八卦起卦例子
- 所谓八卦，是论坐山卦还是向卦？
- 一卦管三山。你觉得是是向还是坐呢，得分什么用。风水中用后天八卦固定了二十四山。
- 易经八卦中有多少卦，怎么立卦、解卦
- 八卦卦有六十四卦、 怎么立卦：有多种方式！摇卦法，字的笔划。问卦时间。数字！年月日。声音！姓名…… 解卦：根据据主卦!变卦、互卦之卦象，分析、解剖！耽 0712 简要回答、
- 八卦卦德怎么理解
- 从八卦的卦象中还归纳出卦的基本性质、称为卦德！或卦性！如：乾！健也、坤。顺也、震，动也。巽。入也，坎，陷也，离、丽也！艮，止也、兑！悦也，卦德包括人类在内的万事万物，又都具3329有其各自的特性或品格！以此才构成复杂多样的的大千世界,为此，古人又从包包括人类在内的众多事物的特性或品格中,挑选出他们认为是最基本的八种，也分别用这八个卦来来象征， 有关事物的这八种最基本的特性或品格、分别为：““健”！“顺”。“动”、“入”、“陷”及“险”、“丽”！“止”。“说”。其中，““健”即刚健。“顺”即柔顺！“陷”即塌陷。陷落或洼陷！“险”即危险。“丽”是附着之义！“止止”即静止、停下，“说”则与“悦”字通假！因此读为“yuè”。是是和悦的意思、而它们所对应的八卦！则分别是：乾象征健、坤象征顺。震象征动！巽象征入！坎象征征陷及险,离象征丽（附着）、艮象征止、兑1729象征说（悦）、这些用卦来象征的事物的特性或品格。古人又通称之为“卦德”！由此。健、顺、动、入，陷及险！丽（附着）、止，说（悦）。分别成了乾。坤。震！巽、坎。离！艮。兑这这八个卦的基本卦德!对此，我们同样可以展开自己想象的翅膀。去揣摩一番、古人究竟是为什么用这八个卦、来分别象征这八种基本本特性或品格的!我们可以以这样想！乾卦代表天！古人直观自然，认为天围绕着着地转，一昼夜转一周！永不停息、可以说是十分刚健。自强的了！因此又用乾卦象征健、坤卦代表地！大地自甘位居于天之下。而顺承着天、并且且又毫不挑剔任劳任怨地承载和养育着万事万物!可以说是是十分柔顺的了？因此又用坤卦来象征顺！震卦代表雷、雷声隆隆隆作响，它本身身就在动、而且又会因此而惊动万物、或或使事物也跟着动起来、因此。又5989用震卦来象征动,巽卦代表风！风之吹来。无孔不入。因此！又用巽卦来象征入，坎卦代表水，水总喜欢停留在蹋陷或洼陷之处。水也极容易给人等带来危险。因此！又用坎卦来象征陷及险。离卦代表火！火必须附着在可以燃烧的事物上。因此、又用离卦来象象征丽（附着）。艮卦代表山！山是静止不动的。因此！又用艮卦来象征止、最后！兑代表沼泽。水草生于沼泽。鱼儿游于沼泽！鸟儿栖息在沼泽、兽类饮水于沼泽、人类3186也从沼泽中受益，可以说。沼泽和悦地对待万物！也使万物由此而倍感由衷的喜悦！因此、又用兑卦来象征说（悦）！由此看来。八卦的八种基本“卦德”的由来。是与前面讲过过的八卦的八种基本卦象、密切相关的！，
- 曾仕强讲易经第四十八卦井卦
