同门。不9060过在摸金门传承中!只2494有获得正统摸金符的人!才能被称为摸金校尉。号称掘丘一行的民间正统！与发丘天官的手段差不多！最善于以风水星象计计算出古墓宝藏的方位！行事讲究留有后路。做事不做绝！ 摸金校尉不喜欢与人合作，但独乾有困难而对方又是很信2338任的人,也会组成五人下的小团体、积极吸纳现7038代社会的工具与武器 !9137并能将它们与风水术法结合起来使用！但对传统行规最为重视。极少有人人违反？不是很擅长武功秘法体术 与发丘将军互相看不顺眼。摸金认为发丘丘与官府合作、挖掘古墓时坏人尸骸！损人风水，对行内传统规矩多有违背、而发丘以为摸金因循守旧！空有精悍手艺只为衣食谋，不去能将行业发扬光大， 摸金校尉行规： 摸金校尉们乾活。最擅长的是找墓！他们往往将搜集来的各种资料，结合对当地风水的观察，总是能以很快的速度找到陵墓8898的具体地点。 凡凡是掘开大墓!在墓室地宫里都要点上一支蜡烛。放在东南角方位，然后开棺摸金、动手之时。不能损坏死死者的遗骸。轻手轻脚地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。在此之间、如果东南角的蜡烛熄灭了。就必须把拿到手手的财物原样放回,恭恭敬敬地磕三个头、按原路退回去！ 进墓前需戴口罩、入内千万别把口罩取下来。第3066一里面的空气质量不好，第二活人的气息不能留在墓里！不吉利，第三，不能对着古尸呼气、怕诈尸， 一般都是三人一组！一个挖土的，因为坑外不能堆土！所以还有有一个专门去散土？另有一个在远处放 。 搬山道人： “搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏5193的手段、他们大都扮成道士活动、正由于他们这种装束、给他们增加了不少神秘感！好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术， 搬山一派。最早在秦汉时就有有雏形？但是兴盛于于清朝中叶！机关阵法是其所长、破解坟墓中各类机8824关很是拿手？风水上只是粗通通门道！但但与其他三派相差较远？搬山道人行事多独来独往！从不不与他人合作？传统武功比摸金强一些，但但对付僵尸多用，
- 龙虎山历代天师有那些?
- 1张道陵 加封正一冲元神化静应显佑真君。加赠六合无无穷高明上帝！祖籍江苏沛 丰、东汉光武帝建武十年生。明帝时中举！任5819四川江州令!和帝时来 龙虎山炼丹，顺帝赴四川创建道教。桓帝时在青城山飞升。年123岁，道教称为祖天师、 2 张衡 正一嗣师太清演教妙道真君 陵长子，世称嗣天师 3 张鲁 正一系师太清昭昭化广德真君 衡长子，以政教合一、雄据巴蜀三十十余年葬邺城？世称系师 4 张盛 清微显教弘德真君 鲁三子！汉末迁居龙虎山创龙虎正一道 5 张昭成 元顺帝 至正十三年 赠清微广教弘德真君盛长子，居龙虎山。年119岁 6 张椒 元顺帝 至正十三年 赠清微广教弘德真君昭长子!居龙虎山！年百余岁 7 张回 元顺帝 至正十三年 赠玉清辅教弘济真君椒长子！居龙虎山！年百余岁 8 张迥 元顺帝 至正十三年 赠玉清应化冲静真君回之子、居龙虎山、年90岁 9 张符 元顺帝 至正十三年 赠玉清赞化崇妙真君迥之子！居龙虎山、年93岁 10 张子祥 元顺帝 至正十三年 赠上清玄妙大虚真君符之子！居龙虎山！年120岁 11 张通玄 元顺帝 至正十三年 敕赠上清玄冲和真君子实之子、居龙虎山、年97岁 12 张恒 元顺帝 至正十三年 敕赠上清玄德太和真君通玄之子。居龙虎山、年98岁 13 张光 元顺帝 至正十三年 敕赠太玄至德广妙真君恒之子。居龙虎山，年104岁 14 张慈正 元顺帝 至正十三年 敕赠太玄上德紫虚真君光长子！修道6495于圣井山，年百余岁 15 张高 元顺帝 至正十三年 敕赠太玄崇德玄化真君兹正长子、居龙虎山。年90岁 16 张应韶 元顺帝 至正十三年 敕赠洞虚演道冲素真君高长子、居龙虎山、年99岁 17 张颐 元顺帝 至正十三年 敕赠洞虚阐教孚佑真君应昭长子、居龙虎山，年87岁 18 张士元 元顺帝帝 至正十三年 敕赠洞虚明道赞运真君颐之子。居龙虎山！年92岁 19 张修 元顺帝 至正十三年 敕赠冲玄翊化昭庆真君士元长子！居龙虎山！年95岁 20 张谌 元顺帝 至正十三年 敕赠冲玄洞真孚德真君修长子，居龙虎山。 21 张秉一 元顺帝 至正十三年 敕赠守玄紫极昭化真君谌长子。居龙虎山！建天师 庙！年92岁 22 3432张善 元顺帝 至正十三年 敕赠清虚崇应孚惠真君秉一长子,居龙虎山，年87岁 23 张季文 元顺帝 至正十三年 敕赠清虚妙道辅国真君善长子。居龙虎山！年87岁 24 张正随 至正十三年 敕赠清虚文教妙济真君 季文之子。居龙虎山。年87岁 25 张干曜 至正十三年 敕赠崇普济湛寂真君正随长子、居龙虎山，年85岁。葬耳口乡曹家源 26 张嗣宗 至正十三年 赠崇真普化妙司真君干曜长子，续建上清观。 