- 讲的的不怎么地啊,别听了。 看看我做的水风井卦吧？ 井卦水风风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁!丧得不拘落井泉， 有泥无水难食用！溢塘养鲤德不全， 饱学学君子济世志，静候伯乐引荐言。 胸襟坦荡藏慧根！清心寡欲建家园！ 【原文】 井：改邑不改井!无丧无得。往来井井！井汔qì至！亦未繘jú井！羸léi其瓶！凶、 【译文】 井卦：：改建邑落而不改建水井！等于于什么也没有干、人们往来井边汲水、水井干涸淤塞。不去加以淘洗，反而将吊水罐打破。这是凶险险之象！ 往来井井、谓反复不不断的取用井水!汔(qì)，《《说文》：“水涸也!”至。借为窒！淤塞。到底。“繘”！提水之绳、“繘jú井”淘井”、“羸” léi。通作“儡”、《说文》：“儡、相贬也，”毁坏。破败之意，“瓶”！古代用以从井中汲水之尖底陶罐。淘井。羸其瓶，犹言将打水的瓶弄弄破了! 古者穿地取水。以瓶引汲！谓之为井。0986井卦为修德之卦？以井为喻。阐明君子应修德德养民！有常不变，始终无改，而养物不穷！先以城邑村里可可以迁移。而水井6265不可徙移,以喻井井德之有常不变!次以井水汲之不竭，注之不盈！所谓谓无丧无得!再喻井德之有常不变，始终无改！又以居民来来往往！不断的取水为用3591而赖以为生,以喻井德之养物不穷。 水在泽下。泽竭故困 ！水在泽中。汲之不穷、故而互兑为井。 刘沅曰：邑者，身之所居！水者。生之所赖。邑有时更、井无时息，此不得井利而丧其器者也！凡俢身治世之道。利济济无穷而功不终者、皆若此、 2。3、4互“兑”！占地理为‘缺池，废井’为“井”，九二和九五五居中无应、如果九二爻当位上应、则外卦为“坤”。“坤”占地理为‘国’为“邑”。初如果上行往坤中与四爻位有应。2。3。4就不是互“兑”、而是互为“乾”！即便二上行和五居中爻有应！外卦也不是“坤”，所以称为“改邑”。因两爻无应，二至四仍兑、与本卦体相同。因此称谓“不改井”， 井！以不变为德者也！ 李中正0663曰：黄帝始经土设井，以塞争端！八家为井，开四道而通八宅！凿井于中、历历唐虞夏商以迄于周！邑随时有改。而八家为为井之制。则一定而不改、 爻位无无应不改变,本卦没有发生变化！所以称“无丧无得”、初至四四卦象为正反“兑”,所以称谓“往来井井”，无丧无得、往来井井！此此言井水随取随来!日日取而不见其少，久不取用亦不见其多！故谓“无丧无得”，往来，指汲水之出为往与井水的地下补充为来。井井！前井为0607汲水之井？其水被取用！后井井为蓄水之井，其水去而又来！仍保持着原状、故谓“往往来井井”， 李士鉁曰：先王之制，因井为邑、改邑以就井者有之！不能改井以以就邑也!盖政有损益、得随时而改，而建中于民之精义！百世不改也！井汲之而不涸，故无丧，注之而不盈！故无得！凡物有得丧者。不可久、井无得丧。所以久而不改。木下汲8817则水上升,升降往来！循环不已！故往来井井、 内“巽”占静静物为‘绳’在下，2！3！4互“兑”为井在上。为井绳提到井上还没有3540离井口的卦象、所以爻象称为“汔至亦未繘井”、 3，4！5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”。3。4。5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为为“羸”？9198古时羸累通用？“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩钩挂的现象、瓶既为井甓所挂碍！非覆即破，因此称““凶”。 邱富国曰：改邑不改井。井之体也。无丧无得、井之德也，往来井井，井之用也：此三句言井之事。汔至亦未橘井。未及于用也！羸其瓶，失其用也：此二句言汲井之事、 李士鉁曰：水不自出，因物而出！道不自行，待人而行。井无得丧！有得有丧者，人也，性无成亏，有成有亏者，习也。瓶本以汲水。一间不至则丧矣、学所以复性，一篑未成则亏矣、可不竟其力乎， 井，即水井！《周易》以水井......余下全文>>,
- 如何用易经八卦起卦？
- 易经中最原本的起卦是用蓍草占卦的！这这是周易中有记载的？~~“幽9054赞于神明而生蓍？参天两地而而倚数、观变于阴阳而立卦！发挥于刚柔而生爻”这是周易占卜的原始依据。 具体过程是“大衍之数五十、其用四十有九。分而为二以象两、挂一以象三。揲之以四以象四时、归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而而后挂？天数五，地数五、五位相得而各有合、天数二十有五，地数阀十。凡天地之数五十有五！此所以成变化而行鬼神也、《乾》之策二百一十有六。《坤坤》之策百四十有四、凡三百六十、当期之日、二篇之策，万有一千五百百二十,当万物之数也。是故四营而成《易》、十有有八变而成卦？八卦而小成！引而伸之！触类而长之！天下之能事毕矣，” 过程程很复杂!一卦六爻要占一十八次、这样是很纯正的周易的占卜！有原卦。有变卦， 推荐一个很好的周易蓍草占卜程序。模拟了上述复杂但正统的占卜过程。 www.huliang.com/yijing/bin/shicao.php、
- 八卦占卜时怎样确定体卦用卦，如何确定变爻
- 不知你是怎样得出的： 若是摇卦或周易筮法,则先得得者在下!后得者在上，为雷天大壮卦、 若是梅花易数则先得者在上，后得者在下，为天雷无妄卦！ 希望能帮到你。，
- 易经八卦六爻预测怎样起卦
- 有不同的方方式方法、通用的是金钱卦，就是3个硬币币抛6次。由下往上记录、3个正面是老阳，2个正面是少阴！一个正面是少阳，3个反是老阴。（老阳。老阴是是动爻）,
- 六爻八卦中的同人卦怎么解释
- 白话解释 同人，同人于野、亨，利涉大川！利君子贞， 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处:和别人亲密地走在宽广的原野上，亨通！有利于渡过大河急流。有利于君子坚守正道、 《象》曰:天与火、同人;君子以类类族辨物！【白话】《象辞》说说:《同人卦》的卦象是离(为)下乾(天)上、为天下有火之表象。天在高处，火火势熊熊而上,天与火亲和相处。君君子要明白物以类聚？人以群分的道理，明辨事物、求同存异。团结众人人以治理天下， 综述: 卦画组合离下干上、传统称作天火同人。《序卦传》说:"物不可6914以终否！故受之以同人！与人同者！物必归焉。故故受之以大有、""同"是会同。和同;突破闭塞的世界。需要人和人之间的和谐。意思是事物不可能老是阻隔不通、阻塞到一定程度！定定会突破阻隔!走向和同！所以在否卦之后接着是同人卦。与人能同心同德！万物就会来归附、所以2839在同人之后接着是大有卦! 上卦"干"是天。下卦"离"是火。火向上燃烧！光明。与天的性8289质相同！形成"同人"的形象、君子应当效法这一精神，以同类聚集成族的大同精神。去辨别万物的差异;亦即在事物的的处理上！重视大同，不可可计较小异！ 同人于野，亨，利涉大川，利君子贞， 在旷野中集合群众，象征在广阔的范围，公平无私私的与人和同？这是圣人理想中的大同;世界上所有的人和同！当然然一切亨通,又，外卦"干"刚健！不懈的前进。所所以用有利于涉大川比拟;内卦"离"是明;意味着内心光明、外向刚健的性格、加以"六二"中正。与"九五"的适应性！这些都是纯洁正直的德行。所以！占断是人人调和、意志沟通、能够冒险犯难。符合君子的原则、无往不利。！