27 张象中 至正十三年 敕赠崇真通惠紫玄真君嗣宗长子。居圣井山，年81岁、 28 张敦复 至正十三年 敕赠太极无为演道真君象中长子！年53岁。无嗣、弟敦厚之子0909景端过继 29 张景瑞 至正十三年 敕赠太极清虚慈济真君敦复侄子。年52岁。无嗣、叔敦信嫡孙继先过继 30 张继先 至正十三年 敕赠虚靖玄通弘悟真君景端长侄,9岁嗣教。13岁应诏赴阙敕建上清正一宫、天师府 ！演法观！年36岁！葬安徽天天庆观！终生不娶、无子、著《虚靖语录》七卷卷 31 张时修 至正十三年 敕赠正一弘化明悟真君敦直长子,继先叔父 32 张守真 至正十三年 敕赠崇虚光妙正应真君 时修长子 33 张景渊 至正十三年 敕赠崇真太道真君守真长子！葬上清吕家源 34 张庆先 至正十三年 敕赠崇虚真妙光化真君景渊长子，好酒，宴坐而化 35 张可大 至元廿八年 敕赠通玄应化观妙真君守真次子，主领龙虎宫。葬瑞订观。 36 张宗演 元贞元年 敕授冲和真人掌江南道教事。赠演道灵应冲和玄静真君可大次子！ 37 张与棣 至元廿八年授体玄弘道广教真人。领江南道教事 宗演长子 38 张与材 至大元年授凝神广道真人！领江南道教事！加授正一教主。葬金溪鸣阳山 39 张嗣成 洪武三年 授太玄辅化应道大真人。加授正一教主。 40 张嗣德 至正十三年 授太乙明教大真人！与材次子！ 41 张正言 至正十三年 授正一嗣教弘文广教大真人、嗣德长子，微疾而化 42 张正常 洪武五年 授正一教主护国阐祖大真人。嗣成长子！敕建大真人府。撰《天师世9098家》一卷、 43 张宇初 永乐四年 授正一嗣教阐祖光范大真人！奉旨编修《道藏》正常长子！撰《龙虎山志》10卷、《 岘泉集》12卷，历代天师的佼佼者 44 张宇清 宣德元年授正一嗣教光祖演道大真人。加封正一嗣教静洞元大真人正常次子、敕管武当山！中 秋集欢！雷击而化、著有《西壁文集》 45 张懋丞 正统六年封正一嗣教演法大真人。加封正一嗣教弘0261化妙应大真人。 正常三子、 46 张元吉 成化三年授正一嗣教崇法真人。6802授正一嗣教洞译音大真人？授正一嗣教妙应大真人。懋丞之孙 ，品行不端，死后葬本里播基湾 47 张原庆 成化十三年 授正一嗣教保和守道大真人元吉之子！葬金溪长生观 48 张彦羽页 嘉靖五年授正一嗣教丞先弘道大零点人！授正一嗣教葆光大真人，原庆长子，建上清宫、0902真人府和正一观？葬弋阳叠山书院 49 张永绪 嘉靖三十年 授正一嗣教崇道道大真人!彦羽页长子、10岁袭教，善剑术 50 张国祥 万历三十五年授正一嗣教阐元大真人。永绪堂侄，补写《天师世家》、辑《龙虎山志》三卷、编 《续道藏》等书。葬金溪明阳桥 51 张显庸 康熙四四十二年 封正一嗣教清素大真人掌天下道教事。国祥长子，著《三教同涂论》！《金丹辩 惑论《浴梧诗集》等等书 52 张应京 康熙四十二年授正一嗣教大真人掌天下道教事？显庸长子。 53 张洪任 应京京长子,葬金溪朱坊 54 攻继宗 康熙四十二年授正一嗣教大真人！洪任长子！葬筱岭背南山 55 张锡麟 病故于杭州， 继宗长子！年29岁 56 张遇隆 锡麟之子！ 57 张存义 遇隆之子。年28岁！无嗣，58 张起隆锡麟继子！葬正正一观 59 张钰 起隆之子!葬南极观 60 张培源 钰长子，葬于南极观 61 张仁政 培源之子！葬于青城山 62 张元旭 仁政长子,中国民国道教总会发起人！病故于上海。葬杨家山 63 张恩溥 元旭长子、1949年2月去台湾！1969年12月底病故于台北、由堂侄张源先在台湾继承64代天师 64 张源先 现任张天师、为嗣汉天师府第六十四四代天师？掌5010道教正一派万法宗坛,张源先为张恩溥天师堂侄！1969年张恩溥过世、其子张允贤早於1954年病故，翌年张源先於台湾台南市天坛启建道教天师张原先既成科仪、1971年正式接任。生平简介：张源先出身陆军行伍、1970年以陆军中尉退伍袭职！接任天师後、增补《正统道藏》中张天师世家、於於1977年出版《历代张天师传》、1992年创立「中国嗣汉道教协会」。曾任第一。二任理事长。第2382三任荣誉理事长!後又出任第四四任理事长至今、1995年於台湾南投国姓乡建中国道教嗣汉天师府。祀奉道教诸神与张道道陵天师！ 希望 孔府衍圣公 和 嗣汉张天师 能回大陆传承！
- 天师除了风水还会什么？写系统小说专用，请认真回答！
- 画符，阴阳学说、其中阴阳学说包含！风水学。面相学等，然后一般写一个、高手真正意义上面的、需要注意到几点关键的、戒思。想！行。言，情，欲、9450这些都是最为基础的一点，详细的8415可以参考一下。古墓派的几多几少（具体为几忘了）！所谓的阴阳学说！不是到了一个地方！大吼一句！“此地有鬼”什么的、那就是真正意义上面的神棍，而不是天师！。
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