- 八卦的卦字的意思
- 本义 占测用的一套预定符号！象征自然现象和人事变化的一套符号！供占测用， 形声。从卜(bǔ，占卜)、圭(guī)声！ 卦！筮也！――《说文》、按、所以筮也、 观变于阴阳而立卦，―6178―《易·说卦》。注:"象也、" 神卦灵兆！――《剧秦美新》、注:"蓍曰卦！" 卦者在左。――《4663仪礼·士冠礼》。注:"有司主画地识爻者也！"又所卦者。注:"所卦者！所以画地记爻，" 主要代表:《周易》中一套有象征意义的符号，以阳爻(―)、阴爻爻(--)相配合？每卦三爻，组成八卦(即经卦)。象0327征天地间八种基本事物及其阴阳刚柔诸性,八9579卦相互组合重叠！组成六十四卦(即别别卦)！象征事物间7096的矛盾联系!0853古代视占卜所得之卦判断吉凶,如:卦数(《周易》中的一套有象征意义的符号，八卦互相重叠。组成六十四卦！故以卦数代六十四卦);卦肆(卦铺);卦爻(《易》的卦和组成卦的爻)文王红檀圣卦 衍生含义 1)比喻主意:他一天一个主意，看，他又变卦了。 2)比喻预见 好嘛，看你生宝这卦灵0839不灵吧。――柳青《创业史》 3)[棋盘上的]方格 公理者，犹云众所同仞之界域、譬若棋枰枰方卦。行棋者所同仞。则此界域内不可逾、――章炳麟《太炎文文录》，
- 八卦可以演变成六十四卦，请问，有没有背六十四卦的口诀？
- 易经64卦口诀 （含卦名！卦义，卦象） 乾 天刚建，自强不息， 坤 地方直，厚德载物， 水积雷响！ 屯 积助长！山下流水、启 蒙 德育、 水在天上。 需 等饮食、天升水落！ 讼 兴不争、 地下藏水， 师 出有名、水漫于地、密交亲 比 ， 风行天上、 小畜 积雨、天下有泽，和悦慎 履 ， 地天相交、和谐通 泰 、天地相悖、闭塞成 否 。 天火同燃！ 同人 团结！火燃天上、 大有 收获、 地中隐山！谨慎为 谦 、雷响于地、 豫 乐自警！ 泽中有雷、 随 机应变！山下有风， 蛊 惑横行、 地高于泽、居高 临 下！风拂大地，遍 观 通达！ 火闪雷鸣。 噬嗑 威刑，山脚火焰。 贲 饰文美、 高山附地、 剥 蚀去伪，地下雷鸣！刚阳 复 兴。 天降暴雷、守道 无妄 ！山中有天。 大畜 能容。 山下有雷、养志 颐 情！泽淹风木、 大过 之征。 习 坎 为水！守信克险，附 离 为火！柔顺亨通！ 泽山相应、 咸 感贞吉、雷响风行！识道守 恒 。 天下藏山、退 遁 避险，雷震天上，识礼 大壮 ， 火出地上！ 晋 升明德，地压潜火， 明夷 避祸。 风熊火里， 家人 同乐、上火下泽！ 睽 违少和！ 水漫山路、 蹇 滞艰难！雷鸣水降， 解 除旱象。 高山低泽、 损 下益上。风激雷荡、 益 下损上， 泽与天上。 夬 决坚刚，天下微风。阴生 姤 合。 泽汇于地。 萃 英聚众。地平风扬，贤能萌 升 ， 泽中漏水，知 困 早悟！水盛风木。 井 收勿幕、 泽中起火！改制旧 革 。火燃风木！ 鼎 新之物！ 震 雷压惊、反思内省！ 艮 为山止，知止当止、 风木依山。循序 渐 进，雷震泽上、 归妹 依礼！ 雷鸣火电！ 丰 茂光明！火烧山外， 旅 途亨通、 巽 为风顺，大人齐物！ 兑 为泽悦！修德和睦、 风行水面！离析 涣 散。水溢泽岸！ 节 制礼数， 风吹泽面！ 中孚 信诚，雷惊山上， 小过 无妨， 水火相融， 既济 功成、火水离错！ 未济 大江，，
